Православные духовные воины.

[elektronik]

Вечная память

Не говори, что нет спасения.
Что ты в печалях изнемог;
Чем ночь темней, тем ярче звезды,
Чем глубже скорбь, тем ближе Бог.
Аполлон Майков

Как млечный путь усыпан звездами, так и история военного духовенства – духовными и paтными подвигами.

«Не щадя живота своего», православные духовные воины вступали в борьбу со злом видимым и невидимым, борьба эта продолжается до наших дней.
Преданность вере, царю и отечеству были основой жизненных принципов военных пастырей. Уважение к святым страницам родной истории, к предкам, сохранение памяти об их славных деяниях, традициях – наш святой сыновний долг.
Будем же хранить о них молитвенную память и с трепетом сердечным взывать к Всемилостивому Господу Богу и Спасу нашему Иисусу Христу.

ВЕЧНАЯ ПАМЯТЬ:

Антоний Клавшин – инок Чудова монастыря, павший смертью храбрых на Кремлевских стенах при осаде Москвы татарами, 1451 г.

Святитель Ермоген, 1574 г. – город Казань. Ему принадлежит трогательный тропарь «Заступница Усердная» и первое сказание о явлении чудотворной Казанской иконы Богоматери в Казани. Далее в сане уже митрополита Казанского прославил во веки воинов, павших при взятии этого города как мучеников, положивших души за Веру, Царя и Отечество, установлением поминовения их в субботу после Покрова Богородицы. Прославлен Святой Церковью в лик святых - Святителю Ермогене, моли Бога о нас.

Иерей Иаков – служение в войсках, 1633 г.

Иерей Серафим – Воронеж, Азовский флот, 1702 г.

Епископ Холмогорский Афанасий – строительство флота в Архангельске, 1702 г.

Иерей Иоанн Антонов – служил при адмирале Федоре Матвеевиче Апраксине, 1710 г.

Архимандрит Феодосии Яновский – наместник Александро-Невской лавры, 1716 г.

Обер-иеромонах Рафаил – Ревельская эскадра, 1719 г.

Обер-иеромонах флота Гавриил Бужинский, 1714 г., Ревельская эскадра - 1719 г.

Обер-иеромонах Иннокентий – гребной флот. Галерная эскадра Або, 1719 г.

Иеромонах Антоний – для всех прамов и бомбардирских судов, 1719 г.

Иерей Петр Иоанов - Котлинская эскадра, 1719 г.

Иерей Иоанн Окулов, 1720 г. - герой баталии при Петре I.

Обер-иеромонах Иустин Родзинский - Котлинская и Ревельская эскадра, первый обер-иеромонах на флоте, 1720 г.

Иеромонах Макарий Хворостин - Ревельская эскадра, корабль «Рафаил», 1720 г.

Иеромонах Антоний Новгородский - гукор «Фатер-Фалк», 1721 г.

Иеромонах флота Паисий Бартенев - гукор «Ларсорсер», 1721 г.

Иеромонах флота Исайя Волошин - гукор «Ларсорсер», 1721 г.

Обер-иеромонах Маркелл Радышевский - корабль «Рафаил», 1721 г.

Иеромонах Спиридоний - Кронштадтская эскадра, 1721 г.

Иерей Петр Иоаннов - соборный священник в Кронштадте, 1721 г.

Обер-иеромонах Стефан Прибылович - корабль «Ревель», 1721 г.

Обер-иеромонах архимандрит Лаврентий Горка - Низовой поход, 1722 г.

Обер-иеромонах Давид Скалуба – Низовой поход, 1722 г.

Иерей Иоанн Кузьмин – походная церковь «Живоначальной Троицы», Галерная эскадра, 1722 г.

Иерей Логгин Яковлев – морской и адмиральский госпиталь в Петербурге, 1722 г.

Иерей Иоанн Максимов – Преображенский полк, 1722 г.

Иерей Филипп Сергеев – Котлинский госпиталь, 1722 г.

Иеромонах Викентий Крутицкий – Котлинская эскадра, 1722 г.

Иеромонах Иоил Самойлович – Ревельская эскадра, 1722 г.

Иеромонах Матфей – грек, фрегат «Амстердам Галея», погиб, 1724 г.

Главный Священник Григорий Порохня – Запорожская Сечь, 1760 г.

Архимандрит Владимир Сокольский – Запорожская Сечь, 1775 г.

Иерей Василей Вересович – Сибирский пехотный полк в Финляндии, 1775 г.

Протоиерей Битский – Староингерманландский мушкетерский полк, 1784 г.

Протоиерей Герасим Соколов – Финагорийский гренадерский полк, 1787 г.

Протоиерей Иоанн Гоздава-Бочковский – Екатеринославский гренадерский, генерал-майора Палицына полк, 1789 г.

Протоиерей Роговский - Елизаветградский гусарский полк, 1789 г.

Протоиерей Трофим Куцинский - Полоцкий мушкетерский полк. Штурм Измаила, 1790 г.

Иерей Павел Пуходинский - флотский священник, 1790 г.

Протоиерей Иосиф Цитович - Белорусский гусарский полк, 1792 г.

Протоиерей Василий Ставровский - Сумский гусарский полк, 1792 г.

Иерей Савва Соловьев - Московский гренадерский полк, 1794 г.

Иерей Тимофей Таранецкий - Таврический гренадерский полк, 1794 г.

Протоиерей Померанский - Владимирский пехотный полк, 1794 г.

Протоиерей Григорий Авраамов - Грузинский гренадерский полк, 1795 г.

Иерей Григорий Аврамов - Грузинский гренадерский полк, 1795 г.

Иерей Ефрем Асатианов - Владикавказский полк, 1795 г.

Иерей Константин - Хотинская Крепостная церковь, 1795 г.85.

Иерей Трофим Куцинский - Полоцкий пехотный полк, штурм Измаила.

Иерей Лаврентий Сушинский - армия Суворова (переход через Альпы).

Обер-священник Павел Озерецковский - 1797 г.

Протоиерей Димитрий Сигоревич - церковь главной квартиры А.В. Суворова, 1797 г.

Протоиерей Василий Игнатьев - Гренадерский полк, 1797 г.

Протоиерей Михаил Москаленко - Александровский мушкетерский полк, 1797 г.

Протиерей Стефановский - Кирасирский полк, 1797 г.

Иерей Феодор Станкевич - С.-Петербургский драгунский полк, 1799 г.

Иерей Алексей Иванов - Пермский мушкетерский полк, 1799 г.

Иерей Иоанн Иоаннов - мушкетерский, генерал-майора барона Ферзе полк, 1799 г.

Иерей Евфримий Чернявский - С.-Петербургский драгунский полк, 1800 г.

Иеромонах Гедеон, кругосветное плавание, корабль «Нева», 1803-1806 гг.

Иерей Даниил Захарьевский - Нижегородский пехотный полк, 1804 г.

Иерей Александр Васильев - Казанский мушкетерский полк, 1804 г.

Иерей Петр Егоров - 17-й егерский полк, 1804 г.

Иерей Александр Лавренко - 7-й егерский полк, 1805 г.

Протоиерей Павел Чертков - Белозерский пехотный полк, 1805 г.

Протоиерей Стефан Гордиевский - лейб-гвардии конный полк, 1805 г.

Иерей Василий Шитикович - Волынский мушкетерский полк, 1806 г.

Протоиерей Василий Моисеев - лейб-гвардии Егерский полк, 1806 г.

Иерей Захарил Москевич - лейб-гвардии Павловский полк, 1806 г.

Иерей Василий Ростовецкий - лейб-гвардии Кирасирский, ЕГО ВЕЛИЧЕСТВА полк, 1806г.

Иерей Симеон Якубович - Московский гренадерский полк, 1807 г.

Иерей Карп Бардин - 15-й егерский полк, 1807 г.

Иерей Мирон Орлеанский - Московский гренадерский полк, 1807 г.

Иерей Пантелеймон Бодридзев - Ширванский пехотный полк, 1807 г.

Обер-священник Иоанн Державин. 1807 г.

Иерей Николай - военное ведомство.

Иерей Никита Герасимов - Петровский мушкетерский полк, 1808 г.

Иерей Андрей Башинский - Херсонский гренадерский полк, 1808 г.

Протоиерей Савва Стоянов - уланский, ЕГО ИМПЕРАТОРСКОГО ВЫСОЧЕСТВА НАСЛЕДНИКА ЦЕСАРЕВИЧА полк, 1808 г.

Иерей Филипп Добротворский - Смоленский пехотный полк, 1808 г.

Иерей Павел Святенков - 33-й егерский полк, 1808 г.

Иерей Феодор Ярмаковскнй - Брестский мушкетерский полк, 1808 г.

Иерей Иаков Усевич - Кременчугский мушкетерский полк, 1808 г.

Иерей Алексей Любавский - Саратовский мушкетерский полк, 1808 г.

Иерей Василий Скляревский - Серпуховский уланский полк, 1809 г.

Иерей Стефан Алексеев - Драгунский Таганрогский полк, 1810 г.

Иерей Лаврентий Сушинский - 6-й Егерский полк, 1810 г.

Протоиерей Симеон Торопогрицкий - настоятель Преображенского Всея гвардии собора, 1811 г.

Протоиерей Тимофей Никитин-Эриванский - Карабинерный полк, 1812 г.

Иерей Василий Васильковский - 19-й Егерский пехотный полк. 1-й Георгиевский кавалер офицерского креста четвертой степени, герой 1812 г.

Протоиерей Федор Раевский - лейб-гвардии Конно-егерский полк, 1812 г.

Иерей Никита Белороссов - Витебская военная Николаевская церковь, 1812 г.

Иерей Фира Никифоровский - 34-й Егерский полк, 1812 г.

Иерей Константин Маньковский - Хотинская крепостная церковь, 1812 г.

Иерей Ефрем Асатинов - Владикавказский гарнизонный полк, 1812 г.

Иерей Никита Резников - Елизаветградский гусарский полк, 1812 г.

Иерей Серединский - Владимирский уланский полк, 1812 г.

Протоиерей Михаил Гратинский - Кавалергардский полк, 1812 г.

Протоиерей Онисим Боровик - Апшеронский полк, 1812 г.

Протоиерей Алексей Карышев - Екатеринославский Кирасирский полк, 1812 г.

Протоиерей Симеон Александров - лейб-гвардии Измайловский полк, 1812 г.

Протоиерей Савва Стрелецкий - Невский драгунский полк, 1812 г.

Протоиерей Василии Полянский - Днепровский пехотный полк, 1812 г.

Иерей Симеон Вартминский - Гридненский гусарский полк, 1812г.

Иерей Стефан Матвеенко - Таврический драгунский полк, 1812г.

Иерей Филипп Добротворский - Смоленский пехотный полк, 1812г.

Иерей Антипа Гаврилов - лейб-гвардии Семеновский полк, 1812 г.

Протоиерей Петр Громов - лейб-гвардии Семеновский полк, 1812г.

Иерей Александр Наумов - Гренадерский, графа Аракчеева полк, 1812 г.

Иерей Иаков Корчин - Чепурковский лейб-гвардии гренадерский полк, 1812 г.

Протоиерей Григорян Грязнов - гренадерский, ЕГО ВЕЛИЧЕСТВА Короля прусского полк, 1812 г.

Протоиерей Симеон Адуковский - Грузинский гренадерский полк, 1812 г.

Иерей Василий Васильковский - 19-й Егерский полк, 1812 г.

Протиерей Аврамов - корпусной священник отдельного грузинского корпуса. До 1816 г. служил в грузинском гренадерском полку. (В частях корпуса в 1840 г. служили 47 армейских священников.)

Иерей Иоанн Ящуринский - Олонецкий пехотный полк, 1813 г.

Протоиерей Феодор Манивецкий - Ревельский гарнизонный полк, 1813 г.

Протоиерей Алексей Зиновьевский - лейб-гвардии Конно-гренадерский полк, 1813 г.

Иерей Алексей Карышев - Екатеринославский кирасирский полк, 1814 г.

Иерей Иоанн Данилов - Одесский военный Госпиталь, 1814 г.

Протоиерей Василий Андрианов - лейб-гренадерский полк, 1814 г.

Протоиерей Прокопий Овчинников - обер-священник 1-го отдельного корпуса, 1814 г.

Протоиерей Константин Масникос - Николаевский Адмиралтейский собор, 1816 г.

Иерей Симеон Лещинский - драгунский Нижегородский полк, 1818 г.

Протоиерей Василии Сицилинский - Преображенский Всея гвардии собор, 1824 г.

Иерей Иоанн Михайловский - Чугуевский Уланский полк, 1826 г.

Иерей Иоанн Федоров - Крымский пехотный полк, 1827 г.

Протоиерей Максим Бароновский - Шлиссельбургский военный собор, 1827 г.

Протоиерей Андрей Белицкий - Селенгинский пехотный полк, 1827 г.

Иерей Петр Евланов - 31-й Егерский полк, 1828 г.

Иерей Симеон Левкавский - Томский пехотный полк, 1828 г.

Иерей Никита Еленев - Лифляндский пехотный полк, 1828 г.

Протоиерей Даниил Луцкевич - Браиловский корпус, 1828 г.

Протоиерей Симеон Стратонович - Ревельская гарнизонная церковь, 1828 г.

Протоиерей Петр Эгазе - Кавказский корпус, 1828 г.

Иерей Дацкевич - турецкая война 1828-1829 гг.

Иерей Василий Матковский - Охотский пехотный полк, 1829 г.

Иерей Николай Иванов - Невский пехотный полк, 1829 г.

Иерей Николай Самчевский - 11-й Егерский полк, 1829 г.

Протоиерей Тимофей Мокрицкий - Севастопольский пехотный полк, 1829 г.

Иерей Николай Трофиновский - Азовский пехотный полк, 1829 г.

Иерей Николай Хоцевич - 10-й Егерский полк, 1829 г.

Протоиерей Корнилий Кошич - Киевский военный госпиталь, 1829 г.

Иеромонах Парфений, 1821 - корвет «Крым», с 1834 -благочинный Черноморского флота, награжден медалью на Георгиевской ленте за русско-турецкую войну 1828-1829 гг., ранен в бою.

Архимандрит Агафангел - наместник Георгиевского монастыря Севастополя, 1825 г.

Иерей Артамон - корабль «Рафаил», 1827 г.

Иерей Иов Каминский - Тобольский пехотный полк, война с Турцией, орден Св. Георгия, 1828-1829 гг., ранен в бою.

Иерей Петр Евламов, 31-й егерский полк, 1829 г., ранен б бою.

Иеромонах Моисей - участник русско-турецкой войны, 1828-1829 гг.

Протоиерей Николай Успенский - Елисаветградский гусарский полк, 1829 г.

Иерей Степан Переверзев- Вологодский пехотный полк, 1829 г.

Иерей Симеон Кашинский - 3-й Морской полк, 1829 г.

Иерей Павел Кондрацкий - Иркутский пехотный полк, 1829 г.

Иерей Василии Златковский - Кременчугский пехотный полк, 1829 г.

Протоиерей Стефан Кучинский - пехотный ЕГО ИМПЕРАТОРСКОГО ВЫСОЧЕСТВА ВЕЛИКОГО КНЯЗЯ ВЛАДИМИРА АЛЕКСАНДРОВИЧА полк, 1829 г.

Иерей Самуил Михайловский - Ношебургский полк, 1829 г.

Протоиерей Николай Цветницкий - Кавалергардский полк, 1829 г.

Протоиерей Василий Жуковский -1-я драгунская дивизия, 1829 г.

Иерей Василий Ржевский - Севастопольский морской госпиталь, 1830 г.

Иерей Прохор Прокопович - лейб-гвардии Уланский полк, 1830 г.

Иеромонах Наум - Гостагаевское укрепление на Кавказе (1853 г.) награжден золотым наперсным крестом на Георгиевской ленте.

Иерей Иоанн Ржевский - Севастопольский морской госпиталь, 1830 г.

Протоиерей Софроний Гаврилов - Севастопольский Николаевский собор, 1830 г.

Диакон Георгий Вулашевский - Севастопольский Николаевский собор, 1830 г.

Иерей Трофим Богданов - Софийский пехотный полк, 1830 г.

Иерей Николай Покровский - 28-й егерский полк, 1830 г.

