Автор Тема: Ритуальное убийство Святой Царской Семьи.  (Прочитано 26343 раз)

0 Пользователей и 1 Гость просматривают эту тему.

Оффлайн White crossTopic starter

  • Со - Модератор
  • Штабс-Капитан
  • **
  • Дата регистрации: РЯа 2011
  • Сообщений: 594
  • Спасибо: 173
  • Amora vinced omnia
http://samoderjavie.ru/node/322


http://www.ic-xc-nika.ru/texts/2009/jul/n528.html



Обстоятельства убийства Царской Семьи и ее приближенных ночью 17-го июля 1918 года в Доме Ипатьева.


Что же произошло ночью 17-го июля 1918 года в Доме Ипатьева в г. Екатеринбурге? Конечно, то, что мы излагаем ниже, является только нашей версией, и, как всякая версия, она может быть ошибочной и может быть скорректирована, если откроются новые обстоятельства. Но точно так же, как и любая другая версия, она имеет право на существование. Излагая эту версию, мы не собираемся реконструировать само убийство, мы лишь строго изложим главные его моменты. Итак, мы полагаем, что убийство Царской Семьи было осуществлено не как простое убийство, но как убийство ритуальное. Целью этого ритуала на сакральном уровне было окончательное уничтожение Православной России посредством убийства ее Главы и Наследника. Второй целью ритуала было изменение хода мировой истории, уничтожение ее христианской направленности. Те, кто должен был совершить этот ритуал, не были представителями ни национальных движений, ни конкретных политических группировок, ни носителями традиционных религий, они являлись адептами мощной оккультной организации всемирного мас­штаба. Они верили, что им удастся осуществить поставленные цели. Ритуал убийства носил в себе признаки различных мисти-ко-оккультных учений, начиная с каббалы и заканчивая черной магией. После совершения злодеяния, убийцы постарались, с одной стороны, полностью скрыть его ритуальный характер, а с другой, объявили его «всем народам».

Вечером 16-го июля 1918 года в Дом Ипатьева, где содержалась Царская Семья, прибыл комендант Дома Я.Х. Юровский. Он приказал к 12 часам ночи всей внешней охране покинуть территорию ДОНа. Возможно, были оставлены несколько постов у входа в дом. При этом начальник охраны П.С. Медведев получил приказ отобрать у охраны оружие. Сам Медведев, может быть, находился в Доме Ипатьева, может быть, в другом месте недалеко от него (в доме Попова), но, во всяком случае, он имел возможность связаться с Юровским по телефону в любой момент. В Ипатьевском Доме оставалась лишь внутренняя охрана, состоявшая из людей Юровского, которых он разместил в Доме при своем вступлении в должность коменданта. Команда эта была абсолютно надежной и со­стояла из проверенных людей. По всей вероятности, все они были нерусскими. В задачи этой команды входило соблюдение общей безопасности во время совершения ритуального убийства. Приготовления к убийству начались около полуночи, по «старому», добольшевистскому времени и около 2-х часов по «новому». Кроме Юровского, в Ипатьевском Доме, возможно, находились Голощекин и Войков. Примерно около 1 часа 30 минут в Ипатьевский Дом прибыл посланец из Москвы, который привез с собой команду убийц. Эта команда, по всей вероятности, была небольшая, 5-7 человек. Эти люди прошли в дом, где их ждали. То обстоятельство, что они прибыли не в 12 часов ночи, как предполагалось, а позже, определялось не тем, что «Москва запаздывала с приговором», как считают многие, а тем, что такое опоздание являлось частью особого ритуала, который должен был быть осуществлен во время убийства Царской Семьи.

Около 2-х часов ночи Царскую Семью и ее свиту разбудил Юровский и под каким-то предлогом велел спуститься в комнату нижнего этажа, где должно было совершиться убийство. Скорее всего, этим предлогом был не отъезд, а некая опасность, которую нужно было переждать. Некоторые из Узников могли взять с собой подушки. Около 3-х часов ночи Царская Семья и ее приближенные спустились в указанную комнату. Туда же вошла группа убийц во главе с неизвестным. Помогал этой группе Юровский. Никаких посторонних лиц, в том числе и П. Медведева, в момент убийства Царской Семьи в комнате не было. После того как убийцы вошли в эту комнату, Царская Семья и свита были убиты. Как это произошло, остается тайной. Но при этом, безусловно, убийство носило длительный и мучительный характер, сопровождалось большой кровопотерей жертв. Главной целью убийц было не только уничтожение жертв, но и их мучение. Убиваемым были нанесены огнестрельные и, главное, большей частью колотые ранения. Во время убийства осуществлялся определенный ритуал, которым руководил неизвестный человек, возможно в духовном сане, прибывший вместе с убийцами. Вполне возможно, что это был руководитель приезжей команды. После убийства, согласно ритуалу, тела убитых были помещены в белые простыни и вывезены в заранее выбранное место в Коптяковском лесу, где они, опять-таки согласно ритуалу, подверглись глумлению и сожжению. Для сокрытия истинных обстоятельств убийства его организаторы произвели множество выстрелов в южную часть стены комнаты, чтобы инсценировать расстрел Царской Семьи.

После убийства, для помощи в переноске трупов в грузовик, Юровским были, возможно, приглашены П. Медведев и Якимов (может быть, кто-то еще из внешней охраны). Когда те спустились в комнату, где произошло убийство, пред ними предстало жуткое зрелище: весь пол и стены были залиты кровью, на полу лежали растерзанные трупы с множественными колото-резаными ранами. Когда тела стали поднимать, чтобы вынести во двор, то оказалось, что некоторые люди еще живы. Они стали приходить в себя, раздались стоны. Раненых стали тут же добивать штыками или длинными кинжалами. Это продолжалось и во дворе Ипатьевского Дома. То обстоятельство, что люди так долго не умирали, объясняется тем, что убийцы хотели умертвить их посредством длительных мучений.

Увиденное так подействовало на Медведева и Якимова, что они находились в состоянии шока[1]. Их обуял страх. Юровский приказал молчать об увиденном. Скорее всего, тут же на месте со стороны убийц началось фабрикование ложной картины убийства. Медведеву, Якимову и другим могли быть внушены те обстоятельства убийства, которые были выгодны убийцам. При этом Юровский мог предупредить охранников, в особенности Медведева, что в случае, если они попадут в руки белым, они должны повторять то, что он им рассказал об обстоятельствах убийства. При этом Юровский мог припугнуть охранников, что у них, у большевиков, есть «свои люди» и у белых и что в случае «предательства» их найдут и у белых. Скорее всего, так и произошло: многие из арестованных белым следствием обвиняемых умерли при загадочных обстоятельствах в тюрьме, а Якимов был расстрелян после возвращения красных. Расчет Юровского оправдался: оказавшись в руках белого следствия, охранники повторяли внедренную в их сознание ложь. Впрочем, Юровский мало чем рисковал даже в том случае, если бы охранники начали говорить что-либо иное. Ведь никто из них не знал истинных обстоятельств убийства.

После победы в Гражданской войне, когда за границей стали выходить книги, авторы которых пытались расследовать злодеяние честно и беспристрастно, понадобился новый виток фальсификаций и «воспоминаний», который был призван окончательно подтвердить слова одного из организаторов убийства, Пинхуса Войкова: «Мир никогда не узнает, что мы с ними сделали».

Так что же это был за ритуал, который применялся в процессе убийства Царской Семьи? Что же это была за сила, которая стояла за спиной Свердлова, Юровского, неизвестного «с черной, как смоль, бородой»? Мы уже достаточно говорили об этом. Чтобы не повторяться, мы приведем небольшую сравнительную таблицу.

Сатанинское ритуальное убийство.

Жертвами ритуального убийства становятся глубоко верующие христиане, чьи действия вредят духу сатанизма.


Убийство должно быть тщательно запланировано и совершено обдуманно.


Планирование подразумевает, что убийство не будет воспринято как сатанинский акт.


Убийство жертвы происходит не в храме, а там, где она находится (живет, содержится).

Ритуал жертвоприношения начинается в полночь, но само убийство происходит позднее.

Убийство происходит в канун христианского праздника или наоборот — сатанинского «праздника».

Убийство совершается ритуальным ножом или, во всяком случае, с ис­пользованием такого ножа, и сопровождается обильным кровопусканием.

Голова жертвы отчленяется и выставляется в сатанинском «храме».

Труп жертвы расчленяется.

Останки вывозятся в лес, обливаются бензином и сжигаются, а затем закапываются. Документы убитого тоже сжигаются, а деньги идут в общак.

Ритуальное сатанинское убийство, как и все ритуалы сатанистов, всегда сопряжено с глумлением над Именем Иисуса Христа и Его Церкви.


Убийство Царской Семьи


Император Николай II был Божьим Помазанником, «Удерживающим» мир от падения в бездну зла. Он сам, Императрица, Их Дети и вер­ные слуги были глубоко верующи­ми христианами.


Убийство тщательно планирова­лось.

План убийства предусматривал сокрытие истинных его причин и обстоятельств.

Убийство Царской Семьи было осуществлено в Ипатьевском Доме, где она содержалась.

Подготовка к убийству Царской Семьи началась в полночь, но само убийство было осуществлено в начале 3-го ночи.

Убийство было осуществлено в день святого благоверного Велико­го Князя Андрея Боголюбского и в канун иудейского «Дня памяти и скорби», посвященного грядущему третьему храму, в котором восся­дет Машиах, в православном пред­ставлении — антихрист.

Убийство Царской Семьи было осуществлено при помощи холодного оружия (даже по классической версии) и с обильным кровопусканием.

Имеются сведения об отчленении голов членов Царской Семьи и проведении над ними ритуальных манипуляций.

По версии Соколова, подтвержденной многими уликами, вещественными доказательствами и экспер­тизами, тела убитых в Ипатьев­ском Доме были расчленены.


Останки Царской Семьи были вы­везены в лес, расчленены, облиты бензином и сожжены. Личные вещи отправлены в единое хранилище в Москве.


Убийство Царской Семьи свиде­тельствовало о том, что цель его — не только уничтожение Помазанника Божьего, но и прямое святотатство, глумление над Именем Господа нашего Иисуса Христа. Это подтверждают многие детали: наличие каббалистической надпи­си, буква «Ламед», повешенная собака, мучительное убиение Помазанника Божьего, носителя особой Божьей благодати.


Как нам представляется, мы достаточно убедительно показали, кто являлся истинными убийцами Царской Семьи и какой ритуал был использован при этом убийстве. Взошедшее солнце 17 июля 1918 года ознаменовало собой наступление нового века: века богоборчества и мамоны, время Соловков и ГУЛага, Освенцима и Дахау, Дрездена и Хиросимы, Белграда и Багдада, время эвтаназии и клонированных биороботов. И, как полагали убийцы, наступало время ухода человека от Христа. Но свершилось иное. Воля Божия была такова, что мученическая смерть Помазанника Божьего и всей Царской Семьи стала залогом искупления и очищения России, человеческой души от скверны греха. Сбылись слова Спасителя о Церкви: «И врата ада не одолеют ее». Церковь Русская не погибла, но воссияла в XX веке — страшном и кровавом — как никогда прежде. Ибо всегда Церковь стояла не на земной силе и внешнем торжестве, а на крови мучеников. В XX веке в России воссиял сонм мучеников и исповедников — вслед за Царской Семьей, со смирением и покорностью воле Божьей, тысячи священников, монахов, мирян отдали свою жизнь за Христа, приняли мучение во Имя Божие. Ибо иного пути — кроме Креста — у христианина нет.



Изуверское ритуальное убийство Царя-Богопомазанника Николая Второго совершено по ритуалу Каббалы, который был намного сложнее, чем ритуал убийства Андрюши Ющинского.


Отбросив осторожность-недоговоренность, назовем своим именем ритуальное преступление, которое было совершено в Ипатьевском доме в ночь на 4/17 июля 1918 года. Это ритуальное преступление называется «Черной мессой мировой закулисы», которую совершили исчадия ада - жидовская нелюдь

«Черную мессу мировой закулисы», естественно, должны были совершать профессионалы, а жидовский мусор (троцкие, голощекины и юровские) занимались только созданием соответствующих условий для "работы" "высококласных" ритуальных убийц. А таковыми могли быть только с молоком матери впитавшие практическую Каббалу - только выходцы из еврейского народа. Сынами еврейского народа их нельзя назвать, потому как их отец диавол (Иоан. 8,44)

Мы далеки отъ огульнаго обвиненія всего еврейскаго народа. Такая оцѣнка была бы ложной и несправедливой… Но мы утверждаемъ на научныхъ основаніяхъ, что существуетъ тайная организація, причастная къ посвященнымъ евреямъ и обладающая оккультной силой, раскрытой въ источникахь древне-еврейской науки, которая, осуществляя замысел сатаны и руководствуясь человеконенавистническим мировозрением, пытается установить господство над всем миром

Если взглянуть на ритуальное убийство святого Царя Николая с Семьей глазами русского ветеринара, который видел ритуальный забой скота евреями-талмудистам, то можно утверждать: “Не сомневаюсь в том, что в том и другом случае ритуала (над Андрюшей и над Царем с Семьей) есть свои особенности, которые я объясняю себе тем, что жидами-каббалистами над Царем совершен был еще более сложный ритуал, в лице Его была принесена еще более сложная жертва, над Ним была совершена уникальнейшая черная месса, единственная в своем роде. Она должна была обеспечить мировой закулисе мировое господство, но торжество их привело их к провалу и поражению, а скоро и поголовному истреблению! Совершенный ритуал над Андрюшей Ющинским был более элементарной и простой жертвой, – нечто вроде нашей обыкновенной литургии, проскомидии”

Очень благодатно обращаться с молитвой к Царственным Новомученикам и особенно к с святому Царю-искупителю Николаю Второму!

