Православие > Русское Православие
Православные духовные воины.
elektronik:
23 августа день памяти.
Соколов Михаил Никитович
Год рождения 1874
Место рождения Орловская губ., Орловский у., с.???Спасское-Житное
иерей
По другим данным, родился в 1879г.
Родился в семье псаломщика, позже рукоположенного во священника
Родство
1
брат священника
Соколов Семен Никитович
2
брат священника
Соколов Петр Никитович
Соколов Михаил Никитович, 1904г.
Священник Соколов Михаил Никитович с супругой Лидией Афанасьевной, 1904г.
Образование
Орловская Духовная Семинария
Служение
Орловская губ., г.Мценск, с.Воиново
иерей
Аресты
Год ареста 1923
Осуждения
././1923
Обвинение "сокрытие церковных ценностей"
Подробности осуждения и отбытия наказания неизвестны
Служение
Орловская губ., пос.Кромы, Никольская церковь
иерей
Год начала 1928
Год окончания 1935
Самым хорошим качеством о.Михаила была его удивительная доброжелательность
к людям, человечность. Часто обращался к людям за помощью для кого-нибудь из
нуждающихся, но никогда ничего не просил для себя.
Был чрезвычайно скромным человеком в быту и в жизни. У всех, кто встречался
с о.Михаилом, навсегда оставалось чувство глубокой симпатии к нему
Осуждения
././1935
Обвинение "неуплата налогов"
В 1935г. был судим за "неуплату налогов". Подробности неизвестны
Служение
Орловская губ., пос.Кромы, Никольская церковь
иерей
Год начала 1935
Год окончания 1937
Аресты
Орловская о., пос.Кромы
Год ареста 1937
День ареста 9
Месяц ареста 2
Церковь в пос.Кромы была закрыта и использовалась под склад. Чтобы получить
разрешение на возобновление в ней службы, о.Михаил ездил в Москву к Сталину.
Разрешение было получено. Здание отремонтировали, церковь открыли, и
о.Михаил начал в ней службу. Но через несколько дней он был арестован за проведение,
якобы, антисоветской агитации
Осуждения
Особая тройка при УНКВД по Курской обл.
15/08/1937
Обвинение "активный участник церковно-монархической фашистской организации,
к/р деятельность"
Статья ст.58-10 ч.1 и ч.2,58-11 РСФСР
Приговор высшая мера наказания - расстрел без с конфискацией имущества
Групповое дело "Дело протоиерея Аркадия Оболенского и др., Орел, 1937г."
Из обвинения:
"Будучи враждебно настроенным к Советской власти, входил в состав
церковно-монархической к/р организации и по заданию ее руководителей
занимался активной а/с деятельностью, направленной на разложение колхозного
строительства"
Виновным в участии в к/р организации и в а/с агитации себя не признал.
Заявил, что о существовании к/р организации ему ничего не известно
Места заключения
Орел, тюрьма
Год начала 1937
День начала 9
Месяц начала 2
Год окончания 1937
Кончина
1937
День 23
Месяц 8
расстрел
Реабилитация
Дата 19571230
Кем реабилитирован Президиум Орловского областного суда
По году репрессий 1937
Публикации
Реквием: Книга памяти жертв политических репрессий на Орловщине. Т.3. Орел, 1996.
С.208.
Заявители
1 Клочко Глафира Петровна
племянница
2 Руденский Е.И.
племянник
Документы
Архив УМГБ по Орловской обл. Д.4207. (Д.6825-П.)
=================================================================================================
Оболенский Аркадий Николаевич
Год рождения 1865
День рождения 21
Месяц рождения 1
Место рождения Орловская губ., Ливенский у., Кудиновская вол., с.Рождественское
протоиерей
Родился в семье диакона, позже рукоположенного во священника.
Семья принадлежала к ветви древнего рода Оболенских, которая давно перешла в
духовное сословие
1-й ряд слева направо: архимандрит Пантелеимон, свящ.Всеволод Ковригин, прот.Аркадий
Оболенский. 2-й ряд слева направо: прот.Иоан Дубакин, прот.Лев Адамов, свящ.
Владимир Ястребов
Образование
Орловская Духовная Семинария
Год поступления 1882
Год окончания 1887
По данным [Д4] окончил Духовную Семинарию в 1886г.
Служение
Орел (Орловская губ.)
Должность законоучитель
Год окончания 1918
Орел, Иверская церковь
священник
Должность настоятель
Год окончания 1918
До революции был членом "Союза Русского народа" ("Союза Михаила Архангела").
Был инициатором "Общества церковного обновления на канонических началах под
главенством епископа".
Из статьи в газете "Орловские Епархиальные Ведомомти" от 15 июня 1917г.:
"В воскресенье, 4 июня, открыло свою деятельность молитвою в Покровской
церкви легализованное "Общество церковного обновления на канонических началах
под главенством епископа".
В 6 часов вечера прибыл в Покровскую церковь Преосвященный Серафим, где при
большом стечении народа было совершено им молебное пение с акафистом Покрову
Божией Матери.
Перед молебном Владыка обратился к народу с словом, в котором выразил свою
радость по поводу вновь открывающегося общества, призывая на него Божие
благословение и Покров Божией Матери. В Покрове Божией Матери, - сказал
епископ, - нуждается теперь и вся наша Русь Православная...
По окончании молебна инициатор общества священник Аркадий Оболенский ознакомил
присутствующих с задачами нового общества:
Новое общество стремится объединить всех церковных людей как мужчин, так
и женщин в деле обновления церкви на канонических началах под главенством
епископа.
Епископ будет кормчим, к которому во всех недоуменных случаях и будет
обращаться "Общество" за советом и указаниями. Общество будет объединяющим
центром церковно-приходских советов, возникающих при каждом храме.
В интересах общества желательно самое широкое участие женщин в приходских
советах.
После этого епископ Серафим обратился снова к народу с словом, в котором
выразил свою радость при виде множества народа, паришедшего в храм помолиться с ним.
...Каждое воскресенье Владыка обещал молиться с народом то в одном, то в другом
храме по очереди, пока не обойдет всех храмов города.
Затем Преосвященный благословлял многочисленных богомольцев при общенародном
пении молитв.
5 июня в 7 часов вечера в присутствии епископа Серафима в Петропавловском
Братстве первое собраниек вновь открытого общества".
О.Аркадий организовал Крестный ход, выражая протест большевикам, часто выступал
с проповедями против большевизма. Это и припомнили о.Аркадию при аресте в 1918г.
Аресты
Орел
Год ареста 1918
Месяц ареста 3
Арестован без предъявления обвинения вместе с четырьмя священниками Орловской
епархии и церковным старостой в конце марта 1918г. и помещен в Орловскую
каторжную тюрьму. Через неделю всех, кроме о.Аркадия, освободили
Места заключения
Орел, каторжная тюрьма
Год начала 1918
Месяц начала 3
После освобождения продолжал служение
Служение
Орел, Иверская церковь
протоиерей
Должность настоятель
Год окончания 1923
22 апреля 1922г., в субботу Светлой Седмицы, Губкомиссия по изъятию церковных
ценностей приступила к разграблению Иверского храма.
По воспоминаниям о.Иоанна Крестьянкина, перед самым закрытием церкви случилось
чудо - на сухом венке из цветов на Иверской иконе расцвел цветочек.
О.Аркадий раздавал иконы прихожанам, чтобы спасти их от поругания.
О.Аркадий был принципиальным противником обновленчества, придерживался
тихоновской ориентации.
Из материалов дела 1937г. (очная ставка обвиняемых о.Аркадия и о.Стефана
Тапкова, священника Афанасьевской церкви г.Орла):
" - Обвиняемый Тапков, на допросе 13 мая 1937г. Вы заявили:
"Летом 1923г. священник церкви Крестительского кладбища Николай Петрович
Поликарпов, прибывший из Москвы, из Синода обновленцев,... встретив меня,
предложил мне пойти к о.Аркадию Оболенскому, настоятелю Иверской церкви,
и с ним переговорить, чтобы встать во главе обновленческого течения
людям имевшим более авторитета, не допустив к этому движению священников
из пришлых и чуждых, истинным духовникам.
Рано утром на следующий день я пошел на квартиру к Оболенскому и выйдя
с ним в палисадник, объяснил предложение Панкратова.
Оболенский отказался встать во главе обновленческого движения, считая
обновленчество не каноническим, идущим в разрез с его религиозными
убеждениями".
- Обвиняемый Оболенский, подтверждаете ли Вы показания Тапкова от 13 мая?
- Да, подтверждаю"
Аресты
Орел
Год ареста 1923
Осуждения
Коллегия при ОГПУ
././1923
Обвинение "сокрытие описи церковных ценностей"
Приговор 3 года высылки в Витебск
Места заключения
Белоруссия, г.Витебск
Год начала 1923
Служение
Витебск, Николо-Покровская церковь (железнодорожных служащих)
протоиерей
Должность настоятель
Год начала 1926
День начала 6
Месяц начала 10
Год окончания 1928
После окончания срока высылки продолжал проживать в Витебске.
Служил в Никольской церкви Витебска
Места проживания
Витебск, ул.Б.Синякова, д.21/32 (дом Транкевича)
Год начала 1926
День начала 6
Месяц начала 10
Год окончания 1928
День окончания 26
Месяц окончания 1
Награды
митра
Год награждения 1925
Кем награжден Патриарший Синод к празднику Пасхи
Был награжден по ходатайству епископа Смоленского Серафима (Остроумова). Указ о
возложении митры выполнил епископ Брянский Амвросий (Смирнов), он же и подарил
о.Аркадию свою митру
Аресты
Витебск
Год ареста 1928
День ареста 26
Месяц ареста 1
Был арестован 26.01.1928г.
О.Аркадий показал о своей семье:
"Жена проживает в Орле. Трое сыновей:
Василий работает в г.Иваново-Вознесенске инженером;
Степан работает в Москве в конторе "Гослес";
Сергий работает в Москве бухгалтером;
Дочь Елизавета находится за границей, но где именно, не помню,
т.к. она ранее жила в Швейцарии и Франции"
Из "следственно-арестантского дела":
"В январе месяце 1928г. в Витебский Окружной суд поступили свяедения, что
священник Никольской церкви Аркадий Николаевич Оболенский группирует вокруг
себя антисоветский элемент церковной общины. Устраивал у себя на квартире
закрытые заседания церковного совета и нелегальные собрания граждан с целью
обработки их в антисоветском духе.
Имеет тесную связь с административно высланным в Соловки епископом
Амвросием (Смирновым), от коего получает указания в проведении антисоветской
деятельности.
Распространял по церковным общинам г.Витебска нелегальные листовки, носящие
антисоветский характер, как например, "Голос Церкви", "Контрреволюционеры
ли мы?".
Ввиду наличия вышеуказанных сведений 26 января с.г. в квартире священника
Оболенского был произведен обыск и арест последнего, как подозреваемого по
ст.70 УК РСФСР...".
2 февраля 1928г. избранная мера пресечения была ему заменена под подписку
о невыезде из пределов постоянного места жительства и явке в суд
Витебск
Год ареста 1928
День ареста 12
Месяц ареста 2
По данным [Д5] вторично арестован 10.02.1928г.
Из "следственно-арестантского дела":
"Будучи освобожденным, Оболенский стал вызывать к себе на квартиру через
квартирохозяйку... граждан с целью предупредить о возможности их допроса
в ГПУ. и давал инструкции для показаний, а граждан г.Витебска Валентионка
и Гольдберга вызывал, подозревая, что они сообщили на него в ГПУ и давал
внушения, в то же время распространял слухи о них, как о доносчиках ГПУ.
12 февраля с.г. к священнику Оболенскому вновь применена мера изоляции в
Исправтруддом".
12 февраля 1928г. о.Аркадий был вновь заключен под стражу.
Из постановления от 12.02.1928г. о привлечении о.Аркадия в качестве обвиняемого:
"Привлечь по настоящему делу в качестве обвиняемого Оболенского А.Н., предъявив
ему обвинение:
Устраивал у себя на квартире собрания граждан с целью обработки таковых
в а/с духе, а также в церкви с амвона, во время богослужений поминал о
здравии "заключенных и изгнанных" священнослужителей церкви, каковыми
действиями перед гражданами демонстрируя, что все заключенные служители
церкви являются "мучениками", невинно гонимыми Советской властью), т.е.
в преступлениях, предусмотренных ст.73(ст.58-10) УК РСФСР...
Меру пресечения оставить прежнюю - содержание под стражей".
Из показаний свидетеля (от 14 февраля 1928г.):
"В церкви во время богослужения священник Оболенский поминает о здравии
всех заключенныфх и изгнанных священнослужителей,... а после ареста
Оболенского постоянно поминает в церкви о здравии его второй священник
Иосафатов..."
Из протокола допроса от 15.02.1928г. (показания о.Аркадия):
"Молитвенное поминовение за Литургией о здравии и упокоении производил по
общей формуле, прочитывая записки посетителей храма, имея дело с именами,
но не слицами, а по своей инициативе поминал заключенных:
иерея Илию (Румянцева), иерея Василия (Малахова), иерея Владимира (фамилии
его я не знаю), епископа Илариона (находящегося в Соловках) и др. имена,
коих помню, но не знаю, кто они такие..."
Осуждения
Особое Совещание при Коллегии ОГПУ
04/05/1928
Обвинение "а/с агитация, к/р деятельность, дискредитация Советской власти,
а/с проповеди, поминовение за богослужением осужденных священнослужителей, устройство
закрытых заседаний церковного совета на своей квартире"
Статья ст.58,73 УК РСФСР
Приговор освободить, 3 года лишения права проживания в ряде городов
3 года лишения права проживания в Москве, Киеве, Харькове, Одессе, Ростове-на-Дону,
означ. губ. и окр. и БВО с прикреплением к определенному месту жительства.
Дело N П-22041 (архив УФСБ по Витебской обл. Ф.107).
По другим данным:
Осужден в августе 1928г. Присужден к административной высылке из БССР в Орел
Из материалов дела:
"Члены церковного совета Никольской общины во главе с председателем такового
Голубевым действительно устраивали на квартире Оболенского закрытые заседания
церковного совета и нелегальные собрания граждан с целью обработки их в
а/с духе.