Протоиерей Исидор Канашевич - обер-священник. Литовский корпус, 1830 г.

Протоиерей Евфимий Левитский - лейб-гвардии Гренадерский полк, 1831 г.

Иерей Никифор Немировский - Саратовский пехотный полк, 1831 г.

Иерей Иоанн Парадовский - Олонецкий пехотный полк, 1831 г.

Иерей Симеон Антонович - Шлиссельбургский пехотный полк, 1831 г.

Иерей Марк Сиомацкий - Елецкий пехотный полк, 1831 г.

Иерей Василий Надеин - лейб-гвардии Волынский полк, 1831 г.

Иерей Троянский - лейб-гвардии Литовский полк, 1831 г.

Иерей Филипп Прокопович - Подольский пехотный полк, 1831 г.

Иерей Порфирий Лаговский - Литовский полк, 1831 г.

Иерей Герасим Пятибоков - Тираспольский конно-егерский полк, 1831 г.

Иерей Иоанн Терлецкий - Ольвиопольский гусарский полк, 1831 г.

Иерей Николай Орловский - Нарвский гусарский полк, 1831 г.

Протоиерей Софроний Самборский - Николаевский морской военный госпиталь, 1831 г.

Иерей Алексей Успенский - Колпинская военно-Троицкая церковь, 1831 г.

Иерей Пухальский - Астраханский гренадерский полк, 1831 г.

Иерей Яковлев - 3-й карабинерский полк, 1831 г.

Иерей Гаврилов - Ревельский пехотный поп к, 1831 г.

Иерей Ястрембский - Князя Голинищева-Кутузова Смоленский пехотный полк, 1831 г.

Иерей Петр Демьянович - Бухарестский военный госпиталь, 1831 г.

Иерей Петр Голинский - Новгородский батальон, 1831 г.

Иерей Петр Ржевский - Низовский пехотный полк, 1831 г.

Иерей Владыкин - Кронштадтская морская Богоявленская церковь, 1831 г.

Протоиерей Михаил Мезецкий - уланский ЕГО ИМПЕРАТОРСКОГО ВЫСОЧЕСТВА ВЕЛИКОГО КНЯЗЯ КОНСТАНТИНА ПАВЛОВИЧА

полк, 1831 г.

Иерей Константин Петров - лейб-гвардии Гродненский гусарский полк, 1831 г.

Иерей Иоанн Кутневич - лейб-гвардии Уланский полк, 1831 г.

Иерей Петр Рябин - лейб-гвардии Преображенский полк, 831 г.

Иерей Алексей Садовский - лейб-гвардии Кирасирский полк, 1831 г.

Иерей Иоанн Флеров - лейб-гвардии Гусарский полк, 1831 г.

Протоиерей Роман Молявинский - Кирасирский, Принца Альберта прусского полк, 1831 г.

Иерей Григорий Чернявский - 3-й егерский полк, 1831 г.

Обер-священник Григорий Мансветов - 1831 г.

Иерей Козьма Головченков- крепость Сухум-Кале, 1831 г.

Иеромонах Акинф - русско-турецкая война, 1828-1829 гг.

Протоиерей Марк Буйницкий - 16-й Егерский полк, 1832 г.

Иерей Иоанн Горянский - С.-Петербургский артиллерийский госпиталь, 1832 г.

Протоиерей Андрей Новосильцев - Казанская Кремлевская церковь, 1833 г.

Иерей Иоанн Борисов - 16-й линейный грузинский батальон, 1834 г.

Иеромонах Иезикил - флотский священник, 1834 г.

Иерей Кондрат Лукашевич – Шлиссельбургский пехотный полк, 1835 г.

Иерей Георгий Юнашевский - гренадер ЕГО ВЕЛИЧЕСТВА Короля прусского полка, 1835г.

Протоиерей Дионисий Бордюковский - отдельный Кавказский корпус, 1837 г.

Иеромонах Самуил - Кавказская война. 1837 г.

Иерей Иосиф Ревуцкий - корабль «Силистрия», 1840 г.

Протоиерей Прокопий Громов - благочинный Камчатских церквей, 1840 г.

Протопресвитер Василий Бажанов - дворцовая церковь императора Николая I, 1840 г.

Иерей Александр Иванов - Черноморский линейный 1-й батальон, 1840 г.

Иерей Даниил Попруженко - Апшеронский пехотный полк, 1843 г.

Иерей Иоанн Мешенков - Литовский егерский полк, 1844 г.

Иерей Василий Виноградов - Брянский полк, 1844 г.

Иерей Захарий Борисов - полковой священник, 1845 г.

Иеромонах Анастасий - флотский священник, 1845 г.

Иеромонах Феоктист - флотский священник. 1845 г.

Иерей Стефан Осташкин - пехотный Генерал-фельдмаршала, князя Варшавского, графа Паскевича-Эриванского полк, 1846 г.

Иерей Михаил Смолянский - Егерский Князя Черноморского полка, 1848 г.

Протоиерей Платон Менчиц - пехотный, графа Дибича-Забалканского полк, 1848 г.

Иерей Иоанн Голубев-Люблинский егерский полк, 1849 г.

Иерей Илларион Бойков - Камчатский егерский полк, 1851 г.

Иерей Платон Менчиц - Сергиевский Всея Артиллерии собор, 1851 г.

Иерей Емелиан Покровский - Тифлисский егерский полк, 1852 г.

Иерей Никита Богомолов - Гренадерский ЕГО ИМПЕРАТОРСКОГО ВЫСОЧЕСТВА ВЕЛИКОГО КНЯЗЯ КОНСТАНТИНА НИКОЛАЕВИЧА полк, 1852 г.

Протоиерей Иоанн Санжаревский - Егерский генерал-адъютанта князя Чернышева полк, 1853 г.

Иерей Николай Иозефович - Мингрельский егерский полк, 1853 г.

Иерей Павел Пузанов - драгунский ЕГО ИМПЕРАТОРСКОГО ВЫСОЧЕСТВА ВЕЛИКОГО КНЯЗЯ НИКОЛАЯ НИКОЛАЕВИЧА полк, 1853 г.

Иерей Василий Махов - 6-й армейский корпус, 1853 г.

Иеромонах Полифроний Алексеенко - фрегат «Флора», корвет «Уриил», 1853 г.

Иерей Иоанн Цветков - настоятель Богоявленской церкви, 1853 г.

Протоиерей Василий Березин - Морской корпус, 1853 г.

Иеромонах Никандр - линейный корабль «Чесма», участник Синопского сражения, 1853 г.

Протоиерей Афанасий Углицкий - Егерский полк, 1854 г.

Протоиерей Арсений Лебединцев - участник обороны Севастополя, 1854 г.

Протоиерей Иоанн Пятибоков - Могилевский пехотный полк, награжден орденом Св. Георгия за штурм вражеских батарей на Дунае, 1854 г.

Иеромонах Иона - фрегат «Аврора», 1854 г.

Протоиерей Георгий Логинов - благочинный во время обороны Петропавловска-Камчатского, награжден золотым крестом на Георгиевской ленте, 1854 г.

Протоиерей Гавриил Вениаминов - благочинный Амурских церквей, 1854 - 1855 гг.

Иерей Василий - Морской госпиталь, 1854 г.

Архимандрит Геронтий - наместник Георгиевского монастыря, 1854 г.

Архимандрит Георгий - корабль «12 апостолов», 38-й флотский экипаж, награжден золотым наперсным крестом на Георгиевской ленте, благочинный флотского духовенства, 1855-1856 гг.

Протоиерей Михаил Альбов - Углицкий егерский полк, 1854 г.

Иеромонах Ионникий - 1-й Савинов, 45-й флотский экипаж, 1854 г.

Иеромонах Вениамин - участник обороны Севастополя, 1854 г.

Протоиерей Михаил Романский - Лейб-Бородинский егерский полк, 1854 г.Архимандрит Александр - наместник Соловецкого монастыря, 1854 г.

Иеромонах Анастасий - участник обороны Севастополя, 1854 г.

Игумен Серафим - 39-й Флотский экипаж, 1854 г.

Протоиерей Алексий Патенков - Бутырский пехотный полк, 1854 г.

Диакон Платон Говоров - Адмиралтейский Владимирский собор, 1854 г.

Иерей Андрей Сенаторский - Бутырский пехотный полк, 1854 г.

Протоиерей Антоний Демьянович - Адмиралтейский собор, 1854 г.

Иерей Григорий Сокальский - Архангелогородский пехотный полк, 1854 г.

Иерей Иоанн Зилитенкевич - Алексопольский егерский полк, 1854 г.

Иерей Евгений Федюшин - Камчатский егерский полк, 1854 г.

Иерей Петр Мацкевич - Владимирский пехотный полк, 1854 г.

Иеромонах Ионникий 2-й Добротворский - участник обороны Севастополя, 1854 г.

Иерей Иоанн Еланский - Минский пехотный полк, погиб в бою, 1854 г.

Иерей Василий Дубневич - Минский пехотный полк, погиб в бою, 1854 г.

Протоиерей Иоанн Кривицкий - участник обороны Севастополя,1854-1855 гг.

Протоиерей Иоанн Пятибоков - Могилевский полк. Георгиевский кавалер офицерского креста четвертой степени, 1854 г.

Иеромонах Иоанникий Савинов - 45-й Флотский экипаж. Георгиевский кавалер офицерского креста четвертой степени, 1854 г.

Иерей Василий Воскресенский - Белевский егерский полк, 1854 г.

Иерей Иоанн Греков - Ражский пехотный полк, 1854 г.

Иерей Николай Георгиевский - Белевский пехотный полк, 1854 г.

Иерей Никанор Дорогунцев - Тульский егерский полк, 1854 г.

Иерей Иоанн Охромеев - Грузинский 4-й линейный батальон, 1854 г.

Иерей Григорий Судковский - Брестский пехотный полк, 1854 г.

Иерей Алексей Прокопьев - Финляндский линейный батальон, 1854 г.

Иерей Дамиан Борщ - 45-й Азовский полк, 1854 г.

Иерей Михаил Соколов - Московский пехотный полк, 1854 г.

Иерей Иоанн Путиловский - лейб-егерский Бородинский полк, 1854 г.

Протоиерей Михаил Романовский- Бородинский егерский полк, 1854 г.

Иерей Андрец Галабутский - Замосцкий егерский полк, 1854 г.

Протоиерей Петр Мацкевич - Владимирский пехотный полк, 1854 г.

Иерей Николай Бакулин - 1-й пехотный полк, 1854 г.

Иерей Василий Кропотов - Тобольский пехотный полк, 1854 г.

Иерей Иоанн Белин - Колыванский егерский полк, 1854 г.

Иерей Евгений Федюшин - Камчатский егерский полк, 1854 г.

Иерей Константин Дорошкевич - Владимирский пехотный полк, 1854 г.

Иерей Адриан Соловев - Суздальский пехотный полк, 1854 г.

Протоиерей Иаков Путинцев - Ставропольский пехотный полк, 1854 г.

Протоиерей Михаил Кузьминский - Одесский егерский полк, 1855 г.

Протоиерей Петр Магнитский - Московский военный госпиталь, 1855 г.

Иерей Виктор Грачев - Московский пехотный полк, погиб в бою, 1855 г.

Иерей Михаил Розанов - Низовский пехотный полк, погиб в бою, 1855 г.

Иерей Афанасий Никольский - Углицкий егерский полк, погиб в бою, 1855 г.

Иерей Григорий Судковский - Белостокский пехотный полк, погиб в бою, 1855 г.

Иерей Илья Терлецкий - Смоленский пехотный полк, погиб в бою, 1855 г.

Протоиерей Михаил Стратонович – Модлинский пехотный полк, умер в госпитале, 1855 г.

Иеромонах Анастасий - Модлинский пехотный полк, умер в госпитале, 1855 г.

Иерей Гервасий Софронов - 3-я рота Греческих волонтеров, 1857 г.

Иерей Иоанн Невский - военный священник, 1858 г.

Иерей Георгий Винокуров - Новоархангельск, 1858 г.

Протоиерей Александр Соколов - С.-Петербургский морской Николаевский собор, 1859 г.

Иерей Александр Леонтовский - 76-й пехотный Кубанский полк, 1861 г.

Иерей Иоанн Костянский - 76-й пехотный Кубанский полк, 1862 г.

Иерей Василий Скитский - Кавказская армия, 1863 г.

Протопресвитер Василий Бажанов – главный священник гвардии и гренадеров, 1849-1883 гг.

Иеромонах Венедикт - военный священник, 1853-1856, гарнизон Гагры - 1868 г.

Протоиерей Василий Бекаревич - 84-й пехотный Ширванский полк, 1872 г.

Иерей Андрей Варашкевич - 82-й Дагестанский полк, 1873 г.

 

Протоиерей Александр Цитович - 56-й пехотный Житомирский полк, оборона Шипки, 1877 г.

Иерей Федор Бриллиантов - 36-й пехотный Орловский полк, оборона Шипки, 1877 г.

Иерей Доримедонт Твердый - 54-й пехотный Минский полк, оборона Шипки, 1877 г.

Иерей Михаил Тополев - 15-й гренадерский Тифлисский полк, 1877 г.

Иерей Иоанн Орлов - 153-й пехотный Бакинский полк, 1877 г.

Иерей Николай Парадиев - 75-й пехотный Севастопольский полк, 1877 г.

Иерей Федор Михайлов - 160-й пехотный Абхазский полк, 1877 г.

Иерей Митрофан Молчанов - 151-й пехотный Пятигорский полк, 1877 г.

Иерей Александр Дородницын - 129-й пехотный Бессарабский полк, 1877 г.

Иерей Георгий Кромарев - 8-й гусарский Лубенский полк, 1877 г.

Иерей Александр Георгиевский - 8-й уланский Вознесенский полк, 1877 г.

Иерей Николай Преображенский - 155-й пехотный Кубинский полк, 1877 г.

Иерей Николай Радугин - 73-й пехотный Крымский полк, 1877 г.

Протоиерей Иоанн Носович - Коломенский пехотный полк, 1877 г.

Протоиерей Петр Зиновьевский - настоятель Преображенского Всея Гвардии собора, 1877 г.

Протоиерей Александр Филоретов - лейб-гвардии Измайловский полк, 1877 г.

Протоиерей Симеон Белявский - уланский С.-Петербургский ЕГО ВЕЛИЧЕСТВА Короля Баварского полк, 1877 г.

Иерей Иоанн Философов - Турецкая кампания, 1877 г.

Протоиерей Федор Смелов - лейб-гвардии Уланский полк, 1877 г.

Протоиерей Александр Добронравов - лейб-гвардии гренадерский полк, 1877 г.

Протоиерей Петр Иванов - 47-й пехотный Украинский полк, 1877 г.

Протоиерей Петр Пятибоков - 125-й пехотный Курский полк, 1877 г.

Иерей Александр Голбинский - 74-й пехотный Ставропольский полк, 1877 г.

Иерей Феофилакт Романов - 77-й пехотный Тенгинский полк, 1877 г.

Протоиерей Иоанн Предтеченский - Московский военный госпиталь, 1877 г.

Протоиерей Смолич - обер-священник армии в Турецкую войну, 1877 г.

Иерей Алексей Михайловский - 157-й Имеритинский пехотный полк, 1877 г.

Протоиерей Иоанн Сеперович - 16-й драгунский Нижегородский полк, 1877 г.

Протоиерей Михаил Альбов - 2-й Псковский генерал-фельдмаршала князя Кутузова полк, 1877 г.

Протоиерей Василий Цветков - 14-й гренадерский Грузинский полк, 1877 г.

Протоиерей Николаи Гиацинтов - 158-й пехотный Кутаисский полк, 1877 г.

Протоиерей Иоанн Смирнов - Владимирский пехотный полк, 1877 г.

Протоиерей Феодор Смелов - лейб-гвардии Уланский полк, 1877 г.

Протоиерей Константин Хорошавин - лейб-гвардии Московский полк, 1877 г.

Протоиерей Александр Добронравин - лейб-гвардии Гренадерский полк, 1877 г.

Протоиерей Афанасии Левитский -31-я пехотная дивизия, 1877 г.

Иерей Александр Датадзе - 1-й пеший Пластунский батальон, 1877 г.

Иерей Феоктист Брижовский - военный лазарет, 1877 г.