Обращаем внимание, что целью ритуального убийства является принесение человеческой жертвы божеству, или духу, для заключения своеобразного договора с целью получить помощь в достижении целей, которые ставит перед собой убийца. О.А. Платонов дал свое определение ритуальному убийству. «Ритуальные убийства, — пишет он, — есть кровавый обряд религиозных изуверов-сатанистов, совершаемый с целью установления мистической связи с бесами и злыми духами для привлечения их на свою сторону». А потому, как и любое изуверство, ритуальные преступления должны рассматриваться как особо опасные для общества преступления и выкорчевываться самым решительным образом

Из выше сказанного следует, что крови Царской на 17 июля 1918 года не было ни на третьем Богоизбранном Русском Народе (даже ни одного русского человека не было среди убийц, потому как убийство совершали высококваливицированные резники!); ни на еврейском народе (в далеком прошлом бывшем первым Богоизбранным Народом) – ибо узуверство в Ипатьевском доме - это "Черная месса мировой закулисы" (даже не жидов-талмудистов), само же убийство хоть и осуществляли выходцы из еврейского народа, но эти конкретные твари были инструментом в руках мировой закулисы, а не представителями еврейского народа; ни на латышах (ибо убийцами Царя-Богопомазанника были убийцы-резники!, специально прибывшие для этого в Екатеринбург) и даже ни на большевиках (потому как партия этих "спасителей" Отечества, хоть и была безбожной организацией, а потому по факту служила сатане, но ритуального убийства, да еще и Царя-Богопомазанника, им было не потянуть! Это была "Черная месса мировой закулисы", а не "Черная месса большевизма")

Но вот соучастником убийства Царя Николая Второго, Помазанника Божьего (а значит отмщение придет к нему от Самого Бога!) становится всякий, кто принимает участие в информационном прикрытии этого чудовищного ритуального преступления. Тем более, если предки вкушали Царскую кровь, полученную в Ипатьевском Доме. При этом не важно, из каких побуждений этот несчастный отвергает ритуальный характер убийства Царя-Богопомазанника Николая Второго. Вина пред Богом соучастника ритуального убийства Царя, а значит и гнев Божий на него, тем больше, чем большему количеству людей его действия (или бездействия) будут мешать придти к истине, к пониманию того, какой величайший подвиг совершил Царь Николай Второй для России, для Великого Русского Народа, для всего человечества. Спасение возможно только в отвержении всех дел сатанинских и принесении достойных плодов покаяния!

В вере Православной наше спасение. В ней и только в ней победа Духа Христа над духом антихриста
«Через гибель большевизма к спасению России. Вот наш единственный путь, и с него мы не свернем» - Генерал Дроздовский

Оффлайн White crossTopic starter

  • Со - Модератор
  • Штабс-Капитан
  • **
  • Дата регистрации: РЯа 2011
  • Сообщений: 594
  • Спасибо: 173
  • Amora vinced omnia
Участник Саровских торжеств 1903 г. игумен Серафим (Кузнецов) пишет (1920): «Преподобным Серафимом, еще при жизни, было написано по откровению Божию собственноручно письмо к тому Царю, которому будет суждено приехать в Саров и Дивеево, передав его своему другу Мотовилову, последний передал это письмо покойной игумении Марии, которая вручила его лично Государю Николаю Второму в Дивееве 20 июля 1903 года. Что было написано в письме, осталось тайной. Только можно предполагать, что святой прозорливец ясно видел все грядущее, а потому предохранял от какой-либо ошибки и предупреждал о грядущих грозных событиях, укрепляя в вере, что все это совершится не случайно, а по предопределению Предвечного небесного Совета, дабы в трудные минуты тяжких испытаний Государь не пал духом и донес до конца Свой тяжелый, Христу в уподобление, крест искупления Своих подданных, которые, изменив своей присяге Царю, нарушили соборную клятву 1613 года».


http://www.ic-xc-nika.ru/texts/2009/jul/n528.html


...Св. Серафим писал, что спустя некоторое время после его канонизации, которая случится летом в Сарове, в присутствии последнего Царя и Его Семьи, для России начнется эра несчастий и прольются реки крови. Эти ужасные беды допущены Богом, чтобы очистить Русский Народ, вырвать его из апатии и подготовить к великой судьбе, предназначенной ему Божиим Промыслом. Миллионы русских будут рассеяны по свету и вернут его к вере примером своего мужества и смирения. Россия, очищенная и воскресшая, вновь станет великой страной, и Вселенский Собор будет решать выбор власти. «Все это начнется через сто лет после моей смерти, и я призываю всех русских готовиться к этим великим событиям молитвами и терпением».


Спаси Господи всех тех, кто принял участие в молитвенном ударе по слугам сатаны в ночь с 3-го на 4-ое/с 16-го на 17-е июля, в ночь памяти искупительного подвига святого Царя Николая. В очередной раз напомним всем Патриотам России, что самое сильное оружие у православных христиан – это молитва к Богу! А самая сильная молитва осуществляется за богослужением в соответствии с многовековыми богослужебными текстами. Естественно, бить по врагу прямой наводкой богоугодной молитвой можно и нужно не только в день величайшего подвига святого Царя Николая, совершенного Им в подобие и славу Иисуса Христа. Отец Роман на Православном Радио Санкт-Петербурга в воскресение 20 июля рассказал о необходимости молится по Императорскому чину и о необходимости вынимать частички на Проскомидии, и за Царя-искупителя Николая Второго и за грядущего Царя из Царствующего Дома Романовых по женской линии.


Для того, чтобы понять, что же совершил Русский Народ в феврале 1917 года; чтобы понять, что за подвиг совершил святой Царь Николай, погибнув в ночь на 3/4 (16/17) июля 1918 года в этом подвале вместе со Своей Семьей; чтобы усвоить искупительную жертву святого Царя Николая и принести достойный (Богоугодный!) плод покаяния, после работы Петра Валентиновича Мультатули, правнука повара Царской Семьи Харитоновым, погибшем вместе с Царской Семьей, вспомним об известнейшем изуверском ритуальном убийстве Андрюши Ющинского ("Черная месса жидов-Каббалистов в Киеве"), которое является прообразом изуверского ритуального убийства Царя-Богопомазанника Николая Второго ("Черная месса мировой закулисы в Екатеринбурге").

Это позволит нам убедиться в том, что слуги сатаны, исчадия бездн адовых, способны были совершить В 1918 году чудовищное преступление в Екатеринбурге, что жидовская нелюдь способна совершать и ныне самые чудовичные преступления (об этом же к нам вопиют и чудовищные преступления нелюдей немецкого и японского происхождения (2-ая мировая война), американского происхождения – Вьетнам; еврейского происхождения – начало 20-х годов в России* и ныне в секторе Газа; "православных" исчадий ада грузинского происхождения – Южная Осетия**; "мусульманских" нелюдей чеченского происхождения*** – Чечня и очень многие уже российские города (за разгул исчадий ада на территории Российской Империи особое "спасибо" подонкам и мерзавцам из KGB! Но их понять можно - у них смертельные родимые пятна от отца ЧК – "железного Фелекса").


1. Революции не являются плодом естественного развития народа, а искусственно подстроены врагами Отечества

В данном разделе приведены цитаты текстов, написанных в разное время. Все эти цитаты о слугах сатаны: о каббалистах, о талмудистах и о масонах; о тех, кто так или иначе осуществлял и осуществляет замысел сатаны по истреблению Богоносного Русского Народа и по разрушению Российской Империи, а ныне России – государства этого Богоизбранного Народа. Чтобы быть правильно понятыми, хотим заранее предупредить, что в цитируемых текстах, в соответствующих местах, под евреями и иудеями автор новостных сообщений понимает только ту их часть, которая по мере своих сил служит мировой закулис. К сожалению, очень многие из них это делают, не осознавая этого. Слуги сатаны их используют, как и всех не евреев, в темную. Но от этого их сужение сатане не становится служением Богу! Православных христиан Иисус Христос учит различать врагов своих так: По плодам их узнаете их. Собирают ли с терновника виноград, или с репейника смоквы? Так всякое дерево доброе приносит и плоды добрые, а худое дерево приносит и плоды худые. Не может дерево доброе приносить плоды худые, ни дерево худое приносить плоды добрые. Всякое дерево, не приносящее плода доброго, срубают и бросают в огонь. Итак по плодам их узнаете их (Мф. 7,16-20).
1.1. Мировая закулиса постоянно ведут работу по превращению евреев из народа в международную бандитскую организацию

Правнук повара Харитонова, ритуально убиенного вместе с Царем-искупителем и Царской Семьей в Екатеринбурге, в своей книге “Екатеринбургское злодеяние 1918 г.: новое расследование”, вышедшей летом 2006 года в питерском православном издательстве Сатисъ, наиболее полно, из известных на сегодняшний день книг, раскрывает очень многие тайны начала 20-го века, в том числе достаточно аргументировано показывает ритуальный характер убийства святого Царя Николая Второго. Книга в своем роде является уникальной!

Но не со всеми утверждениями Павла Валентиновича можно согласиться. Например, утверждение: «евреи как народ несут такую же ответственность за убийство Царской Семьи Свердловым, Шиффом, Голощекиным и Юровским, как и русские, предавшие своего Царя в руки этих убийц»[2], является ложным. Да, Русский Народ, совершив грех клятвопреступления Соборного Обета 1613 года, оставил своего Царя беззащитным перед звериным ликом изуверов-сатанистов каббалистической секты, но к убийству Царя Русский Народ не имеет никакого отношения! На Русском Народе лежит более тяжелый грех, чем убийство – грех измены. Помните, как на заявление Пилата: я имею власть распять Тебя и власть имею отпустить Тебя, отвечает Иисус Христос: ты не имел бы надо Мною никакой власти, если бы не было дано тебе свыше; посему более греха на том, кто предал Меня тебе (Иоан. 19,10-11). Но именно грех предательства, грех измены Своего Народа и искупил святой Царь Николай Второй, Христу в уподобление и славу Христову.

Но в отношении еврейского народа обратим внимание на следующие факты: 1). Использование христианской крови в своих кровавых ритуалах является общеизвестной традицией талмудических евреев. 2). Екатеринбургское злодеяние являлось реализацией плана ритуального убийства Царской Семьи, задуманного изуверами еврейского происхождения. 3). Евреи-каббалисты осуществили изуверский ритуал Каббалы, являющейся одним из основных текстов Талмуда. 4). К Екатеринбургскому злодеянию через ритуальное употребление Царской крови в своих талмудических обрядах были привлечены только евреи. 5). Мировая закулиса очень эффективно использовала именно еврейских боевиков, как ударную силу, для свержения Монархии в России. 6). Евреи, отвергающие цели и приемы каббалистов, не сумели удержать своих соплеменников от участия в свержении Российской Монархии, в Екатеринбургском злодеянии и в последующем разрушении Российской Империи. Все это вместе взятое, во-первых, указывает еврейскому народу на ложность и гибельность исповедания талмудизма ("невинные" игры талмудистов с сатаной всегда заканчивались и заканчиваются чудовищными злодеяниями); во-вторых, являются фактами, указывающими на соучастие, да на пассивное, но на соучастие, еврейского народа в этом Екатеринбургском злодеянии.

Каяться в совершенных грехах и творить доброделания, противоположные совершенным грехам, необходимо и Русскому Народу, и еврейскому. Но у этих народов разные грехи, а значит и доброделания у русских и у евреев должны быть различные!
Б). Да будет Белый Царь искупительной жертвой[3]

Император Николай Александрович очень хорошо понимал устремления столпов мирового еврейства. Он понимал, что пресловутыми криками о даровании "равноправия" русским евреям стоит не забота о них [русские евреи в планах жидов-каббалистов являются мелкой разменной монетой], а стремление подорвать Россию изнутри и устроить в ней революцию. Государь заботился обо всех Своих подданных, в том числе и о евреях.

В начале XX века батумские евреи не имели своей синагоги. Все обращения к губернатору Кутаиси были тщетными: губернатор неизменно отказывал им в разрешении строить синагогу. Тогда батумские евреи напрямую обратились к Императору Николаю Второму и получили от Него Высочайшее разрешение на это строительство.

В разрешении еврейского вопроса, Царь, как и во всем, оставался верен голосу Своей совести, а не политической выгоде. Незадолго до революции Государь сказал генералу В.П. Никольскому: “Я знаю, что положение очень тревожное. …Еврейский вопрос должен быть разрешен при участии представителей от народа. Мы все должны думать не обо Мне лично, а о России. Только бы Господь ее сохранил!»

Понятно, что в планах мировой закулисы убийство Царя стояло на первом месте. Но каббалистов уже не удовлетворяла простая смерть Николая Второго в результате террористического акта или даже убийство Его после свержения. Это должна была быть смерть особенная [ритуальная], которая бы завершила собой процесс уничтожения христианской России и открыла бы наступление эры "нового мирового порядка".
а) Царская Семья каббалистами приносилась в жертву сатане во имя будущего властелина третьего храма – антихриста
Мировая закулиса готовила ритуальное убиение Царя Николая Второго очень задолго до 1918 года, и объявляла об этом тоже заранее (это часть ритуала!). Одним из элементово ритуала является отчление головы от тела. Французский генерал М. Жанен, будучи представителем мировой закулисы на Урале и в Сибири, был в теме этого вопроса!
чтобы получить больший размер - нужно кликнуть мышью


[«Перед первой мировой войной среди евреев западных губерний России, а также и Германии распространялась открытка, где изображался раввин с жертвенным петухом (“капорес”). У петуха – голова Николая Второго с Императорской короной. Древнееврейские буквы подписи под открыткой в переводе означали: “да будет это моим искуплением (жертвенное животное, которым я искупаюсь), да будет это моей заменой (то, что меня заменяет), да будет это искупительной жертвой”. Речь шла о молитве “Кароroh”, которая читается накануне праздника “примирения”. …В энциклопедии Брокгауза говорится…: Именно на девятый день месяца Тишри, по учению каббалистов, приверженцами которых являются хасиды в Польше…, следует до восхода солнца трижды взмахнуть над головою белым петухом или белою курицею, причем должны быть произнесены следующие слова: “Род человеческий, живущий в невежестве и во мраке смерти, скованный нуждой и железными цепями, он выведет из темноты и мрака смерти и разорвет его оковы…” Если этот обряд делается для себя, то произносятся следующее: “Это да будет за меня, это да будет за вас, это да будет моим искуплением; этот петух да пойдет на смерть, а я да вниду к долгой, счастливой жизни и к миру”. [Обратим внимание на то, что русский Царь всеми народами величался Белым Царем!]

Распространение иудейскими организациями открытки “Раввин с жертвенным животным” было своего рода подготовительным этапом ритуального действа, к которому вожди талмудических [каббалистических] сект вели своих последователей в течение многих столетий. Они призывали правоверных иудеев возложить грехи своего народа на плечи Царя и в качестве искупительной жертвы принести Его в жертву своему богу. Ритуальное действо, в которое иудейские секты вовлекали русского Царя, носило характер мистической борьбы против Христианства и Удерживающего». (Олег Платонов. Заговор цареубийц. С. 187-188).