Имеет тесную связь с адмвысланным в Соловки епископом Амвросием (Смирновым),
от коего получает указания в проведении а/с деятельности. Распространял по
общинам в Витебске нелегальные листовки, носящие а/с характер, как, например,
"Голос Церкви. Контрреволюционеры ли мы?".
Из листовки "Голос Церкви", текст которой имеется в следственном деле:
"Среди тягот и обстояний, выпавших на долю многострадальной Церкви Русской,
одна из самых тяжких - это невозможность услышать слово правды от служителей
правды: одни далеко и лишены возможности говорить, другие же, убоявшись
угроз и прещений, умолкли. Но Слово Правды Христовой должно звучать в мире
до его окончания, и если бы уста человеческие перестали исповедывать, то
заговорили бы камни по непреложному Слову Христову.
И эти слова, которые ныне обращаются к вам, возлюбленные о Господе братия
и сестры, и те речи, которые, если Господь благословит, вы услышите в
будущем, - это вопль камней, ибо молчали предстоятели Церкви, голос грубых
простых камней - простых людей, из которых слагается вечное здание Церкви
Божией. Но верим, что и в нашем голосе слышен голос Церкви, в наших словах
найдете те думы, которые слагаются в душах каждого из вас, когда вы думаете:
Мы живем в годину лютого гонения, воздвигнутого на Христа и на Его Церковь.
Мы лишены по закону права учить детей наших истинам Святой Веры и не имеем
никакой возможности бороться с внедряемыми в их юные и неопытные души губительными
семенами неверия и нечестия, мы боимся не только исповедывать свою веру, но
ходить в церковь, иметь в домах святые иконы и даже носить на шее крест,
причем за все это нас могут лишить куска насущного хлеба; мы получаем дни
отдыха в какие-угодно дни, но только не в дни Великих наших праздников, когда
мы должны работать под угрозой увольнения со службы. Далее мы видим, как
наши храмы под самыми невероятными предлогами отнимаются у верующих и
закрываются, или передаются ничтожным кучкам безбожникев и расстриг,
притворяющихся христианскими священниками и епископами.
А где наши архиереи и многие из пастырей? Увы, они далеко от нас, в узах,
в заточении, в изгнании терпят страшные лишения, не имея часто возможности
утешить свою душу причастием Святых Христовых Таин. Нет в нашей стране
мало-мальски достойного священника, который бы не побывал в тюрьме или в
ссылке, не подвергался тем или иным репрессиям.
И все это делается вопреки законам нашего государства, которые гласят:
"Каждый гражданин может исповедывать любую религию или не исповедывать
никакой. Всякие праволишения, связанные с исповедыванием какой бы то
ни было веры или не исповедывать никакой веры, отменяются.
В пределах республики запрещается издавать какие-либо местные законы
или постановления, которые бы стесняли и ограничивали свободу совести.
Граждане могут обучать и обучаться религии частным образом..."
(Декрет об отделении Церкви от государства. 22 января 1919г. УССР).
И когда мы спрашиваем: За что? Почему по отношению к нам, православным
христианам, не соблюдаются законы страны, - нам отвечают:
"Потому что вы - контрреволюционеры".
Эти обвинения бросают общинам, не желающих принять обновленческих вероотступников
вместо православных пастырей, не подчиняющимся самозванным и самочинным
"епархиальным управлениям" и "священным синодам", - состоящим из предателей
Церкви; бросают архиереям, не хотящим отказаться от своего долга управлять и
учить вверенную им паству согласно учению и преданию Церкви.
Мы отвергаем это голословное обвинение [в контрреволюции], мы просим наших
обвинителей указать на всем пространстве нашей страны хотя бы один установленный
факт к/р деяния, совершенного представителем церкви или от лица церкви...
Наших архиереев заключают в тюрьмы, посылают в ссылку и на принудительные
работы без гласного суда, без точно установленного обвинения, без
предоставления возможности оправдания и защиты, иногда же совсем без
объяснения причины. Все это доказывает, что в распоряжении обвинителей
нет материалов, доказывающих виновность подвергающихся столь тяжким
репрессиям служителей церкви. Единственно, на что они указывают [в качестве
обвинения] - это воззвание Патриарха Тихона в 1917-1918гг. и деятельность
заграничных православных иерархов, ушедших с эмигрантами.
Но и Патриарх Тихон писал свои воззвания не против власти,- ибо в то время
установившейся и твердой власти гражданской не было, а была ожесточенная
гражданская война борющихся между собой партий и групп населения.
Когда же власть определилась, Патриарх Тихон заявил о своей лойяльности к
ней и призвал к тому же всех членов Праввославной Церкви, и Церковь
последовала его призыву.
Что же касается заграничной иерархии, то за ее деятельность мы не ответствуем,
Церковь не имеет фактической возможности управлять заграничными
епархиями легальным способом. Кроме того, живя в другом государстве, иерархи
не имеют религиозной обязанности признавать и подчиняться Советской власти.
Таким образом эти воображаемые доказательства нашей мнимой контрреволюционности
от одного к ним прикосновения разрушаются.
Снова и снова мы заявляем, и будем заявлять, что мы лойяльны по отношению
к власти СССР. Церковь за 2000 лет своего существования на земле видела
множество государств с разнообразным политическим устройством - от восточных
деспотий до свободной дмократической республики, со всеми уживалась и по
отношению ко всем была действительно лойяльною, и в настоящее время наше
желание, наша непрестанная молитва ко Господу о том, чтобы власть СССР
поверила этим нашим заявлениям и дала нам возможность свободно молиться и
веровать. К этому нет никаких действительных препятствий.
Другое дело, если власть СССР под видом борьбы с контрреволюцией хочет
искоренить и уничтожить самую Веру Христианскую, - здесь мы отказываемся
повиноваться власти - ибо "должно повиноваться больше Богу, нежели человеком".
(Деян. 5,29). Но и в этом случае мы не будем устраивать заговоров и возмущений
против власти, как не устраивали их сонбы мучеников и исповедников, но по
их святому примеру будем терпеть, страдать, а если нужно, то и умереть,
уповая на слова Начальника жизни нашей Господа Иисуса Христа, сказавшего,
что "претерпевший до конца - спасется" (Мф. 24,13) и веруя в Его обетование,
что никакие силы в мире не могут победить непобедимой и Святой Церкви
Христовой (Мф. 16,18). Аминь."
Из обвинения:
"Оболенский... открыто выражал недоверие к Соввласти в связи с арестом в декабре
1927г. священников Витебского округа: Василия Малахова, Владимира Мицкевича и
др. по обвинению их по ст.62 УК. Оболенский данный арест использовал в целях
устройства церковной демонстрации против Советской власти, через поминовение
при богослужении и в проповедях, в которых призывал молиться об арестованных
"как за мучеников, гонимых Советской властью за Веру Христову".
По поводу карнавала, устроенного в дни Октябрьского торжества 7 ноября 1927г.,
Оболенский с амвона критиковал его, говоря, что
"Власть не воспитывает молодежь, а развращает подобными действиями
и готовит хулиганов".
Из материалов дела:
"Оболенский виновным себя не считает.
Не отрицает того, члены церковного совета во главе с председателем Голубевым
приходили к нему для обсуждения церковных дел и что он давал им указания с
канонической стороны.
Он показал, что "арестованных гражданской властью поминал как по запискам,
так и по собственному побуждению", что поминал осужденного и высланного
в Соловки епископа Илариона и арестованных за к/р деятельность священников
Малахова Василия, Мицкевича Владимира и др.
Оболенский не отрицал и того факта, что по поводу карнавала 7 ноября 1927г.
отмечал его в своей проповеди как "безнравственный поступок, развращающий
молодежь и толкающую ее в кадры хулиганов".
Постановлением ОСО при ПП ОГПУ он был лишен права проживания в Москве, БССР и ряде
других пунктов и областей страны и прикреплен на 3 года к определенному месту
жительства (административно выслан из пределов БССР)
Места заключения
Витебск, Витебский Исправдом
Год начала 1928
День начала 26
Месяц начала 1
Год окончания 1928
День окончания 2
Месяц окончания 2
Витебск, Витебский Исправдом
Год начала 1928
День начала 12
Месяц начала 2
Год окончания 1928
День окончания 2
Месяц окончания 8
Витебск, Витебский исправдом
Год начала 1928
День начала 12
Месяц начала 2
Год окончания 1928
Месяц окончания 8
Места проживания
Орел, Бригадная ул., 42
Год окончания 1937
Местом высылки о.Аркадий избрал г.Орел, где проживала его жена.
В Орле о.Аркадий был заштатным священником. Жил на иждивении детей.
Церковная община Орла ходатайствовала о регистрации о.Аркадия священником
Сергиевской церкви, так как Иверская церковь уже была закрыта. Но горсовет ответил
отказом. Его все-таки приглашали служить, как митрофорного протоиерея, очень
почитаемого в городе, на торжественных богослужениях в большие праздники в
Афанасьевской и Васильевской церквях Орла. Но постоянной службы у о.Аркадия не
было, и есть свидетельства, что он голодал и просил милостыню около Никольской
церкви. Положение лишенцев было безнадежным, и все, кто знал батюшку, старался
ему помочь.
Из протокола допроса в 1937г.:
"- Какое участие Вы с 1928г. принимали в церковной деятельности?
- С 1928г. я в церкви не служил. В 1928г. церковная община возбуждала ходатайство
о регистрации меня священником Сергиевской церкви, в этом было отказано.
- Вы служили в Васильевской и Смоленской церкви священником?
- В 1935г. служил несколько раз на торжественных службах по приглашению
церковного старосты Котельникова в Васильевской церкви г.Орла.
Приглашался на торжественные службы как митрофорный протоиерей.
- Смоленскую церковь Вы посещали?
- Да, посещал.
- Как часто?
- По праздничным дням (религиозным).
- С кем из священников г.Орла Вы были связаны?
- В тесной связи из орловских священников я ни с кем не состоял. Но хорошо
знаком с бывшим настоятелем Смоленской церкви Воскресенским Василием Васильевичем,
священниками Тихомировым, Ждановичем Леонтием, Тапковым Стефаном,
Ястребовым Владимиром и др.
- С епископом Иннокентием (Никифоровым) Вы знакомы?
- Знаком только официально...
- В 1928г. священник кладбищенской церкви Тапков от имени церковной общины
возбуждал ходатайство перед Орловским Горсоветом о Вашем допуске к церковному
служению в кладбищенской церкви... Какие происходили при этом разговоры?
- В 1928г. священниками кладбищенской церкви были Афанасий Высоцкий, Стефан
Тапков, Преображенский, Беляев и Ангелов, кои договорившись между собой
и с церковным советом, от имени церковной общины кладбищенской церкви
присылали ко мне Тапкова с заявлением о ходатайстве перед Горсоветом о
моем восстановлении в правах на службу в кладбищенской церкви.
Перед Тапковым я поставил условие, что в случае моего доступа к службе
Горсоветом, что я согласен служить при богослужении в особо торжественные
дни, а от треб отказывался по причине старости лет. Данные условия я высказал
не ради материальной заинтересованности, ибо от своих детей я получал поддержку
в виде перевода мне денег до 200 рублей в месяц, а соглашался на эти условия
исключительно ради идем богослужения... Горсовет в ходатайстве общины отказал..."
О.Аркадий являлся непримиримым противником обновленчества.
Из материалов дела 1937г. (очная ставка обвиняемых о.Аркадия и о.Стефана Тапкова):
" - Обвиняемый Тапков, в своем показании от 13 мая 1937г. Вы заявили:
"В 1930г. после возвращения Оболенского из ссылки гор.Витебска
я служил в Сергиевской церкви вместе со священником Высоцким Афанасием
и Радмаевым Феодором... Приход Сергиевской церкви был небольшой, и идея
Тихоновского течения стала стала приходить в упадок. Лично я,
договорившись с перечисленными священниками Сергиевской церкви
и церковным советом, вел переговоры с Оболенским о его богослужении
в Сергиевской церкви... Оболенский с моим предложением согласился при
условии его службы в особо торжественные дни и после этого Оболенский
перед праздниками служил несколько раз, хотя официального разрешения
на допуск к службе не имел и считался заштатным священником с 1923г.
Приглашение на службу митрофорного протоиерея Оболенского священники
Сергиевской церкви преследовали две цели: ...увеличение доходов путем
проведения службы в церкви священником с "золотой шапкой" [митрой],
коим являлся Оболенский и усиление авторитета тихоновского течения
в г.Орле".
- Обвиняемый Оболенский, подтверждаете ли Вы показания Тапкова?
- Да, подтверждаю, что такие переговоры велись, в церкви я служил, но
чем руководствовались священники Сергиевской церкви, приглашая меня, я
не знаю"
- Обвиняемый Тапков, в своем показании от 14 мая Вы говорили:
"Оболенский, Воскресенский и Святицкий являются единственными митрофорными
протоиереями г.Орла, чем возвышался их авторитет среди остальной части
духовенства...
Тихомиров был академиком, а Оболенский до революции являлся преподавателем
Закона Божия в гимназии, чем их авторитет как монархистов среди
остальной части духовенства возвышался.
Кроме того, перечисленные мною лица являются непримиримыми противниками
всякого рода новшеств, вводимых в Церкви... и всегда боролись с
с ними всеми средствами, вплоть до называния "прогрессистов"-священников
"богоотступниками", "красными попами", предателями дела Церкви.
вплоть до бойкота церквей и священников, вводящих новшества, как это
было в начале при упоминовении в церквах местоблюстителя Сергия,
митрополита Московского и Коломенского"...
- Обвиняемый Оболенский, Вы подтверждаете показания Тапкова?
- Да, подтверждаю, за исключением того, что ни к каким монархическим
партиям я не принадлежал..."
Аресты
Орел
Год ареста 1937
День ареста 15
Месяц ареста 3
Был арестован органами Орловского ГО УНКВД и заключен в Орловскую тюрьму.
Всего было арестовано по этому делу 30 человек.