Протоиерей Алексей Кузнецов - 118-й Шуйский пехотный полк, 1877 г.

Иерей Капитон Соколов - 64-й Казанский полк, 1877 г.

Иерей Косьма Миролюбов - 15-й драгунский Тверский полк, 1877 г.

Иерей Иоанн Кохалишвили - 1-я Кутаисская дружина, 1877 г.

Иерей Феофилакт Романов- подвижный лазарет 1877 г.

Иерей Василий Судаков - 69-й пехотный Рязанский полк, 1877 г.

Иерей Вакх Гурьев - 9-й Сибирский гренадерский полк, 1877 г.

Протоиерей Иоанн Каменицкий - 2-я пехотная дивизия, 1877 г.

Иерей Александр Можайский - 9-й гусарский полк, 1877 г.

Иерей Иаков Соловьев - 64-й пехотный Казанский полк, 1877 г.

Иерей Николай Флоровский - 35-й пехотный Брянский полк, 1877 г.

Иерей Иоанн Козловский - 55-й пехотный Тобольский полк, 1877 г.

Иерей Полиевкт Лебедев - 164-й пехотный Закатальский полк, 1877 г.

Иерей Александр Розанов- 1-й Невский, ЕГО ВЕЛИЧЕСТВА Короля эллинов полк, 1877 г.

Иерей Григорий Лапшин - 138-й пехотный Волховский полк, 1877 г.

Иерей Иоанн Успенский - 4-й пехотный Копорский полк, 1877 г.

Иерей Алексей Дьяков - 140-й пехотный Зарайский полк, 1877 г.

Иерей Николай Вардиев - 1-я пешая Грузинская дружина, 1877 г.

Иерей Роман Дарчия - 1-я пешая Гурийская дружина, 1877 г.

Иерей Соломон Думбадзе - 2-я пешая Грузинская дружина, 1877 г.

Иерей Иоанн Шавладзе - 2-я гурийская дружина, 1877 г.

Иерей Иоанн Доброхотов - 9-й Староингерманландский полк, 1877 г.

Иерей Александр Подгурский - 162-й пехотный Ахалцихский полк, 1877 г.

Иерей Филипп Пхакадзе - 2-й пеший Кутаисский полк, 1877 г.

Иерей Алексей Свинцов - 149-й пехотный Черноморский полк, 1877 г.

Иерей Петр Рождественский - 16-й гренадерский Мингрельский полк, 1877 г.

Иерей Аполлон Новиков - Сухумский военный госпиталь, 1877 г.

Иерей Виктор Гречко - 81-й пехотный Апшеронский полк, 1877 г.

Иерей Арсений Конецкий - 159-й пехотный Гурийский полк, 1877 г.

Иерей Иосиф Лиадзе - форт Александровский, 1877 г.

Иерей Николай Каллистов - Потийская команда, 1877 г.

Иерей Петр Кучинский - 34-й пехотный Севский полк, 1877 г.

Протоиерей Павел Гапанович - 33-й пехотный Елецкий полк, 1877 г.

Иерей Иоанн Андриевский - 20-й пехотный Галицкий полк, 1877 г.

Иерей Павел Романский - 124-й пехотный Воронежский полк, 1877 г.

Иерей Гавриил Павлович - 120-й пехотный Серпуховский полк, 1877 г.

Иерей Николай Беневоленский - 122-й пехотный Тамбовский полк, 1877 г.

Иерей Алексей Покровский - 123-й пехотный Козловский полк, 1877 г.

Иерей Николай Шеметов - 9-й уланский Бугский полк, 1877 г.

Иеромонах Митрофан - Кавказская казачья бригада, 1877 г.

Иерей Петр Новодачин - 84-й пехотный Ширванский полк, 1877 г.

Иерей Илья Москвин - 69-й пехотный полк, 1877 г.

Иерей Александр Воскресенский - 72-й пехотный Тульский полк, 1877 г.

Иерей Иосиф Страхович - церковь Главнокомандующего, 1877 г.

Иерей Александр Мещерский - 130-й пехотный Херсонский полк, 1878 г.

Иерей Иоанн Ступский - 12-й драгунский Стародубский полк, 1878 г.

Иерей Владимир Баличинский - 39-я пехотная дивизия, 1878 г.

Иерей Василий Мерцалов - 6-й гренадерский Таврический полк, 1878 г.

Иерей Николай Сахаров - 3-й Перновский гренадерский полк, 1878 г.

Иерей Моисей Яновский - 4-й драгунский Екатеринославский полк, 1878 г.

Иерей Илья Новоселов - 12-й гусарский Ахтырский полк, 1878 г.

Протоиерей Михаил Георгиевский - 12-й армейский корпус, 1878 г.

Иерей Павел Скородумов - 8-й Астраханский ЕГО ИМПЕРАТОРСКОГО ВЫСОЧЕСТВА ВЕЛИКОГО КНЯЗЯ НИКОЛАЯ НИКОЛАЕВИЧА полк, 1878 г.

Протоиерей Иоанн Смоленский - 1-й гусарский Сумский ЕГО королевского Высочества Наследного Принца Датского полк, 1878 г.

Протоиерей Иоанн Носович - 119-й пехотный Коломенский полк, 1878 г.

Иерей Феодор Гордиевский - 11-й Фанагорийский полк, 1878 г.

Иерей Иаков Вознесенский - Астраханский гренадерский полк, 1878 г.

Протоиерей Николай Щеглов - 37-й драгунский полк, 1878 г.

Иерей Николай Покровский - 1 -я гренадерская дивизия, 1878 г.

Протоиерей Василий Лебедев – лейб-гвардии Павловский полк, 1878 г.

Протоиерей Стефан Мещерский - лейб-гвардии Измайловский полк, 1878 г.

Иерей Василий Бекаревич - 4-я Кавалерийская дивизия, 1878 г.

Протоиерей Иоанн Веригин - Тифлисский военный госпиталь, 1878 г.

Иерей Сила Черниговский - 163-й пехотный Ленкоранский полк, 1878 г.

Иерей Андрей Громаковский - 4-й уланский Харьковский полк, 1878 г.

Иерей Иоанн Лебедев - 12-й пехотный Великолуцкий полк, 1878 г.

Протоиерей Симеон Белявский - 1-й уланский ЕГО ВЕЛИЧЕСТВА полк, 1878 г.

Протоиерей Евстафий Крюков - лейб-гвардии Семеновский полк, 1878 г.

Иерей Алексей Никитин - лейб-гвардии Драгунский полк, 1878 .

Иерей Виктор Зверев - лейб-гвардии 1-й стрелковый ЕГО ВЕЛИЧЕСТВА батальон, 1878 г.

Иерей Сергий Богоявленский - 4-й гренадерский Несвижский полк, 1878 г.

Иерей Павел Соколов - 5-й гренадерский Киевский полк, 1878 г.

Иерей Петр Троицкий - 7-й гренадерский Самогитский полк, 1878 г.

Иерей Анатолий Лебедев-8-й гренадерский Московский полк, 1878 г.

Иерей Евстафий Семенов - 10-й гренадерский Малороссийский полк, 1878 г.

Иерей Илья Покровский - 1-й Лейб-драгунский Московский полк, 1878 г.

Протоиерей Доримедонт Поповицкий – Адмиралтейский святого Спиридона собор. С-Петербург, 1878 г.

Протоиерей Федор Михайлов - 160-й пехотный Абхазский полк, 1877 г. За храбрость в сражениях в передовых цепях награжден орденами Святой Анны 2-й степени с мечами. Святого Владимира 4-й степени с мечами, золотым наперсным крестом на Георгиевской ленте.

Протоиерей Доримедонт Поповицкин, 13-й Лейб-гренадерский Эриванский полк (старейший полк в русской армии), раненный на поле брани в грудь, напутствовал умирающих воинов, 1878 г.

Протопресвитер Александр Желобовский - 1879 г.

Протоиерей Левицкий - настоятель Санкт-Петербургского собора, 1879 г.

Иерей Михаил Жигунов - Буртунайская команда, 1880 г. Ахалтекинская экспедиция генерал-адъютанта Скобелева, 1881 г. За мужество, проявленное в боях, награжден Золотым крестом на Георгиевской ленте.

Иерей Дмитрий Гачечиладзе - Ахалтекинская экспедиция генерал-адъютанта Скобелева, 1881 г. За мужество, проявленное в боях, награжден Золотым крестом на Георгиевской ленте.

Протоиерей Алексий Ставровский - военный госпиталь, Санкт-Петербург, 1885 г.

Иерей Димитрии Гачечиладзе - 6-й Закаспийский стрелковый батальон, 1885 г.

Иерей Харитон Иниев - 43-й драгунский Тверской полк, 1885 г.

Иерей Федор Фомич - войско Запорожское, 1886 г..

Протоиерей Константин Белявский - Морской кадетский корпус, 1894 г.

Главный священник Армии и Флота протоиерей Петр Покровский - 1871-1888 г.

Иеромонах Васин - флотский священник, 1898 г.

Протоиерей Алексей Никитин - настоятель Свято-Никольского храма в Севастополе, 1898 г.

Иеромонах Иов - флотский священник, 1900 г.

Протоиерей Д. Никитин - настоятель военной церкви, 1900 г.

Протоиерей Арсений Ивановский - 16-й Восточно-Сибирский полк, Китай, 1900 г.

Иерей Стефан Сченснович - стрелковая бригада, Китай, 1900 г.

Иерей Стефан Белинский - охранная стража Восточно-Китайской железной дороги,1900 г.

Иерей Алексей Семов- 14-й Восточно-Сибирский стрелковый полк, 1900 г.

Иерей Федор Ласкеев - лейб-гвардии Конный полк, 1900 г.

Иерей Владимир Актов - 2-я Восточно-Сибирская бригада, 1900 г.

Иерей Владимир Волчков - Приморский драгунский полк, 1900 г.

Иерей Александр Венустов - 7-й Восточно-Сибирский стрелковый полк, 1900 г.

Иерей Василии Криницкий - 2-й Восточно-Сибирский стрелковый полк, 1900 г.

Иерей Тимофей Луганский - 14-й полевой госпиталь, 1900 г.

Иерей Николай Пивоваров - 11-й Восточно-Сибирский стрелковый полк, 1900  .

Протоиерей Стефан Гумилевский - главный священник Кавказской армии, 1900 г.

Протоиерей Андрей Малов - за выдающуюся пастырскую деятельность пожалован митрою, 1901 г.

Иерей Александр Журавский - охранная стража Восточно-Сибирской железной дороги, 1901 г.

Иеромонах Антоний - флотский священник, 1901 г.

Протоиерей Капитон Белявский - настоятель церкви Морского кадетского корпуса, 1901 г.

Иерей Михаил Нечаев - настоятель Свято-Никольского храма в Севастополе, 1901 г.

Протоиерей Погодин - военное ведомство, Санкт-Петербург, 1902 г.

Иеромонах Алексей Оконешников - крейсер «Рюрик», 1904 г.

Иеромонах Порфирий - крейсер «Аскольд», 1904 г.

Иерей Димитрий Трехсвятский - полковой священник в Порт-Артуре, 1904 г.

Иерей Феодосии Станковский - крейсер «Россия», 1904 г.

Иеромонах Рафаил - броненосец «Цесаревич»,1904 г.

Иерей Сергий Щербаковский - 11-й Восточно-Сибирский полк, 1904 г.

Иерей Георгий Шавельский - 33-й Восточно-Сибирский полк, 1904 г.

Иеромонах Алексей Раевский - броненосец «Петропавловск», погиб, 1904 г.

Протоиерей Сергий Голубев - главный полевой обер-священник, 1904 г.

Иерей Александр Любомудров - 123-й Тамбовский пехотный полк, погиб, 1904 г.

Иерей Михаил Руднев - крейсер «Варяг», 1904 г.

Иеромонах Ионна - броненосец «Адмирал Ушаков», 1905 г. «Израненный, объятый пламенем броненосец погружался в море, сильно накренившийся на правый борт, раненых обвязывали пробковыми матрасами, батюшка осенял крестом, и бросали в воду. На баке стоял о. Ионна с юным фельдшером, почти мальчишкой. Этот последний почему-то мешкал и не решался броситься в воду. На вопрос батюшки, отчего он медлит, он ответил, что забыл в каюте образок - благословенье матери - и не знает, как ему быть. Раздумывать было некогда, но батюшка все-таки ему сказал: «Если благословение матери, то попытайся достать. Бог поможет!» Быстро фельдшер исчез, слова батюшки побороли в нем колебания, и через весьма короткий промежуток времени он с сияющим, счастливым лицом появился на верхней палубе с образком в руках».

Иеромонах Виктор Никольский - броненосец «Ослябя», погиб в бою, 1904 г.

Иеромонах Зиновий - госпитальный корабль «Орел», 1904 г.

Иеромонах Федор Хандалеев - крейсер «Светлана», 1904 г.

Иерей Федор Скальский - 3-й Нарвский пехотный полк, 1904 г.

Иерей Евгений Левитский - 3-й Восточно-Сибирский полк, 1904 г.

Иерей Константин Гапанович - 33-й Елецкий пехотный полк, 1904 г.

Иеромонах Анастасий Рукин - крейсер I ранга «Аврора» 2-й Тихоокеанской эскадры (Порт-Артур), 1904 г. Во время боя оторвало правую руку, скончался 9 октября 1904 г.

Иеромонах Митрофан Сребрянский - полковой священник, до пострижения в монахи - полковник русской армии, 1904 г. (в схиме схиигумен Сергий), прославлен Святой Церковью - святой исповедник Митрофан Сребрянский.

Иерей Михаил - санитарный отряд, 1904 г.

Митрофорный протоиерей Сергий Голубев- главный священник Маньчжурской армии, 1904 г.

Протоиерей Алексей Журавский - главный священник 2-й Маньчжурской армии, 1904 г.

Протопресвитер Военного и Морского духовенства (1910-1911 г.) Евгений Аквилонов. Кончина протопресвитера была трогательно христианской. Почувствовав приближение смерти, о. Евгений приказал подать ему зажженную свечу, а присутствовавшего священника попросил читать отходную. Умирающий, держа свечу в руках, все время говорил: «Упокой Господи душу усопшего раба Твоего протопресвитера Евгения». Не успел священник окончить молитву, как о. Евгений с этими словами на устах отошел в вечность.

Иерей Павел Лебедев - броненосец «Екатерина II», 1905 г.

Иерей Николай Исидоров - Адмиралтейский собор Севастополя, 1905 г.

Иерей Александр Высочинский - суда резерва и учебной команды, 1905 г.

Иеромонах Атоний - броненосец «Чесма», 1905 г.

Иерей Исидор - броненосец «Двенадцать Апостолов», 1905 г.

Иерей Михаил Иванов - 28-й флотский экипаж, 1905 г.

Протоиерей Александр Недрыгайло - эскадренный броненосец «Император Александр III», погиб в бою 14 мая 1905 г., у острова Цусима.

Иеромонах Назарий - броненосец «Князь Суворов», погиб в бою 14 мая 1905 г., у острова Цусима. (Когда к нему, сраженному целым градом осколков, бросились доктор и санитары, он отстранил их, приподнялся и твердым голосом начал: «Силою и властию», но захлебнулся кровью, подступившей к горлу, и торопливо закончил: «Отпускаю прегрешения во брани убиенным», благословил окружающих крестом, которого не выпускал из рук, и упал без сознания.).

Иерей Георгий - крейсер I ранга «Аврора», 1905 г.

Иерей Виталий - крейсер I ранга «Адмирал Нахимов», 1905 г.

Иеромонах Варлаам - эскадренный броненосец «Бородино», погиб в бою 14 мая 1905 г., у острова Цусима.

Иеромонах Герасим - эскадренный броненосец «Сисой Великий», погиб в бою 14 мая 1905 г., у острова Цусима.

Иеромонах Кирион - броненосец «Наварин», погиб в бою 14 мая 1905 г., у острова Цусима.

Иеромонах Никодим - броненосец «Наварин», погиб в бою 14 мая 1905 г., у острова Цусима.

Иеромонах Паисий - эскадренный броненосец «Орел», погиб в бою 14 мая 1905 г., у острова Цусима.

Иерей Антоний - эскадренный броненосец «Император Николай I», 1905 г.

Иеромонах Мефодий - броненосец береговой обороны «Генерал-Адмирал Апраксин», 1905 г.