«День убийства был кануном 18 июля 1918 года. В этот день иудеи отмечают “День памяти и скорби” (Тиша-бэ-Ав), так как в этот день были разрушены два иерусалимских храма – первый и второй. …Но 9 ава (18 июля 1918 года) является не только “День памяти и скорби”, но также и потенциальным праздником, так как иудеи верят, что будет построен третий храм, в котором воссядет мессия. «Этот день, – учат раввины, – имеет потенциал праздника, и в будущем он станет праздничным днем. …Есть обычай съедать яйцо (знак траура), которое обмакивают в пепел: его едят на низком сидении. Трапезу в любом случае надо закончить до захода солнца». (Выделено нами. – П. Мультатули).

Яйцо в траурном еврейском обряде имеет большое символическое значение: «Крутое яйцо имеет и другую символику: как яйцо твердеет по мере варки, так и человек, и весь еврейский народ, должен становиться тверже от испытаний, посылаемых ему, не сдаваться перед лицом горя».

…Летом 1919 года следователь Н.А. Соколов, проводя осмотр места происшествия у старого рудника, обнаружил на глиняной площадке недалеко от кострища «вблизи пня под листьями и травой яичною скорлупу». Таким образом, получается, что кто-то ночью, с 17-го на 18-е июля, так как, по воспоминаниям злодеев, уничтожение тел Царской Семьи началось именно в это время, недалеко от огромного костра, на котором сжигались тела убиенных, сидя на пне, ел яйца. Перед нами встает картина точного соблюдения “День памяти и скорби”: употребление яиц, пепел, низкое сиденье (пень) и проведение ритуальной трапезы до наступления суток. [Монах Неофит говорит, что в этот день талмудические евреи употребляют не просто пепел, а христианскую кровь в виде пепла.]

Заметим, что “День памяти и скорби” – не традиционный иудейский праздник. Его не было в доталмудический период. В секте иудейских сатанистов он мог легко выродиться и в “день мести”, тем более что, по учению Святых Отцов, в третьем храме воссядет антихрист [ложный помазанник, противник Царя-Богопомазанника]. Кстати, с этим соглашаются и многие раввины, с той лишь разницей, что они считают антихриста Машиахом, то есть Мессией. Так, главный раввин Ростова-на-Дону Э. Каплун в интервью ростовской газете заявил: «Мы верим, что придет Машиах и построит Третий Храм в Иерусалиме. Надеемся дожить до того времени, о котором сказано у пророков»[5].

…Нам представляется, день 4/17 июля был выбран убийцами Царской Семьи неслучайно: с одной стороны, уничтожение Царского Дома Романовых именно 17-го июля, в день памяти св. Благоверный Великий Князь Андрея Боголюбского, означало гибель Русского Православного Царства [Третьего Рима!]*, а с другой – Царская Семья таким образом приносилась в жертву [сатане] во имя будущего властелина третьего храма – то есть антихриста». (П. Мультатули. Екатеринбургское злодеяние. С. 620-622, (курсив П. Мультатули).)]

[*Подумайте, кому работают те "православные" священнослужители и миряне, которые не верят в грядущего Царя-победителя, считают себя уже побежденными антихристом и мечтают только о том, чтобы по дороже отдать свою жизнь за Христа. Это все борцы с апостасией: они борются с ИНН, с глобализацией, с новыми паспортами, в котором на первой странице помещен герб Российской Империи (вместо серпа и молота, которые являются масонскими символами!) – пророчество о грядущем воскресении Российской Империи. Своей борьбой они отвергают пророчество: Третий Рим – Москва, и Четвертому – не бывать! Не верят этому пророчеству и те, кто вместо молитв о грядущем Царе-победителе возносят молитвы о "великом господине и отце" всех не православных христиан Русской Православной Церкви. Ибо Третий Рим – это Православное Царство, а Царство без Царя не может существовать.]

“Из книги Романа Сергиева «Искупительная жертва Святого Царя Николая стала залогом неминуемого воскресения Царской России»
«Через гибель большевизма к спасению России. Вот наш единственный путь, и с него мы не свернем» - Генерал Дроздовский

Оффлайн White crossTopic starter

  • Со - Модератор
  • Штабс-Капитан
  • **
  • Дата регистрации: РЯа 2011
  • Сообщений: 594
  • Спасибо: 173
  • Amora vinced omnia
Таким образом, можно констатировать, что в начале XX века религиозно-сектантская каббалистическая организация, имеющая давние и глубокие оккультные корни и традиции, представленная такими обществами, как “Бнай Брит”, “Совет 300” и другими, используя свои огромные финансовые возможности, добилась решающего влияния на правительства целого ряда европейских стран, а в США фактически стала силой, во многом определяющей их внешнюю политику. Целью этой силы было изменение всего мирового порядка, уничтожение христианской цивилизации и захват в свои руки всех природных и материальных богатств мира.

Можно считать доказанным, что эта сила во многом руководила и русскими революционерами, в особенности, большевистским правительством в первые годы его существования. Если учесть, что вожди этой силы придавали особое значение Каббале и всякого рода каббалистическими ритуалами, то решающее участие ее в организации убийства русского Царя и Его Семьи не вызывает никакого удивления.

Косвенным доказательством участия этой силы в организации Екатеринбургского злодеяния служит связь вождей большевизма Ленина, Свердлова, Троцкого, с ее представителями: Шиффом, Варбургами, Ротшильдами и другими.
б) Миллиардер Шифф, действуя по заданию мировой закулисы, отдал указание на ритуальное убийство Царской Семьи

Когда большевики и местный Совдеп при приближении белых вынуждены были спешно покинуть Екатеринбург, то впопыхах они оставили на телеграфе телеграфные ленты зашифрованных переговоров по прямому проводу между евреем Свердловым (Москва) и Янкелем Юровским (Екатеринбург). …Расшифровать эти ленты Н.А. Соколову удалось лишь в 1922 году в Париже, при помощи специалиста по разборке шифров. …Содержание их было следующим:

Свердлов вызывается к аппарату Юровского, сообщает ему, что на его донесении в Америку об опасности захвата Царской Семьи белогвардейцами или немцами, последовал приказ, подписанный Шиффом о “необходимости ликвидировать всю Семью”. Приказ этот был передан в Москву через Американскую миссию, находящуюся тогда в Вологде, равно, как и через нее передавались в Америку и донесения Свердлова. Свердлов подчеркивал в своем разговоре по прямому проводу, что никому другому, кроме Свердлова, обо всем этом неизвестно и что он в таком же порядке передает приказание "свыше" ему, Юровскому, для исполнения.

Юровский, по-видимому, не решался сразу привести в исполнение этот приказ. На следующий день он вызывает к аппарату Свердлова и высказывает мнение о необходимости убийства лишь Главы Семьи, последнюю же он предлагал эвакуировать.

Свердлов снова категорически подтверждает приказание убить всю Семью, выполнение этого приказа ставит под личную ответственность Юровского.

Последний на следующий день выполняет приказ, донеся Свердлову по прямому проводу об убийстве всей Семьи. После этого Свердлов сообщил об этом ЦИКу, поставив последний перед свершимся фактом. [Неточность: Свердлов сообщил лишь об убийстве Самого Государя!]

Все эти данные были лично сообщены Соколовым в октябре 1924 года, то есть за месяц до внезапной своей смерти, его другу, знавшему его еще как гимназиста Пензенской гимназии. Этот личный друг Соколова видел и оригинальные ленты, и их расшифрованный текст. Соколов, как можно видеть из его писем своему другу, считал себя "обреченным" человеком, поэтому и просил своего друга прибыть к нему во Францию, чтобы передать ему лично факты и документы чрезвычайной важности. Доверять почте этот материал Соколов не решался, так как письма его по большей части по назначению не доходили».

Мы можем сделать с полным основанием считать, что американский финансовый магнат, миллиардер Яков Шифф, действуя по заданию тайного каббалистического общества [не еврейского, а именно, каббалистического, сатанинского!], членом которого он был, дал указание своим ставленникам в большевистском правительстве в России, а именно Янкелю Мовшевичу Свердлову, совершить [ритуально-сатанинское] убийство всей Царской Семьи в ночь с 16 на 17 июля 1918 года[7].

Мы убеждены [Роман Сергиев и автор новостного сообщения полностью с ниже приведенным утверждением солидарны!], что в этом выводе нет ничего "антисемитского", или направленного против еврейского народа, так как не евреи, как народ, совершили Екатеринбургское злодеяние, а каббалистическая [изуверская сатанинская] секта, во главе которой стояли [и надо думать продолжают стоять] люди еврейской национальности. Эта принципиальная разница, должна быть, наконец, осознана как русскими [которые не могут быть не] православными людьми[8], так и евреями [независимо от того, какому вероисповеданию они принадлежат]. Да, каббалистическое учение имеет давние еврейские корни [да, Каббала является одной из главных частей Талмуда]; да, главарями всемирной каббалистической [изуверо-сатанинской] сектой были [и есть!] евреи; да, в ее рядах были [и есть!] тысячи еврейских боевиков, но все это не отменяет того факта, что характер и этой секты, и совершенного ею убийства был каббалистическим, а не национальный еврейский.

[Ибо еврейский народ, хоть и поставляет основные кадры в эту сатанинскую секту, но является такой же жертвой в реализации сатанинских, человеконенавистнических планов верхушки мировой закулисы, как и другие народы, и используется закулисой, не смотря на кровное родство, как пушечное мясо, как расходный материал. Да, евреев, мировая закулиса не планирует поголовно истреблять, как это намечено по отношению к Русскому Богоизбранному Народу и ко всем, кто отвергает сатанинское талмудическое мировоззрение. Например, караимы являются по крови евреями, но они отвергают Талмуд, а значит и Каббалу, как творение рук человеческих. Именно по этой причине они и подлежат, по замыслу каббалистов-сатанистов, уничтожению в первую очередь – вместе с православными христианами.]

Дьявол, в противоположность Богу, хочет погибели всех людей без исключения [в том числе и каббалистов!], не деля их на классы и национальности. [При этом сатана сумел внушить каббалистам, как и другим сатанистам, будто бы, сатана хочет погибели только тех людей, кто является ему врагом. На самом же деле, для слуг сатаны уготованы самые глубокие бездны ада и самые страшные мучения. Сатанисты, очнитесь, сатана вас обманывает!]

Примечательно, что убийство Императора Николая Второго у внушительной части евреев, даже либерально и антимонархически настроенных, но не связанных с каббалистической [изуверо-сатанинской] сектой, также вызывало неприятие. Так, С. Поляков во французском издании газеты “La tribune Juive” от 6 февраля 1920 года писал: “Царь Николай не был другом евреев, и евреи не были друзьями Царя Николая. [«При этом Государь совершенно терпимо относился к простым евреям, подчеркивая при встрече с ними, впрочем, как и с любыми подданными-иноверцами, уважение к их традициям». Естественно, к традициям, которые не основывались на человеконенавистническом, антихристианском мировоззрении.] При Царе Николае евреи были преследуемы [абсолютно ложное утверждение! Внимательно прочитайте тексты, приведенные здесь], и они (евреи) приветствовали Его свержение. [В этом-то и печаль еврейского народа, который прибыл в "гости" к русскому Царю и из своей среды выделил изуверов-сатанистов и для свержения Царя-Хозяина, и для ритуального убийства Его с Семьей, и для уничтожения самой страны, в которую они прибыли в качестве гостей.] Но мы можем сказать, что убийство Царя, превратившегося из всемогущего Самодержца, кем Он являлся, в несчастного пленника толпы, есть дикое, постыдное и зверское преступление. Оно вызвало среди евреев, не подверженных большевистской заразе, те же самые чувства, что и в среде антибольшевистски настроенных русских людей».

[Здесь следует сделать два уточнения. Первое, человек, который выполняет волю Божию и ему помогает в этом деле Сам Господь Бог, не может быть несчастным пленником. Помните, как отроковица Ольга возразила, на утверждение, подобное словам «несчастный пленник»: «Наоборот: из счастливых счастливейший… Тут пострадает, а там вечно с Небесным Царем будет». (Сергей Нилус. На Берегу Божьей Реки. Ч.2. С. 175.)


И второе, Император Николай Второй с Семьей никогда не был пленником толпы. Он был с самого начала пленен, хоть и руками генералов-масонов, но каббалистами-сатанистами, которые и совершили потом чудовищное Екатеринбургское злодеяние. И хотя первое время святой Царь в этом пленении охранялся русской охраной, но не русские люди осуществляли пленение, а жиды-каббалисты. При этом мы должны понимать, что, хотя жиды-каббалисты, совершившие изуверское богоборческое ритуальное убийство, и были евреями, но не еврейский народ осуществлял это изуверское преступление. Слугам же сатаны необходимо, чтобы Русский народ скатился к мести евреям за свою печальную судьбу под игов жидовской нелюди. Этого не будет! Русскому Народу этого не попустит Господь Бог! Но все защитники жидовской нелюди, как и нелюдь грузинского, чеченского и любого другого происхождения, будут защищены под ноль при грядущем Царе-победителе из Царствующего Дома Романовых по женской линии.]

Конечно, все вышесказанное не снимает большую долю ответственности за Екатеринбургское злодеяние с еврейского сообщества в целом. Надо сказать, что добросовестные и объективные еврейские исследователи этого не отрицают. Так, А.С. Кац в своей книге “Евреи. Христианство. Россия” пишет: «Евреи-большевики: Свердлов, Голощекин, Юровский – были первыми скрипками в ансамбле убийц последнего* русского Царя. …В кровавом XX веке оказалось, что быть народом Книги легче, чем быть народом Совести. Иначе бы евреи выдвинули не [Шиффа, Ротшильдов, Свердлова] Троцкого, Зиновьева и Ягоду, а пророков, подобных Иеремии, Исайе и Даниилу, которые вразумили бы евреев, а заодно и неевреев, не буйствовать, не убивать, не красть и т.д.».

[*Последнего, известного нам в 20-м веке.]