Состав семьи на момент ареста:
Сыновья: Василий - инженер НКПТС в Москве,
Михаил - в Чехословакии,
Сергей - бухгалтер в Москве,
Степан работает в Дальне-Восточном крае на лесозаготовках,
Дочь: Елизавета, в замужестве Гутерман (муж Давид Самуилович)
Осуждения
Особая тройка УНКВД Курской обл.
15/08/1937
Обвинение "член к/р церковно-монархической фашистской организации, к/р деятельность,
вербовал новых членов, к/р фашистская пропаганда, помощь контрреволюционерам в ссылке"
Статья ст.58-10 ч.1 и ч.2,58-11 РСФСР
Приговор высшая мера наказания - расстрел с конфискацией имущества
Групповое дело "Дело протоиерея Аркадия Оболенского и др., Орел, 1937г."
14 января 1937г. на 30 человек, арестованных и обвиняемых УНКВД по Курской обл.
завело дело Д.4207 (Д.6825-П) (хранится в Архиве УМГБ по Орловской обл.)
Из этих 30 человек, арестованных по делу, 15 человек, в том числе о.Аркадий, были осуждены
по этому же делу. 6 человек были осуждены как участники
террористической группы (эти 21 обвиняемых реабилитированы в 1957г.).
Еще 8 человек, арестованных и обвиненных по делу, были осуждены решением "тройки"
от 27.11.1937г. по делу Д.7036-П (Архив УФСБ по Орловской обл.) и реабилитированы в 1955г.
Епископ Иннокентий (Никифоров) был осужден решением "тройки" от 04.12.1937г.
по делу Д.3442 (Архив УФСБ по Курской обл.)
Дело было начато 14 января 1937г. и окончено 31 мая 1937г.
Против о.Аркадия были использованы показания его давнего знакомого, учившегося
вместе с ним в семинарии и бывшего его духовным сыном, священника N. Его показания
отец Аркадий не признал правдивыми.
Из протокола допроса:
"- При Вашем посещении Афанасьевской церкви Вы среди священников Тапкова и
других вели разговоры на антисоветские темы, о закрытии церквей, о наскоках
Японии на границы ДВК, питая надежду, "что под влиянием международного
положения Соввласть свою позицию по отношению к Церкви изменит в лучшую
сторону для духовенства". Как к таким разговорам относился Тапков и другие
священники?
- В период редких и коротких посещений Афанасьевского храма мною разговоры
со священнослужителями на политические темы не проводились... Я приходил в
храм только для молитвы...
- О чем Вы говорили с Преображенским 14.08.1936г. в алтаре Афанасьевской
церкви об аресте Преображенского и его допросах в УНКВД.
- Я не мог не выразить своей радости о его освобождении из-под ареста...
Я ему указал, что всякая власть - от Бога и выказал сожаление, что
Преображенский не сказал этого на допросах, и тогда бы не
стали его обвинять в контрреволюции...
- Объясните, с какой стороны Вы не согласны с учением Карла Маркса о религии,
как об опиуме для народа?
- Учение Карла Маркса я беру под сомнение лишь потому, что, по моему мнению,
оно не проверено жизнью, а отсюда делаю вывод, что оно ошибочно".
которыми Оболенскому приходилось соприкасаться".
Из протокола допроса о.Аркадия:
" - Категорически отрицаю, что вел антисоветские разговоры в алтаре
Афанасьевской церкви, потому что они не отвечают действительности и
добавляю, что я говорил присутствующим в алтаре священникам, что нельзя
разговаривать в алтаре и превращать его в базар.
- На основании чего Вы пришли к выводам, что священники Тапков, Преображенский,
и Беляев превратили алтарь церкви в базар?
- ...Мне мешали сосредоточиться в молитве. Содержания разговоров и разговоров
на политические темы я не слышал...".
Из обвинения:
"Будучи враждебно настроенным к Советской власти, примыкал к церковно-монархической
к/р организации и, как участник к/р организации, занимался активной
а/с деятельностью".
Виновным в принадлежности к церковно-монархической организации и а/с агитации
и к/р деятельности о.Аркадий себя не признал. Показал, что о существовании такой
к/р организации ему ничего не известно.
Из медицинского заключения (от 22.05.1937г.):
"...73 года... Эпилепсия, к физическому труду по ... не годен. Этапом следовать
на далекие расстояния может [нрзб] ..."
Из 30 человек 25 были расстреляны, остальные получили большие сроки в ИТЛ.
Места заключения
Орел, тюрьма
Год начала 1937
День начала 15
Месяц начала 3
Год окончания 1937
День окончания 23
Месяц окончания 8
Содержался в тюрьме по I категории
Кончина
1937
День 23
Месяц 8
расстрел
Место Орел, Медведевский лес
Место захоронения Орел, Медведевский лес
Был расстрелян в 23 часа 23 августа 1937г.
На месте расстрела и захоронения мучеников установлен памятный знак и построен
деревянный скит
Реабилитация
1
Дата 19920604
Кем реабилитирован Прокурор Витебской обл.
По году репрессий 1937
2
Дата 19571230
Кем реабилитирован Президиум Орловского облсуда
По году репрессий 1937
Произведенной в 1957г. проверкой в УКГБ Орловской обл. были установлены
факты фальсификации следственных материалов.
Дело было прекращено за недоказанностью обвинения.
Все проходившие по делу были реабилитированы
Публикации
1 Реквием: Книга памяти жертв политических репрессий на Орловщине. Т.2. Орел, 1995.
С.313.
2 Материалы, подготовленные заслуженным художником РФ Ноной Владимировной Красовитовой,
внучатой племянницей о.Аркадия Оболенского// Летопись Иверской Церкви. Город
Орел. Москва, 2007.
С.10-19.
3 Летопись Иверской Церкви. Город Орел. Москва, 2007.
С.7-9.
Документы
1 Список священнослужителей г.Орла, репрессированных в 30-е годы.
2 ГА РФ. Ф.3431. Оп.1. Д.563.
Л.281.
3 Архив УМГБ по Орловской обл. Д.4207. (Д.6825-П.)
4 Архив УФСБ по Витебской обл. Ф.107. Оп.1. Д.П-22041.
================================================================================================
Эшкеев Михаил Васильевич
Год рождения 1888
Место рождения Удмуртская АССР, Нылгинский р., д.Большой Жужгез
псаломщик
Удмурт
ПЕРИОДЫ ЖИЗНИ [1]
Служение
Удмуртская АССР, Нылгинский р., д.Большой Жужгез
Должность псаломщик
Год окончания 1937
Аресты
Удмуртская АССР, Нылгинский р., д.Большой Жужгез
Год ареста 1937
Осуждения
тройка при НКВД Удмуртской АССР
17/08/1937
Приговор высшая мера наказания - расстрел
Кончина
1937
День 23
Месяц 8
расстрел
Реабилитация
Дата 19890329
По году репрессий 1937
Документы
Сведения о репрессированных клириках и мирянах Русской Православной Церкви по Ижевско-Удмуртской
епархии в советский период
=================================================================================================
Бутников Моисей Кириллович
Год рождения 1877
Место рождения Сталинградская о., хут.Сухано
священник
ПЕРИОДЫ ЖИЗНИ [1]
Служение
Ростовская о.
священник
Год окончания 1937
Осуждения
тройка при УНКВД по Азово-Черноморского краю
16/08/1937
Приговор высшая мера наказания - расстрел
Кончина
1937
День 23
Месяц 8
расстрел
Место захоронения неизвестно
Публикации
Мы не забыли: Книга памяти жертв незаконных политических репрессий/ Сост.: Э.И.Емельянов.
Ростов-на-Дону, 1996. 398с
=====================================================================================================
Волкова Евдокия Филипповна
Год рождения 1880
День рождения 12
Месяц рождения 12
Место рождения Владимирская губ., Суздальский у., с.Большое Борисово
монахиня
Из крестьянской семьи. Окончила сельскую школу
ПЕРИОДЫ ЖИЗНИ [1]
Служение
Владимирская губ., г.Суздаль, Суздальский Свято-Покровский женский монастырь
монахиня
Год окончания 1917
Ивановская о., г.Гаврилов Посад, Гаврило-Посадский храм
монахиня
Должность прислуживала в церкви
Год начала 1918
Год окончания 1937
Места проживания
Ивановская о., г.Гаврилов Посад, Карла Либкнехта, 5
Год окончания 1937
Аресты
Ивановская о., г.Гаврилов Посад
Год ареста 1937
День ареста 15
Месяц ареста 10
Осуждения
тройка при УНКВД СССР по Ивановской обл.
././1937
Обвинение "участница к/р группы духовенства и монашества, активная к/р агитация
среди населения против соввласти и колхозного строя, распускала провокационные
слухи о войне и гибели соввласти"
Статья ст.58-10 УК РСФСР
Приговор 10 лет ИТЛ
Групповое дело "Дело о контрреволюционной группе духовенства и монашества
протоиерея Иоанна Крылова и др., г.Гаврилов Посад, 1937г."
Виновной себя не признала
Места заключения
Владимирская о., г.Юрьев-Польский, тюрьма
Год начала 1937
Месяц начала 9
Год окончания 1937
Месяц окончания 10
Ивановская о., г.Юрьевец, Юрьевецкая ИТК УНКВД по Московской обл.
Год начала 1937
Месяц начала 11
Год окончания 1938
День окончания 23
Месяц окончания 8
Кончина
1938
День 23
Месяц 8
&n
elektronik:
23 августа день памяти.
=продолжение=
Кончина
1938
День 23
Месяц 8
скончалась в заключении
Место Ивановская о., г.Юрьевец, Юрьевецкая ИТК
Реабилитация
Дата 19890407
Кем реабилитирован Прокуратура Ивановской обл.
По году репрессий 1989
Документы
Архив УФСБ по Ивановской обл. Д.7376-П.
==================================================================================================
Холодный Парфений Михайлович
Год рождения 1874
Место рождения Черниговская о., Нотонский р., с.Кирилловка
протоиерей
Сын диакона
Родство
брат протоиерея
Холодный Алексей Михайлович
Протоиерей Холодный Парфений Михайлович. Николаев, сентябрь 1913г.
Протоиерей Холодный Парфений Михайлович с женой Надеждой Федоровной и сыном Константином, 1922г.
Протоиерей Парфений Холодный с матушкой Надеждой (в центре) в кругу родных и близких, 1930г.
Протоиерей Парфений Холодный с внучкой Людмилой. Николаев, 1935г.
Служение
Херсонская губ., г.Николаев, Свято-Никольская церковь 58-го пехотного Прагского полка
протоиерей
Должность настоятель
Год окончания 1917
Отец Парфений принимал участие в Русско-Японской войне вместе с Прагским
полком. Как полковой священник, в период военных действий он уходил вместе с
войсками на поле брани и там благословлял идущих на бой, отпевал убиенных
ратников, исповедовал и причащал умиравших в лазаретах, служил молебны
Херсонская губ., г.Николаев, Первое приходское училище
протоиерей
Должность законоучитель
Год окончания 1917
Кроме того, о.Парфений был законоучителем частной гимназии Березовского,
городского начального училища N 19
Награды
золотой наперсный крест на Георгиевской ленте
Год награждения 1915
Месяц 9
Кем награжден кабинет Его Императорского Величества
В "Николаевской газете" за 20 сентября 1915г. была помещена заметка, посвященная
награде, в которой говорилось, что о.Парфений был пожалован золотым
наперсным крестом на Георгиевской ленте за отличия в боях на фронтах Первой
мировой войны. Награда была получена из рук Государя Николая II в Ставке
Верховного Главнокомандующего. Геройство и мужество о.Парфения проявилось в
начале Первой мировой войны, когда выйдя на поле битвы с австрийским полком,
словом о любви и братолюбии, совести, о бессмысленности насилия и убийства, о
любви к Богу и подобию Его людям, о главной заповеди христианина - не убий,
он остановил наступление вражеских сил. В день Успения Пресвятой Богородицы,
15 августа 1915г., австрийский полк не стрелял в русских солдат, а поступок
священника был приравнен к подвигу. (Впоследствии его родные в 1943г. обменяли
во время голода крест на хлеб.)
Служение
Херсонская губ. (Одесская о.), г.Николаев, ул.Фалеевская, Свято-Никольская греческая церковь
протоиерей
Год начала 1917
Год окончания 1937
После закрытия в 1917г. полковой церкви о.Парфений служил в Николаевской церкви
до своего ареста. Настоятелем церкви был о.Николай Романовский.
Дочь о.Парфения вспоминает, что по большим праздникам в
г.Николаев привозили из Одесского собора чудотворный образ Касперовской Божией
Матери, и о.Парфений с этим образом ездил по селам и служил молебны
Аресты
Одесская о., г.Николаев
Год ареста 1937
Осуждения
тройка при УМКВО по Одесской обл.
././1937
Статья ст.54-10-11 УК УССР
Приговор высшая мера наказания - расстрел
Кончина
1937
День 23
Месяц 8
расстрел
На запрос родственников был получен ответ, что "сведений о местах смерти и
захоронения Холодного П.М. в архивных материалах не имеется".
Свидетель последних дней жизни о.Парфения в тюрьме (медсестра), говорила, что
"о.Парфений оставил о себе светлую память, что он был в тюрьме утешителем
для окружающих и примером кротости и терпения", когда дочь спросила: "Не били ли
о.Парфения в тюрьме", то медсестра зарыдала и лицо ее задергалось, во время
рыданий она сказала: "Нет, нет, не били", и тогда дочь решила, что это было
сказано для ее утешения
Реабилитация
Дата 19890718
Кем реабилитирован Прокуратура Николаевской обл.
По году репрессий 1937
Публикации
1 Николаевская газета. 1915. 20 сентября.
С.3.
2 Шестая заповедь// Советское Прибужье. Николаев. 1991. 26 октября.
3 Губская Т. Полковая церковь: 100 лет со дня освящения// Новый горожанинъ. Николаев.
1999. Декабрь.
С.36-37.
Заявители
1 Сирота Наталия Борисовна
2 Назарова Александра Геннадиевна
внучка
===============================================================================================
Закедский Вячеслав Иванович
Год рождения 1879
священник
Родился в семье священника
Священник Закедский Вячеслав Иванович с детьми: Сергеем и Ниной, 1912(?)г.