Игумен Зосима - броненосец береговой обороны «Адмирал Синявин», 1905 г.

Иеромонах Апполинарий - крейсер I ранга «Владимир Мономах», 1905 г.

Священик Добровольский - крейсер I ранга «Дмитрий Донской», 1905 г.

Иеромонах Порфирий - крейсер I ранга «Олег», 1905 г.

Иерей М. Поддубный - крейсер II ранга «Урал», 1905 г.

Иерей Павел - крейсер II ранга «Днепр», 1905 г.

Иеромонах Ювеналий - крейсер II ранга «Русь», 1905 г.

Иеромонах Зиновий - транспорт «Иртыш», 1905 г.

Иерей Иоанн - 1905 г., в бою были убиты все офицеры, произошло замешательство среди солдат, видя это, о. Иоанн, подняв крест  с возгласом - «С нами Бог! За мной, ребята!», сомкнув воинов, победоносно обрушились на врага.

Протоиерей Иоанн Богуславский - Николаевский Адмиралтейский собор, 1906 г.

Иерей Михаил Золотухин - настоятель Севастопольского Адмиралтейского собора, 1906 г.

Иерей Андрей Греченко - учебное судно «Днестр", 1906 г.

Иерей Алексей Покровский - крейсер «Память Меркурия», 1909 г.

Иерей Иоанн Сечко - транспорт «Прут», 1909 г.

Иерей Анатолий Куньев - броненосец «Ростислав», благочинный судовых церквей Черноморского флота, 1909 г.

Иерей Константин Кучер - линейный корабль «Три Святителя», 1909 г.

Иеромонах Евгений - линейный корабль «Пантелеймон», 1909 г.

Иеромонах Фотин - транспорт «Прут», 1909 г.

Иерей Смарагд Прокофьев - линейный корабль «Синоп», 1909 г.

Иеромонах Евгений - броненосец «Георгий Победоносец», 1909 г.

Иеромонах Андрей - транспорт «Березань», 1909 г.

Иеромонах Антоний - транспорт «Прут», 1909 г, погиб в бою 16 октября 1914 г., под Севастополем.

Иерей Иоанн Лопухилов - линейный корабль «Пантелеймон», 1909 г.

Иеромонах Константин - линейный корабль «Три Святителя», 1909 г.

Иеромонах Парфений - линейный корабпь «Пантелеймон», 1909 г.

Иеромонах Иоанникий - линейный корабль «Три Святителя», 1909 г.

Протоиерей Александр Тихомиров - военное ведомство, Санкт-Петербург, 1910 г.

Иерей Дмитрий Удимов - морской корпус, Санкт-Петербург, 1910 г.

Иерей Семен Одинцов - Севастопольская авиационная школа, 1911 г.

Иерей Парфений - 58-й Прагский полк, 1915 г.

Иерей Димитрий Раковский - 20-й Сибирский стрелковый полк, 1913 г.

Иерей Анатолий Бриллиантов - 1-й Сибирский тяжелый артиллерийский дивизион, 1913 г.

Протодьякон Николай Сперанский - лейб-гвардии Егерский полк, 1913 г.

Иерей Стефан Белинский - 44-й Артиллерийская бригада, 1913г.

Протоиерей Иоанн Вешезеров - благочинный Овинских военных церквей, 1913 г.

Иерей Онуфрий Шостак - Витебская Военно-Николаевская церковь, 1913 г.

Иерей Сергий Калиновский - 6-й Донской казачий полк, 1913 г.

Иерей Петр Верховский - лагерная церковь на Ходынском поле, 1913 г.

Иерей Алексий Илларионов - 1-я Гренадерская артиллерийская бригада, 1913 г.

Иерей Димитрий Стратонович - 56-й Житомирский пехотный полк, 1913 г.

Иерей Александр Залетов - 8-й запасной кавалерийский полк, 1913 г.

Иерей Иоанн Федоров - крейсер «Память Меркурия», 1913 г.

Иерей Константин Левшиц - 1-й Черноморский полк Кубанского казачьего войска, 1913 г.

Иерей Косма Васильев - 38-я артиллерийская бригада, 1913 г.

Иерей Косма Порубин - 40-я артиллерийская бригада, 1913 г.

Иерей Вячеслав Лебедев - 16-я артиллерийская бригада, 1913 г.

Иерей Леонид Стефанов - церковь Новогеоргиевского военного госпиталя, 1913 г.

Иерей Александр Громцев - 4-й запасной кавалерийский полк, 1913 г.

Иерей Владимир Дубровский, 4-й Уланский Харьковский полк, 1913 г.

Иерей Иоанн Анохин - благочинный 8-й кавалерийской дивизии 8-го драгунского Астраханского полка, 1913г.

Иерей Феодор Муравьев - Варшавский крепостной собор, 1913 г.

Иерей Николай Селецкий - Варшавский военный округ, 1913 г.

Иерей Леонтий Яроцкий - 8-й стрелковый полк Варшавского военного округа, 1913 г.

Протодьякон Петр Любский - при штабе Туркестанского военного округа, 1913 г.

Дьякон Борис Дановский -Ташкентский военный собор, 1913 г.

Дьякон Николай Украинцев - Тифлисское военное училище, 1913 г.

Протоиерей Василий Зеньковский – благочинный 44-й пехотной дивизии 176-го Переволоченского пехотного полка, 1913 г.

Протоиерей Лавр Конопатский - 13-й Уланский Владимирский полк, 1913 г.

Иерей Евгений Кедринский - 21-й Туркестанский полк, 1913 г.

Протоиерей Евгений Запольский - церковь при протопресвитере военного морского духовенства, 1913 г.

Протоиерей Феодор Боголюбов - настоятель Сергиевского Всей артиллерии собора, 1913 г.

Иерей Стефан Гнедовский - Казанский военный госпиталь, 1913г.

Иерей Леонид Здетовецкий - Каракалинская военная церковь, 1913 г.

Иерей Александр Бысочинский - Могилевская военная церковь, 1913 г.

Дьякон Михаил Лукашевич - Брест-Литовский крепостной собор, 1913 г.

Иерей Александр Беляев - Шлиссельбургская крепостная церковь, 1913 г.

Иерей Сергий Подлипский - Шлиссельбургская крепостная церковь, 1913 г.

Иерей Александр Приморский - 18-й саперный батальон, 1913 г.

Дьякон Лавр Скобников - Медведская Петропавловская военная церковь, 1913 г.

Иерей Михаил Ковалевский - 14-й Донской казачий полк, 1913 г.

Иерей Стефан Кучинский - 17-я артиллерийская бригада, 1913 г.

Иерей Борис Стацевич - 6-й стрелковый полк, 1913 г.

Иерей Василии Стратановский - 7-й стрелковый полк, 1913 г.

Иерей Виктор Кашубский - 42-я артиллерийская бригада, 1913 г.

Иерей Иоанн Лиадзе - 4-й Кавказский стрелковый полк, 1913 г.

Иерей Алексий Померанцев - 206-й Сальянский пехотный полк, 1913 г.

Протоиерей Сергий Соколовский - 7-й Финляндский полк, 1914 г.

Иерей Василий Шпичек - 9-й Казанский драгунский полк, 1914 г

Иерей Павел Смирнов - 154-й Дербентский пехотный полк, 1914 г.

Иерей Александр Тарнаутский - 318-й Черноярский полк, убит во время атаки с крестом в руках впереди полка, 1916 г.

Иерей Андрей Пашин - 119-й Коломенский пехотный полк, 1914 г.

Иерей Парфений Холодный - 58-й Прагский полк, 1914 г.

Протоиерей Садиков - военный священник, 1914 г.

Иерей Александр Боярский - военный священник, 1914 г.

Протоиерей П. Левашев - председатель Миссионерского отделения, 1914 г.

Иерей Феодор Троицкий - Кронштадтский крепостной собор, 1914 г.

Протоиерей Иоанн Покровский - благочинный 6-й пехотной дивизии 21-го Муромского пехотного полка, 1914 г.

Иерей Константин Цыбульский - 24-й Симбирский пехотный полк, 1914 г.

Иерей Феодор Круглое - крейсер «Паллада», 1914г.

Протоиерей Константин Богородицкий - благочинный военных церквей Сыр-Дарьинской области, 1914 г.

Митрофорный протоиерей А. Дернов - настоятель Петропавловского собора, 1914 г.

Протоиерей М. Букасов - лейб-гвардии казачий Его Величества полк, 1914 г.

Протоиерей Иоанн Бугославский - Таванская церковь Милующей Божией Матери, 1914 г.

Протоиерей Ф. Ласкеев - член духовного правления, 1914 г.

Протоиерей А. Преображенский - член духовного правления, 1914 г.

Протоиерей Д. Удимов - настоятель церкви Морского корпуса, 1914 г.

Протоиерей А. Покровский - крейсер «Аврора», 1914 г.

Иерей Андрей Аркадов - 99-й Ивангородский пехотный полк. За отличие в боях - золотой наперсный крест на Георгиевской ленте из Кабинета Его Императорского Величества, 1914 г.

Протоиерей Стефан Щербаковский - Кавалергардский Ея Величества Государыни Императрицы Марии Федоровны полк. За отличие в боях награжден орденом Св. Владимира 3-й степени с мечами.

Протоиерей Иоанн Смоленский - лейб-гвардии Уланский Ея Величества Государыни Императрицы Александры Федоровны полк. За отличие в военных действиях награжден орденом Св. Владимира без мечей, 1914 г.

Протоиерей Иоанн Рождественский - церковь Александровского госпиталя, 1914 г.

Протоиерей Г. Вышеславцев - Военное ведомство, Управление, 1914 г.

Иерей Константин Введенский - лейб-гвардии Кексгольмский полк, 1914 г.

Дьякон Николай Рождественский - 23-я Артиллерийская бригада, 1914 г.

Протоиерей Стефан Рожковский - благочинный 13-й пехотной дивизии 51-го пехотного Антоновского полка, 1914 г.

Протоиерей Иоанн Голубев - благочинный 27-й пехотной дивизии 107-го пехотного Троицкого полка, 1914 г.

Протоиерей Сергей Конопатов - гарнизонный священник, г. Бильны, 1914 г.

Протоиерей Евлампий Якиманский - благочинный Казанских военно-неподвижных церквей, Казанской Военной Кремлевской церкви, 1914 г.

Протоиерей Александр Новоденский - благочинный 36-й пехотной дивизии 141 -го пехотного Можайского полка, 1914 г.

Дьякон Иона Демин - церковь Николаевского Морского госпиталя, 1914 г.

Дьякон Николай Тихомиров - Севастопольский Адмиралтейский собор, 1914 г.

Протоиерей Владимир Невоструев - благочинный 2-й туркестанской стрелковой бригады, 1914 г.

Протоиерей Александр Маллицкий - Ташкентский военный собор, 1914 г.

Иерей Александр Комаревский - Ташкентская дисциплинарная рота, 1914 г.

Иерей Стефан Левитский - Нарынская военная церковь, 1914 г.

Иерей Николай Коноплев - Гунибская военная церковь, 1914г.

Протоиерей Василий Спасский - 1-й лейб-драгунский Московский Императора Петра Великого полк. Награжден золотым с цепочкой наперсным крестом из Кабинета Его Величества, 1914 г.

Протоиерей Александр Рыбчинский - Карсский военный госпиталь. Награжден орденом Св. Владимира 4-й степени, 1914 г.

Протоиерей Василий Громцев - 5-й Кавказский стрелковый полк. За понесенные труды и лишения походной жизни в Персии свыше 3-х лет награжден орденом Св. Анны 2-й степени, 1914 г.

Иерей Андрей Животков - 68-й Лейб-Бородинский полк, 1914 г.

Иерей Александр Саульский - 87-й Нейшлотский пехотный полк, 1914 г.

Иерей Николай Братановский - 13-й Финляндский стрелковый полк, 1914 г.

Иерей Василий Гронский - 14-й Финляндский стрелковый полк, 1914 г.

Иерей Александр Любимцев - 15-й Финляндский стрелковый полк, 1914 г.

Иерей Вячеслав Сегели - 16-й Финляндский стрелковый полк, 1914 г.

Иерей Николай Архангельский - 2-й Финляндский стрелковый полк, 1914 г.

Иерей Николай Пенкин - 2-й Сибирский железнодорожный батальон, 1914 г.

Иерей Митрофан Гречухин - 9-й Донской казачий полк, 1914 г.

Иерей Стефан Шепелев - 17-й Донской казачий полк, 1914г.

Иерей Петр Голубятников - Киевский Военно-Никольский собор, 1914 г.

Иерей Василий Власов - 33-й Елецкий пехотный полк, 1914 г.

Иерей Тимофей Перунов - транспорт «Кронштадт», 1914 г.

Иерей Николай Переверзев - благочинный 6-й пехотной дивизии, 1914 г.

Иерей Александр Высочинский - военный госпиталь г. Рогачева, 1914 г.I

Иерей Иоанн Чепелев - гарнизонный благочинный, 267-й полевой запасной госпиталь, 1914 г.

Иерей Алексей Померанцев - 206-й Сольянский пехотный полк, 1914г.

Иерей Михаил Галкин - 206-й Сольянский пехотный полк, 1914г.

Протоиерей Венедикт Туркевич - штаб военного генерал-губернатора Галиции, 1914 г.

Протоиерей Иоанн Тараней, - офицерская кавалерийская школа, 1914 г.

Иерей Аркадий Мякенко - благочинный 64-й пехотной дивизии, 1914 г.

Иерей Христофор Киселев - благочинный 59-й пехотной дивизии, 1914 г.

Иерей Стефан Кучинский - 17-я артиллерийская бригада, был в плену, 1914 г.

Иерей Михаил Няга - 139-й Моршанский пехотный полк, 1914 г.

Иерей Сергий Кротков - 139-й Моршанский пехотный полк, выбыл по болезни, 1914 г.

Иерей Феодор Петропавловский - 66-й Бутырский полк, был в плену, 1914 г.

Иерей Владимир Праницкий - 281-й Новомосковский пехотный полк, 1914 г.

Иерей Алексей Соколов - 221-й Никольский полк, 1914 г.

Иерей Петр Маслов - 1-й Уланский Петроградский полк, 1914 г.

Протоиерей Феодор Боголюбов - церковь при протопресвитере, 1914 г.

Иерей Савватий Хоминский - штаб 8-й армии, 1914 г.

Иерей Петр Машкевич - 176-й полевой подвижной госпиталь, 1914г.

Протоиерей Андрей Завадовский - 2-й Варшавский сводный полевой госпиталь, 1914 г.

Иерей Петр Поспелов - штаб Кавказской туземной дивизии, 1914 г.

Иерей Феодор Скальский - 3-й Нарвский пехотный полк, пропал без вести, 1914 г.

Иерей Виктор Яницкий - 3-й Нарвский пехотный полк, 1914 г.

Протоиерей Аркадий Алякринский - Сретенский дисциплинарный батальон, 1914 г.

Иерей Иоанн Милоглазов - 141-й Можайский пехотный полк, пропал без вести, 1914 г.

Иерей Григорий Шахов - 143-й Дорогобужский пехотный полк, пропал без вести, 1914 г

Иерей Евгений Соколов - 141-й Можайский пехотный полк, 1914 г.

Иерей Петр Смирнов - 143-й Дорогобужский пехотный полк, 1914 г.

Иерей Петр Иванов- 140-й запасной полевой госпиталь, 1914 г.

Иеромонах Филипп - 282-й запасной полевой госпиталь, 1914 г.

Иерей Иоанн Миролюбов - 105-й Оренбургский полк, за отличие в особых трудах, понесенных в военных действиях, награжден орденом Анны 2-й степени с мечами, 1914 г.

Иерей Феодор Георгиевский - 17-й Кобринский пехотный полк, за отличие в особых трудах, понесенных в военных действиях, награжден орденом Анны 3-й степени с мечами, 1914г.

Иерей Евсевий Ланге - 108-й Саратовский пехотный полк, за отличие в особых трудах, понесенных в военных действиях, награжден орденом Анны 3-й степени с мечами, 1914 г.

Иерей Николай Комарецкий - лейб-гвардии Конный полк, за отличие в особых трудах, понесенных в военных действиях, награжден орденом Анны 3-й степени с мечами,1914 г.