В силу духовных и исторических причин евреи-каббалисты сыграли главную роль в убийстве Помазанника Божьего и Его Семьи. Но они представляли не еврейский народ, а силы вселенского зла, а зло, как и Добро, интернационально. [Отцом зла является сатана, а Отцом Добра является Господь Бог, о котором дьякон на каждой утрени громогласно возглашает: “Над всеми людьми Господь Бог наш!”] В Екатеринбургском злодеянии еврейским каббалистам помогали прямо и косвенно французские и английские масоны, германские политики [но Германскую империю им сохранить не удалось!], американские финансисты, русские раскольники, русские революционеры [русские масоны]. Все они были связаны друг с другом служением злу [служением сатане. Хотя многие из них и рассуждали о добре и Боге, и хотели только добра (и не всегда добра только себе, но и России), но все они или уже остались у разбитого корыта, а по смерти отправились в глубины адовы, или в ближайшее время с ними это случится. И понятно почему – Русский Царь, победитель вселенского зла, грядет, и всем слугам сатаны мало не покажется! Ибо Его личным знаком будет единорог, который символизирует свирепую чистоту, и Царь-победитель наведет чистоту, Он очистит земную Церковь и Россию от всех предателей и изменников: Церковь – от всех еретиков, а Россию – от всех врагов Бога, Царя и Отечества.]
В). «Молчание. Согласие. И – ничего третьего. Вот роль евреев отныне» во всех ритуальных убийствах жидов-изуверов

Я надеюсь, что читатели поймут по какой причине в заметках об искупительном подвиге святого Царя Николая Второго приведен рассказ о ритуальном убое скота по талмудическому обряду и вспоминается дело мальчика Андрюши Ющинского, ритуально убитого в Киеве весной 1911 года изуверами жидами-каббалистами. Ритуальный характер убийства русского православного мальчика однозначно признано судебным разбирательством присяжных заседателей, которое длилось около двух лет.


а) Особенности забоя скота еврейскими резниками по талмудическому обряду
Василий Васильевич Розанов


«Княгиня Васильчикова в своих мемуарах заметила, что во время ее пребывания в западных губерниях 1907-1908 гг. она обратила внимание, что евреи очень жестоким способом убивают скот. Этот способ описал …Василий Розанов со слов одного русского ветеринара, присутствующего при этом». Его сначала не пропустили, ибо старик – «свирепого вида еврей» привратнику сказал: “Ты видишь, что это не еврей! Ведь тебе приказано пропускать только одних евреев!” Но чуть позже русскому ветеринару удалось проникнуть на еврейскую бойню, благодаря ротозейству другого привратника и настойчивой уверенности самого ветеринара. Но эта экскурсия русского ветеринара на еврейскую бойню чуть не кончилась для него трагично, но он увидел «картину убоя скота по еврейскому обряду.

Прежде всего бросилось в глаза то, что я вижу не убой скота, а какое-то таинство, священнодействие, какое-то библейское жертвоприношение. Передо мной были не просто мясники, а священнослужители, роли которых были, по-видимому, строго распределены. Главная роль принадлежала резнику, вооруженному колющим орудием; ему при этом помогали целый ряд других прислужников: одни держали убойный скот, поддерживая его в стоячем положении*[14], другие наклоняли голову** и зажимали рот жертвенному животному***. Третьи собирали кровь в жертвенные сосуды и выливали ее на пол при чтении установленных молитв; наконец, четвертые держали священные книги, по которым читались молитвы и производилось ритуальное священнодействие. Наконец, были и просто мясники, которым передавался битый скот по окончании ритуала. На обязанности последних лежало сдирание шкур и разделка мяса.

*Животное должно стоять. Зачем? Зачем при длительном убое, не моментальном? При его “процедуре”, “церемонии”? “Душа” убоя евреев — это страдание: и нельзя не подумать, что “стояние” жертвы входит в идею ее истомы. “Жертва” должна была непременно “томиться”, как терафим в масле. Всякий, кто испытывал общую слабость (внезапные заболевания), знает, до чего хочется лечь, “прилечь”, “отдохнуть”. Выемка же крови через постепенные уколы должна производить страшное истощение жертвы, безумное бессилие, изнемогание. “Почти вся кровь вышла”... “Дайте лечь”, “ноги не держат”, “не стою”, “падаю”... “Стой!” – и (механически), не давая согнуться коленям, помощники главного резника (могеля) устраивали искусственное и принудительное стояние ребенку – ягненку (“передние руки”). Заметим, что во время убоя они, как бы обнимая (“держать”), усиленно чувствовали ягненка и ярче обычного времени сознавали, что в их руках дрожит коровий ребенок, коровий “мальчишка” (“Руки, руки, руки!”). (Курсив – В.  Розанова).

**См. параллель – в “жертвоприношении в Иерусалимском храме”: голова (с шеею) закалаемого животного должна быть повернута на юг, а лицо его должно быть повернуто на запад (см. Жертвоприношение у древних евреев стр. 354). Явно раз при убое скота ему “держать голову”, то это именно для того, чтобы придать голове не подлежащее случаю или переменам положение; и не сомневаюсь — убой происходит с соблюдением всех, какие можно сохранить, подробностей храмового иерусалимского культа и обряда. (Курсив – В. Розанова).

***Жертвоприношение должно быть торжественным и тихим. “В церкви не шумят, не кричат, даже не разговаривают”. И блеяние, крики животных были исключены. Но сюда входила и облизываемая евреями “тоска”... Крик, голос, подача голоса, “позову родимую матушку” (даже у теленка) страшно облегчает страдание. Евреи тут-то и сказали: “Стоп, ни звука!” То-то их фарисейский принцип: “Не вари козленка в молоке его матери” и “Мы вообще гуманны”... Как они “гуманны”, мы узнаем, когда попадем в их власть. Тут они нас “усадят в кадушки с маслом”. …

На экскурсии гимназистки-еврейки чуть не побросали за борт парохода русских (меньшинство), и мне дочь с (девичьим) смехом (без гнева) передавала: “Меня они прижали в угол, и знаешь, папа, чуть нас не столкнули в воду”. Это еврейки-гимназистки на экскурсии увидели впервые в “местечке” бедных ребятишек-евреев. Русские не сказали ни единого слова подругам и вообще были совершенно невинны... Дочь нисколько не жаловалась на подруг, даже не имела ни капли гнева, а лишь недоумение. И рассказала лишь года через полтора. (Курсив – В. Розанова).

Убой скота поражал чрезвычайной жестокостью и изуверством. Жертвенному животному слегка ослабляли путы, давая возможность стоять на ногах; в этом положении его все время поддерживали трое прислужников, не давая упасть, когда оно ослабевало от потери крови. При этом резник, вооруженный в одной руке длинным — в пол-аршина ножом с узким лезвием, заостренным на конце, и в другой руке длинным, вершков шести, шилом спокойно, медленно, рассчитано наносил животному глубокие колющие раны, действуя попеременно названными орудиями.

При этом каждый удар проверялся по книге, которую мальчик держал раскрытою перед резником; каждый удар сопровождался установленными молитвами, которые произносил резник*. Первые удары производились в голову животному, затем в шею, наконец, подмышки и в бок. Сколько именно наносилось ударов — я не запомнил, но очевидно было, что количество ударов было одно и то же при каждом убое; при этом удары наносились в определенных порядке и местах, и даже форма ран, вероятно, имела какое-нибудь значение символическое, так как одни раны наносились ножом, другие же — шилом; причем все раны были колотые, так как резник, что называется, “шпынял” животное, которое вздрагивало, пробовало вырваться, пыталось мычать, но оно было безсильно: ноги были связаны, кроме того, его плотно держали трое дюжих прислужников, четвертый же зажимал рот, благодаря чему получались лишь глухие, задушенные хрипящие звуки**.

*Поразительно. Форменное жертвоприношение. Даже зная, что убой “ритуален” по правилам и методу, невозможно, однако, было предположить этих деталей и всегда этого поистине ужасного образа. Да, [талмудизм] это поистине “религия ужаса”; да, это, конечно, “Молох”. Кто тиранит таракана, отрывая ножку за ножкой, кто станет у живой курицы выщипывать перья — беги его, человек. Он когда-нибудь доберется и до тебя. (Курсив – В. Розанова).

**Ужас! ужас! ужас! Мистический ужас страдания. О, вот чтó значит “хамические религии”, о которых такие вялые, такие “травоядные” слова мы читаем в учебниках и жалких “обзорах” по истории религий… (Курсив – В. Розанова).

Каждый удар резника сопровождался струйкой крови, причем из одних ран она слегка сочилась, тогда как из других она давала целый фонтан алой крови, брызгавший в лицо*, на руки и платье резника и прислужников. Одновременно с ударами ножа один из прислужников подставлял к ранам священный сосуд**, куда стекала кровь животного.

*Просто – облизываются, это-то чувствуется. Так “облизывались” Герценштейн, Иоллас и Тан, толкая крестьян на дворянские усадьбы, при отсутствии воинской защиты. Милые и добродетельные “человеколюбцы” и “наши сограждане”… (В. Розанов).

**Конечно, – это храмовое, древнее жертвоприношение! Смотри о приставлении сосуда к горлу птиц, после того как священник ногтем прорезал “против затылка” головку горлиц, перерезав артерии и вены, но не отделяя вполне головы. И птичек-то выбрали самых кротких, – голубей, горлинок… Все “Ющинский”, везде “Ющинский”… “Дайте нам не вора, не разбойника, не хулигана, – не взрослого даже дайте, а первую и лучшую невинность свою; ее-то мы и разопнем!!” О, как понятен Иисус и Его крестная смерть. Поистине, тó был последний укол сатанинского их культа. И как хорошо, что Он раздавил этот чудовищный культ, поистине “смертию смерть поправ”. (Курсив – В. Розанова).

При этом прислужники, державшие животное, мяли и растирали бока, по-видимому с целью усилить поток крови. После нанесения описанных ран наступала пауза, во время которой кровь собиралась в сосуды и при установленных молитвах выливалась на пол, покрывая его целыми лужами*; затем, когда животное с трудом удерживалось на ногах и оказывалось в достаточной мере обезкровленным, – его быстро приподнимали, клали на спину, вытягивали голову, причем резник наносил последний, заключительный удар, перерезая животному горло.

*В одном месте Талмуда (много лет назад) я прочитал, что пол Иерусалимского храма заливался кровью так, что кровь доставала священникам “по щиколотки”, – и они должны были осторожно несть “облачения”, дабы не запачкать их в крови. (Курсив – В. Розанова).

Вот этот последний и был единственным режущим ударом, нанесенным резником жертвенному животному. После этого резник переходил к другому, тогда как убитое животное поступало в распоряжение простых мясников, которые сдирали с него шкуру и приступали к разделке* мяса. Производился ли убой крупного скота тем же способом или же с какими-либо отступлениями – судить не могу, потому что при мне при мне производился убой овец, телят и годовалых бычков. Вот каково было зрелище еврейского жертвоприношения; говорю “жертвоприношение”, так как другого более подходящего слова не могу подобрать для всего виденного, потому что, очевидно, передо мной производился не просто убой скота, а совершалось священнодействие, жестокое, – не сокращавшее, а, наоборот, удлинявшее мучение. При этом по известным правилам с установленными молитвами, на некоторых резниках надет был белый молитвенный плат с черными полосами, который надевают раввины в синагогах**.

*Подозреваю, что и разделка не совсем проста, – а была в древности и является теперь в своем роде “магическим разъятием на органы и части”, из коих каждая ведь часть ясно “говорит собою” и говорит именно [талмудическим] “евреям”, имеющим ключ к смыслу каждой “жилки”, и “почечке”, и “печени”, и “тука”… Уверен, это все далеко не “просто”… (Курсив – В. Розанова).

**…Это – талесы, в которых молятся. Рассказ авторам тем более драгоценен …, тем более практичен и точен, что ему "не подсказывали" ничего какое бы то ни было знание юдаизма, даже “талесов”, и что в них одеваются не “раввины”, а вообще все евреи при молитве. (Курсив – В. Розанова).

На одном из окон лежал такой же плат, два жертвенных сосуда и скрижали, которые при помощи ремней каждый еврей наматывает на правую руку во время молитвы. Наконец, вид резника, бормочущего молитвы, и прислужников не оставлял ни малейшего сомнения. Все лица [резника и прислужников] были какие-то жестокие, сосредоточенные*, фанатически настроенные. Даже посторонние евреи – мясоторговцы и приказчики, стоявшие во дворе, ожидавшие окончания убоя, даже они были странно сосредоточены**. Среди них не слышно было обычной суеты и бойкого еврейского жаргона, они стояли молча***, молитвенно настроенные»[27].

*Вот, вот! "Молитва", "в храме"!! А как суть-то "молитвы" и "храма" – угрюмы, страшны; то таковы и лица у "молящихся в талесах". Взглянуть бы на рысь, когда она припала к шее лося и пьет кровь: лицо, вероятно, "угрюмое и сосредоточенное". (В. Розанов)

**О, как это важно! Ведь это “Высшая академия юдаизма”, и тут даже “сторожа” и “невежды” благоговеют.. (В. Розанов).

***О-о! Страшно важно. Действительно евреи в вечном говоре – “трещотки”. Что же тут замолчали? “Душа (через жертву и даже одно зрение ее) соединяется с Богом Израилевым”. (В. Розанов).

«Идея человеческого жертвоприношения содержится во всем законодательстве Моисея [если понимать, что жиды под скотом понимают всех, кто не исповедует талмудизм!], – заявляет Розанов, – и его не видят только совы, не видящие днем. А решительно всякий еврейский раввин об этом знает».

Далее Розанов объясняет, что – «помазание кровью и окропление кровью» имеет в иудаизме такое же значение и оккультный смысл, как окропление водою в православии, например, ребенка или при открытии нового храма и т.д. А жестокое замучивание жертвы имеет смысл жертвоприношения и искупления – «кровь и страдание искупают грехи наши».

Следует понимать, что талмудизм «это поистине “религия ужаса”; да, это, конечно, “Молох”. Кто тиранит таракана, отрывая ножку за ножкой, кто станет у живой курицы выщипывать перья — беги его, человек. Он когда-нибудь доберется и до тебя», – пишет Василий Васильевич Розанов. В первую очередь именно к людям, которые участвуют в изуверских талмудических ритуалах, относятся евангельские слова: дети диавола (1Иоан. 3,10). И изуверства как талмудистов, так тем более и каббалистов, вызваны тем, что они исполняют похоти отца своего. А он был человекоубийца от начала, и он есть лжец и отец лжи (Иоан. 8,44).