Образование
Ярославская Духовная Семинария
Год окончания 1900
Окончил курс Ярославской Духовной Семинарии по второму разряду.
24 августа 1900г. был определен учителем церковно-приходской школы села Толгополь
Ярославского уезда.
Вскоре он женился на Надежде Митрофановне Солонцовой, дочери диакона Рыбинского
Спасо-Преображенского собора Митрофана Тимофеевича Солонцова, происходившего из
старинного священнического рода и Евпраксии Дмитриевны (урожденной Немировой),
дочери пономаря Спасо-Преображенского собора.
Надежда Митрофановна получила хорошее образование, окончила Рыбинскую Мариинскую
женскую гимназию, где ее отец исполнял должность делопроизводителя попечительского
совета
Рукоположение
диакон
1901
День 21
Месяц 1
Служение
Ярославская губ., г.Рыбинск, собор
диакон
Должность законоучитель соборной церковно-приходской школы (с 16.09.1901г.) и VIII приходского
начального училища (с 11.09.1909г.)
Год начала 1901
День начала 21
Месяц начала 1
Ярославская губ., г.Рыбинск, тюремная церковь
священник
Год окончания 1918
День окончания 23
Месяц окончания 8
К 1918г. служил священником в тюремной церкви г.Рыбинска
Награды
медаль в память 25-летия церковно-приходских школ
Кончина
1918
День 23
Месяц 8
убит
Место Ярославская губ., г.Рыбинск
В 1918г., во время гражданской войны (в период подавления Ярославского восстания)
он был умерщвлен, видимо, в своем доме. Это произошло в ночь на 23 августа 1918г.
Сведения о его расстреле и расстрелах других священнослужителей, произошедших в
Ярославской губ. в это время, поступили в Комиссию по гонениям на РПЦ при
Священном Соборе от членов Ярославского Епархиального совета в сентябре 1918г.
По данным [2] о.Вячеслав был убит 23.01.1918г.
Канонизация
Священномученик священник Вячеслав Закедский
Дата 20011226
Кем канонизирован Архиерейский Собор Русской Православной Церкви, 13-16 августа
2000г. Священный Синод, Определение от 26 декабря 2001г.
Кто представил Ярославская епархия
Дни памяти
1
Собор новомучеников и исповедников Российских
Первое воскресение, начиная от 25.01/07.02
2
Старый стиль 10.08
Новый стиль 23.08
день мученической кончины (1918г.)
Публикации
1 Журнал N 81 заседания Священного Синода Русской Православной Церкви от 26 декабря 2001г.
2 Синодик священнослужителей и мирян Ярославской епархии, пострадавших в годы гонений.
Романов-Борисоглебск (г.Тутаев): Изд-во "Соборъ", 2003.
С.30.
Заявители
Яворская Елена Артемьевна
внучка
К заявительнице присоединяется внук о.Вячеслава Веселов Михаил Артемьевич
и внучка Закедская Надежда Александровна
Документы
1 ГА РФ. Ф.3431. Оп.1. Д.563.
ЛЛ.489-490.
2 Журнал N 81 заседания Священного Синода Русской Православной Церкви от 26 декабря 2001г.
====================================================================================================================
Победин Петр Алексеевич
Год рождения 1878
Место рождения Калужская губ., Медынский у., с.Костино
священник
ПЕРИОДЫ ЖИЗНИ [1]
Места проживания
Калужская о., г.Жиздра
Осуждения
тройка при УНКВД СССР по Западной обл.
11/08/1937
Статья ст.58-10 УК РСФСР
Приговор высшая мера наказания - расстрел
Кончина
1937
День 23
Месяц 8
расстрел
Публикации
1 База данных о жертвах политического террора в СССР. Компакт-диск. 3-е изд. НИПЦ "Мемориал".
М.:Звенья, 2004.
285637
2 Из бездны небытия: книга памяти репрессированных калужан. Т. 1-4. Калуга. 1993-2003.
=============================================================================================================
Преображенский Яков Васильевич
Год рождения 1875
Место рождения Западная о., Трубчевский р., с.Рябчинск
священник
ПЕРИОДЫ ЖИЗНИ [1]
Места проживания
Калужская о., Жиздринский р., с.Щигры
Осуждения
тройка при УНКВД СССР по Западной обл.
11/08/1937
Статья ст.58-10 УК РСФСР
Приговор высшая мера наказания - расстрел
Кончина
1937
День 23
Месяц 8
расстрел
Публикации
1 База данных о жертвах политического террора в СССР. Компакт-диск. 3-е изд. НИПЦ "Мемориал".
М.:Звенья, 2004.
287823
2 Из бездны небытия: книга памяти репрессированных калужан. Т. 1-4. Калуга. 1993-2003.
=================================================================================================
Покровский Петр Васильевич
Год рождения 1875
Место рождения Калужская о., Жиздринский р., с.Зикеево
священник
ПЕРИОДЫ ЖИЗНИ [1]
Места проживания
Калужская о., Жиздринский р., с.Зикеево
Осуждения
тройка при НКВД СССР по Западной обл.
11/08/1937
Статья ст.58-10 УК РСФСР
Приговор высшая мера наказания - расстрел
Кончина
1937
День 23
Месяц 8
расстрел
Публикации
1 База данных о жертвах политического террора в СССР. Компакт-диск. 3-е изд. НИПЦ "Мемориал".
М.:Звенья, 2004.
294004
2 Из бездны небытия: книга памяти репрессированных калужан. Т. 1-4. Калуга. 1993-2003.
================================================================================================
Яременко Александр Васильевич
Год рождения 1877
Место рождения Киев
священник
Образование: среднее
ПЕРИОДЫ ЖИЗНИ [1]
Служение
Курск(?), Михайло-Архангельская церковь
священник
Места проживания
Курская о., Любажский р., с.Хилево В.
Аресты
Курская о.
Год ареста 1936
День ареста 26
Месяц ареста 2
Осуждения
././1937
Приговор высшая мера наказания - расстрел
Кончина
1937
День 23
Месяц 8
расстрел
Публикации
1 База данных о жертвах политического террора в СССР. Компакт-диск. 3-е изд. НИПЦ "Мемориал".
М.:Звенья, 2004.
583932
2 Книга памяти жертв политических репрессий Курской области. Курск: ГУИПП "Курск".
Т.1-3. 1996-2000.
===============================================================================================
Цыганков Василий Алексеевич
Год рождения 1860
Место рождения Тверская губ., Бельский у., Глуховская вол., д.Татьево
протоиерей
Из крестьянской семьи
ПЕРИОДЫ ЖИЗНИ [до 1915г.] [1915-1936гг.] [1936-1937гг.]
Образование
Тверская Духовная Семинария
Места проживания
Тверская губ.
Год окончания 1915
После окончания Духовной Семинарии многие годы работал учителем
Рукоположение
диакон
1915
В 1915г. был рукоположен во диакона, затем во священника
иерей
1915
Сан священства принял на 55-м году своей жизни
Служение
Псковская губ. (Псковская о., Новосокольнический р.), пог.Спастырь, Покровская церковь
иерей
Должность настоятель
Год окончания 1936
В Псковский период своей жизни о.Василий служил в пог.Спастырь.
Овдовел, имел незамужнюю дочь Евдокию, проживавшую вместе с ним.
В годы гонений был лишен избирательных прав и обложен налогами.
Погасить налоги не было никакой возможности, и почти все имущество семьи конфисковали.
До 1929г. в хозяйстве у семьи священника еще оставались лошадь и корова.
Вскоре все движимое и недвижимое имущество семьи было конфисковано.
Когда усилились гонения на Церковь, богослужебная и приходская деятельность
о.Василия на некоторое время была приостановлена.
Однако осмотревшись в новых обстоятельствах, он создал на тех условиях, которые
стали возможны при Советской власти, церковный актив. Он возобновил богослужения,
стал восстанавливать приходскую жизнь;
По его благословению на приход из г.Вязьмы прибыла Ирина Бойко, монахиня из
закрытого Баландинского монастыря. Она стала на приходе о.Василия регентом,
церковным сторожем - помощницей во всех приходских делах.
Народ снова потянулся к церкви.
По воспоминаниям, Покровский храм был полон молящимися даже в самые тяжелые годы
гонений, вплоть до самого его ареста. К о.Василию многие обращались за советом,
благословением, просили молитв. Он был любим и уважаем народом.
Из справки о Спастырской Покровской церкви, составленной о.Василием
5/8 июля 1935г.:
"...Усердие к посещению храма Божия с каждым годом уменьшается, потому что
по воскресным и праздничным дням народ посылают на работы. По дворам молебны
служить не приглашают. Младенцев крестить приносят своевременно. Погребение
покойников бывает большею частию обеднею и подъемом из дома с причтом.
Венчаний бывает очень мало. Содержание причта с каждым годом ухудшается,
а налоги весьма повышаются., в прошлом, 1934г., с священника взыскано 1602 руб.
Службы в церкви по воскресным и праздничным дням бывают неопустительно.
Проповеди ведутся усердно, больше своим живым словом. Исповедники, причастники
Великим Постом были, бывают и в другие посты. Религия в народе до сих пор
была неунизительна, народ к причту почтителен. Судимости ни церковной, ни
гражданской у священника не было..."
Из этого документа видна позиция священника: служил, крестил, венчал, отпевал,
проповедовал, не взирая ни на какие запреты властей
Осуждения
././1936
Статья ст.125 УК РСФСР
Статья 125 УК РСФСР гласит:
"Присвоение себе религиозными или церковными организациями административных,
судебных или иных публично-правовых функций и прав юридических лиц".
Конкретная причина судимости о.Василия неизвестна, но можно сделать вывод, что
он был судим за совершение церковных Таинств в обстоятельствах, когда это было
запрещено советским законодательством
Рукоположение
протоиерей
1936
Кем возведен в сан протоиерея, неизвестно. Псковской епархией в то время управляли
архиереи Феодор (Яцковский) и временно Николай (Ярушевич)
Служение
Псковская о., Новосокольнический р., пог.Спастырь, Покровская церковь
протоиерей
Должность настоятель
Год начала 1936
Год окончания 1937
О.Василий был инвалидом II группы. Однако ни возраст, ни слабое здоровье
не препятствовали его пастырским трудам. Вокруг батюшки собралась община, в которую
входили прихожане Покровской церкви. Община собиралась тайно, в разных домах, с
соблюдением предосторожностей. Собираясь, вместе молились, читали Слово Божие,
Святых отцов, обсуждали происходящие события
Аресты
Псковская о., Новосоколльнический р., пог.Спастырь
Год ареста 1937
День ареста 28
Месяц ареста 7
О.Василий был арестован 28 июля 1937г. Были арестованы и две его самые усердные
прихожанки: монахиня Иоанникия (Шапкина) и регент Ирина (Бойко), тайная монахиня
Осуждения
тройка при УНКВД СССР по Калининской обл.
21/08/1937
Обвинение "руководитель церковной контрреволюционной группировки, систематическая
а/с агитация"
Статья ст.58-10 УК РСФСР
Приговор высшая мера наказания - расстрел
Групповое дело "Дело протоиерея Василия Цыганкова, монахинь Ирины (Бойко)
и Иоанникии (Шапкиной), Псковская о., пог.Спастырь, 1937г."
О.Василий был объявлен контрреволюционером и руководителем церковной антисоветской
группировки. Церковную общину квалифицировали как опасную контрреволюционную
организацию.
Допрашивали о.Василия 11 августа 1937г., в течение одного дня, в два приема.
На допросах о.Василий своих убеждений не скрывал:
"Мои проповеди имели положительные результаты: народу приходило в церковь
больше... Контрреволюционных настроений я не высказывал...".
К следствию были привлечены 6 свидетелей - членов общины. Ни один из них не дал
на о.Василия показаний, нужных следствию.
Из показаний монахини Иоанникии (Шапкиной):
"О.Василий Цыганков говорил нам, что чтить Церковь надо, и кто свободен от
работы, должен идти молиться, и Бог поможет тем, кто работает...
Контрреволюционной агитации не вели".
Из обвинения:
"...Являясь руководителем церковной к/р группировки, вел систематически
агитацию против политики Советской власти и ее мероприятий...".
Протоиерей Василий Цыганков был приговорен к расстрелу 23 августа 1937г.
Кончина
1937
День 23
Месяц 8
расстрел
Вместе с ним были расстреляны и две его ближайшие подвижницы - регент храма -
тайная монахиня Ирина (Бойко) и монахиня Иоанникия (Шапкина)
Реабилитация
Дата 19891208
По году репрессий 1937
Публикации
1 Не предать забвению: Книга памяти жертв политических репрессий. Т.4. Псков, 1998.
С.385.
2 Псковский синодик пострадавших за веру Христову в годину гонений священнослужителей,
монашествующих и мирян Псковской епархии ХХ столетия. Москва - Псков: "Духовное
преображение", 2005.
С.418-421,481,615,732.
=================================================================================================
Ирина (Бойко /.../ Онуфриевна)
Год рождения 1881
Место рождения Польша
монахиня
ПЕРИОДЫ ЖИЗНИ [1]
Служение
Псковская губ., Великолукский у., Баландинский женский монастырь
монахиня
По благословению о.Василия Цыганкова переехала на приход в Покровскую церковь
Псковская о., Новосокольнический р., погост Старик (Спастырь?), Покровская церковь
монахиня
Должность псаломщица, регент церковного хора, староста церкви
Год окончания 1937
Являлась ближайшей помощницей и сподвижницей настоятеля церкви, протоиерея Василия
Цыганкова
Аресты
Псковская о., Новосокольнический р.
Год ареста 1937
День ареста 28
Месяц ареста 7
Была арестована на следующий день после ареста настоятеля, протоиерея Василия
Цыганкова
Осуждения
тройка при УНКВД СССР по Калининской обл.
21/08/1937
Обвинение "член к/р церковной группировки, систематическая а/с агитация"
Статья ст.58-10 УК РСФСР
Приговор высшая мера наказания - расстрел
Групповое дело "Дело протоиерея Василия Цыганкова, монахинь Ирины (Бойко)
и Иоанникии (Шапкиной), Псковская о., пог.Спастырь, 1937г."