Иеромонах Назарий - благочинный 58-й пехотной дивизии, 1914 г.

Иерей Василий Самурский - 5-й Кавказский стрелковый полк, погиб, 1914 г.

Иерей Петр Попов - 5-й Кавказский стрелковый полк, 1914 г.

Иерей Феодор Галицев - 23-й Сибирский стрелковый полк, 1914 г.

Иерей Феодор Рубановский - благочинный 1-й Сибирской стрелковой дивизии, 4-й Сибирский стрелковый полк, 1914 г.

Иерей Валентин Антоньев - 19-й Сибирский стрелковый полк, 1914г.

Протоиерей Тимофей Луганский - благочинный 5-й Сибирской стрелковой дивизии, 17-й Сибирский стрелковый полк, 1914 г.

Иерей Сергий Сабин - 20-й драгунский Финляндский полк, погиб, 1914 г.

Иерей Александр Веселов - морская крепость Императора Петра Великого, 1914 г.

Протоиерей Василий Розов - благочинный 16-й пехотной дивизии, 62-го Суздальского пехотного полка, 1914г.

Протоиерей Владимир Валичинский - настоятель Ивангородской крепостной церкви, 1914 г.

Иерей Александр Левитский - Ивангородская крепостная церковь, 1914 г.

Дьякон Константин Успенский - Морской Николаевский собор, 1914 г.

Дьякон Максим Быков - Карсский военный лазарет, 1914 г.

Иерей Исмаил Островский - военное ведомство 1914 г.

Иерей Василий Самурский - военное ведомство 1914 г.

Иерей О. Андреев - линейный корабль «Андрей Первозванный», 1914 г.

Иерей Василии Соколов - 201-й Потийский пехотный полк, 51-й пехотной дивизии, 1914 г.

Иерей Аркадии Лепарский - 202-й Потийский пехотный полк, 51-й пехотной дивизии, 1914 г.

Иерей Константин Попов - 205-й Сухумский пехотный полк, 51-й пехотной дивизии, 1914 г.

Иерей Стефан Мамитов - благочинный 51-й пехотной дивизии на Кавказе, 1914 г.

Иерей Е. Осипов - военное ведомство, 1914 г.

Протоиерей И. Морев - помощник протопресвитера Армии и Флота, 1914 г.

Протоиерей А. Успенский - Ильинская церковь на пороховых, 1914 г.

Протоиерей А. Копецкий - благочинный гренадерского саперного батальона, 1914 г.

Протоиерей А. Вознесенский - благочинный 38-й пехотной дивизии, 1914 г.

Иерей С. Флоринский - Пятигорский пехотный полк, 1914 г.

Иерей Г. Кармазин - 152-й Владикавказский пехотный полк, 1914 г.

Иерей В. Пятницкий - 38-я пехотная дивизия, 1914 г.

Иерей Александр Нелюбов - Лидский пехотный полк, 1914 г.

Иеромонах Антоний Булатович - военный священник, 1914 г.

Епископ Трифон - штатный священник 7-й армии, 1914 г.

Архиепископ Таврический Димитрий Абашидзе - судовой священник Черноморского флота, линкор «Пантелеймон», 1914 г. (прах покоится у входа в Ближние пещеры Киево-Печерской лавры).

Протоиерей Дмитрий Вардиев - штабной священник, 1914 г.

Протоиерей Владимир Рыбаков - настоятель военного собора Спаса-на-водах, с августа 1914 г. на фронте.

Протоиерей Григорий Морев - председатель Военно-духовного правления, 1914 г.

Протодиакон Николай Тервинскнй - Кавалергардский полк, 1914г.

Протоиерей Владимир Грифцов - главный священник Юго-Западного фронта, 1914 г.

Дьякон Александр Нумеров - полковой дьякон, 1915г.

Митрофорный Протоиерей Алексей Ставровский - благочинный Морских церквей России, расстрелян в 1918 г.

Протоиерей Владимир Рыбаков - старший священник Генерального штаба, 1914 г. Замучен на допросах в 1934 г.

Протоиерей Роман Медведь - главный священник Черноморского флота, 1907-1915 г.

Митрополит Трифон Туркистанов - с 1915 г. на фронте.

Митрополит Нестор Анисимов - участие в боевых действиях 1915г.

Иеромонах Геннадий - погиб в бою у прусской границы, 1915 г.

Иерей Лев - участник боевых действий в Галиции, 1915 г.

Протоиерей Венедикт Туркевич - настоятель штабной церкви генерал-губернатора в Галиции, 1915 г.

Иерей Григорий Ксифти - военный священник, скончался в госпитале, 1915 г.

Иеромонах Максимиан - военный священник, 1915 г.

Иерей Николай Шмотин - военный священник порта Мариуполь, 1917 г.

Протоиерей Панов Никулин - благочинный старообрядческих военных священников Черного и Азовского морей, 1917 г.

Иерей Павел Благонравов - линейный корабль «Свободная Россия», 1917 г.

Протоиерей Павел Крохмалев - священник Черноморского флота, похоронен на русском кладбище в Афинах, 1920 г.

Протоиерей Георгий Спасский - главный священник Черноморского флота, 1917 г.

Протоиерей Константин Богородицкий - настоятель Ташкентского военного собора, 1917 г.

Протоиерей Всеволод Окунев - лейб-гвардии 3-й стрелковый полк, 1917 г.

Протоиерей Сергий Троицкий - настоятель Киевского военного собора, 1917 г.

Протопресвитер Александр Дернов - 1917 г.

Протопресвитер Николай Любимов - 1917 г.

Протоиерей В. Грифцов - председатель духовного правления. Главный священник Юго-Западного фронта 1914-1916 гг. Расстрелян красноармейцами в 1918 г.

Иерей Валентин Свенцицкий - Добровольческая армия, 1919 г.

Митрополит Вениамин Федченков, возглавлял военное духовенство в армии Врангеля, 1919-1920 гг.

Иерей Иоанн Донос - Гренадерская дивизия, убит в гражданской войне, 1920 г.

 Обер-священник Армии и Флота протоиерей Павел Яковлевич Озерецковский (1800-1807 гг.)

Обер-священник Армии и Флота протоиерей Иоанн Семенович Державин (1807-1826)
   

Обер-священник Главного Штаба ЕГО ИМПЕРАТОРСКОГО ВЕЛИЧЕСТВА протоиерей Симеон Иоаннович Торопогрицкий (1815-1827)

Обер-священннк Армии и Флота протоиерей Павел Антонович Маджугинский (1826-1827)
   

Обер-священник Гвардейского Корпуса протопресвитер Николай Васильевич Музовский (1827-1848)

Обер-священник Армии и Флота протоиерей

Григорий Иоаннович Мансветов (1827-1832)

Главный священник Армии и Флота протопресвитер Василий Иоаннович Кутневич (1832-1865)
   

Главный священник Гвардии и Гренадер протопресвитер
Василий Борисович Бажанов (1849-1883)

Главный священник Армии и Флота протоиерей Михаил Измаилович Богословский (1865-1871)

Главный священник Армии и Флота протоиерей
Петр Евдокимович Покровский(1871-1888)

Протопресвитер Военного и Морского духовенства Александр Алексеевич Желобовский
(1888-1910)

Протопресвитер Военного и Морского духовенства Евгений Аквилонов (1910-1911)

Протопресвитер Военного и Морского духовенства Георгий Иоаннович Шавельский (1911-1917)

Сколько их, чьими кропотливыми трудами и стараниями незримо ковался дух русской армии и ее побед, осталось вне страниц истории – неведомых нам, но предстоящих во славе пред Престолом Всевышнего…
Вечная память
источник: http://church-army.orthodoxy.ru/vz_i/vechnay_pamyt.htm

[Ander]

Вечная память мученикам Христовым!

Есть одна замечательная книга,  краеведа нашего города Т.Н. Губской "Военное духовенство и священники Николаева". Очень много интересных и познавательных фактов.

(бесплатно) книгу можно скачать:   http://depositfiles.com/ru/files/3nb3ihtmq

[elektronik]

13 февраля Русская православная церковь отмечает день поминовения новомучеников и исповедников Российских, всех пострадавших в годину гонений за веру Христову.



Служил в Свято-Троицком храме

Двадцатый век стал для России эпохой невиданных потрясений. И Февральская, и Октябрьская революции 1917 года были основаны на насилии, на отказе от нравственных норм Христа. В результате народ России из кровавого месива Первой мировой войны был втянут в еще более страшную Гражданскую войну. Население уральских земель испытало на себе все виды террора - и «красного», и «белого».

Не менее тяжёлые испытания российскому народу принесла эпоха коллективизации и индустриализации СССР. Крайняя нищета и голод порождали недовольство людей новой жизнью. Власть понимала: ярость населения опасна, и стремилась направить её против внутренних врагов, объявляя таковыми кулаков и духовенство.

В конце 20-х - начале 30-х годов прошлого века аресты и заключение священников под стражу носили характер целевого указания партии и правительства. Не минула чаша сия и лысьвенских служителей церкви. Один из них — священник Свято-Троицкого храма отец Михаил (Дубровский). Дубровский Михаил Афанасьевич родился в 1876 году в поселке Лысьвенского завода в семье священнослужителей. До февраля 1917 года служил дьяконом, священником храма Воскресения в селе Калино Калино-Камасинской волости Пермского уезда.
До ареста он жил в лысьвенском заводском посёлке, служил священником Лысьвенского Свято-Троицкого храма. В большой добропорядочной семье отца Михаила и матушки Юлии было четверо детей: дочери Вера (20 лет) и Нина (11 лет), сыновья Антонин (18 лет) и Александр (13 лет).

Михаил Дубровский был арестован в ноябре 1929 года в Лысьве. Обвинялся органами ГПУ в антисоветской пропаганде. Виновным он себя не признал. По бездоказательному обвинению его приговорили к трем годам ссылки.

История советской власти показала, что в конце 20-х машина репрессий только набирала обороты. Масштабы гонений на инакомыслящих, в том числе на духовенство, росли с каждым годом. Всем, кто попадал в поле зрения органов ОГПУ-НКВД, пришлось неоднократно пройти все круги ада. Вероятно, не обошла эта участь и лысьвенского отца Михаила. К сожалению, достоверных сведений о том, как сложилась его судьба в дальнейшем, пока нет.

Расстреляны в 1937-м

Тридцатые годы стали настоящим испытанием для жителей Урала, да и страны в целом. Чтобы полнее представить, что происходило в тот период, и как оценивали ситуацию рабочие из числа грамотных, достаточно обратиться к их письмам и сообщениям органов НКВД.

Из письма рабочего Лысьвенского металлургического завода, адресованного И.В. Сталину 9 декабря 1933 года (стиль сохранён):

«Дорогой тов. Сталин, дальше терпеть мы не можем, нужна Ваша защита или указание. Мы голодаем и во всем терпим нужду, нашего заработка хватает только дней на 10 при такой дороговизне на все. В столовых обеды нам готовят очень плохие, на силос скоту, а деньги с нас дерут около рубля за обед. Дальше так жить невозможно, голодать целыми годами. Вот уже прошло 16 лет после революции, а положение наше не улучшается, с каждым годом все хуже и хуже. Сахару вот уже около года не видим. Придя с работы, и поесть нечего, кусок хлеба да вода.

..."Дорогой тов. Сталин" , мы просим Вас улучшить наше положение, в первую очередь, просмотреть нашу заработную плату - может ли рабочий существовать на нее. Во-вторых, встряхнуть отделы рабочего снабжения и Нарпита - очень уж много бюрократов примазались и сидят на рабочих и крестьянских шеях. Скажу несколько слов о крестьянстве, нынешних колхозниках. Мне отпуск пришлось использовать, собирая сведения: некоторые колхозники завезли продналог полностью и остались сами без хлеба; колхозники также ничего не получают из промтоваров, жизнь тоже никудышная. Еще просим обратить внимание Вас, тов. Сталин, чтобы не замазывали нам глаза печать и радио. Если вещь черная, то печать и радио во всю кричат, что не черная, а белая, заставляют верить в это население. Еще мы просим прибавить нам хлеба, чтобы не сидеть на голодном пайке».

Безусловно, в условиях такого недовольства власть не могла допустить, чтобы сохранялся и рос авторитет священников, разлагающий доверие к советским устоям. 1937 год называют трагическим в истории России.

Сотни тысяч невинных людей были убиты или умерли в лагерях ГУЛАГа. Среди этих людей были те, кто мученически пострадал за православную веру.

В 1937 году в Лысьве сотрудниками местного НКВД было наспех сфабриковано дело о группе контрреволюционеров-церковников. Не утруждая себя поиском доказательств, 30 октября они арестовали настоятеля Иоанна-Богословской церкви о. Алексея, в миру Алексея Матвеевича Золотова. Родом он был из заводского поселка Кын, на момент ареста ему было 60 лет. Вместе с ним в тюремные застенки угодили староста церкви Василий Яковлевич Петухов, председатель ревизионной комиссии Николай Дмитриевич Жданов, а также члены церковного совета Тимофей Дмитриевич Недорезов и Василий Иванович Багаев.

Их обвинили в создании антисоветской повстанческой группы церковников, ставившей целью свержение советской власти. Настоятель Иоанно-Богослосвской церкви отец Алексей (Золотов) был приговорен к расстрелу и убит 25 декабря 1937 года. Всех остальных осудили к 10 годам лишения свободы. Удалось ли выжить этим людям в лагерях - к сожалению, неизвестно.

Только в течение 1937 года в Лысьвенском районе к высшей мере наказания - расстрелу - были приговорены несколько священнослужителей. В их числе Иван Павлович Важесов (1873 года рождения), уроженец деревни Скородум Березовского района. Он был из крестьян-середняков. Первый раз ревтрибунал приговорил его к двум годам лишения свободы «за несдачу хлеба». На момент второго ареста, в августе 1937 года, он проживал в д. Каменка Лысьвенского района, служил старостой церкви. Его обвинили в дискредитации политики партии и подрыве колхозного строя.

Павел Петрович Духонин (1875 года рождения), уроженец пос. Юго-Осокинский Кунгурского р-на. На момент ареста, в декабре 1937 года, проживал в селе Сая и был священником церкви. Его обвинили в том, что он являлся руководителем контрреволюционной повстанческой организации, ставившей своей целью свержение Советской власти путем вооруженного восстания.
Родился Николай Логинов в 1895 году в семье служащего. Закончил духовную семинарию в г. Казани. Служить священником начал в 1922 году в Никольской церкви села Коса Коми-Пермяцкого округа. До своего первого ареста он служил в селе Усть-Кишерть и в Покровской церкви села Бобровка Свердловской области. На момент ареста (а произошло это 5 августа 1939 года) он был священником Успенской кладбищенской церкви г. Перми.

Одновременно со священником в селе Сая были арестованы Андрей Дмитриевич Маракулин (1886 года рождения) и Пётр Ефремович Крапивин (1867 года рождения). По социальному происхождению, как записал следователь НКВД, оба из крестьян-кулаков и в разное время служили старостами при церкви. Как участников контрреволюционной организации церковников их приговорили к высшей мере наказания и казнили 25 января 1938 года.

К великому сожалению, мы и сегодня не знаем в полной мере о судьбах тех, кто пострадал за православную веру в страшные годы гонений на церковь.
Был благочинным...

Послабление властей по отношению к вере и церквям, наметившееся в годы Великой Отечественной войны, закончилось новым витком репрессий после её окончания. Политика уничтожения православных святынь продолжилась с ещё большей силой и ещё более суровыми репрессиями верующих и церковнослужителей.

В феврале 1949 года в Лысьве было заведено дело на Николая Георгиевича Логинова, священника Иоанно-Богословской церкви г. Лысьвы и благочинного первого округа.

В мае 1940 года особым совещанием при НКВД СССР отец Николай был осужден на 5 лет исправительно-трудовых лагерей за участие якобы в антисоветской групповой деятельности. Срок наказания отбывал в лагерях на Колыме, работая на общих работах, на золотых приисках и на автотрассе.

Выстоять, выдержать голод, холод, издевательства и непосильный труд в годы военного лихолетья на Колыме и не быть сломленным - на такое способны немногие. Несомненно, нравственная, духовная сила веры у о. Николая была сильнее любой земной власти.