Поэтому талмудисты, эти ироды окаянные, и не понимают речи Иисуса Христа и Благовестие Его Апостолов, а отроки христианские, как «лучшее, непорочное, безболезненное, чистое, невинное», для них являются наилучшими кандидатами в жертвы для их изуверских ритуалов. А вот каббалисты, как больше, чем талмудисты, возлюбившие отца своего диавола и более ревнующие исполнять похоти отца своего, не могут даже слышать слова Иисуса Христа (Иоан. 8,43), а христиан, особенно лучших из них, они любят и должны убивать. И цели у каббалистов, у этих антихристов мерзючих, намного серьезнее и грандиознее, чем у талмудистов – установление мирового господства детей диавола. А вот этому очень эффективно препятствуют дети Божии (1Иоан. 3,10), которыми являются православные христиане. Наиболее духовно боеспособными частями в духовной брани с детьми диавола (жидами-христоборцами) и со слугами сатаны являются части, сформированные из православных сынов и дочерей Богоизбранного Русского Народа.

Полное уничтожение всех христоборцев осуществит уже скоро грядущий Царь-победитель, ибо Его руками и руками Богоизбранного Русского Народа Бог Отец положит врагов Иисуса Христа в подножие ног Его (Пс. 109,1; Евр. 1,13).

«Вопрос о жертвенных убийствах главами всемирного еврейства христианских мальчиков может отныне считаться решенным в положительную сторону с той же точностью и достоверностью, как доказаны геометрические теоремы.

Молчание. Согласие. И – ничего третьего. Вот роль евреев отныне в этом деле», – уверенно заключает Розанов. Никто из евреев Розанова не опровергал. [Но этой книгой Василий Васильевич Розанов подписал себе смертный приговор: его за рубеж не вывезли на пароходе, и он в 1919 году умер в нищете, а могила его уже в 1923 году уничтожена.]

«Ведущий современный еврейский идеолог Семен Резник [обратим внимание на фамилию этого "адвоката" жидов-каббалистов – антихристов мерзючих!] единственное, что смог написать о Василии Розанове, «о его пасквильной, откровенно расистской книги под названием “Обонятельное…” [обличение изуверства в жидовских обрядах жид-каббалист называет расизмом и фашизмом, будем помнить об этом, читая пасквили жидов и их рабов!] – сам автор пасквильных сочинений – писатель и религиозный философ (отнюдь не католик!) В.В. Розанов, со страниц своей книги безстыдно протянувший руку Вере Чеберяк, – вероятно, потому, что порядочные люди перестали подавать руку ему самому».

Здесь Резник "перепутал" порядок – после выхода статей и издания книги евреи перестали с Розановым здороваться. И после этого недооцененный и обиженный "несправедливостью" Розанов написал: «железная рука еврея… сегодня уже размахивается в Петербурге и бьет по щекам старых заслуженных профессоров, членов Государственной Думы, писателей…»

Эрудит С. Резник, говоря о руке Розанова не указал – откуда он это взял, а у Розанова в его статье в газете “Земщина” от 22 октября 1913 г. все выглядело довольно интересно. «Если Вера Чеберячка все-таки не взяла сорок тысяч за покрытия Бейлиса, то жму ей издали руку, как и всем притонодержателям и сутенерам, все-таки не убийцы, – то ведь русские литераторы берут сотняжки за такое обеление Бейлиса…» (В обелители у Розанова попали Мережковский и Философов)». (Роман Ключник. Лекции президентам… С. 310-311).


б) Канон, закон, дух ритуальных убийств жидов-талмудистов – “тельцы” и “козлы” должны быть чистенькие, еще не нагрешившие[28]
Лицо Андрюши Ющинского, ритуально убиенного 12 марта 1911 года изуверами жидами-каббалистами. Андрюша Ющинский перед анатомированием. Правый висок обрит , чтобы обнажить неглубокие поранения кожи. При первоначальном освидетельствовании тела доктором Карпинским 22 марта 1911 г. таковых поранений было зафиксировано 14 , но в ходе судебного следствия истец Г. Г. Замысловский добился регистрации в протоколе уточнения , что на самом деле проколов кожи было 13. Эти поверхностные раны не могли служить для получения крови и не были признаны экспертизой смертельными ; обвинение настаивало на символическом значении причинения таких ран.


«Страшное личико Андрюши Ющинского, с веками, не вполне закрывающими глазное яблоко, как бы еще смотрит на нас тусклым взглядом… “Устал! Не могу!” – “Больно! больно! больно!”… Сколько истомы в лице, какая грусть! Какое милое все личико, безконечно милое, какое-то особенно кроткое, какое-то особенно нежное, изумительно благородное! – Посмотрите, посмотрите, запечатлейте черты, на всю жизнь запомните этот усталый, опущенный взгляд страдальца и думайте, всю жизнь думайте о том, что это такое. И нашлись же в каком-то безумии испуга люди, инсценировавшие какую-то распутную бабу и шайку хулиганов, будто бы умертвивших Андрюшу, потому что он о воровских их делах знал! “Поправили воровства убийством”, – к удовольствию Грезенберга, и Елпатьевского, и нашего бедного Кондурушкина. Хулиганы душат, – так ведь это просто! Размозжают голову чем попало – вот наша "грязная Русь"… Ежедневно, повсюду, видят и судьи, видит и публика… Видят наши дела, грязные, отвратительные, вонючие, со “Дна” Горького… “Вот она, Русь”… Ужасно, плачем, стыдно. Тут водка и бездельничанье, жизнь на даровщинку, кончающаяся “резанул по горлу”, “проломил голову”.

Но кто же это прилежный трудился над Андрюшей, ставя ранки на правом виске, ранку около ранки, каким-то проклятым тонким ромбовидным инструментом? У нас – “обухом”, а не инструментом. Кто-то прилежный, кто-то методичный, “без гнева и испуга” (слова проф. Сикорского в напечатанной экспертизе) наносил все эти язвы… Боже мой, Боже мой, Боже мой, – до чего же мы все слепы и безумны, чтобы понять, о ком и о чем идет речь в знаменитых, на весь свет известных словах о каком-то “отроке”, который “ведется на заклание”, “безсловесен, безгласен”…

Пугаемся сказать и высказываем предположение. В разных местах, у разных пророков, встречается мглистый, глухо указанный “отрок”, – которого “ведут на заклание”… Эти слова об “отроке, ведомом на заклание”, издавна поразили ум читателей и истолкователей Библии, и Святые Отцы Церкви, недоумевая, что бы это означило, включили эти места в состав “мессианских указаний на Господа нашего Иисуса Христа”, – тем более что последующие слова как будто говорили об Искупительном Подвиге Христовом. Той бысть язвен за грехи наши и мучен бысть за беззакония наша. Наказание мира нашего на Нем, язвою Его мы исцелили (Ис. 53,5)[29].

[Надо думать, что здесь одна из важнейших особенностей отрока – безгрешность, а возраст – это менее важная характеристика отрока. Например, святые семь эфесских отроков – это семь молодых воинов, т.е. не семи и не двенадцатилетние мальчики. Потому Святые Отцы говорят о Иисусе Христе, Который был безгрешен в Свои 33 года, а жиды-изуверы ведут на заклание невинных христианских мальчиков, думая таким образом уподобить их Иисусу Христу во искупления своих грехов. Жиды-талмудисты, отвергая Иисуса Христа, через такие жертвы, по внушения сатаны, хотят попасть в Царство Небесное с черного хода! Таким образом, этих несчастных людей на их изуверские преступления толкает их гордыня и отвержение ими правой веры. Падшие ангелы, по внушению которых они совершают свои изуверские преступления, их обманывают, точно так де, как они сами обманывают всех, кто не знает о Талмуде или сознательно отвергает его, как творение рук человеческих, а не Божьих.]

…“Отрок, ведомый на заклание” – вот он, “приготовишка” духовного киевского училища, избранный именно за чудное, ангельское личико…, – по общему методу закона Моисеева – избрать в жертву “лучшее, непорочное, безболезненное, чистое, невинное”. …Общий закон Моисеева [жидовского] ритуала: помазание кровью и окропление кровью. Приблизительно как у нас – помазание миром и окропление святой водою. И для этих, а не для каких-нибудь других целей была взята кровь Андрюши Ющинского. Но не одна кровь была нужна, а и замучивание жертвы, – опять по типу и методу всего [талмудического] Израиля. Тут идея – “кровь и страдания искупает грехи наши” ([жидовские]…), “наш бог требует крови за грехи наши”. “Грехом” же у …[талмудистов] вовсе называлось не то, что у христиан (“духовная религия”), а назывались болезни, страдания, эти вкрапленные в человека частицы смерти, общего последствия и объединения греха. Все – в связи. Вся Библия высвечивает одним светом: 1) согрешил (Адам) – и умер, 2) грешим мы – и болеем и 3) чтобы мы не болели – пусть прольется жертвенная “богу израилеву” кровь. Вот полный круг мысли, из которого [талмудические] иудеи не могут вырваться, из которого вырвать хотел их Христос “последнею жертвою”, жертвою Себя, но они не поверили Ему и поступили [буквально], как написано. [В Церкви Христовой же приносится безкровная жертва. Талмудические же евреи, не приняв “жертвы Сына Божьего”, наивно продолжают считать, что] кровь тельцов и козлов уничтожает грех (Евр. 10,4).





Лицо Андрюши Ющинского, ритуально убиенного 12 марта 1911 года изуверами жидами-каббалистами. Андрюша Ющинский перед анатомированием. Правый висок обрит , чтобы обнажить неглубокие поранения кожи. При первоначальном освидетельствовании тела доктором Карпинским 22 марта 1911 г. таковых поранений было зафиксировано 14 , но в ходе судебного следствия истец Г. Г. Замысловский добился регистрации в протоколе уточнения , что на самом деле проколов кожи было 13. Эти поверхностные раны не могли служить для получения крови и не были признаны экспертизой смертельными ; обвинение настаивало на символическом значении причинения таких ран.



Замечательно, что “тельцы” и “козлы” брались “в возрасте Ющинского”, – чистенькие, беленькие, еще не заигравшиеся на свете и не нагрешившие. Непременно – такие. Это – канон, закон, дух [ритуальных убийств жидов-талмудистов]. Ющинский входит сюда, в этот канон и закон, как "вещь" в "свой футляр". Но именно – в свой. “Он понес наказание наше (всегда – угрожающие, возможные болезни) на себе”, “язвою его мы исцелели”. “Исцелели” вовсе не духовно, по-христиански, а – телесно, по Ветхому Завету [в буквальном понимании его], пошедшему от обрезания, т.е. от органа деторождения и физиологической жизни. От этого все Моисеевом [правильнее: в талмудическом] ритуале вращается в круге тела и телесно; и понятно же, что там льется кровь жертв, – как в теле живом совершается кровообращение. Жертвы – “кровообращение” [талмудического] Израиля и необходимы ему как движение крови всякому человеку. Тут – все, тут – смысл; без жертв и крови – ничего в [талмудическом] еврействе нет, нет самого “Моисеева [правильнее: в талмудического] закона” и нет иудеев как касты этого закона, как жрецов-исполнителей его. Теперь ведь у них иерархия пала, ни- первосвященника, ни – священников (раввины – учителя, а не священники), и их значение, и вес, и авторитет, и функции разлились в толще народа, – где и "справляется" и "усердствует" каждый как может и умеет и насколько допустит случай и явятся благоприятные условия.

О, все понятно, слишком понятно… Единолично никто не виноват в Ющинском; кто бы ни тащил “овцу на заклание”, – он был "в идее" своего закона. [Будем отчетливо понимать в идее своего изуверского, человеконенавистнического закона!] Все, все понятно: и что все, как один за него восстали: ибо ведь он всем помогал в здоровье, исцелял всех, сводил болезни со всех, рискнув один шеей и каторгой. Все и чувствуют его… Бейлиса ли, кого ли другого, все равно, – чувствуют “неизвестного Х” как добровольца за всех, как слугу всех, как энтузиаста и священника всех… Они чувствуют Бейлиса, как мы Ющинского. Вот взрыв вызволить, освободить его, купить принятие вины другими [Верой Чеберячкой со товарищами] за 40 000. Все – ему! Весь [талмудический] Израиль – ему служит сейчас, как он послужил всему [талмудическому] Израилю вчера.

О, все понятно, слишком понятно…

Неужели такие слепые, что не видят?

Кто как хочет думает, – для меня Андрюша Ющинский есть мученик христианский. И пусть дети наши молятся о нем, как о замученном праведнике; да не мешало бы помолиться и в больших церквах, народно.

[Евреи] с испугом накидываются на каждого:

– Но ведь никто не видел, как Бейлис убивал Ющинского?

– За стеной идут часы, и никто не “видит”, что они идут и как они идут. Но, войдя в комнату, замечаем, что стрелка передвинулась сравнительно с тем, как видели раньше, и заключаем отсюда, что часы “идут” и даже что они “верно показывают время”. Вот… Не было бы ни науки, не возможен был бы вообще суд, если бы человек знал только о том, что лежит “перед глазами”. …Видел неподкупный ребенок 10 лет [он вскоре умер после угощения пирожным, принесенным сыщиком Красовским!], что Андрюшу потащил за руку в уединенные камеры кирпичного завода еврей; потом ребенка вообще никто не видел: потом нашли его с некоторыми характерными и без специального знания не могущими быть произведенными поранениями (инструмент проник в большую пазуху головного мозга, для обильнейшего извлечения крови), – с каковыми ранами находили тоже все мальчиков в возрасте Ющинского, и никогда – стариков, и некогда – женщин, и в Германии, и в Венгрии, и в новые века, и в средние века. Но всегда было не ясно и не доказано; а теперь вдруг ясно и доказано! Так как ни ограбления, ни вражды, ни корысти здесь нет и не могло быть, то убийство приписывается "религиозным целям", приписывается "ритуалу", потому что всем известен именно этот метод вытачивания крови из убиваемого, этот метод обескровления организма, встречающийся во всей всемирной культуре и истории только у одних евреев при убое скота.

Ющинский убит именно так, как евреи, и одни они в Европе, убивают ритуально свой скот и никогда не едят мяса иначе как от животного с таким, “по Ющинскому”, обескровлением. Чего же тут “верить”, когда мы “знаем?! ”Часы “идут”, потому что они “идут”, а Ющинский – “при ритуале”, потому что обескровление – “по ритуалу”.

Как, что, зачем, куда эта кровь – неведомо. “На которой стене повешены часы” – неведомо. Но “часы идут”, а “кровь была выточена” по ритуалу, которого никто не знает, никто не умеет произвести (кроме ученного, да и тем надо специально поучиться у [талмудических] евреев) и никому он не нужен и не интересен, кроме [талмудических] евреев.