На допросах вела себя мужественно, веру не предала, ближних и знакомых не оговорила
Кончина
1937
День 23
Месяц 8
расстрел
Расстреляна в один день с монахиней Иоанной (Шапкиной) и о.Василием Цыганковым
Реабилитация
Дата 19890922
По году репрессий 1937
Публикации
1 Не предать забвению: Книга памяти жертв политических репрессий. Т.5. Псков, 1998.
С.69.
2 Псковский синодик пострадавших за веру Христову в годину гонений священнослужителей,
монашествующих и мирян Псковской епархии ХХ столетия. Москва - Псков: "Духовное
преображение", 2005.
С.418-421,481,732.
==================================================================================================
Иоанникия (Шапкина Мария Никоновна)
Год рождения 1863
Место рождения Витебская губ., г.Полоцк
монахиня
По источнику [2] место рождения - д.Рижицы Новосокольнического р. Псковской обл.
В возрасте 17 лет по влечению сердца оставила родительский кров и ушла в монастырь
ПЕРИОДЫ ЖИЗНИ [до 1931г.] [до 1937г.] [до расстрела]
Служение
Псковская губ. (Псковская о., Пустошкинский р.), Покровский Вербиловский женский монастырь
монахиня
Год начала 1880
На следствии в 1937г. она так объясняла причину, побудившую ее уйти из мира:
"Поступила в монастырь в 1880г. по своему желанию... Всем движимым и
недвижимым пользовалась монастырским, своего не было".
Покровский Вербиловский женский монастырь находился на берегу Вербиловского озера
в 20 верстах от г.Пустошка. Обитель была основана в начале XVII века и сначала
заселена монашествующей братией. В конце XIX века преобразована в женскую.
Монахиня Иоанникия подвизалась в монастыре более 40 лет.
Была пострижена в мантию и на одном из монастырских послушаний стала старшей.
Об этом она сделала признание на допросе в 1937г.:
"Тридцать лет я была старшей монахиней при Пустошкинском монастыре... ".
В 1920-е годы Покровский монастырь был закрыт.
В течение нескольких лет на территории монастыря продолжали жить около 10 насельниц.
В конце 1920-х годов монастырь был окончательно закрыт, монахини были выселены с
его территории, большинство сестер были репрессированы.
По словам матери Иоанникии:
"После закрытия монастыря сестры были переарестованы и отправлены кто на
три года, кто и больше, на разные сроки"
Аресты
Псковская о., Пустошкинский р., территория Покровского Вербиловского женского монастыря
Год ареста 1931
В 1931г. была арестована Пустошкинским РО ОГПУ
Осуждения
././1931
Обвинение "к/р деятельность"
Приговор высылка из Пустошкинского района Псковской обл. (как из погранзоны)
По приговору ее выселили из Пустошкинского района. Ей пришлось странствовать
Места проживания
Витебская о., г.Полоцк
В своих скитаниях она посетила Полоцк, Киев, другие города, где раньше находились
монастыри
Киев
Везде были гонения, и она вернулась ближе к родным местам, пытаясь найти себе
пристанище
Псковская о. , Новосокольнический р., д.Воротково
Год начала 1937
Месяц начала 3
Год окончания 1937
Месяц окончания 7
На краткое время, смотря по обстоятельствам, она останавливалась на жительство
в домах у верующих людей в домах Новосокольнического района.
Так, с марта 1937г. четыре месяца она жила в д.Воротково у псаломщицы местной
церкви. Вместе с Верой Соловьевой квартировалась у крестьянина Севрукова А.Д.
Псковская о., Новосокольнический р., д.Рижицы
Год начала 1937
Месяц начала 7
С конца июля 1937г. проживала в д.Рижицы Новосокольнического района у
Жгуна А.С., жена которого была певчей и членом церковной двадцатки
Служение
Псковская о., Новосокольнический р., погост Спастер, Покровская церковь
монахиня
Должность член церковной общины
Год окончания 1937
Монахиня Иоанникия никогда не скрывала своей принадлежности к монашескому сословию.
В д.Рижицы монахиня Иоанникия вошла в небольшую церковную общину, которая
собиралась на приходе тайно в разных домах.
Молились, читали слово Божие, святых отцов, слушали рассказы о подвижниках
благочестия.
Окормлялась община протоиереем Василием Цыганковым - настоятелем Покровской церкви
соседнего села Спастер, который, по ее словам, был для нее
"самым близким человеком из земных"
Аресты
Псковская о., Новосокольнический р., д.Рижицы
Год ареста 1937
День ареста 12
Месяц ареста 8
12 августа 74-летняя старица была арестована.
Она к этому времени была тяжело больна, страдала многими болезнями
и в том числе пороком сердца, о чем тюремный врач сделал медицинское заключение.
Список изъятых вещей при обыске по описи:
"Две фотографии лиц в монашеской одежде, в том числе изображение
о.Иоанна Кронштадтского;
"святая молитва, перепечатанная [разрешительная молитва];
поздравление протоиерея Иоанна Кронштадтского;
воззвание к народу о посещении церкви;
шесть фотокарточек святых"
Судя по тому, что монахиня Иоанникия хранила при себе разрешительную молитву
которая полагается в гроб усопшему по окончании чина отпевания, она готовилась
к исходу из земной жизни
Осуждения
тройка при УНКВД СССР по Калининской обл.
21/08/1937
Обвинение "член к/р церковной группировки, антисоветская агитация"
Статья ст.58-10 ч.1 УК РСФСР
Приговор высшая мера наказания - расстрел
Групповое дело "Дело протоиерея Василия Цыганкова, монахинь Ирины (Бойко)
и Иоанникии (Шапкиной), Псковская о., пог.Спастырь, 1937г."
Из обвинения:
"...Состояла членом контрреволюционной церковной группы...
Систематически вела антисоветскую агитацию против политики Соввласти и
ее мероприятий, проводила контрреволюционные сборища антисоветского элемента".
Мать Иоанникия признала, что была членом церковной общины, что "мы все вместе
слушали по воскресеньям молебны в церкви и проповеди".
Обвинения в к/р агитации и к/р деятельности она категорически отвергла.
На вопрос:
"Какую к/р агитацию проводили вы в интересах привлечения граждан в церковь?"
она ответила:
"Отец Василий Цыганков говорил нам, что чтить Церковь надо, и кто свободен
от работы, должен идти молиться, и Бог поможет тем, кто работает".
Из показаний свидетельницы о монахине Иоанникии и других членах церковной общины:
"Ходили по домам к колхозникам и агитировали ходить в церковь молиться Богу,
крестить детей, в праздничные дни не ходить на работу...".
Из показаний Марии Алексеевны Гультяевой, проходившей по делу:
"Меня воспитали в духе монашества отец Василий Цыганков и монахиня
Иоанникия (Шапкина)".
Из обвинения:
"Шапкина привлекала к себе верующих и воспитывала их в монашеском духе...
Проводила контрреволюционные сборища, где, читая Библию, доказывала,
что "Советская власть продержится недолго", что "Все идет по Писанию Божиему"
Виновной себя ни в чем не признала
Кончина
1937
День 23
Месяц 8
расстрел
Была расстреляна вместе с настоятелем Покровской церкви о.Василием Цыганковым
и регентом храма Ириной (Бойко), тайной монахиней
Реабилитация
Дата 19890928
Кем реабилитирован Прокуратура Псковской обл.
По году репрессий 1937
Публикации
1 Не предать забвению: Книга памяти жертв политических репрессий. Т.5. Псков, 1998.
С.382.
2 Книга памяти жертв политических репрессий Калининской области. Мартиролог 1937-1938.
Т.1. Тверь: "Альба", 2000.
С.472.
3 Псковский синодик пострадавших за веру Христову в годину гонений священнослужителей,
монашествующих и мирян Псковской епархии ХХ столетия. Москва - Псков: "Духовное
преображение", 2005.
С.418-421,481,613-616,732.
====================================================================================================
Троицкий Петр Иванович
Год рождения 1886
День рождения 30
Месяц рождения 6
Место рождения Псковская губ., Псковский у., д.Верхолино
протоиерей
Родился в семье диакона Воскресенского собора г.Великие Луки
ПЕРИОДЫ ЖИЗНИ [примерно до 1907г.] [до 1934г.] [до 1937г.]
Образование
Псковская Духовная Семинария
Служение
Псков, Ново-Вознесенская церковь
Должность псаломщик
После окончания Духовной Семинарии был определен на место псаломщика в Псковоградскую
Ново-Вознесенскую церковь.
Через некоторое время вернулся в родные края
Псковская губ., Торопецкий у., пог.Севастьяново
Должность псаломщик, преподаватель в местных школах
Женился на девице духовного сословия Таисии Андреевне, урожденной Колиберской,
учительнице.
Владыка Тихон Беллавин, будущий Патриарх Московский и всея Руси, в то время
архиепископ Алеутский и Северо-Американский, посетил свою малую родину,
г.Торопец, подыскивая себе среди земляков подходящих помощников.
Будучи давно знакомым с Петром Троицким и зная его способности, Владыка предложил
ему принять сан священства и отправиться вместе с ним на пастырское служение в США.
Петр Троицкий долго не соглашался, считая себя недостойным принятия сана.
Принять решение ему помог один случай, который он воспринял как Волю Божию:
как-то он надел рясу, а в это время в храм вошел человек и приняв его за священника,
подошел к нему под благословение.
После этого он дал согласие на хиротонию
Рукоположение
иерей
Кто рукоположил архиепископ Тихон (Беллавин)
Был рукоположен во священника свт.Тихоном (Беллавиным) и стал готовиться к отъезду
в США. Однако свт.Тихон в 1907г. получил новое назначение - на Ярославскую кафедру
и покинул американскую паству. Таким образом поездка о.Петра в Америку не
состоялась
Его назначили настоятелем Введенской церкви пог.Горки
Служение
Псковская губ. (Псковская о., Новосокольнический р.), погост Горки, Введенская церковь
иерей
Должность настоятель
Год начала 1907
Год окончания 1924
В семье Троицких появились дети: Иван (1911г.р.), Надежда (1916г.р.),
Григорий (1920г.р.), Владимир (1922г.р.), Василий (1924г.р.) и Антонина (1925г.р.).
В 1919-1920гг. о.Петр был призван в тыловое ополчение и служил в Петрограде
на заготовке снарядов. Вернулся домой инвалидом II группы, с двухсторонней
паховой грыжей. Медицинская комиссия сделала относительно него заключение:
"Невоеннообязанный, к физическому труду не способен"
О.Петр стал опытным пастырем.
В 1924г. скончался духовник женского Тихвинского скита Великолукского
Вознесенского монастыря иеромонах Нил. Игумения Вознесенского монастыря
Серафима (Аврамова) обратилась к о.Петру с просьбой служить у них в скиту.
По семейным воспоминаниям:
"Матушка Таисия указала игумении на шесть человек детей:
"Куда же нам с таким обозом?"
Игумения Серафима ответила:
"Ничего, Бог управит".
Положив руку на головку младшего, трехлетнего Василия, она сказала:
"А этот Господом наделен".
Так иносказательно прозорливая матушка Серафима предсказала скорое
отшествие Василия. И действительно, вскоре мальчик заболел и скоропостижно
скончался".
О.Петр согласился служить в скиту, и семья переехала в Зенцовский скит
Псковская о., Насвинский р., д.Зенцово, женский Тихвинский скит Великолукского Вознесенского монастыря
иерей, протоиерей
Год окончания 1931
Семье о.Петра был предоставлен отдельный домик.
Таисию Андреевну благословили петь с монашествующими на клиросе.
Дети, помимо домашних, исполняли по силам и монастырские послушания.
По семейным воспоминаниям:
"Самой младшей, трехлетней Антонине, сшили длинный хитончик, одели
апостольничек, и она чинно передвигалась по скиту, получив строгий
отцов наказ - по монастырю не бегать. Антонина усердно исполняла такое
тяжелое для нее послушание, и лишь иногда, когда совсем никто не видел,
пускалась бегом во всю прыть, но только немножко - ведь Бог все видит...".
О.Петр служил, окормлял насельниц и паломников. Как пастырь и духовник, он все
более восходил от силы в силу.
Он имел особе попечение о болящих, усердно молился за них, служил молебны, и по
его молитвам бывали случаи исцелений. Народ во множестве стал приезжать в скит.
О.Петр стал заслуженно пользоваться любовью и уважением паствы.
У него появилось множество духовных чад и почитателей.
В конце 1920-х гг. ему было присвоено звание протоиерея с правом ношения митры
Награды
митра
Аресты
Псковская о., Новосокольнический р., погост Горки
Год ареста 1931
День ареста 20
Месяц ареста 3
Осуждения
Особое Совещание при Коллегии ОГПУ
12/11/1931
Обвинение "принадлежность к церковно-монархической организации "Усиление христианского
движения", проводившей а/с агитацию"
Статья ст.58-10,58-11 УК РСФСР
Приговор 3 года концлагерей
Групповое дело "Дело к/р церковно-монархической организации "УХД" епископа
Тихона (Рождественского), Псковская о., 1931г."
Дело N АА-7368 Архива УФСБ РФ по Псковской обл.
По делу было осуждено 190 человек.
О.Петр был обвинен в соучастии в вымышленной "крупной церковно-монархической
контрреволюционной организации под названием "Усиление христианского движения" (УХД).
Он проходил по делу как один из помощников епископа Тихона (Рождественского),
который, по версии следствия, возглавлял организацию "УХД".
Из обвинения о.Петра:
"...Будучи священником подпольного Зенцовского монастыря, среди монашествующих
и местного населения... проводил антисоветскую агитацию, направленную на срыв
коллективизации и других политических и хозяйственных кампаний,... призывал
к свержению правительства..."
Места заключения
Белбалтлаг, строительство Беломоро-Балтийского канала
Год начала 1931
Год окончания 1934
О.Петр отбывал срок на каторжных работах на строительстве
Беломоро-Балтийского канала. Был освобожден в 1934г.
Служение
Псковская о., Новосокольнический р., погост Горки, Введенская церковь
протоиерей
Год начала 1934
Год окончания 1937
День окончания 27
Месяц окончания 7
О.Петр вернулся из заключения в 1934г. тяжело больным, перенесшим цингу,
потерявшим зубы и волосы. Родные его даже не узнали сразу - истощенного,
состарившегося, в светской одежде.