С октября 1946 года отец Николай стал священником Иоанно-Богословской церкви в Лысьве. А в феврале 1949 года он был арестован уже в третий раз. По постановлению Особого совещания при министре ГБ СССР был обвинен в антисоветской пропаганде и принадлежности к антисоветской организации и приговорен к высылке в г. Джамбул Казахской ССР. Дальнейшая судьба этого человека и его близких, к сожалению, тоже неизвестна.

Вспоминая людей, пострадавших за Веру, понимаешь, как мало мы знаем о них, как много нужно еще сделать в собирании и сохранении православной истории нашей малой родины! Наверное, нелишне вспомнить опыт прошлых веков, когда при храмах работали комитеты из прихожан, молодежи и интеллигенции, занимавшиеся сбором фактов краеведческой, православной истории и культуры.

Спасибо за предоставленную информацию историку Олегу  ЮЖАКОВУ.

[elektronik]

133-я годовщина со дня рождения архиепископа Петра
(в миру – Зверева Василия Константиновича)
                                      

18 февраля  1878 года в Москве в семье священника родился Василий Константинович Зверев - архиепископ Петр Русской Православной Церкви.

Отец Константин Зверев служил в приходском храме в Вишняках под Москвой, затем был назначен настоятелем храма святого Александра Невского при доме Московского губернатора. После гибели великого князя Сергея Александровича отец Константин перешел служить в Сергиевский храм при Чудовом монастыре в Кремле.

В 1900 году В.К.Зверев принял монашество и был рукоположен во иеромонаха, в 1902 году - окончил Казанскую духовную академию.  Преподавал в Орловской духовной семинарии, был епархиальным миссионером и инспектором Новгородской духовной семинарии. С 1909 года  - настоятелем Спасо-Преображенского монастыря в Белеве Тульской епархии.

8 августа 1910 года возведен в сан архимандрита. В 1916-1917 годах был проповедником на фронте. С 1917 года – настоятель Тверского Свято-Успенского монастыря. С 1919 года - епископ Балахнинский, викарий Нижегородской епархии. С января 1922 года управлял Тверской, а в 1925 -  Московской епархией. С лета 1925 года -  викарий Воронежской епархии, а с января 1926 - архиепископ Воронежский и Задонский.

Богослужения В.К.Зверева собирали большое число верующих, с любовью и почитанием относившихся к владыке. Высокий авторитет владыки не нравился властям, его неоднократно подвергали арестам.

В ноябре 1926 года архиепископ был очередной раз арестован. Обвинён в распространении контрреволюционных слухов, имеющих целью дискредитации советской власти и настраивании против нее верующих. 22 марта 1927 приговорён к десяти годам лишения свободы. Был отправлен для отбытия наказания в Соловецкий лагерь особого назначения (СЛОН). Там строго соблюдал молитвенное правило, жил по церковному уставу.

На Соловках Василий Зверев заболел тифом и скончался 7 февраля 1929 года. Лагерное начальство приказывало хоронить всех умерших в общих могилах. Архиепископ Петр был также сначала похоронен в общей могиле, но заключенные добились разрешения перезахоронить его в отдельной могиле. Вопреки запрещениям начальства, его облачили в мантию и клобук, одели омофор, вложили в руки крест, четки, Евангелие и совершили отпевание. На могиле был поставлен крест. Его мощи  обретены во время раскопок 17 июня 1999 года, находятся в Соловецком монастыре. На Архиерейском соборе Русской Православной Церкви в августе 2000 прославлен как священномученик.
источник сайт РУССКИЙ ПОРТАЛ http://www.opoccuu.com/

[elektronik]

7 МАРТА ДЕНЬ ПАМЯТИ МУЧЕНИКА АНДРЕЯ(ГНЕВЫШЕВА) СТАРОСТА НИКОЛЬСКОЙ ЦЕРКВИ.
Андрей Иванович Гневышев. 1930-е годы
Мученик Андрей родился 3 августа 1872 года в городе Бежецке в семье купца Ивана Гневышева, который занимался торговлей мучными товарами и арендовал в городе лавку. Со временем Андрей Иванович также занялся торговлей льняным семенем, льноволокном и стал крупным специалистом в области льноводства. Не оставляя своего торгового дела, служил сортировщиком во французской фирме «Эрнест Маке», имевшей его своим представителем в Бежецке. В Первую мировую войну Андрей Иванович был призван на фронт и воевал рядовым до самого распада фронта в 1917 году. После революции все его имущество: склады, лавки и дома — было отобрано властями. Дом, в котором он жил с женой, сгорел во время пожара в 1921 году, и Андрей Иванович выстроил на этом же месте новый дом, который впоследствии отобрали власти, и ему с женой пришлось снимать квартиру. Но Андрей Иванович никогда не жалел о потере имущества — Бог дал, Бог и взял. В 1937 году у него оставалась еще лошадь с зимней и летней упряжью, что позволило ему работать возчиком в государственном учреждении.

Глубоко верующий человек, Андрей Иванович был старостой в храме Николая чудотворца, где в то время служил викарий Тверской епархии, епископ Бежецкий Григорий (Козырев), с которым, как и с его братьями-священниками, Андрей Иванович имел близкие отношения.

Настало время массовых беспощадных гонений, когда местные органы НКВД были обязаны составлять справки на всех церковнослужителей и верующих для последующего их ареста. 3 ноября 1937 года заместитель начальника Бежецкого отдела НКВД составил справку на арест Андрея Ивановича, где говорилось, что тот принадлежал «к церковной контрреволюционной группировке из числа бывших торговцев и монахинь».

В ночь со 2 на 3 ноября Андрей Иванович был арестован, заключен в Бежецкую тюрьму и сразу допрошен.

— Расскажите следствию, с кем вы из бывших торговцев и лиц духовного звания имеете знакомство и поддерживаете связи.

— В настоящее время я ни с кем из бывших торговцев или священнослужителей знакомства и связей не имею. В прошлом, примерно году в 1932-1933, я один раз был приглашен на именины к епископу Григорию Козыреву. Иногда я бывал на квартире у епископа Григория по церковным вопросам...

— Расскажите, какие вами и присутствующими на именинах у Козырева велись разговоры.

— За время моего присутствия на этом собрании разговоров на политические темы или в отношении Церкви и государства никаких не было. Затем я скоро ушел.

— Следствие располагает данными, что вы, будучи на одном из собраний духовенства, говорили о нерентабельности колхозов и возмущались режимом советской власти. Признаете ли вы себя в этом виновным?

— Виновным себя в этом не признаю и подобных мыслей против колхозов или советской власти не высказывал.

Сотрудник НКВД не терял надежды, что церковный староста не выдержит давления, оговорит себя, и продолжал допросы.

— Расскажите следствию, с кем вы имеете знакомство и какие связи поддерживаете со своими знакомыми.

— По городу Бежецку мне известны: епископ Козырев Григорий и его братья Иван и Василий Козыревы, знал также священника Докучаева Ивана. В 1934 году я присутствовал на квартире у епископа Григория Козырева на празднике, устроенном им в честь его именин. Второй раз я присутствовал у епископа Григория Козырева в 1935 году, тогда он отмечал юбилей своей службы на квартире, на котором присутствовали, как и в 1934 году, его братья — Козыревы Иван и Василий, Докучаев Иван и другие приглашенные им знакомые, кроме этого, я бывал на квартире у Козырева Григория, заходил я больше всего по церковным вопросам.

— Присутствуя на устраиваемых вечеринках на квартире у Козырева Григория в 1934 и в 1935 году, на какие темы вы вели разговор?

— На праздниках у епископа Григория Козырева в 1934 и в 1935 году, на которых присутствовал и я, наш разговор имел исключительно частный характер. Епископ Григорий, а также его братья, Иван и Василий, вели разговор о предстоящих религиозных праздниках, затем перешли к разговору о налогах, взимаемых с церквей советской властью, говорили при этом, что в 1929-1930 годах налогов взималось больше, чем в последующие годы, что советская власть за последние годы сделала некоторое снисхождение для церквей, то есть налогов стала взимать меньше, других разговоров у нас не было.

— Известно ли вам, где находятся в настоящее время Козырев Григорий, его братья Иван и Василий?

— До моего ареста я слышал через свою жену, которая пришла из церкви и сказала мне, что епископ Григорий Козырев и его братья Иван и Василий арестованы органами НКВД; за что — для меня неизвестно.

— Следствием установлено, что вы, находясь на квартире Козырева Григория во время его именин, а также и во второй раз во время его юбилея в 1935 году, вели разговор контрреволюционного характера, направленный против советской власти. Расскажите, какой разговор антисоветского характера вы вели против советской власти.

— Это я отрицаю. Никакого контрреволюционного разговора, направленного против советской власти и партии, мы не вели.

— Следствием установлено, что существовавшая в городе Бежецке контрреволюционная группа, возглавляемая епископом Козыревым Григорием, в которую входили также его братья Иван и Василий Козыревы — все они в настоящее время арестованы органами НКВД, — эта контрреволюционная группа ставила своей задачей вести контрреволюционную агитацию против партии и советской власти. Посещая неоднократно квартиру епископа Козырева, вы также были вовлечены в эту контрреволюционную группировку и вместе с ними среди граждан города Бежецка проводили контрреволюционную агитацию, направленную против партии и советской масти. Признаете ли вы это?

— На квартире у епископа Григория Козырева я действительно бывал не больше четырех раз, но вовлеченным в эту контрреволюционную группу не был и ничего совершенно о ней не знал. Контрреволюционной агитации, направленной против советской власти и партии, я никогда и нигде не проводил, виновным себя в этом не признаю.

— Во время организации колхозов в 1930 году вы на сборах духовенства выступали и говорили, что у советской власти все равно с колхозами ничего не выйдет и что колхозы для крестьян будут невыгодны. Признаете вы это?

— Таких разговоров я никогда не вёл и виновным себя в этом не признаю.

— Следствию вы говорите неправду. Следствие располагает точными данными, что вы, будучи враждебно настроены против партии и советской власти, на протяжении последних лет среди населения города Бежецка проводили контрреволюционную агитацию, направленную на срыв проводимых советским правительством мероприятий. Требую ваших правдивых показаний.

— Это я отрицаю, этого я никогда нигде не говорил.

— В августе 1937 года вы среди отдельных лиц ругали сталинскую конституцию. Расскажите по существу заданного вам вопроса.

— Не признаю этого. Сталинскую конституцию я никогда не ругал и виновным себя в этом не признаю.

— Следствие настаивает на даче правдивых показаний о вашей контрреволюционной агитации против советской власти и партии.

— Все, что мною показано, есть правда, других показаний я дать не могу.

23 декабря состоялся последний допрос.

— Следствие имеет достаточно данных о вашей контрреволюционной и антисоветской деятельности, но вы следствию говорите неправду, следствие от вас требует справедливых показаний.

— Нет, я антисоветской деятельности никогда не проводил и придерживаюсь ранее данных мною показаний.

— Следствием установлено, что вы, будучи членом контрреволюционной организации церковников в городе Бежецке, на одном из вечеров именин на квартире у епископа Козырева произнесли среди этой группы речь, насыщенную антисоветской деятельностью, направленной к срыву коллективизации, это было в 1930 году. Дайте показания по этому вопросу.

— Нет, это я отрицаю, и на вечере я не был, а также речи не произносил.

— Следствием установлено, что вы в мае месяце 1936 года среди граждан вели контрреволюционную агитацию против колхозов: распространяли слухи о голоде и гибели колхозов, призывая к выходу из колхозов. В этом вы виновным себя признаете?

— Отрицаю, так как контрреволюционной агитации относительно колхозов я не проводил.

— Следствие имеет данные, что вы летом 1936 года в момент богослужения в церкви среди граждан распространяли слухи о предстоящей войне капитализма с СССР, о поражении в ней СССР, восстановлении капитализма в нашей стране, угрожая расправой с большевиками. Это вы признаете?

— Это я не признаю, и слухов о войне среди населения не распространял.

— Следствием установлено, что вы в августе месяце 1937 года в период богослужения в церкви среди населения выражали ярую злобу по адресу советской власти, проповедуя о невыносимой жизни в Советском Союзе, и угрожали крестовым походом папы Римского. В этом вы себя виновным признаете?

— Нет, это полностью отрицаю и заявляю, что этого я не говорил никогда.

— Следствием установлено, что в октябре месяце 1936 года вы среди граждан выражали недовольство советской властью, восхваляя Троцкого как спасителя и освободителя народа. Это вы признаете?

— Нет, в этом я виновным себя не признаю и этого я не говорил.

— Следствие имеет данные, что в сентябре месяце 1937 года на Базарной площади в городе Бежецке вы проводили контрреволюционную агитацию против конституции и выборов в Верховный Совет, призывая население не ходить на голосование. В этом вы себя виновным признаете?

— Виновным себя в этом я не признаю и заявляю, что против конституции я контрреволюционной агитации не проводил.

— Следствие последний раз от вас требует правдивых показаний о вашей контрреволюционной деятельности.

— Заявляю, что я вообще рассказывать следствию о контрреволюционной деятельности не буду, так как я ее никогда не проводил.

27 декабря 1937 года Тройка НКВД приговорила Андрея Ивановича к десяти годам заключения в исправительно-трудовой лагерь.

После смены руководства НКВД и расстрела Ежова жена Андрея Ивановича, Антонина Ивановна, начала хлопоты по освобождению мужа, но НКВД оставил приговор без изменений. Андрей Иванович Гневышев умер 7 марта 1941 года в Каргопольлаге Архангельской области.

Причислен к лику святых Новомучеников и Исповедников Российских на Юбилейном Архиерейском Соборе Русской Православной Церкви в августе 2000 года для общецерковного почитания.

Игумен Дамаскин. "Мученики, исповедники и подвижники благочестия Русской Православной Церкви XX столетия".

[elektronik]

Памяти священномученика Николая (Дмитрова)
-1916 г.


8 марта Русская Православная Церковь празднует память священномученика Николая (Дмитрова).

Священномученик Николай родился в 1878 году в подмосковном селе Кунцево в семье священника Лавра Дмитрова, болгарина по происхождению. В 1900 году Николай окончил Московскую духовную семинарию и стал учителем в школе в селе Кунцево. В 1909 году он был рукоположен во священника в Успенской церкви в селе Завидово Тверской епархии, где терпеливо нес крест пастырского служения до мученической кончины.

В приход входили село Завидово, в котором было несколько сотен дворов, и окружающие его деревни, некоторые отстояли от храма на двадцать пять верст. Прихожане полюбили священника за доброту, отзывчивость, за безупречное исполнение пастырских обязанностей. В любую погоду, и это уже в то время, когда новые власти отобрали у него лошадь, он шел пешком в самые дальние деревни причастить больных. Кроме священнических обязанностей, отцу Николаю приходилось исполнять крестьянские работы, на которые он всегда брал детей, особенно на покосы. Они выходили косить рано утром, и бывало так, что священник, завидев в поле одинокую старушку, откладывал свою работу и говорил детям: «Давайте, ребята, поможем ей. Она одна не управится». И они шли помогать.

Когда приходили нищие, священник всегда приглашал их за стол. Эту любовь к нищим усвоили и дети, и, бывало, завидев кого-то из них, они брали что-нибудь из дома и бежали подать. И отец Николай иногда говорил: «Что ж, можно было и больше подать. Еще что-нибудь взять».

Во время послереволюционных гонений отцу Николаю пришлось продать дом и купить ветхую хибару, чтобы на вырученные деньги поддержать семью и уплатить налоги, которые с каждым годом власти всё увеличивали. Одновременно власти уговаривали священника оставить служение и отказаться от сана, в обмен обещая уменьшить налоги. Продолжались эти уговоры в течение нескольких лет, но исповедник в ответ говорил всегда одно и то же: «Никогда не уйду из храма и не сниму сана».

В 1932 году власти потребовали от отца Николая, чтобы он за три месяца напилил и сдал сто пятьдесят кубометров дров. Дети к этому времени разъехались, помочь было некому, и пожилой священник не в силах был в одиночку выполнить задание, а за неисполнение грозило тюремное заключение. Отец Николай написал жалобу, чтобы задание было отменено, местные власти отказали, но все же уменьшили норму вдвое.

В конце концов, поскольку священник не соглашался снять сан, а власти требовали уплаты всё новых и новых налогов, наступило время, когда отец Николай не смог их заплатить, и за это был в 1933 году арестован и приговорен к одному году заключения в исправительно-трудовом лагере.