Это их древний трехтысячелетний метод и способ относиться к животному.

Чего же тут опровергать, спорить, когда перед нами простая задача на вычитание:

Метод, которого ни у кого нет.

Метод, который есть у [талмудических] евреев.

И вдруг – еще у Ющинского.

Из “никого” вычитаем – “[талмудических] евреев” и получаем “остаток”, или “разность”: Ющинский был в руках у [талмудических] евреев и умер по их ритуалу.

Вот перед этим-то простым вычитанием евреи заметались: ударили в набат своих и "арендованных" газет:

– Не может быть!! А посему – и нет!!

…[Но] “опыт, господа, – опыт и наблюдение”. Мало ли что “не может быть”. “Не может быть”, чтобы в деревне кто-нибудь умер от хитрого яда кураре, но ведь если нашли в желудке после вскрытия – кураре, то он все-таки и умер от “невероятного кураре”. “Ритуальное убийство”, конечно, невозможно от руки европейцев, невозможно от руки христиан: но ведь вы – с Востока, а на Востоке Бог знает какие тайны, вкусы, позывы, алкания. Мы вас не знаем, и вы сами о себе усердно не рассказываете…

“Совершенно невозможно, чтобы из младенца вытачивалась кровь и он особенно мучительно и сознающее умирал”. Но невозможно – нам. А вам не возможно ли, этого мы не знаем, потому что вас не знаем. [А то, что знаем мы о вас, о ваших изуверских обрядах забоя скота и ваше высокомерное отношение ко всем неталмудистам, указывает, что вы, и только вы, на такое способны! Ибо] метод и дух особой муки при жертвах и при обрезании, у нас немыслимый, у вас – есть. [Регулярно в ходу!]

Что же делать:

1) здесь – немыслимо.

Вы подхватываете: “У вас, значит, – и у нас немыслимо”.

Но тут никакого “значит” нет: у вас-то это –

2) должно.

И именно – в религии. Ведь религия вообще есть область невероятного и невозможного, область новых и неслыханных измерений. “Вытачивание крови из живого” (доказано у вас), и притом из младенца (будет рассматриваться в суде [суд присяжных заседателей в Киеве признал ритуальный характер убийства Андрюши Ющинского!]), есть просто “четвертое измерение юдаизма”». (Розанов. Обонятельное и осязательное отношение евреев к крови. С. 300-306.)

«Ужасная картина убиения Андрюши Ющинского, которую обнаружила экспертиза профессоров Косоротова и Сикорского, ударила мне в голову. Для меня эта картина вдвойне ужасна: я уже ее видел. Да, я видел это зверское убийство. Видел его собственными глазами на еврейской бойне. Для меня это не новость, и если меня что угнетает, так это то, что я молчал. Если Толстой при извещении о смертной казни – даже преступника – восклицал: “Не могу молчать!”, то как же я, непосредственный свидетель и очевидец, – так долго молчал?

Почему я не кричал: “Караул”, не орал, не визжал от боли? Ведь мелькало же у меня сознание, что я видел не бойню, а таинство, древнее кровавое жертвоприношение, полное леденящего ужаса. Ведь недаром же в меня полетели камни, недаром я видел ножи в руках резников. Недаром же я был близок, и, может быть, очень близок, к роковому исходу. Ведь я осквернил храм. Я облокотился о притолоку храма, тогда как в нем могли присутствовать лишь причастные ритуалу левиты и священнослужители. Остальные же евреи почтительно стояли в отдалении. [Когда выяснилось, что ветеринар посторонний человек на еврейской бойне, его чуть теми же ритуальными ножами там же и не прирезали.]

Но почему же я вторично молчал во время процесса! Ведь передо мной уже была эта кровавая картина, ведь для меня не могло быть сомнения в ритуале. Ведь передо мною все время, как тень Банко, стояла кровавая тень милого, дорогого мне Андрюши.

Ведь это же знакомый нам с детства образ отрока-мученика, ведь это второй Дмитрий-Царевич, окровавленная рубашечка которого висит в Московском Кремле, у крошечной раки, где теплятся лампады, куда стекается Святая Русь. [И ветеринар, наблюдавший ритуальный забой скота евреями, и В.В. Розанов, опубликовавший письмо ветеринара, как и многие, считали, что Дмитрий Угличский убит 15 мая в 1691 году ритуально детьми диавола.]

Да, прав, тысячу раз прав защитник Андрюши, говоря: “Одинокий, беспомощный, в смертельном ужасе и отчаянии принял Андрюша Ющинский мученическую кончину. Он, вероятно, даже плакать не мог, когда один злодей зажимал ему рот, а другой наносил удары в череп и в мозг...” Да, это было именно так, это психологически верно, я этому был зритель, непосредственный свидетель, и если я молчал — так, каюсь, потому, что я был слишком уверен, что Бейлис будет обвинен, что безпримерное преступление получит возмездие, что присяжным будет поставлен вопрос о ритуале во всей его полноте и совокупности, что не будет маскировки, трусости, не будет места для временного хотя бы торжества еврейства.
Рубашка , в которой был замучен утром 12 марта 1911 г. мальчик Андрюша Ющинский
Анализ распределения кровавых пятен позволил экспертам восстановить картину преступления: мальчик все время удерживался в вертикальном положении с наклоном несколько влево (на фотографии сзади видно, как стекала кровь под действием силы тяжести); проникающие ранения виска и шеи с левой стороны дали обильное кровотечение и были первичны по времени нанесения; фонтан крови из яремной вены залил рукав отведенной в сторону левой руки; по мере обескровливания тела и падения кровяного давления следовали проколы печени, почек и легкого; ранения с правого бока и в правой подмышечной области дали совсем уже мало крови; единственный проникающий укол в сердце был последним по времени и не оставил кровавого следа на рубахе. Этот последний удар шилом был единственным безусловно смертельным ранением мальчика , к моменту его нанесения А. Ющинский уже потерял от 1/2 до 3/4 общего количества своей крови. Мучительная казнь продолжалась, по оценке экспертов, от 15 до 25 минут


Да, убийство Андрюши, вероятно, было еще более сложным и леденящим кровь ритуалом, чем тот, при котором я присутствовал; ведь Андрюше нанесено было 47 ран*, тогда как при мне жертвенному животному наносилось всего несколько ран, 10-15, может быть, как раз роковое число тринадцать; но повторяю, я не считал количества ран и говорю приблизительно. Зато характер и расположение ранений совершенно одинаковы: сперва шли удары в голову, затем в шею и плечо животному, одни из них дали маленькие струйки, тогда как раны в шею дали фонтан крови; это я отчетливо помню, так как струя алой крови залила лицо, руки и платье резника, который не успел отстраниться. Только мальчик успел отдернуть священную книгу, которую все время держал раскрытой перед резником, затем наступила пауза, – несомненно короткая, но она казалась мне вечностью; в этот промежуток времени вытачивалась кровь. Она собиралась в сосуды, которые мальчик подставлял к ранам. В это же время животному вытягивали голову и с силой зажимали рот, оно не могло мычать, оно издавало только сдавленные хрипящие звуки. Оно билось, вздрагивало конвульсивно, но его достаточно плотно держали прислужники.

*Из следствия Н. Соколова по делу убийства Императора Николая Второго с Семьей известно, что комнатной девушке Демидовой было нанесено 30-32 раны. (П. Мультатули. Екатеринбургское злодеяние. С. 640.)

Но ведь это как раз то, что устанавливает судебная экспертиза в деле Ющинского: “Мальчику зажимали рот, чтобы он не кричал, а также чтобы усилить кровотечение. Он оставался в сознании, он сопротивлялся. Остались ссадины на губах, на лице и на боку”.

…Вот она жертвенная смерть христиан, с замкнутым ртом, подобно скоту. Да, так мученически умирал, по словам профессора Павлова, “молодой человек, господин Ющинский, от забавных, смехотворных уколов!”.

Но что с несомненной точностью устанавливает экспертиза – это паузу, перерыв, последовавший вслед за нанесением шейных, обильных кровоизлиянием ран. – Да, эта пауза, несомненно, была; она соответствует моменту вытачивания и собирания крови. Но вот подробность, совершенно пропущенная, не замеченная экспертизой и которая ясно, отчетливо запечатлелась в моей памяти. В то время как животному вытягивал голову и плотно зажимал рот один из прислужников, трое других усиленно мяли бока и растирали животное, очевидно, с целью усилить кровотечение. По аналогии я допускаю, что то же самое проделывали с Андрюшей. Очевидно, и ему усиленно мяли, надавливали на ребра и растирали тело, с целью усилить кровотечение; но эта операция, этот "массаж" не оставляет вещественных следов; вот, вероятно, почему это осталось не зафиксированным судебной экспертизой, которая констатировала лишь ссадину на боку, не придав ей, очевидно, должного значения. [Вам понятно, что видел мальчик Коля, будущий старец Николай, (см. 6.1.А.) и почему святой Царь Николай стал весь седой ?!! (Об этом смори здесь)]

По мере истечения крови, животное ослабевало, причем его поддерживали прислужники в стоячем положении. Это, опять, то, что констатирует профессор Сикорский, говоря: “Мальчик ослабел от ужаса и отчаяния и склонился на руки убийц”. Затем, когда животное было достаточно обескровлено, кровь, собранная в сосуды, вылита была на пол при чтении молитв. – Еще подробность: кровь на полу стояла целыми лужами, причем резники и прислужники оставались буквально по щиколотку в крови. Вероятно, так требовал кровавый еврейский [точнее: талмудический] ритуал, и только по окончании его кровь спускалась, что я, проходя, видел в одном из отделений, где был уже окончен убой.

[Вам понятно, что значит «заметать кровь» и «куда-то ее выкидывать», в «подполье в самом доме»[32] – это слова из показания одного из охранявших в доме Ипатьева Царя Николая Второго с Семьей.]

Затем, по окончании паузы, следовали дальнейшие также рассчитанные, спокойные удары, прерывавшиеся чтением молитв. Эти уколы давали очень мало крови или вовсе не давали ее. Колющие удары наносятся в плечи, под мышки и в бок животного.

Наносятся ли они в сердце или прямо в бок животному – установить не могу. Но вот некоторое различие от ритуала, описанного экспертами: животное по нанесении названных уколов переворачивается, кладется на спину, причем ему наносится последний, заключительный удар, которым перерезают горло животному. Было ли проделано что-либо подобное с Андрюшей – не установлено. Не сомневаюсь в том, что в том и другом случае ритуала [над животным и над Андрюшей] есть свои особенности, которые я объясняю себе тем, что над Андрюшей совершен был более сложный ритуал, в лице его была принесена более сложная жертва, над ним совершено, быть может, вроде нашего архиерейского богослужения, которое приноравливалось к торжественному моменту освещения еврейской молельни. Виденный же мною ритуал был более элементарной, простой ежедневной жертвой, – нечто вроде нашей обыкновенной литургии, проскомидии. Еще подробность: враги ритуальной версии указывают на то, что при еврейском [точнее: талмудическом] убое скота якобы наносятся режущие раны, тогда как судебная экспертиза установила на теле Андрюши исключительно колющие. Я полагаю, что это не более как наглое вранье, рассчитанное на незнание, на полную неосведомленность нашу о том, как производится ритуальный убой скота на еврейских бойнях.
«Через гибель большевизма к спасению России. Вот наш единственный путь, и с него мы не свернем» - Генерал Дроздовский

Оффлайн White crossTopic starter

  • Со - Модератор
  • Штабс-Капитан
  • **
  • Дата регистрации: РЯа 2011
  • Сообщений: 594
  • Спасибо: 173
  • Amora vinced omnia
И против этой лжи я, как свидетель и очевидец убоя, протестую и опять повторяю: у резников я видел в руках два орудия — узкий длинный нож и шило, и этими-то двумя орудиями попеременно наносились колющие удары. Резник колол, “шпынял” животное. При этом, вероятно, и форма укола, форма самой раны имела какое-нибудь символическое значение, так как одни удары наносились острием ножа, другие же – шилом. Лишь последний, заключительный удар, которым перерезывалось горло животного, был режущий. Вероятно, это была та горловая рана, через которую, по мнению евреев, выходит душа.

Наконец, враги ритуальной версии указывают на целый ряд ненужных, якобы бессмысленных ударов, нанесенных Андрюше. Указывалось, например, на “бессмысленные” раны под мышками; это утверждение опять рассчитано на наше невежество, на полное незнание еврейских обычаев.

По этому поводу я припоминаю следующее: однажды, проживая в черте оседлости, я попал в деревенскую глушь, где поневоле мне пришлось временно устроиться в еврейской корчме, которую содержала очень зажиточная и патриархальная еврейская семья местного лесопромышленника. Долгое время хозяйка, уговаривала меня у них столоваться еврейским кошерным столом; в конце концов, я принужден был сдаться на доводы хозяйки. При этом хозяйка, уговаривая меня, объясняла, что все отличие их птицы и мяса в том, что “оно обескровлено”, а главное, – “перерезаны сухожилия под мышками у животных, у птиц же – на ногах и под крыльями”. Это, по мнению хозяйки, имеет глубокий религиозный смысл в глазах [талмудических] евреев, “делая мясо чистым” и годным для пищи, тогда как “животное с неперерезанными сухожилиями считается нечистым”; при этом она добавила, что “раны эти может наносить только резник” каким-то особым орудием, причем “раны должны быть рваными”.

По вышеизложенным соображениям я остаюсь при том твердом и обоснованном убеждении, что в лице Андрюши Ющинского мы должны видеть безусловно жертву ритуала и еврейского фанатизма. Не подлежит сомнению, что это должен был быть ритуал более сложный, более квалифицированный, нежели обыкновенный ритуал, по правилам которого ежедневно производится убой скота и приносится ежедневная кровавая жертва.