О.Петр снова стал служить в церкви в Горках.
Его большая семья ютилась в тесной, холодной церковной сторожке (В добротном
священническом доме, принадлежавшем церкви, когда местного священника арестовали
и выселили его семью, поселился председатель колхоза).
Несмотря на гонения и запреты, народ тянулся к церкви. К о.Петру стали приезжать
его прежние духовные чада. Батюшка сердечно радовался, когда к нему обращались.
Семья священника подвергалась притеснениям.
Старший сын о.Петра Иван уехал учиться в Ленинград в Педагогический институт,
скрыв свое происхождение.
Старшей дочери Надежде пришлось также уехать к брату в Ленинград и там устроиться
на работу.
Однажды о.Петра вызвали в сельсовет. У него потребовали отречься от Бога и сана
священства. Пригрозили, что в случае отказа последствия не замедлят сказаться.
Чтобы оттянуть время, батюшка сказал, что ему "необходимо посоветоваться с женой",
хотя для себя он все решил: ни от Бога, ни от сана он отречься не мог. Вернувшись
домой, он уединился с матушкой. Таисия Андреевна выслушала супруга и согласилась с
его решением. Супруги понимали, на что они шли, и что ожидает их в ближайшем будущем.
Вскоре он был арестован
Аресты
Псковская о., Новосокольнический р., погост Горки
Год ареста 1937
День ареста 27
Месяц ареста 7
О.Петра арестовали днем и обставили все так, что на арест это не было похоже.
Прислали из сельсовета посыльного, который вежливо сказал:
"Петр Иванович, Вам нужно зайти в сельсовет... "
О.Петр вышел из дома в подряснике, даже не попрощавшись с домашними, и больше
домой он не вернулся.
Его заключили в Великолукскую тюрьму
Осуждения
тройка при УНКВД СССР по Калининской обл.
21/08/1937
Обвинение "к/р агитация, антисоветская деятельность"
Статья ст.58-10 УК РСФСР
Приговор высшая мера наказания - расстрел
Следствие продолжалось около месяца.
На допросах О.Петр не признал себя виновным в предъявляемых ему следствием
обвинениях в к/р агитации и а/с деятельности.
Из протокола допроса:
"- Следствием установлено, что Вы группировали вокруг себя антисоветский
контрреволюционный элемент, направляя его для ведения контрреволюционной
агитации против существующего советского строя. Признаете ли Вы себя виновным?
- Виновным себя в этом не признаю и антисоветский элемент для ведения
контрреволюционной агитации не использовал.
- Вы лжете. Привожу следующий факт вашей церковной контрреволюционной
деятельности из показаний свидетеля Т.:
"В день Пасхи в своей проповеди поп говорил:
"Колхозы - это заблуждение. Не смотрите, что в колхозах надо
работать, это все только обман, а надо лучше посещать церковь".
- Этот факт я категорически отрицаю, т.к. считаю его явно вымышленным фактом,
ибо я никогда, а не только в день Пасхи, подобным вещей не говорил".
По делу было допрошено 4 лжесвидетеля, которые под давлением следствия, дали показания
против о.Петра.
"Тройка" при НКВД приговорила его по ст.58-10 УК РСФСР к расстрелу
Места заключения
Псковская о., г.Великие Луки, тюрьма
Год начала 1937
День начала 27
Месяц начала 7
Кончина
1937
День 23
Месяц 8
расстрел
Место Псковская о., г.Великие Луки, на окраине Казанского кладбища
Место захоронения Псковская о., г.Великие Луки, на окраине Казанского кладбища
По рассказам местных жителей, расстрелы священников происходили в Великих Луках
на Казанском кладбище. Приговоренных к расстрелу привозили ночью, вели на
окраину кладбища, где раньше погребали самоубийц, и там расстреливали.
Местные жители вспоминали, что когда священников вели на расстрел, они негромко
пели заупокойные песнопения, а проходя мимо Казанской церкви, крестились. Рассказывали,
что после расстрелов земля в общей могиле иногда шевелилась под ранеными, не
умершими сразу.
В Горках в церковь прислали обновленческого священника, но народ в церковь ходить
перестал. Семья Троицких обновленческую церковь погоста Горки также не посещала.
Со времени ареста о.Петра семья его ничего не знала о его судьбе и расстреле.
Матушка Таисия безуспешно слала запросы в различные инстанции. Только многие
годы спустя семье стало известно, что о.Петра расстреляли в 1937г.
Матушка Таисия и вся семья переехали в г.Великие Луки к старшей дочери Надежде.
Таисия Андреевна учила детей молиться и во всем полагаться на Бога, многие годы
пела и читала на клиросе Казанской церкви, дожила до глубокой старости
Реабилитация
1
Дата 19950718
По году репрессий 1931
2
Дата 19580924
По году репрессий 1937
Публикации
1 Не предать забвению: Книга памяти жертв политических репрессий. Т.1. Псков, 1996.
С.371,24-25.
2 Не предать забвению: Книга памяти жертв политических репрессий. Т.5. Псков, 1998.
С.351,423-424.
3 Псковский синодик пострадавших за веру Христову в годину гонений священнослужителей,
монашествующих и мирян Псковской епархии ХХ столетия. Москва - Псков: "Духовное
преображение", 2005.
С.395-402,403,448,734,116-118,147.
==================================================================================================
Кислов Афанасий Григорьевич
Год рождения 1880
Месяц рождения 3
Место рождения Витебская губ., Себежский у., д.Тараскино
протоиерей
Родился в русской крестьянской семье. Родители Афанасия были бедны, работали
по найму. Когда Афанасию исполнилось 4 года, семью настигло большое горе: отец
семейства, Григорий Кислов, возвращался однажды поздним вечером через лес.
В нетронутых по тем временам лесах Себежского у. водились во множестве дикие
звери. Григория Кислова окружила стая волков, и он скоропостижно скончался
от разрыва сердца. Вскоре его молодая вдова тоже умерла, и дети остались
круглыми сиротами. Всех троих взял на воспитание в свою семью приходской
священник, протоиерей Иосиф Никонович. Протоиерей Иосиф Никонович, потомственный
пастырь, растил приемных детей так же, как и своих. Подросшего Афанасия он
определил на учебу, а сестер его выдал замуж. Афанасий закончил четырехгодичное
"народное училище". В возрасте 16 лет он уехал на заработки в Петербург и
устроился писарем при торговой конторе. В семье о.Иосифа подрастала дочь
Анна, моложе Афанасия на 8 лет. Детство Афанасия и Анны проходило в одном
доме. Анна, завершив свое образование в Витебской женской гимназии, в возрасте
20 лет собралась замуж. Определили день свадьбы, уже было готово свадебное
платье. Но Афанасий Григорьевич, выехав из Петербурга, нашел Анну Иосифовну
в с.Кицково Идрицкого р., где она проживала, и стал усердно просить ее руки.
Анна Иосифовна согласилась... Афанасий Григорьевич и Анна Иосифовна повенчались
в 1908г., и Бог благословил семейство 9-ю детьми: 4-мя мальчиками и 5-ю девочками.
Дети о.Афанасия: Леонид (1911г.р.), Нина (1915г.р.), Серафима (1917г.р.),
Виктор (1919г.р.), Таисия (1922г.р.), Евгения (1924г.р.), Григорий (1926г.р.),
Анна (1928г.р.), Ефросиния (1929г.р.)
Афанасий Кислов, около 1900г.
Священник Афанасий Кислов незадолго до ареста
Образование
двухгодичная школа псаломщиков
Год поступления 1908
Год окончания 1910
Вскоре после венчания Афанасий Григорьевич принимает решение посвятить свою
дальнейшую жизнь служению Церкви. Два года, с 1908 по 1910гг. он учится на
псаломщика
Служение
Витебская губ., Прейлисский у., с.Яслуйжи (Айзкалне), Успенская церковь
Должность псаломщик
Год начала 1910
Год окончания 1910
Рукоположение
диакон
1910
Кто рукоположил епископ Полоцкий и Витебский Серафим (Мещеряков)
Служение
Витебская губ., с.Сиротино
диакон
Год начала 1910
Год окончания 1916
Витебская губ., Невельский у., с.Жуково
диакон
Год начала 1916
Год окончания 1918
Витебская губ., Витебский у., с.Хвощно
диакон
Год начала 1918
Год окончания 1924
Рукоположение
иерей
1924
Место Витебск
Кто рукоположил епископ Иннокентий (Летяев)
Служение
Витебская губ. (Витебская о., Межанский р.), с.Рудня
иерей
Должность настоятель
Год начала 1924
Год окончания 1929
Был лишен гражданских прав, подвергался нападкам обновленцев.
В 1927г. Рудненскую церковь обложили непомерно большим налогом. В случае
его неуплаты священника ожидал арест. Семья жила в постоянном страхе. Тянули из
последних сил, продавали даже и самое необходимое, принимали от людей любую
помощь, сами голодали. Однако твердая уверенность о.Афанасия, что все происходит
по воле Божией, покрывала скорби, давала силы жить
Аресты
Витебская о., Межанский р., с.Рудня
Год ареста 1929
Месяц ареста 1
В 1929г. на Крещение Господне о.Афанасий вместе с прихожанами совершил выход
"на Иордань" для совершения чина великого освящения воды. Об этом стало сразу
известно влас
elektronik:
23 августа день памяти.
=продолжение=
"на Иордань" для совершения чина великого освящения воды. Об этом стало сразу
известно властям. Немедленно в Рудню явилась опергруппа, батюшку арестовали
и препроводили в следственный изолятор райцентра Межи
Места заключения
Витебская о., Межанский р., следственный изолятор
Год начала 1929
Месяц начала 1
Год окончания 1929
Месяц окончания 2
О.Афанасий был под арестом месяц. Следственное дело на него не было заведено, но
в застенках СИЗО батюшку сильно били. Домой батюшка вернулся полумертвым, однако,
поправившись, снова поспешил совершать богослужения
Служение
Витебская о., Межанский р., с.Рудня
иерей
Должность настоятель
Год начала 1929
Месяц начала 2
Год окончания 1930
В 1930г. церковь обложили еще большим налогом. Прихожане существенной помощи оказать
не могли. Батюшка стал предпринимать самые разные попытки найти средства для
покрытия налогов. Он специально ездил к родной сестре одолжить деньги, однако
нужную сумму набрать не смог. В ожидании ареста потянулись длинные голодные дни.
В случае ареста о.Афанасия Анна Иосифовна с детьми оставалась без кормильца. К
этому времени в семье подрастало уже 9 детей. На семейном совете было решено
вернуться на родину Кисловых, на Псковщину. Перемена места жительства могла
предотвратить неминуемый арест и давала надежду найти способы к продолжению
существования семьи
Псковская о., Себежский р., с.Прихабы, Никольская церковь
иерей
Год начала 1930
Год окончания 1935
Месяц окончания 4
В Никольской церкви на клиросе пела и читала одна монахиня, она же и была
звонарем и сторожем.
Матушка Анна Иосифовна очень любила церковь и богослужение, но для нее
участвовать в богослужении было опасно, да и семейные хлопоты были немалые. Батюшка
благословил ей печь просфоры. Насколько было возможно по обстоятельствам того
времени, о.Афанасий продолжал приходскую деятельность. Крестил он на дому. Ввиду
отсутствия крестных, батюшка часто благословлял свою дочь Таисию в восприемницы
крещаемых. На лошади тайно ездил на требы по приходу по просьбам прихожан
Места проживания
Псковская о., Себежский р., д.Смагино
Год начала 1930
Год окончания 1935
Месяц окончания 4
Поселился о.Афанасий с семьей в деревне, в километре от церкви. Батюшка сам учил
своих детей Закону Божию и молитвам. Дети рассаживались рядком на русской печке,
учили молитвы, пели богослужебные песнопения. Часто дома при участии детей совершалось
подобие всенощного бдения. Каждого из детей батюшка благословлял отдельной
иконкой, которая устанавливалась в домашнем иконостасе и по утрам дети
прикладывались к "своим" иконам. Дом Кисловых состоял из 2-х половин: на одной
жила семья, а вторая безраздельно принадлежала батюшке. Сюда без разрешения не входили
Аресты
Псковская о., Себежский р., с.Прихабы, Никольская церковь
Год ареста 1935
Месяц ареста 4
О.Афанасия арестовали на Пасху, прямо во время богослужения
Места заключения
Псковская о., Себежский р.
Год начала 1935
Год окончания 1935
О.Афанасий находился под арестом в течение 2-х недель. Его отпустили без
оформления "дела". Батюшка после этого ареста снова явился домой полуживым. Он
молчал, ничего не рассказывал, и только однажды у него вырвалось, что он сидел
в камере вместе с уголовниками, которые садились на него верхом и заставляли
его по очереди на себе возить
Служение
Псковская о., Себежский р., с.Прихабы, Никольская церковь
протоиерей
Должность настоятель
Год начала 1935
Год окончания 1937
В Прихабском храме батюшка прослужил всего 7 лет. Всего в священном сане
о.Афанасий служил Святой Церкви с 1910 по 1937гг. - 27 лет. По свидетельству
детей о.Афанасия, он имел звание протоиерея
Места проживания
Псковская о., Себежский р., д.Смагино
Год начала 1930
Год окончания 1937
День окончания 13
Месяц окончания 8
Отец Афанасий мирно трудясь на ниве Господней не подозревал о
готовящейся ему участи: в 1937 году вышло постановление в котором предлагалось
"взять на учет всех возвратившихся на родину кулаков", и... (далее добавлено)
"и в прошлом репрессированных церковников". Спустя 8 дней после проведения
операции органами НКВД, которые должны были разгромить "банду антисоветских
элементов" о.Афанасий был арестован, конфисковали все его вещи, все церковные
книги, деньги и оставили семью сельского батюшки в составе 8 человек
(младшему ребенку было только 7 лет) без средств к существованию
Аресты
Псковская о., Себежский р., д.Смагино
Год ареста 1937
День ареста 13
Месяц ареста 8
Обвинение при аресте "член банды антисоветских элементов"
Арест происходил ночью. В доме произвели обыск, дети при обыске плакали. Анны
Иосифовны на момент ареста не оказалось дома. Матушка уехала в область, в г.Калинин,
добиваться возврата земли под огород, который был у них конфискован. Батюшку вывели
на улицу. В 50 метрах от дома ждал автомобиль. Дети побежали следом. О.Афанасий
попрощался с детьми, благословил каждого из них, и его увезли в Себеж. На
следующий день матушка собрала передачу и послала в тюрьму райцентра старшего сына
Леонида. Но о.Афанасия уже не было там. Его увезли в Калинин. Никаких вестей
с тех пор ни от него, ни от следственных органов на запросы семьи не приходило
Осуждения
Особая тройка при УНКВД СССР по Калининской обл.