Когда через год отец Николай вернулся к служению в храме, ему снова стали угрожать арестом.  8 февраля 1937 года он был арестован и заключен в тверскую тюрьму. В это время он тяжело болел, и собирала и провожала его супруга Екатерина. Несмотря на болезнь, отец Николай был духовно бодр, уговаривал супругу не унывать и никогда и ни при каких обстоятельствах не отступаться от Церкви и веры.

«Вы арестованы за проводимую вами контрреволюционную деятельность. Признаете себя в этом виновным?» — спросил его на допросе следователь. «Виновным себя не признаю», — ответил священник. «Скажите, почему же вы, считая себя невиновным, подготовились к аресту, и еще в 1930 году собрали чемодан с бельем и другими вещами, что обнаружено у вас при обыске?» — «Уже с 30-го года мне было известно, что меня арестуют, и я подготовился к аресту; в 1937 году я специально закупил себе нательного белья, так как предполагал, что меня должны арестовать». — «Если вы предполагали, что вас должны арестовать, значит, вы чувствовали себя виновным?» — «После того как арестовали псаломщика нашей церкви, мы с матушкой начали закупать нательное белье для меня, на всякий случай». — «Следствие настаивает давать откровенные показания о проводимой вами контрреволюционной деятельности». — «Контрреволюционной деятельностью я не занимался», — ответил священник.

На этом допрос был закончен. 6 марта тройка УНКВД по Калининской области приговорила отца Николая к расстрелу. Через день, 8 марта 1938 года, протоиерей Николай Дмитров был расстрелян в тверской тюрьме. Время расстрелов в тверских выписках всегда ставилось 1 час ночи, потому что при множестве приговоренных легче всего было писать единицу. Тела расстрелянных вывозились из тюрьмы в темное время к выкопанным заранее рвам на краю Волынского кладбища. Их везли на повозках, покрытых мешковиной и брезентом. Когда кто-нибудь из любопытствующих пытался приблизиться, чтобы рассмотреть, что под брезентом, сопровождавшие отгоняли их. По неполным сведениям УФСБ по Тверской области, в 1937 году в Тверской области было расстреляно 2758 человек, в 1938-м — 2419.
источник : сайт Глинские чтения http://www.glinskie.ru/

[elektronik]

В поселке Глебовский Московской области центральной площади присвоено имя святого Алексея Смирнова.
п.Глебовский, 21 января 2011 г.


В поселке Глебовский Истринского района Московской области центральной площади было присвоено имя святого Алексея Смирнова. В декабре 2010 г. на очередном заседании совет депутатов Букаревского сельского поселения рассмотрел и одобрил предложение, внесенное по инициативе прихожан Казанского храма с. Глебово  о присвоении наименования площади в поселке в честь священномученика Алексия Смирнова. Отец Алексий 43 года нес пастырские труды в двух храмах Букаревского округа: Христорождественской церкви с. Филатово и Казанской церкви с. Глебово.

В 1938 году батюшка был арестован и расстрелян на полигоне в Бутово 28 февраля. В 2002 г. отец Алексий был причислен к лику святых новомучеников и исповедников Российских. В 2007 г. на центральной площади в поселке Глебовский был воздвигнут памятник в честь священномученика Алексия Смирнова. Традиционно к памятнику совершаются крестные ходы и молебные пения. Образ святого изображен на главном колоколе Казанского храма. В 2010 году установлен плакат с изображением святого 6 м Ч 12 м на фасаде 9- этажного здания. Люди помнят о подвижнике веры и благочестия и возносят ему свои молитвы.

Житие новомученика Алексия Смирнова

Священномученик Алексий Смирнов был расстрелян за веру на Бутовском полигоне под Москвой в 1938 г. В 1989 г. священник был реабилитирован, а в 2002 г канонизован и включен в Собор новомучеников и исповедников Российских Священным Синодом Русской Православной Церкви.

Будущий святой родился в 1867 году в Тульской губернии, в семье псаломщика. В семь лет Алексий остался сиротой и мальчика воспитывал дед, живший в Москве. Отец Алексий служил 43 года в двух храмах Истринского района – Казанской церкви с. Глебово и Христорождественской с. Филатово. После революции и прихода безбожников к власти отец Алексий с семьей, в которой было шесть человек детей, как служитель Церкви был лишен гражданских прав. Семья священника попала в бедственное положение.

На протяжении двадцати лет Смирновы были лишенцами, существовали благодаря верующим односельчанам, которые помогали всем, чем могли. В 1937-38 гг. храм и служитель Церкви облагались неоднократно непосильным государственным налогом, и в результате за неуплату приход был закрыт, а священник арестован и без вины расстрелян.

Первое прославление священномученика состоялось 12 июне 2004 г., а в июне 2006 г. произошло чудо. Священномученик Алексий приснился глебовскому жителю Меленчуку Алексею Ивановичу, который до этого не знал о существовании такого святого и во сне сначала принял священномученика за Иисуса Христа. Святой обличил Алексея Ивановича, что он крещёный, но живет не по-христиански, убеждая его покаяться и добавил: «Когда будет тяжело, ты хотя бы перекрестись.» В большом душевном волнении глебовский житель пошел в ближайший Казанский храм, где на иконе и фотографии священномученика узнал того, кто явился ему во сне.

Память священномученика Алексия совершается в день его мученической кончины 15 (28) февраля, а также в день празднования Собора новомучеников и исповедников Российских в ближайшее воскресенье после 25 января (7 февраля).

[elektronik]

АННА (МАКАНДИНА)

Макандина Анна Алексеевна (1892-1938), послушница, преподобномученица.

Память 14 марта (1 марта ст.ст.), в Соборе новомучеников и исповедников Российских и в Соборе Бутовских новомучеников.

Родилась 5 ноября 1892 года [1] в селе Константиново Александровского уезда Владимирской губернии в семье крестьянина. Окончила сельскую школу.

В 1914 году поступила послушницей в Алексеевский монастырь в Москве, располагавшийся в то время на Верхней Красносельской улице. Во все время жизни в монастыре она исполняла послушание на кухне. В том же монастыре находилась её младшая сестра - монахиня Матрона (Макандина).

В 1924 году монастырь был безбожной властью закрыт, и Анна поселилась вместе с монахинями монастыря на квартире; они сохраняли монашеские правила и устав. После закрытия монастыря они состояла членами пошивочной артели "Общее дело", куда входило более двухсот монахинь и послушниц закрытых монастырей, зарабатывали на жизнь шитьём одеял.

В 1930 году власти приняли решение об аресте всех насельников и насельниц закрытых монастырей, и 28 декабря этого года Анна была арестована. Во время следствия содержалась в Бутырской тюрьме. Всего в Москве в декабре 1930 года было арестовано, допрошено и подготовлено к выселению монахов, монахинь и мирян более четырёхсот человек. Их объединяли в группы, которыми занимались отдельные следователи.

На вопросы следователя о том, состояла ли она в политических партиях, с кем живет и чем занимается, послушница Анна ответила, что в политических партиях она не состояла и не состоит. Права голоса лишена как монастырская. Вместе с ней живет её родная сестра и ещё три монастырских сестры. Все они занимаются шитьём одеял. «Занимаемую нами квартиру никто не посещал, — сказала она. — Знакомства ни с кем не вели. Добавить к показаниям ничего не могу».

После окончания допроса следователь объявил ей, что она привлекается к ответственности в качестве обвиняемой в антисоветской агитации.

11 января было составлено обвинительное заключение по делу, в котором сотрудник ОГПУ написал:

Привлечённые по данному делу обвиняемые, бывшие монахи ликвидированных монастырей и подворий... живя скопищами, занимались активной антисоветской деятельностью, выражающейся в организации нелегальных антисоветских "братств" и "сестричеств", оказании помощи ссыльным единомышленникам... антисоветской агитации о религиозных гонениях, чинимых советской властью и распространении всевозможных провокационных слухов среди населения; квартиры их являлись убежищем для всякого рода контрреволюционного элемента.

8 февраля 1931 года Особое Совещание при Коллегии ОГПУ по ст. 58-10 УК РСФСР приговорило Анну Макандину к трем годам ссылки в Архангельскую область. Была выслана вместе с сестрой в город Пинегу Архангельской области.

По окончании ссылки, в 1934 году они вернулись на родину в село Константиново.

22 февраля 1938 года была арестована по обвинению «в распространении провокационных слухов о скором падении советской власти» и заключена сначала в тюрьму в городе Загорске, а потом в Москве.

Лжесвидетели показали, будто она говорила, что это Господь так наказывает — коммунисты организовали колхозы, православных ограбили, и теперь они работают день и ночь задаром, все идет в пользу коммунистов, за то что люди отреклись от Бога и веруют антихристу. Православные, лучше бросьте работать и идите в церковь молиться Богу.

— Обвиняемая Макандина, за что вы агитировали население в октябре 1937 года? — спросил следователь.
— В октябре я работала на поденной работе. Я вспоминаю случай, когда мы вместе несколько человек шли с работы домой. Разговор был о том, что в колхозах стало жить лучше, что советская власть дала колхозникам счастливую жизнь. Это была частная беседа, но против советской власти я никогда не говорила.
— Обвиняемая Макандина, вы признаете себя виновной в антисоветской агитации, которую вели в декабре 1937 года среди колхозников?
— В декабре я работала вместе с другими. Мы рубили капусту. Разговор был о войне. Я говорила, что на нас идет японец, но так как советская власть стала сильна, то войны не допустят, но что касается разговоров против советской власти, то я их не вела.
— Обвиняемая Макандина, что вы говорили в ноябре 1937 года колхозникам, стоя у своего дома?
— Я точно не помню, в каком месяце, но с колхозниками вечером у моего дома был разговор. Говорили, что теперь против царизма стало жить всем лучше, налоги стали небольшие, всего стало больше. А кроме этого ничего не говорили, а я большую часть времени нахожусь дома.
— Обвиняемая Макандина, признаете ли вы себя виновной в том, что опошляете вождей партии и правительства?
— Я к советской власти враждебно не настроена, я довольна советской властью... и виновной себя в антисоветской агитации не признаю.

На этом допросы были закончены.

8 марта 1938 года тройка НКВД по Московской области по ст. 58-10 УК РСФСР приговорила её к расстрелу за "распускание контрреволюционных слухов о скором падении Советской власти".

14 марта 1938 года была расстреляна и погребена в безвестной могиле на полигоне Бутово под Москвой вместе со своей сестрой монахиней Матроной.

Причислена к лику святых Новомучеников Российских постановлением Юбилейным Архиерейским Собором Русской Православной Церкви для общецерковного почитания.
----------------------------------------------------------------------------------------------

НИКИТСКИЙ ВАСИЛИЙ ПЕТРОВИЧ

Никитский Василий Петрович (1889-1938), священник, священномученик.


Память 14 марта,(1 марта по ст.ст.) в Соборе новомучеников и исповедников Российских и в Соборе Бутовских новомучеников.

Родился 3 января 1889 года в селе Покровское Волоколамского уезда Московской губернии в семье псаломщика Петра Никитского и его жены Екатерины, у которых было девять детей. Семья жила бедно, все имущество состояло из дома, трех десятин земли и коровы. В 1905 году отец поехал в Москву навестить брата и пропал; все попытки его отыскать ни к чему не привели. После исчезновения отца вся семья оказалась на иждивении матери и старшего брата. Положение семьи было самое отчаянное, и Екатерина, спасая малолетних детей от голода, отдала их в приют и сама пошла туда работать кухаркой. Глубоко верующая женщина, проводя время в трудах и молитве, с помощью Божией она смогла дать детям образование.

После окончания Волоколамского духовного училища поступил в Вифанскую духовную семинарию, которую окончил в 1913 году. После её окончания поступил работать учителем в школу при Павлово-Посадской фабрике в Богородском уезде. Вскоре он женился на дочери священника Екатерине Михайловне Нечаевой, которая работала учительницей в той же школе.

15 декабря 1915 года был рукоположен во священника ко храму Рождества Богородицы в селе Поречье Можайского уезда.

В 1920 году власти мобилизовали отца Василия в тыловое ополчение, в котором он пробыл полгода, а затем в связи с болезнью был освобождён от дальнейшего пребывания в армии и вернулся служить в храм в село Поречье.

Священник пользовался большим авторитетом среди прихожан, многие из них приходили к нему домой за советами. У отца Василия была большая библиотека, много духовных книг, которые он давал читать всем желающим. В селе он оказывал помощь бедствующим прихожанам. Когда в семействе Капаевых умер кормилец-отец и вдова осталась с пятью детьми без средств к существованию, отец Василий и его жена Екатерина сразу пришли ей на помощь. Приход был бедным, и священник и его семья вынуждены были заниматься сельским хозяйством, сами косили и запасали сено для коровы, возделывали огород и ухаживали за садом.

В 1929 году власти предприняли попытку закрыть храм в селе, священник воспротивился этому. 30 августа 1929 года сотрудник секретного отделения Московского окружного отдела ОГПУ составил документ, в котором говорилось, что священник, “выступая на собраниях, “обрабатывал” общественное мнение против закрытия церкви”. В результате этой “деятельности собрано до тысячи подписей и крайне возбуждено настроение верующих. На собрании, где обсуждался вопрос о закрытии церкви, слышались антисоветские и антикоммунистические выкрики. Принимая во внимание, – писал сотрудник секретного отделения, – что дальнейшее нахождение на свободе может повлечь за собой последствия, которые вредно отразятся на работе местных организаций и на настроении населения”, ОГПУ приняло решение арестовать священника.

Священник Василий Никитский. Москва.Бутырская тюрьма. 1929 год (fond.ru)
Священник Василий Никитский. Москва.Бутырская тюрьма. 1929 год (fond.ru)
4 сентября 1929 года был арестован и заключён в Бутырскую тюрьму в Москве. 7 сентября следователь допросил священника. Отвечая на вопросы, отец Василий сказал: “Своё положение священника в целях антисоветской агитации я не использовал. Среди крестьян или верующих прихода я никогда ничего антисоветского не говорил”.

Через три с половиной недели после допроса священника ОГПУ стало вызывать свидетелей. Первым был вызван секретарь местной ячейки комсомола, который дал следующие показания:

Будучи секретарём ячейки, я замечал, что Никитский агитирует родителей беспартийной молодёжи не бросать религиозный предрассудок, в смысле богопоклонства и посещения храма. В феврале этого года на волостном съезде было вынесено предложение со стороны крестьян о закрытии Порецкой церкви. Никитский через своих поклонников, в частности Никанора Гавриловича Ивкина, устроил собрание в доме Ивкина, где было много беспартийных, особенно девушек и женщин, где постановили провести подписку против закрытия церкви. Комсомольцы на данное собрание не были допущены.

Затем был допрошен член церковного совета, который сказал:

Храм наш нужно удержать во что бы то ни стало. Построить храм стоило больших трудов графу Разумовскому и впоследствии Уварову. Никитский, для того, чтобы храм удержать, предложил провести регистрацию верующих против закрытия храма.

Был вызван на допрос и Никанор Гаврилович Ивкин, который сказал:

Всю инициативу по делам церкви Никитский брал на себя. Церковный совет работает целиком под его руководством. По его инициативе церковный совет провел работу по регистрации всех верующих, причём он указал, что нужно эту работу провести как можно шире, так как чем больше подписей, тем смелее мы будем требовать от власти оставить церковь в покое. Никитский человек умный и хитрый, и знать его мысли в отношении власти в частном разговоре не удаётся. В проповедях же проскальзывают выпады против советской власти, касающиеся политики воспитания детей и молодёжи, например: советская власть развращает их и делает их моральными калеками, не знающими ничего святого.

В конце допроса, подписывая протокол, Никанор Гаврилович написал: “Лично этого выражения не слышал”.

15 ноября следствие было закончено, и священнику было вменено в преступление, что он “обрабатывал общественное мнение против закрытия церкви”. 18 ноября Особое Совещание при Коллегии ОГПУ приговорило его по ст. 58-10 УК РСФСР к трем годам заключения. В заключении отец Василий работал в леспромхозе.

На руках супруги отца Василия осталось трое детей. Семья была лишена карточек, и матушка, собрав детей, ходила по деревням и собирала подаяние, чтобы как-то прокормиться.