Кстати, – вот причина, почему евреи так широко раскрывают двери синагоги. [Ныне, наверное, это утверждение не соответствует действительности, или синагоги открывают не широко свои двери для неевреев.] Так охотно, иногда демонстративно зазывают к себе, как бы говоря: “Смотрите, вот как мы молимся, вот наш храм, наше богослужение: видите, у нас нет тайны”. Это ложь, тонкая ложь: нам показывают не храм и не богослужение. Синагога не есть храм – это только школа, молитвенный дом, религиозный клуб, доступный всем желающим. Раввин не есть священник, нет – это только учитель, избранный обществом; храма у евреев [пока еще] нет; он был в Иерусалиме, и он разрушен.
Царь-Пророк Давид
О Его подвиге, назидательном для нас смотри здесь, здесь и здесь


[Но скоро уже храм Соломона будет восстановлен, и в нем будет венчаться на свое царства лже-царь – антихрист. Русских же и тех, кто вместе с русскими, а не против них, Господь Бог через преподобного Лаврентия Черниговского успокаивает: «В России будет процветание веры и прежнее ликование, только на малое время, ибо придет Страшный Судия судить живых и мертвых. Русского Православного Царя будет бояться даже сам антихрист. При антихристе будет Россия самое мощное Царство в мире. А другие все страны, кроме России и славянских земель, будут под властию антихриста и испытают все ужасы и муки, написанные в Священном Писании»*. А потому все жиды (как талмудисты, и тем более каббалисты) и другие враги Бога, Царя, России и Русского Народа, а так же все те, кто испугались мнимой силы жидов и им служат в ущерб Богу, Царю, России и Русскому Народу, спешите понять за кем неминуемая победа, и делом, а не болтовней, даже крайне благочестивой, начинайте служить России и Русскому Народу! И прощены будите! Все же оставшиеся врагами и предателями будут защищены под ноль! Вы уж не обессудьте и не лгите о свирепости и изуверстве православных христиан. Потому как еще Царь Давид о вас просит у Бога в псалме, который в православных молитвословах назывался молитвой о Царе: Рука Твоя найдет всех врагов Твоих, десница Твоя найдет всех ненавидящих Тебя. Во время гнева Твоего Ты сделаешь их, как печь огненную; во гневе Своем Господь погубит их, и пожрет их огонь. Ты истребишь плод их с земли и семя их — из среды сынов человеческих, ибо они предприняли против Тебя злое, составили замыслы, но не могли выполнить их. Ты поставишь их целью, из луков Твоих пустишь стрелы в лице их. (Пс. 20,9-13).


Пока же] как в библейские времена, так и теперь храм заменяется скинией. В скинии совершаются ежедневные жертвоприношения. Эти жертвоприношения может совершать только резник – лицо духовное, соответствующее нашему священнику. Ему помогают прислужники – левиты; я их также видал на бойне – они соответствуют нашим дьячкам и причетникам, которые, несомненно, подразделяются у них на несколько разрядов. Вот в этот-то храм-скинию нас и не пускают и не впускают даже простых евреев. Доступ туда разрешен только священнослужителям, простые же смертные могут быть лишь зрителями и стоять в отдалении, – это я также видел на бойне. Если вы проникнете в их тайну, – вам грозят местью, вас готовы побить камнями, и если вас что может спасти, так это общественное положение и, быть может, случайные обстоятельства – это я также на себе испытал. Но мне могут возразить: но ведь внешность бойни вовсе не соответствует внешности древней скинии?! – Да, это правда.

Но я объясняю себе это тем, что [талмудическое] еврейство не желает привлекать к себе слишком зоркого внимания. Оно готово поступиться мелочами внешней конструкции, готово идти на отступления, чтобы ценою их купить тайну ритуала во всей его библейской [точнее: талмудической] неприкосновенности.

В заключение не могу не сказать: как же мы мало знаем еврейство и евреев! Мы ведь совсем их не знаем. Как они умело скрывают под фиговым листом невинности силу громадную [изуверскую], мировую силу, с которой с каждым годом приходится все больше и больше считаться. Но не из трусости, не из страха перед этой силой, не “страх ради иудейска” я предпочту скрыть свое имя, оставив его временно под забралом; нет, – тут играют роль скорее тактические соображения, в силу которых я буду более спокойно и уверенно подготавливать новый материал новый материал, который может дать иное, еще более полное освещение трактуемому вопросу [чтобы лучше послужить Богу, Царю, России и Русскому Народу и более качественнее и несокрушимее нанести удар по всем жидам и предателям, как в священнических рясах, так и в министерских креслах. Везде, где бы они не окопались! А потому] пока подписываюсь псевдонимом

“Под забралом”»[34].
в) Талмудические евреи, отвергая Искупительную Жертву Иисуса Христа, предпочитают вкушать кровь христианских отроков и младенцев[35]

«На месте гибели Андрея Ющинского хотели поставить ему памятник, затем просто часовенку, и в конце – российские власти и общественность ничего не соорудили. Причины понятны.

На самом деле полного молчания по делу Бейлиса у евреев не было. Вот, например, Розанов опубликовал письмо Почётного члена Императорского Археологического Института Э.Л. Беренса*.

*Книга В.В. Розанова, в которую было помещено это письмо, вышла в 1914 году. Розанов дает такую информацию о Беренсе: «Через справку по телефону у г. секретаря Археологического Института Э.Л. Беренс оказался, действительно, состоящим почетным членом названного института; службу имеет в нашем министерстве иностранных дел и находится консулом в г. Трапезунде, в Малой Азии. Письмо это, не мне написанное, послано было им, однако, для опубликования, вскоре по окончании дела Бейлиса [правильнее: дела Андрюши Ющинского, ибо уголовное дело, обычно, называют по имени жертвы, а не по имени убийцы]. Потому я не совершаю нескромности, опубликовывая его». (Розанов. Обонятельное и осязательное отношение евреев к крови. С. 411.)

Посмотрим, что написал господин Беренс:

«Хотя я не православный, даже еврей по самому происхождению своему, однако считаю долгом своей совести присоединиться к числу жертвователей на памятник под местом умучения хасидами Андрюши Ющинского в Киеве. Не он первый, не он и последний. Поэтому желательно отречься от страстности, наконец, попытаться с необходимым хладнокровием вникнуть в суть самого таинства причащения – единственного способа общения человека с Богом путём принесения Ему в жертву существа, подобного и Ему Самому, и себе, т.е. величайшего и самого святого из ритуалов. [Вот в чем причина изуверства жидов-талмудистов – иродов окаянных! Вот почему святой Царь Иоанн Грозный запретил жидам поганым даже въезд в Царство Богоизбранного Русского Народа! Жиды приносят человеческие жертвы в «величайшем и самом святом из ритуалов» для общения с их богом-сатаной!]

Ритуал этот существовал в древности повсеместно, на всем лице вселенной; ныне уже почти одни только иудеи [точнее: талмудические евреи] ещё остаются верными хранителями этой мистерии, да и то, конечно, не все, а лишь одни потомки левитов, сохранившие сокровеннейшие традиции истого служения Верховному Создателю миров от Моисея и его предшественников…

Интеллигентская чернь современности не поймёт, конечно, всей возвышенности души тех, кто, подобно нашему праотцу Аврааму, в Киеве 12 марта 1911 года с сердцем, обливающимся кровью, отдали Всевышнему жизнь того именно создания, которое для них самих было дорого наравне с собственным дитятею! Ведь те, кто пел гимн Творцу в те минуты когда вместе с [душою,] истекавшею кровью, Андрюши испарялся к небесам чистый, непорочный дух его, – те люди всею душою и сами истекали скорбью: потому что задолго до принесения ими их великой жертвы они обязательно включить должны были ее в свое сердце; они, безусловно, любили бедного мальчика отнюдь не менее, чем единственного сына; не менее того, как любил Исаака сам Авраам: ибо лишь в этом единственном случае их жертвы было совершенною и великое таинство – свершившимся. И кто знает, не воссияет ли вскоре милосердная улыбка на лике Бога Израиля над избранным народом[37] в награду за верное служение Ему, за соблюдение таинств, путём Ему, Единому, угодным?
Икона Царя-искупителя Николая Второго
Царь Николай искупил соборный грех измены, Иисусу Христу в подобие и славу В этот соборный грех входит и грех священства, который они совершали за долго до февраля 1917 года, не вынимая на Проскомедии частичку из печати четвертой просфоры за Него (IМПЕРАТОРА), как за Помазанника Божьего и за Главу земной воинствующей Церкви
Скачать данную икону (218 мб) здесь. Об искупительном подвиге Царя Николая Второго смотри здесь, а также другие материалы нашего сайта
чтобы получить больший размер - нужно кликнуть мышью


[Безсомнения, уже воссияла улыбка на лике Бога Израиля по поводу уникальнейшего искупительного подвига, который совершил святой Царь Николай Второй*, Христу в уподобление и в славу Христову, и обязательно и уже скоро воссияет над избранным третьим Народом – над Русским(!!!), а вот над бывшем избранным еврейским народом лик Божий омрачен чудовищными изуверствами и над Андрюшей Ющинским, и над десятками и сотнями другими младенцами и отроками. Если же еврейский народ не проклянет извергов рода человеческого – жидов каббалистов, ритуально убивших святого Царя-искупителя Николая Второго с Его Семьей и пытающихся уничтожить Великий Русский Народ, то зачистка под ноль всего еврейского народа будет Богом Израиля обязательно обеспечена! И это не антисемитские угрозы, а элементарное понимание Милосердия Божьего (к Своему избранному Русскому Народу) и Правосудия Божьего (к врагам Царя-Богопомазанника и к Богоизбранному Русскому Народу)!


Слава мученику Андрюше! Слава мученикам из колена Леви! Слава и труженикам из явных и скрытых израильтян, которым с неимоверными трудами удалось не допустить до такого несчастья, как разорвание перед глазами непосвящённой черни завесы Святая Святых истинной веры; слава Грузенбергу с соратниками!

И презрение черни всего мира, бесноватой, глупой, болтающей вздор о хасидах, о нормальном суде и земной справедливости с ее законами и беззаконием! Шоа – Исроэль! Нет Бога, кроме Твоего Бога, и ты пророк Его.

Почетный член Императорского Археологического Института

Э.Л. Беренс»[39].

По-моему, – господин Э.Л. Беренс просто и доступно всё объяснил. И можно даже понять и «посочувствовать» [талмудическим] евреям в их стремлении совершать «величайший и самый святой ритуал и таинство» – но возникает логический и неудоменный вопрос: «Может в совершении этого ритуала и таинства – евреи могли бы использовать своих мальчиков, по нации и по вере, своих сыновей?» Вопрос, возможно, по причине неграмотности, но возникает». (Роман Ключник. Лекции президентам… С. 311.)

В.В. Розанов пишет по поводу письма этого или больного, или лицемера – «еврея по самому происхождению своему»: «Решительного значения этому письму я не придаю. Не в нем дело; …а в том, что все мы – умираем, и ищет человек прибежища от смерти – у Бога. Как? Ныне – в молитвах, до христианства – в жертвах. Самое существо жертвы ведь уже в наше время – загадка, тайна. Никто из современников (т.е. христиан) не заколет агнеца, не заколет горлицы или курицы, дабы “остаться самому живым”. А, между тем, в современном нам еврейском молитвеннике (“Молитвы евреев на весь год с переводом на русский язык, с подробным изложением богослужебных обрядов и историческими заметками о молитвах”. Составил А.Л. Воль. Издание 7. Вильна. 1908 г.) есть слова, читаемые в канун Дня отпущения, Иом-кипур, когда каждый еврей умерщвляет (замучивает) петуха и каждая замужняя еврейка замучивает курицу и произносит, обращаясь к “кому-то”, к судьбе Эли, к “богу ли израилеву”[40]:

“Это моя жертва, это мое замещение. Этот петух (курица) пойдет к смерти, а я да доживу этот год в мире” (стр. 332)[41].

Что такое? Ничего не понимаем! Между тем – есть, видим‼ Что “видим”?? “Жертву за грех”, “жертву как искупление”, “жертву как выкуп”. Мы собственно так зароскошествовались смертью за нас Единого Безгрешного, что как-то глухо, не внимая слушаем и нашу молитву: “Смертию смерть поправ”, т.е. истребив, изничтожив смерть Своею божественною смертию [смертью Человека Иисуса Христа]. Мы забалованы богатствами христианства – богатствами, дарами, милостынею к нам Церкви. Мы веселимся и празднуем, “вкушая” один кулич и одни “крашенные яички” в свою Пасху. [А талмудические евреи, отвергая Искупительную Жертву Иисуса Христа, предпочитают вкушать кровь христианских отроков и младенцев, для получения которой зверски замучивают невинных маленьких христиан. Ну сами подумайте, как защитить наших детей мужеского пола от жидов-изуверов, от иродов окаянных?] …Красный цвет жертвенной крови, за нас и грехи наши, во искупление нас от вечной смерти и геенны, пролиянной… Так “пролиянной” на страшном месте Голгофы…»[42] Талмудические евреи еще сидят в “сени смертной”, отрекшись принять Христа, они «еще не избавлены!» К ним «Искупитель не пришел». А потому они наивно думают, что древние жертвы их могут спасти. А они, принося древние жертвы, подобны язычникам. Язычники же, принося жертвы, приносят бесам, а не Богу (1Кор. 10,20).

И Апостол Павел, не понаслышке знающий о древних жертвах, ибо был воспитан при ногах фарисея и члена синедриона Гамалиила, тщательно наставленный в отеческом законе, ревнитель по Боге по ветхозаветной традиции (Деян. 22,3), говорит и своим соплеменникам, и нам: я не хочу, чтобы вы, принося жертвы бесам, были в общении с бесами (1Кор. 10,20). Но талмудические евреи лютой ненавистью того, который сам о себе писал: Слышасте бо мое житiе иногда в жидовстве, яко по премногу гоних церковь Божiю и разрушах ю, и преспевах в жидовстве паче многих сверстник моих в роде моем, излиха ревнитель сый отеческих моих преданiй (Гал. 1,13-14)[43]. Поэтому-то малодушная ложь жидов-талмудистов – «вот их грех. Они недостойны религии ни древней, ни новой. Они – “клиптоты”, шкурки, шелуха; а – не зерно. Вот где их грех и ничтожество»[44].

Эти слова В.В. Розанов написал 25 января 1914 года. Мы же ныне можем только добавить, что даже если жиды-талмудисты, по совету Романа Ключника, начнут приносить в жертву замещения в своих изуверских ритуалах не русских мальчиков, а еврейских, то при грядущем Царе-победителе все они, носители этого человеконенавистнического мировоззрения, все равно будут поголовно истреблены, как бешеные собаки! Жалко, конечно, собачку, но ее болезнь – бешенство – не совместимо с безопасностью и здоровьем людей! И к свободе совести это окаянное изуверство не имеет никакого отношения! Все борцы за свободу иродов окаянных и их пособники, в первую очередь из русских, будут с ними вместе уничтожены.