23/08/1937
Обвинение "контрреволюционная агитация"
Статья ст.58-10 ч.1 УК РСФСР
Приговор высшая мера наказания - расстрел
После приговора его супруга матушка Анна Иосифовна Кислова ходила по миру, прося
милостыню, она ничего не знала о судьбе мужа.
В течении многих лет семья Кисловых слала запросы в разные инстанции,
пытаясь выяснить судьбу главы семейства, надеясь, что о.Афанасий жив.
И только в 1970г. стало известно, что его расстреляли вскоре после ареста
в 1937г.
Места заключения
Калинин (Тверь), внутренняя тюрьма НКВД
Год начала 1937
День начала 13
Месяц начала 8
Год окончания 1937
День окончания 23
Месяц окончания 8
Кончина
1937
День 23
Месяц 8
расстрел
Место Калинин (Тверь), внутренняя тюрьма НКВД
Канонизация
Священномученик священник Афанасий Кислов
Дата 20031006
Кем канонизирован Архиерейский Собор Русской Православной Церкви, 13-16 августа
2000г. Священный Синод, Определение от 6 октября 2003г.
Кто представил Псковская епархия
Дни памяти
1
Собор новомучеников и исповедников Российских
Первое воскресение, начиная от 25.01/07.02
2
Старый стиль 10.08
Новый стиль 23.08
день мученической кончины (1937г.)
Реабилитация
Дата 19700206
По году репрессий 1937
Публикации
1 Не предать забвению: Книга памяти жертв политических репрессий. Т.2. Псков, 1997.
С.283.
2 Голиков А., свящ., Фомин С. Кровью убеленные. Мученики и исповедники Северо-Запада
России и Прибалтики (1940-1955). Мартиролог православных священнослужителей Латвии,
репрессированных в 1940-1952гг. М., 1999.
С.72-74,218.
3 Выписка из журнала заседания Священного Синода Русской Православной Церкви от 6 октября
2003 года под председательством Патриарха Алексия II.
4 Святые новомученики псковские. Жития святых Священномучеников Псковской епархии ХХ
столетия. Псков, 2004.
С.78-92.
5 Псковский синодик пострадавших за веру Христову в годину гонений священнослужителей,
монашествующих и мирян Псковской епархии ХХ столетия. Москва - Псков: "Духовное
преображение", 2005.
elektronik:
24 августа день памяти.
Гурьянов Николай Алексеевич
Год рождения 1909
День рождения 24
Месяц рождения 5
Место рождения Санкт-Петербургская губ., Гдовский у., Ремдская вол., с.Чудские Заходы
протоиерей
Родился в старой купеческой благочестивой семье. Любовь к храму и церковному пению
была присуща всем членам семьи. Отец, Алексей Иванович Гурьянов, был регентом
церковного хора Михаило-Архангельского храма с.Кобылье Городище. Он рано -
в 1914г. - умер, оставив вдову Екатерину Степановну с четырьмя малолетними
сыновьями.
Все дети выросли. Старший брат, Михаил, стал профессором Санкт-Петербургской
консерватории. Младшие братья, Петр и Анатолий, также обладали музыкальными
способностями, но о них осталось мало известий. Все трое братьев погибли на
фронтах Великой Отечественной войны 1941-1945гг.
Его мать, Екатерина Степановна, оставшись вдовой, все последующие годы жила
рядом с Николаем. Она была ему близким по духу человеком
Протоиерей Николай Гурьянов (слева)
Протоиерей Николай Гурьянов. Псковское озеро, остров им.Залита
Протоиерей Николай Гурьянов. Псковское озеро, остров им.Залита
Протоиерей Николай Гурьянов. Псковское озеро, остров им.Залита
Протоиерей Николай Гурьянов. Псковское озеро, остров им.Залита
Протоиерей Николай Гурьянов. Псковское озеро, остров им.Залита
Протоиерей Николай Гурьянов. Псковское озеро, остров им.Залита
Служение
Санкт-Петербургская губ., Гдовский у., Городищенская вол., с.Кобылье, храм Михаила Архангела
Должность алтарник
С детства прислуживал в алтаре Михаило-Архангельского храма,
читал, пел на клиросе, вместе с батюшкой прихода ходил по домам, пел молебны.
Еще в отроческом возрасте он побывал на о.Залит, где позже подвизался.
Примерно в 1920г. настоятель храма Михаила Архангела, в котором отрок
Николай алтарничал, взял его с собой в Псков, куда они добирались водным путем.
На острове Талабск пристали отдохнуть. Здесь посетили блаженного Михаила,
прозорливца. Блаженный Михаил подал священнику маленькую просфору, а Николаю -
большую и сказал: "Гостек наш приехал... ".
В 1920-е годы Михайловский приход, где алтарничал Николай, посетил митрополит
Петроградский Вениамин (Казанцев), будущий священномученик. О.Николай позже
рассказывал об этом:
"Я мальчишкой совсем еще был. Владыка служил, а я посох ему держал. Потом он
меня обнял, поцеловал и говорит: "Какой ты счастливый, что с Господом...""
Санкт-Петербургская губ., Гдовский у. (Псковская о., Середкинский р.), с.Ремда, Никольская церковь
Должность псаломщик
Год окончания 1926
Образование
Гатчинский педтехникум
Год окончания 1926
По данным [3] поступил в Гатчинский педтехникум в 1926г.
По окончании техникума поступил в Лениградский пединститут
Ленинградский педагогический институт
Год поступления 1926
Год окончания 1929
По данным [3]:
После первого курса его исключили из числа учащихся за то, что он выступил
против закрытия одного из городских храмов, расположенных недалеко от института
Служение
Ленинградская о., г.Тосно
Должность псаломщик, преподаватель в школе
Год начала 1929
Год окончания 1930
Служил псаломщиком и преподавал в школе математику, физику и биологию.
По источнику [2] - в 1929г. тайно принял рукоположение во священники
Ленинградская о., Середкинский р. (ныне Псковская о.), с.Ремда, Свято-Никольский храм
Должность псаломщик
Аресты
Ленинградская о.
Год ареста 1930
По данным [3] был арестован в конце 1929г.
В 1930-е годы Николай Гурьянов прошел тернистым путем исповедников и новомучеников
Российских, он был арестован и претерпел этапы, лагеря, ссылки
Осуждения
Ленинградский облсуд
07/05/1930
Обвинение "к/р агитация, к/р деятельность"
Приговор 2 года высылки за пределы РСФСР
Места заключения
Ленинград, тюрьма "Кресты"
Год начала 1930
Год окончания 1930
Киевская о., Розважевский р., с.Сидоровичи
Год начала 1930
Год окончания 1930
Служение
Киевская о., Розважевский р., с.Сидоровичи
Должность псаломщик
Год начала 1930
Месяц начала 7
Год окончания 1931
Месяц окончания 3
Будучи высланным, жил в с.Сидоровичи на квартире церковного старосты
и председателя церковного совета Архипа Комаренко.
Трудился псаломщиком в сельском храме.
Весной 1931г. на Николая Гурьянова и некоторых других жителей села поступил
донос:
"Актив села Сидоровичи доводит до вашего сведения, что в селе Сидоровичи
живут некоторые нежелательные элементы и занимаются агитацией против
советской власти и против коллективизации, а сами они - куркули [кулаки]
... и разлагают колхозную работу...".
Из доноса на Николая Гурьянова:
"...В июле месяце 1930г. прибыл в с.Сидоровичи, взял должность дьяка,
устроился на квартире у председателя церковной общины Комаренко.
Используя то, что к взрослым детям Комаренко ходила молодежь, он начал
разучивать с ними религиозные песни [имеются в виду церковные песнопения],
с ними их пел. Вербовал молодежь в церковный хор, а также советовал ходить
им в церковь..."
Аресты
Киевская о., Розважевский р., с.Сидоровичи
Год ареста 1931
День ареста 24
Месяц ареста 3
Николай Гурьянов был арестован по "делу кулаков с.Сидоровичи" и заключен в Киевский ДОПР N 2.
В графе анкеты арестованного "имущественное положение" было написано,
что "никакого имущества не имеет".
Медицинское заключение о состоянии здоровья: "страдает ревматизмом суставов"
Осуждения
Особое Совещание при Коллегии ОГПУ УССР
20/08/1931
Обвинение "к/р деятельность, а/с агитация, уговаривал молодежь ходить в церковь,
разучивал религиозные песнопения с молодежью, агитация против колхозов, распространение
провокационных слухов о войне"
Статья ст.54-10 УК УССР
Приговор 3 года высылки через ПП ОГПУ в Северный край, считая срок с 24.03.1931г.
Групповое дело "Дело Н.А.Гурьянова и др. Киевская о., Розважевский р., с.Сидоровичи, 1931г."
Дело было групповым. По нему проходили, кроме о.Николая Гурьянова, еще трое
обвиняемых: Захаряшевич Иван Яковлевич, Захаряшевич Яков Яковлевич и Копанский
Алексей (Александр?) Иванович.
Из обвинительного заключения:
"Произведенным следствием установлено, что действительно вышеуказанные лица
являются раскулаченными куркулями [кулаками] и с момента их поселения
на территории Сидорянского сельсовета начали вести а/с деятельность, агитацию
против мероприятий, проводимых Советской властью на селе, как-то против
хлебозаготовок, коллективизации и проч. Начали распускать слухи, что скоро
будет война, ибо тут нажимают на коллективы, а в Белоруссии - на
строительство железных дорог, и также уговаривают соседей, с коими дружили,
чтобы не шли в колхозы, так как в колхозах будет плохо...
Накануне перевыборов сельсовета устроили пьянку не довольных Советской властью,
и после вечеринки разошлись с целью срыва предвыборных собраний, держа упор
на то, чтобы не пропустить в сельсовет коммунистов, учитывая то, что
Исполкомом на должность председателя сельсовета в Сидоровичи был послан
коммунист.
Эта группа вела работу, чтобы избиратели не голосовали за коммуниста под
предлогом, что "он чужой, мы его не знаем" , кроме того "у нас и свои люди
есть", в результате чего предвыборное собрание было сорвано...".
Кроме того, лично Николаю Гурьянову инкриминировалось
"разучивание с молодежью религиозных песен [церковных песнопений]".
Николай Гурьянов виновным себя категорически не признал и никаких показаний на
третьих лиц не дал:
"Я никогда к/р работой не занимался и против Советской власти никого ничем
не агитировал. Больше сказать ничего не имею".
Остальные обвиняемые также не признали себя виновными.
Все обвиняемые, в том числе о.Николай Гурьянов, были приговорены к высылке
через ПП ОГПУ в Северный край сроком на 3 года
Места заключения
Киев, Киевский ДОПР N 2
Год начала 1931
День начала 31
Месяц начала 3
С 31.03.1931г. находился в Киевском ДОПР N 2
Киевская о., ИТЛ (под Киевом)
Потом был отправлен в ссылку в Сыктывкар
Коми АО, г.Сыктывкар
Год окончания 1942
Отбывал срок в Сыктывкаре.
Находился на строительстве железной дороги. Работы происходили часто в ледяной
воде. Он получил ревматизм, а также тяжело повредил ноги шпалами.
Во время тяжких испытаний встретил многих подвижников, светильников веры православной,
пример которых во многом определил путь его дальнейшего служения Богу и Церкви.
По данным [1],[2] освободили Николая Гурьянова только в 1942г.
По данным [3]:
Был освобожден приблизительно в 1937г.
Выйдя из заключения, о.Николай не имел права на проживание в Ленинграде.
Его отправили за 101 км. Он работал учителем в школах Тосненского района.
Здесь его застала война.
Когда началась Вторая Мировая война, его не взяли на фронт из-за болезни
ног, которую он получил в лагере.
Он оказался на оккупированной немцами территории.
Во время немецкой оккупации попал в Прибалтику
Образование
Богословские курсы
Год поступления 1942
Год окончания 1942
В 1942г. окончил Богословские курсы.
Богословским курсами руководил митрополит Мануил (Лемешевский)
Вильнюская Духовная Семинария
Из биографии о.Николая: "15 февраля 1942г. принимаю святое рукоположение в сан
иерея ... в Вильно поступаю в Духовную Семинарию. В июне месяце 1943г. из Вильно
перехожу на приход Гегобросты Поневежского благочиния; а в 1951 году кончаю
Д.Семинарию на Заочном Секторе при Ленинградской Д.Академии и также продолжаю
повышать Богословские знания на втором курсе Духовной Академии"
Рукоположение
диакон
1942
День 8
Месяц 2
Место Рижский кафедральный Христо-Рождественский собор
Кто рукоположил митрополит Сергий (Воскресенский)
иерей
1942
День 15
Месяц 2
Место Рижский кафедральный Христо-Рождественский собор
Еще до рукоположения принял иноческий постриг. Мантийным монахом не стал,
получив откровение, что на это нет воли Божией.
Таким образом после принятия священного сана он стал священником, и по причинам,
известным только ему, сохранял свое иноческое звание в тайне.