В 1932 году вернувшись из заключения, отец Василий вновь стал служить в родном селе Поречье, а затем был переведен в храм в село Ильинское Волоколамского района.

В 1934 году священника направили служить в храм в Талдомском районе.

В мае 1937 года, когда в связи с многочисленными арестами священников, отчего некоторые храмы оставались без служб, был переведен в храм в селе Борисово Можайского района, где прослужил полгода. Власти заявили священнику, что храм будет в обязательном порядке закрыт за неуплату налогов.

В декабре 1937 года переведен в посёлок Чисмена Волоколамского района.

18 января 1938 года направлен в Вознесенский храм в селе Теряево Волоколамского района.

Шли гонения на Русскую Православную Церковь; от представителей местных властей стали требовать, чтобы они составляли “соответствующие” характеристики на священно-церковнослужителей. 12 февраля 1938 года председатель Теряевского сельсовета составил на отца Василия характеристику для НКВД. В ней он писал, что священник распускает слухи, будто ему советская власть не дает служить, не разрешает отпевать людей на кладбище, заставляя их хоронить, как собак. В сельском магазине, стоя в очереди за галошами, священник говорил, что советской власти нечем торговать. Коммунисты взялись за дело, а фактически у них ничего не получается, в очереди стоит 150 человек, а галош привезли только 20 пар.

В тот же день некий человек отправил докладную записку участковому инспектору милиции, в которой доводил до его сведения, что в Теряеве имеется поп, который ведет антисоветскую пропаганду. 7 февраля поп стоял около церкви и говорил, что 15 февраля будет служба и в храме будет сказана проповедь, о чем он предлагал оповестить все население. “Прошу участкового инспектора милиции, – писал далее заявитель, – примите срочные меры к попу. Вы хорошо знаете, что скоро будут выборы в Верховный Совет. Поповская агитация будет нашу массовую работу на селе тормозить”.

14 февраля сотрудники НКВД допросили лжесвидетелей, которые показали, что священник в храме произносит контрреволюционные и антисоветские проповеди, но в чем они заключались, они сказать не смогли; они показали также, что в магазине в очереди, стоявшей за галошами, священник вел антисоветскую пропаганду, призывая стоявших в очереди посещать церковь. Одна из лжесвидетельниц показала, что отец Василий “по вечерам собирает у себя в доме неизвестных лиц из окружающих сел. 9 февраля 1938 г. в 23 часа ночи я пыталась подслушать, о чем там вели разговор, но слышно не было”. Этим и ограничивались показания лжесвидетелей.

26 февраля 1938 года власти арестовали священника, и он был заключён в тюрьму в Волоколамске.

2 марта состоялся первый допрос.
– Вы арестованы за контрреволюционную и антисоветскую деятельность, которую вы проводили среди населения и окружающих лиц в селе Теряево. Дайте показания по этому вопросу! – потребовал следователь.
– Контрреволюционной и антисоветской деятельности я не вел, – ответил священник.
– 3 февраля вы, Никитский, стоя в очереди за галошами в магазине Теряевского сельпо, высказывали недовольство советской властью и партией ВКП(б). Признаете ли себя в этом виновным?
– Да, действительно, за галошами я в очереди стоял, но контрреволюционных и антисоветских выступлений с моей стороны не было.
– Следствием установлено, что ваш дом посещали посторонние лица, среди коих вы проводили контрреволюционную деятельность. Дайте правдивые показания по этому вопросу, кто персонально вас посещал и какую работу вы с ними проводили?
– Мою квартиру посещали диакон Спировской церкви, фамилию которого я не знаю, один гражданин из деревни Валуйки Волоколамского района и бывшая церковная староста Мария Болдина, с которой я повстречался в Москве в Патриархии, она меня позвала служить в село Теряево. Контрреволюционной деятельности среди посетителей я не вел.

4 марта 1938 года Тройка НКВД приговорила отца Василия к расстрелу за "активную контрреволюционную агитацию и резкую антисоветскую пропаганду".

14 марта 1938 года священник Василий Никитский был расстрелян и погребён в безвестной общей могиле на полигоне Бутово под Москвой.

Причислен к лику святых новомучеников Российских постановлением Священного Синода 27 декaбря 2000 года для общецерковного почитания.

источник сайт Древо (открытая православная энциклопедия) http://drevo-info.ru

[elektronik]

Коврова Марфа Степановна, +16.03.1938

Марфа Степановна Коврова родилась в 1887 году в селе Галыгино Коробовского района Московской области и происходила из крестьянской семьи. Решив посвятить свою жизнь служению Богу, она стала послушницей Александро-Мариинского женского монастыря в деревне Евлево Егорьевского уезда Рязанской губернии. В этом монастыре будущая мученица прожила вплоть до его закрытия.

26 февраля 1938 года послушницу Марфу арестовали. Она была обвинена в «антиколхозной агитации», и 9 марта 1938 года Тройка при УНКВД СССР по Московской области вынесла окончательный приговор – высшая мера наказания, расстрел. Марфа Степановна Коврова была расстреляна 16 марта 1938 года на Бутовском полигоне.

Строев Михаил Степанович, +16.03.1938

Мученик Михаил родился 6 сентября 1876 года в городе Воскресенске* Звенигородского уезда Московской губернии в семье Степана Строева – бывшего крепостного живописца, приписанного к Новоиерусалимскому монастырю. Все деды и прадеды Степана Строева были живописцами. Оставшись девяти лет без отца, Михаил с двенадцати лет стал помогать своему деду-художнику, который и стал его первым учителем живописи. В 1902 году Михаил Степанович женился на Анне Григорьевне Григорьевой, работнице текстильной фабрики. В 1904 году он поступил на вечерние курсы Строгановского училища. В 1909 году Михаил Степанович основал первое в уезде Добровольное пожарное общество, пожизненным членом которого он впоследствии стал.
В 1916 году Михаил Степанович был призван в Астраханский запасной полк, располагавшийся в городе Моршанске Тамбовской губернии. Вернувшись после окончания войны домой, он был назначен начальником Воскресенской уездной пожарной охраны и во время своей службы окончил губернские пожарные курсы. Впоследствии по состоянию здоровья и возрасту он был переведен на должность начальника добровольной фабричной пожарной команды. С ранних лет привыкнув к труду, он и своих детей наставлял трудиться, часто напоминая им известную пословицу: «Труд кормит – а лень портит». Будучи глубоко верующим человеком, он во времена гонений от безбожной советской власти был старостой Троицкой церкви в селе Троицком, безропотно неся это тяжелое и опасное по тем временам послушание.
В тридцатых годах председатель местного сельсовета продал под дачу некоему советскому профессору помещение школы, а школе предложил перебраться в деревянное – построенное более трехсот лет назад и потому считавшееся даже и во времена безбожия архитектурным памятником – здание церкви. Верующие воспротивились этому и попросили Михаила Степановича, чтобы он обратился к властям с жалобой. Дело было разобрано, и власти обязали председателя сельсовета расторгнуть договор о продаже здания школы как незаконный, и таким образом дети остались в прежнем здании, а у верующих в целости был сохранен храм для службы. Однако наступившие позже гонения 1937 года не пощадили никого. В ноябре 1937 года были арестованы оба священника Троицкого храма – Александр Машков и Иоанн Орлов**, диакон Петр Троицкий*** и староста храма Михаил Строев и заключены в Таганскую тюрьму в Москве.
– Показаниями обвиняемого Машкова вы уличаетесь как участник контрреволюционной группы. Дайте показания по этому вопросу! – потребовал от Михаила Степановича следователь.
– Заявляю, что я участником контрреволюционной группы не являюсь.
– Вам зачитываются показания обвиняемого Машкова. Подтверждаете ли вы их?
– Показания обвиняемого Машкова я отрицаю.
– Знаете ли вы граждан Ивана Ивановича Орлова, Петра Ивановича Троицкого и какие у вас с ними взаимоотношения?
– Священника Ивана Ивановича Орлова и диакона Петра Ивановича Троицкого я знаю хорошо, и взаимоотношения у меня с ними хорошие.
– Посещаете ли вы их квартиры и ходят ли они к вам? – спросил следователь.
– По долгу службы Орлова и Троицкого я посещал, а также и они ко мне ходят.
27 ноября 1937 года тройка НКВД приговорила Михаила Степановича к десяти годам заключения в исправительно-трудовом лагере, и он был отправлен работать на лагерную свиноферму в Сибири.
Михаил Степанович Строев скончался в заключении в Сусловском отделении Сиблага 16 марта 1938 года и был погребен в безвестной могиле.
источник сайт Православного Свято-Тихоновского гуманитарного университета http://pstgu.ru/

[elektronik]

Современная история подробно, но в иных эшелонах, опишет мрачную эпоху большевизма, эпоху кровавых деяний варваров ХХ века. Но для воссоздания этого времени, кроме сухих материалов, извлеченных из архивов, необходимы документы, написанные современниками под впечатлениями совершившихся событий.

30-го сентября 2010г. на Троицком кладбище Елабуги при скоплении народа, надгробным камнем был запечатлен подвиг священника о.Павла (Дернова) и трех его сыновей 17-ти, 18-ти и 20-ти лет. На черном граните выбиты их последние слова: «Они шли умирать… За Веру и Святой крест». Зачинателем этого стала внучка расстрелянного священника, из Санкт-Петербурга - Анна Сергеевна Филиппова, скопившая свои скромные средства.


В первых числах февраля 1918г. большевистский Совет Елабуги захватил власть, но через три дня население выступило и разогнало его. 26-го февраля прибывшая из Сарапула матросская фракция Ефима Колчина - 320 штыков при двух пулеметах, жестоко подавила выступление и за несколько дней, вернула большевиков к власти. Жителям было строго запрещено выходить на улицу.

Под пулемет были поставлены: сначала те, кто был «против», а затем и те, кто «за».
Уже 1-го марта газета «Труженик» с радостью сообщила, что «От начальника, посланного в Елабугу отряда красногвардейцев тов. Колчина, поступила телеграмма: «В Елабуге все спокойно. Власть в руках революционного штаба». «Покой» кровавого разгула генерал Молчанов - выпускник реального училища, в котором преподавал о.Павел, определял до 500 жертв.

Дочь и сестра несчастных - Варвара Павловна в 1976г. записала в дневнике: «Теперь, спустя шестьдесят лет, я понимаю, какое большое и важное обязательство брала на себя коммунистическая партия, забирая в руки этот разлив безначалия, анархии, общего распада и беспорядка. Мои представления о царе и революции были представлениями девочки десяти лет, выросшей в духовной, монархической семье и никогда не слышавшей ничего иного. Когда в городе кипели митинги, никто из нашей семьи, ни отец, ни братья в этом участия не принимали. В церквах вместо царя стали поминать какой-то «синклит».

Мои братья в это время учились в Петрограде. Борю не брали в армию по близорукости. Гриша поступил в Константиновское артиллерийское училище. Не помню, в каком месяце конца 1917г., он приехал домой в военной форме. Было беспокойно, по улицам ходили солдаты, иной раз баловались стрельбой. Папа в гневе как-то сделал такому солдату замечание. Солдаты стреляли в белый свет, так просто, это была еще одна из примет времени и выражение «беспорядка».

Вначале 1918г. в Киеве был убит Митрополит Владимир. Патриарх Тихон анафематствовал большевиков и приказал прочесть его «буллу» на торжественных служениях в храмах. Кто же ее произнесет?
Отец Павел Дернов! Известный всему городу оратор, человек, владеющий даром слова. Это было решение елабужского духовенства, которое обратилось к папе с просьбой сказать эту проповедь. И папа согласился. Я думаю, он хорошо понимал, на что идет.

Хорошо помню разговор между папой и мамой вечером. Говорила она очень взволнованно мама: «Что ты делаешь, у тебя дети!». Надо сказать, что я никогда не слышала никакой размолвки между родителями. Он уже решил для себя, принял на себя это обязательство, И, вероятно, не сомневался, что последует расплата.

И вот состоялось это торжественное служение в соборе. Отец вышел на амвон. Было это 10-го или 11-го февраля старого стиля 1918г. После торжественного служения состоялся крестный ход. Из церкви выносили хоругви, иконы, обычно наиболее почитаемые. Все духовенство выходило в облачениях. Крестный ход обошел церкви города. Около каждой останавливался и служился молебен. День был чудесный, солнечный…

Вечером 12-го февраля раздался звонок. Обыск продолжался всю ночь. Нашли пулеметную ленту, которую двоюродный брат мамы привез из Галиции в подарок моим братьям. Лента была пустая. В детской маленький Сережа сказал им: «У нас здесь ничего нет», но солдат перебрал весь детский хлам. Нашел в ящике письменного стола золотое кольцо с камнем и сказал: «Уберите, пропадет, еще на нас подумаете».

Не могу вспомнить, как скоро, но стало известно, что папа расстрелян на р.Тойме у мельницы, а мальчики сидят в каком-то Комитете. К вечеру тело папы было привезено, обмыто, облачено в священнические одежды и положено на стол. Есть предположение, что его не расстреляли, а закололи штыками. Во всяком случае, у него была одна огнестрельная рана на лице на вылет со щеки на щеку. То ли удостоверялись, что жив, то ли добивали.

Через несколько дней после похорон маме сказали, что можно съездить на мельницу. Оказалось, что на льду Тоймы громадное кровавое пятно. Мама зачерпнула этого кровавого снега. Помню, как хозяин мельницы убеждал маму, что он все видел, и что когда отца привезли, то он просил дать ему возможность исповедаться. Он и перед такой смертью хотел, чтобы ему отпустили грехи, согласно его нерушимой вере.

Братьев среди бела дня повели по берегу на расстрел. Вели по дамбе и все это видели. Они кричали для передачи маме, что они идут умирать за Веру и Святой крест. Есть множество свидетелей этого смертного пути. Братья, во всяком случае, думали, что именно так надо идти умирать. И я думаю, что именно так и никак иначе.

Их расстреливали спешно. Борю добивали по голове. У Гриши было что-то страшное - его застрелили разрывной пулей в затылок и, разлохматили весь низ лица, челюсть, язык. Он лежал с толстой повязкой на лице. Говорят, что Сеня в последний миг испытал ужас смерти, ему за неделю до этого исполнилось всего семнадцать лет. Его тоже убили разрывной пулей. Лицо его было единственное из всех четверых цело и спокойно. Отец с закрытым воздухом лицом, так хоронят духовных. Есть фотография всех четверых на столе. Во время войны, когда боялись, что немцы ворвутся в Ленинград, одна скверная баба сказала, что маме нечего бояться, надо только показать немцам эту фотографию.

Мы уже знали, что мальчики убиты, но никто не мог решиться рассказать маме. И в дверь из маленькой прихожей вышел дедушка Аркадий Иванович. Он держал перед собой руки с полу сжатыми кулаками. И мама закричала: «Убиты?» И дедушка сказал: «Да, Анюта, расстреляны!». Мама воскликнула: «Да будет воля Твоя!».


По воспоминаниям местных жителей старшие братья были убиты мгновенно. Для гимназиста потребовался второй винтовочный залп, так как при первом он отвернул голову.

Отдельные штрихи оставил и «Отчет из «Церковных ведомостей» № 15-16 1918г. «О.Павел был расстрелян в пять часов утра. Труп хотели бросить в прорубь, но увидевшие это крестьяне не позволили надругаться над телом священномученика. Когда арестованные дети узнали, что их отец убит, то один из них не выдержал и назвал красногвардейцев «душегубами». Этого было достаточно.

Представьте себе, - пишет автор. - Яснее представьте себе эти живые картины нашей ужасной действительности, когда в доме достойного священнослужителя из доброй духовной семьи, известной во всем крае, лежат четыре трупа невинных жертв, лежат без гробов. И поставьте перед собой вопрос: не вопиет ли эта кровь убиенных и эти рыдания оставшихся сирот к небу, и не звучат ли нам, еще живым, укором».

Кто сегодня, из облаченных в рясы растерзанных священников, согласится на подобный акт самопожертвования – неизвестно. Но даже девяносто три года не отделяет нас от подвига о.Павла, канонизированного РПЦ (З) в 1981г., который всем показал пример жизни и смерти во Христе.
С. Простнев
источник: сайт ПЕРЕКЛИЧКА электронный журнал 1отдела РОВС в РОССИИ http://pereklichka.livejournal.com/