Роман Ключник пишет: «Раньше, когда меня возмущённо и с улыбкой спрашивали – неужели вы верите, что евреи пьют кровь христианских младенцев?! – Я отвечал такой же «цивилизованной» многоговорящей улыбкой. Теперь же после прочтения книги Розанова отвечаю вполне серьёзно – верю, что еврейские священники [точнее: резники] кровь в религиозных ритуалах используют или – использовали… [Нет, именно используют. И, пока их всех с их прислужниками не истребит Царь-победитель, будут использовать!]

«Труп Ющинского не был скрыт, его не хотели уничтожить, и не хотели скрывать следов способа убийства. Значит, дело не только было в том, чтобы убить или даже нацедить крови, а, главным образом, в том, чтобы совершить всенародное жертвоприношение на показ всему человечеству», – обращает внимание Василий Розанов, – «Обстановка нахождения тела кричит: “Смотрите, мы на глазах всего мира совершаем заклание… Вот, мы не преступники, а исполнители своей правды”. Этот вызов имеется во всех случаях, когда возбуждались дела о ритуальном убийстве».

При этом Розанов отмечает, что Бейлис ни причём, даже если он участвовал в ритуале, то только как помощник. Главная вина лежит на том еврейском священнике, который приезжал в Киев то ли на освещение синагоги то ли на "правильное" празднование Пасхи. В этой страшной истории было убито трое детей и трое взрослых – шесть человек.

…Вся «история Бейлиса» с её всеми трагическими событиями и с характерной концовкой показала силу еврейского сообщества в России и наоборот – слабость власти, продажность чиновников и т.п.

«По мнению историков-евреев М. Геллера и А. Некрича, «процесс Бейлиса стал как бы подсчётом сил, – антиправительственных и проправительственных. Оправдательный приговор Бейлису в 1913 г. верно отражал слабость последних» – отметил в своём исследовании М. Назаров». (Роман Ключник. Лекции президентам… С. 311-312.)

Оправдательный приговор Бейлису был вынесен 28 октября 1913 года (половина присяжных сказали “виновен!”, другая половина – “невиновен!”, а потому Бейлис был оправдан!). После установления в России жидовской власти, все присяжные, как и все остальные участники судебного процесса по делу об убийстве Андрея Ющинского, кроме евреев, были убиты. Вот вам, соучастники (кто сказал: “невиновен!”) этого ритуального преступления, и награда от жидов за предательство Русского Народа.

«Евреи не просочились в русских. И внешний теперешний захват, очевидно, временен. Это хорошо. И эту “черту” разделения и сопротивления должно удерживать. Дело Бейлиса имело громадные последствия, – именно тем, что русские были здесь поражены. Это "торжество евреев" открыло всем глаза. Множество людей – пусть безмолвно – испугались за Россию. Увидели угрозу будущности России. Во время Бейлиса "черта оседлости" была как бы снята: они точно хлынули всею массою в Россию; все увидели, что они всем владеют, деньгами, силою, властью, прессою, словом, почти судом и государством. Пережили ужас. И этот ужас чувствовался в каждом дому (домашние из-за евреев ссоры, споры).

До Бейлиса не было “вопроса об еврее”: вопрос был решен в их пользу, и безповоротно. “Только одно правительство задерживало, но оно косно и зло”. [Только Царь, как Отец родной, пытается, вопреки воли просвещенного сатанинскими идеями общества, защищать это самое общество от растлителей и разрушителей, а потому это общество свое Царское правительство ненавидит и по мере своего скудного ума пытается бороться с этим "злом".]

После "дела Бейлиса", когда увидели, что оно [талмудическое и каббалистическое еврейство] сильнее самого правительства и что правительство не может с ними справиться, несмотря на явность правды (Андрюша, очевидно ими убит), – когда они вывезли с триумфом своего Бейлиса и наградили его покупкой имения в Америке … Все увидели, что "сплоченное еврейство" куда могучее правительства "в разброде", спорящего и вздорящего. И поняли, что правительство одно “кое-что защищает” и кое в чем “сдерживает” евреев, "общество" же – положительная труха.

Вот отчего, если бы "дело Бейлиса" было нами выиграно, “еще более угнетенная нация” пошла бы гигантскими шагами к триумфу и победе.

Теперь ее дело “застряло”. Она, несомненно, почувствует громадный отпор в молчаливых русских душах. Евреев ненавидят и презирают. Я слышал разговоры: везде перед евреями страх, но ни одного о них теплого слова, даже левых.

И отдаленно и ноуменально[45]: Христос еще раз победил, после того, как они “еще распяли”…

И, по-видимому, это судьба и будущность: евреи тем более будут всякий раз проваливаться, чем они еще раз будут “распинать”… [Именно ритуальное убийство святого Царя Николая Второго подвело черту под окончательным определением для всех жидов-талмудистов, тем более жидов-каббалистов – самое безжалостное уничтожение: все эти клопы-паразиты будут передавлены, а здоровая или выздоравливающая (от заблуждения относительно своих соплеменников) часть еврейства от них отвернется и проклянет, как иродов окаянных и антихристов мерзючих.]

Именно, именно в торжестве их – провал, поражение и слабость. Так в Апокалипсисе и сказано о “победе” тех, которые “претерпели”…

Будем “терпеть”[46]…» (Розанов. Сахарна. Обонятельное и осязательное отношение евреев к крови. С. 228.)

Терпеть придется нам, пока Господь Бог не даст нам Царя-победителя. А это случится после нашего покаяния в грехе отречения от своего Богопомазанника и прославления святого Царя Николая, как искупителя этого греха. Ибо это нам сказано: настанет спасение и сила и царство Бога нашего и власть Христа Его – Христа Господнего – Царя-победителя, потому что мы победили кровию Агнца и кровию Помазанника Его – Николая Второго и словом свидетельства своего, и не возлюбили души своей даже до смерти. Итак веселитесь, небеса и обитающие на них! (Откр. 12,10-12).

«Чтобы осознать какой финансовой мощью обладали в этот период[47] евреи России, которые в это время составляли половину всех евреев мира можно посмотреть на цифры указанные исследователем истории Ю.С. Ивановым – в 1913 г. богатые евреи России в перечислили в международный фонд «Всемирной сионисткой организации» в пересчёте на немецкие марки – 23 728 483, а из Германии поступило в два раза меньше – 10 790 517, а от английских евреев – 1 886 314. Связь финансовой мощи с политической доказывать не надо.

…[Так называемый секретарь Распутина] Арон Симанович писал:

«Единственный обвиняемый Бейлис был оправдан, но в связи с этим процессом были привлечены к ответственности за превышение власти и другие противозаконные действия начальник Киевской уголовной полиции и другие полицейские чины. Их приговорили к довольно суровым наказаниям.

Делегация, состоявшая из московского раввина Мазо, киевского сахарозаводчика Льва Бродского и петербургского финансиста Герасима Шалита обратилась ко мне с просьбой об исходатайствовании помилования осуждённых. Я добился этого». Как видим – судебное решение по «делу Бейлиса» оказалась на стороне сильной финансами, соблазнами и устрашениями». (Роман Ключник. Лекции президентам… С. 312.)

Если взглянуть на ритуальное убийство святого Царя Николая с Семьей глазами русского ветеринара, который видел ритуальный забой скота евреями-талмудистам, то можно утверждать: “Не сомневаюсь в том, что в том и другом случае ритуала (над Андрюшей и над Царем с Семьей) есть свои особенности, которые я объясняю себе тем, что жидами-каббалистами над Царем совершен был еще более сложный ритуал, в лице Его была принесена еще более сложная жертва, над Ним была совершена уникальнейшая черная месса, единственная в своем роде. Она должна была обеспечить мировой закулисе мировое господство, но торжество их привело их к провалу и поражению, а скоро и поголовному истреблению! Совершенный ритуал над Андрюшей Ющинским был более элементарной и простой жертвой, – нечто вроде нашей обыкновенной литургии, проскомидии”.

Вышеприведенный текст взят из главы 7.9.3.Б. и 7.9.3.В. работы Романа Сергиева “Искупительная жертва святого Царя Николая стала залогом неминуемого воскресения Царской России”.
«Через гибель большевизма к спасению России. Вот наш единственный путь, и с него мы не свернем» - Генерал Дроздовский

Оффлайн White crossTopic starter

  • Со - Модератор
  • Штабс-Капитан
  • **
  • Дата регистрации: РЯа 2011
  • Сообщений: 594
  • Спасибо: 173
  • Amora vinced omnia
Чтобы осознать «КТО был наш Русский Царь Николай» (Св. Прав. Псковоезерский Старец Николай Гурьянов), приводим адрес оглавление книги Романа Сергиева “Искупительная жертва святого Царя Николая стала залогом неминуемого воскресения Царской России”. Нажав на одну из строчек выйдете на более подробное оглавление, и по нему вы найдете тексты, которые помогут вам понять величайший подвиг Святости Императора НИКОЛАЯ АЛЕКСАНДРОВИЧА, во исполение Воли Божией УПОДОБИВШЕГОСЯ  Господу нашему Иисусу Христу в искупительном подвиге! Именно руками Своего Помазанника – Святаго Царя искупителя НИКОЛАЯ АЛЕКСАНРОВИЧА – Господь спас Богоизбранный Русский Народ от истребления слугами сатаны и соделал НЕМИНУЕМЫМ воскресение Царской России.

 О великом искупительном подвиге нашего Государя, подъятого и совершенного Им во образ и подобие Искупительного Подвига Христа Господа, смотри новостные сообщения нашего сайта. Также рекомендуем посетить сайт "НИКОЛАЙ II ИСКУПИЛ ИЗМЕНУ НАРОДА РУССКОГО!" помещены две проповеди о христоподобном искупительном подвиге Царя Николая, сказанные после литургии 19 мая 2008 года, совершенной по полному Императорскому Чину.





На нашем сайте можно посмотреть портреты Императора Николая Второго, написанные при Его жизни. Смотри Портреты Императора Николая Второго

О необходимости молиться за грядущего Русского Царя Победителя и о том, как это сделать на практике см. "Толковый Православный Молитвослов" и работу: "Молитва за Царя есть самая ПЕРВА и ГЛАВНАЯ обязанность Православного Христианина".

Отец Роман на Православном Радио Санкт-Петербурга в воскресение 20 июля рассказал о необходимости молится по Императорскому чину и о необходимости вынимать частички на Проскомидии, и за Царя-искупителя Николая Второго и за грядущего Царя из Царствующего Дома Романовых по женской линии. Беседу можно скачать по адресу новостного сообщения: "Царский Cвященник на радио с Царской темой". По тому же адресу можно читать и скачать беседы отца Романа с Жанной Владимировной Бичевской уже на Московском радио в ее авторской програме "От сердца к Сердцу". Кроме того, там можно скачать Литургию, совершенную по Служебнику 1901 года (все возгласы по Императорскому Чину, без сокращений
   


   



Все почитали светлой памяти Духоносного Псковоезерского Старца Николая Гурьянова могут найти на нашем сайте редчайшие и ценнейшие книги о Старце, написанные самым близким ему человеком -  письмоводительницей Страца, его келейницей Схимонахиней Николаей (Гроян): "Небесный Ангел пламенный молитвенник земли Русской за весь мир", "О Богоустановленности Царской Самодержавной власти", “Царский Архиерей. Духовному отцу слово Любви” "Мученик за Христа и Царя Григорий Новый"

Прочитав эти книги Вы узнаете, почему с такой силой враг рода человеческого восстает на Святую Венценосную Царскую Семью. На Друга Царева – оклеветанного врагами Бога, Царя и России "Человека Божия", Святого Новомученика Григория Нового  (Распутина). Узнаете Правду о Святом Благоверном Царе Иоанне Царе Иоанне Васильевиче IV Грозном и получите ответы на многие другие животрепещущие вопросы о которых возвещал Господь устами Своего Угодника – "Столпа Русского Старчества" – духоносного Старца Николая Гурьянова




   
Символ Веры


Мы с Вами помним, что Господь Бог указал Императору Константину Великому на то, что с крестом он победит. Обратим внимание на то, что только со Христом и именно с Крестом Русский Народ победит всех своих врагов и сбросит, наконец, ненавистное иго жидовское! Но Крест, с которым победит Русский Народ не простой, а как водится, золотой, но до поры он скрыт от многих Русских Патриотов под завалами лжи и клеветы. В новостных сообщениях, сделанных по книгам Кузнецов В.П. "История развития формы креста". М.1997 г.; Кутенкова П.И. "Ярга-свастика - знак русской народной культуры" СПб. 2008; Багдасаров Р. "Мистика огненного Креста" М. 2005, рассказывается о месте в культуре Русского Народа самого благодатного креста - свастики. Свастический крест имеет одну из самых совершенных форм и заключает в себе в графическом виде всю мистическую тайну Промышления Божия и всю догматическую полноту Церковного вероучения!

Кроме того, если мы будем помнить, что Русский Народ является третьим Богоизбранным Народом (Третий Рим - Москва, Четвертому - не бывать; что свастика является графическим изображением и всей мистической тайны Промышления Божия, и всей догматической полноты Церковного вероучения, то совершенно однозначный напрашивается вывод - Русский Народ под державной рукой уже скоро грядущего Царя-победителя из Царствующего Дома Романовых (Дому Романовых клялись Богу в 1613 году быть верными до скончания веков) будет побеждать всех своих врагов под знаменами, на которых будет под ликом Спаса Нерукотворного развеваться свастика (гамматический крест)! В Государственном Гербе свастика также будет помещена на большую корону, которая символизирует власть Царя-Богопомазанника как в земной Церкви Христовой, так и в Царстве Богоизбранного Русского Народа.



Спаси Вас Господи!
«Через гибель большевизма к спасению России. Вот наш единственный путь, и с него мы не свернем» - Генерал Дроздовский

Онлайн Игорь Устинов

  • Полковник генштаба
  • Штабс-Капитан
  • ****
  • Дата регистрации: ШоЭ 2011
  • Сообщений: 556
  • Спасибо: 200
Подделка дневника Государя Николая II разоблачена
 Теперь ясно, почему "Дневник" Государя настолько краток и сух - просто это копия камер-фурьерского журнала, для оживления которого фальсификаторы добавили цитат из настоящих дневников. Какой был смысл Государю в возрасте 50 лет переписывать записи камер-фурьерского журнала к себе в дневник?!
http://www.rusidea.org/?a=32024
"Демократия – это власть подонков" Альфред НОБЕЛЬ