После окончания богословских курсов о.Николай был направлен в Свято-Троицкий
женский монастырь
Служение
Рига, Свято-Троицкий женский монастырь
иерей
Год начала 1942
Год окончания 1942
День окончания 28
Месяц окончания 4
Вильнюс, Свято-Духовский монастырь
иерей
Должность уставщик
Год начала 1942
Год окончания 1943
День окончания 16
Месяц окончания 5
Литва, Поневежское благочиние Виленско-Литовской епархии, с.Гегобросты, Свято-Никольская церковь
иерей
Должность настоятель
Год начала 1943
Месяц начала 7
Год окончания 1949
Об этих годах служения известий сохранилось немного, но, судя по характеристике,
данной ему правящим архиереем, о.Николай был высокодуховный пастырь, ответственно
и благоговейно относившийся к своим священническим обязанностям, пользовавшийся
доверием и любовью паствы
Образование
Ленинградская Духовная Семинария, заочный сектор
Год поступления 1949
Год окончания 1951
В 1949-1951гг. о.Николай обучался на заочном секторе Ленинградской Духовной
Семинарии при Ленинградской Духовной Академии.
Ленинградская Духовная Академия, заочное отделение
Год поступления 1951
В 1951г. был принят на заочное отделение в Ленинградскую Духовную Академию.
Отучившись один год, продолжать обучение не стал
Служение
Литва, Поневежское благочиние, с.Гегобросты, Свято-Никольская церковь
иерей
Должность настоятель
Год начала 1949
Год окончания 1956
Награды
право ношения золотого наперсного креста
Год награждения 1952
Рукоположение
протоиерей
1956
Служение
Литва, Поневежское благочиние, с.Гегобросты, Свято-Никольская церковь
протоиерей
Должность настоятель
Год начала 1956
В 1958г. о.Николай был переведен в Псковскую епархию и по личной
просьбе Указом епископа Иоанна (Разумова) был назначен настоятелем храма свт.Николая
на острове Залит (бывший Талабск)
Псковская о., Чудское озеро, остров Залит (Талабск), храм Святителя и Чудотворца Николая
протоиерей
Должность настоятель
Год начала 1958
День начала 21
Месяц начала 10
Год окончания 2002
Месяц окончания 8
Служил первую литургию в Никольском храме 14 октября в день праздника Покрова Богородицы.
На острове Залит о.Николай стал тем, кем знают его православные верующие России
и Зарубежья - старцем с острова Залит.
Долгие годы верным спутником и помощником в пастырских трудах и повседневных заботах
была для о.Николая его мать - Екатерина Степановна Гурьянова (почила 23 мая 1969г.).
О.Николай был очень музыкален, даже в преклонные годы. Все, кто его знал, помнят
это: частенько случалось, что старец даже частенько напевал своим посетителям -
тропарь церковного Праздника или какую-нибудь духовную песнь. А те, кто не
имел счастья встретиться со старцем, когда тот был еще жив, мог слышать
запись духовных песнопений, автором которых является отец Николай Гурьянов
Награды
митра
Год награждения 1988
Награжден митрой и правом служения с открытыми царскими вратами до "Херувимской".
право служения Литургии с открытыми царскими вратами до "Отче наш"
Год награждения 1992
Кем награжден Святейший Патриарх Алексий II
Кончина
2002
День 24
Месяц 8
Место Псковская о., Чудское озеро, остров Залит
Место захоронения Псковская о., Чудское озеро, остров Залит, кладбище
24 августа 2002г. в возрасте 93 лет упокоился тепло почитаемый российскими
православными старец - протоиерей Николай Гурьянов.
Собрались проводить о.Николая в последний путь и стар и млад. Многие приехали
издалека, некоторые с малыми детьми. Тут были и жители острова и верующие
из Псковской области и из других епархий. Очень много собралось духовенства,
монашествующих, наверное, не менее двухсот человек со всех концов России
Публикации
1Палагина Л. Памяти протоиерея Николая Гурьянова// ЖМП. 2002. N 12.
С.42-46.
2http://mospat.ru (Официальная страница Московского Патриархата).
3Псковский синодик пострадавших за веру Христову в годину гонений священнослужителей,
монашествующих и мирян Псковской епархии ХХ столетия. Москва - Псков: "Духовное
преображение", 2005.
С.218-223.
4http://www.sestry.ru/church (Сайт Ново-Тихвинского женского монастыря г.Екатеринбурга).
============================================================================================================================================
Безкараваева Анна Яковлевна
Год рождения 1908
Место рождения Омск
монахиня
Специальность сторож церкви
ПЕРИОДЫ ЖИЗНИ [1]
Рукоположение
монахиня
1924
Служение
Омск, Галкинская церковь
монахиня
Должность сторож церкви
Год окончания 1931
Месяц окончания 5
Места проживания
Омск, сторожка Галкинской церкви
Год окончания 1931
День окончания 19
Месяц окончания 5
Член артели "Труд", в которой работали одни монахини
Аресты
Омск
Год ареста 1931
День ареста 19
Месяц ареста 5
Обвинение при аресте "контрреволюционная деятельность"
По источнику [1], арестована 17.04.1931г. по обвинению по ст.58-10 УК РСФСР.
Монахиня Анна проходила по делу Омских церковников, по которому
сначала было арестовано 38 человек, а потом - еще 11, всего - 49,
пятеро, из которых остались неизвестны. И хотя обвинения предъявлялись
самые разнообразные, но в основном все вращалось вокруг поездки
Проскурякова Алексея Семеновича с жалобой в Москву, материальной
помощи ссыльному духовенству и еще отход трех церквей - Ильинской,
Братской и Знаменской от обновленческой ориентации. Кроме того
монахини Воронова, Верейкина, Глазкова, Даниленко, Безкараваева
организовали после закрытия своего монастыря артель "Труд". Когда им
предложили войти в другие артели, то они отказались, т.к. они считали,
что "при слиянии нашей артели с другим колхозом или коммуной
нарушилась бы наша верующая жизнь; нам не дали бы молиться Богу тогда
когда это установлено (в праздники). Да и не могли бы мы работать,
когда другие работают (в праздники), так как наша совесть не позволяла
бы нарушить Устав артели". Все они были арестованы по обвинению в
контрреволюционной деятельности, выразившейся в оказании помощи
ссыльному духовенству
Осуждения
Особое Совещание при Коллегии ОГПУ
14/03/1932
Статья ст.58-10,58-11 УК РСФСР
Групповое дело "Контрреволюционная организация церковников г.Омска, 1932г."
Осуждена не была, т.к. до суда умерла в тюремной больнице в возрасте 22-х лет
Кончина
1931
День 24
Месяц 8
умерла в тюремной больнице от туберкулеза легких
Место Омск, тюремная больница
Реабилитация
Дата 19990315
Кем реабилитирован Прокуратура Омской обл.
По году репрессий 1932
Публикации
1Забвению не подлежит: Книга памяти жертв политических репрессий Омской области. [Т.1].
Омск: Кн.изд-во, 2000. 480с.
С.230.
2Шангин М.С. Террор против совести. Омск: Омское книжное издательство, 1994.
С.257, 258, 270.
===========================================================================================================================================
Сумароков Александр Арсентьевич
Год рождения 1885
Место рождения Вологодская губ., Никольский у. (Вологодская о., Кичменгско-Городецкий
р., Еловинский с/с), с.Косцово
священник
Из крестьян. До 1917г. трудился псаломщиком
ПЕРИОДЫ ЖИЗНИ [1924-1930гг.]
Рукоположение
священник
1924
Служение
Вологодская о., Кичменгско-Городецкий р., Еловинский с/с, д.Шатенев
священник
Год начала 1924
Вологодская о., Кичменгско-Городецкий р., Еловинский с/с, с.Косцово, Георгиевская церковь
священник
Вологодская о., Кичменгско-Городецкий р., Еловинский с/с, с.Березовка, Петропавловская церковь
священник
Год окончания 1929
Месяц окончания 12
Аресты
Вологодская о., Кичменгско-Городецкий р., Еловинский с/с, с.Березовка
Год ареста 1929
День ареста 12
Месяц ареста 12
Осуждения
тройка при ПП ОГПУ СССР
07/05/1930
Обвинение "к/р агитация, активный участник к/р группировки церковников"
Приговор высшая мера наказания - расстрел
Из архивного дела:
"Придерживался ориентации епископа Гдовского Димитрия (Любимова)"
Кончина
1930
День 24
Месяц 8
расстрел
Реабилитация
Дата 19650323
По году репрессий 1930
Публикации
За веру Христову: Духовенство, монашествующие и миряне Русской Православной Церкви,
репрессированные в Северном крае (1918-1951). Биографический справочник/ Сост.:
С.В. Суворова. Архангельск, 2006. 688с.
=================================================================================================================================================
Сумароков Владимир Александрович
Год рождения 1889
Место рождения Вологодская губ., Никольский у., с.Дунилово
священник
Из духовного сословия
ПЕРИОДЫ ЖИЗНИ [1]
Образование
Духовная Семинария
Окончил Духовную Семинарию
Места проживания
Вологодская о., Никольский р., с.Дунилово
Год окончания 1929
День окончания 12
Месяц окончания 12
Проживал в с.Дунилово. Служил в сельской церкви
Аресты
Вологодская о., Никольский р., с.Дунилово
Год ареста 1929
День ареста 12
Месяц ареста 12
Осуждения
тройка при ПП ОГПУ СССР
07/05/1930
Обвинение "к/р агитация, руководитель к/р группировки церковников"
Приговор высшая мера наказания - расстрел с конфискацией имущества
Из материалов архивного дела:
"Придерживался ориентации епископа Гдовского Димитрия (Любимова)"
Кончина
1930
День 24
Месяц 8
расстрел
Реабилитация
Дата 19650323
По году репрессий 1930
Публикации
За веру Христову: Духовенство, монашествующие и миряне Русской Православной Церкви,
репрессированные в Северном крае (1918-1951). Биографический справочник/ Сост.:
С.В. Суворова. Архангельск, 2006. 688с.
====================================================================================================================================
Чербунин Николай Иванович
Год рождения 1868
Место рождения Вологодская о., Никольский р., д.Кослаево
Из крестьян
ПЕРИОДЫ ЖИЗНИ [1]
Места проживания
Вологодская о., Никольский р., д.Кослаево
Год окончания 1929
День окончания 12
Месяц окончания 12
Был прихожанином храма
Аресты
Вологодская о., Никольский р., д.Кослаево
Год ареста 1929
День ареста 12
Месяц ареста 12
Осуждения
тройка при ПП ОГПУ
07/05/1930
Обвинение "контрреволюционная агитация, активный участник контрреволюционной
группировки церковников"
Приговор высшая мера наказания - расстрел, имущество конфисковать
Кончина
1930
День 24
Месяц 8
расстрел
Имущество конфисковано
Реабилитация
Дата 19650323
По году репрессий 1930
Реабилитирован посмертно
Публикации
За веру Христову: Духовенство, монашествующие и миряне Русской Православной Церкви,
репрессированные в Северном крае (1918-1951). Биографический справочник/ Сост.:
С.В. Суворова. Архангельск, 2006. 688с.
=======================================================================================================================
Сампсон (Сиверс Эдуард Эсперович(Яковлевич))
Год рождения 1900
День рождения 27
Месяц рождения 6
Место рождения Санкт-Петербург
иеросхимонах
По данным [7] с ссылкой на военный архив РГВА - дата рождения 27.06.1900г.
Его дед - выходец из мещанского сословия был классным художником третьей степени.
Отец его - Эспер Сиверс дослужился канцелярским служащим до звания коллежского
асессора (документы РГИА).
По данным [2],[3],[4],[5] родился 27 июня 1896г.
По данным [1] из книги: "Старец иеросхимонах Сампсон (Сиверс). Жизнеописание."
Родился в день прп.Сампсона Странноприимца 27июня/10 июля 1898г.
Его мать, Анна Васильевна, - англичанка, окончила консерваторию в Лондоне,
разносторонне образованный и глубоко религиозный человек. Все их дети были крещены
в англиканской Высокой церкви. С детства маленький Эдуард получил от матери
глубокое религиозное воспитание, хотя и в англиканской вере. Именно мать воспитала
в нем потребность в молитве, потребность ежедневного чтения Св.Евангелия.
В отрочестве Эдуарда интересовали все вероисповедания, с которыми он встречался
в Петербурге. Для него насущным вопросом было - кто из исповедующих Христа сохранил
приемственность от самого Спасителя и апостолов: католики, протестанты или
православные.
Блестяще окончив гимназию, о.Сампсон поступил в Петроградскую Медицинскую
Академию. И только в 1918г., в 19 лет, он принял Православие. Это произошло в
воскресенье, в день Великомученика и Целителя Пантелеимона, в Петергофской
Пантелеимовской церкви. Нарекли его Сергием в честь Сергия Радонежского
Иеросхимонах Сампсон (Сиверс)
Иеросхимонах Сампсон (Сиверс)
Иеросхимонах Сампсон (Сиверс)
Иеросхимонах Сампсон (Сиверс)
Места проживания
Петроград
Год окончания 1919
По данным [7] в документах 43 Виндавского стрелкового красноармейского полка железнодорожной
обороны за 1919г. имеется анкета для служащих командного и административного состава
данного полка, составленная Сиверсом Э.Я. а также его регистрационная карточка,
Документы заполнены 29 января 1919г. (ф.18695, оп.1, д.22, л.392-393).
В них говорится, что он окончил полный курс реформатского училища, 13 ноября 1918г.
зачислен на службу на должность письмоводителя пулеметной команды Моск.Винд.Рыб.ж/д.
Принят по рекомендации тов.Неймана. До поступления на службу занимал должность
письмоводителя Штаба 1-го Адмиралтейского резервного полка.
Приказом по 43 Виндавскому стрелковому полку от 25.01.1919г., г.Петроград
объявлен список красноармейцев пулеметной команды, утвержденных в должностях
с 23 января 1919г., в котором значится Сиверс Эдуард, утвержден в должности
переписчика (ф.18695, оп.1. д.4).
Приказом по тому же полку от 6.02.1919г., г.Петроград Сиверс Эдуард утвержден в
должности помощника взводного командира пулеметной команды с 1 февраля (ф.18695, оп.1. д.4).
Приказом по тому же полку от 21.04.1919г., г.Петроград быв.пом.взводного командира
Сиверс Эдуард с 1 апреля 1919г. утвержден в должности письмоводителя (ф.18695, оп.1. д.4).
Приказом по тому же полку от 28.05.1919г., г.Петроград красноармеец пулеметной
команды Сиверс Эдуард уволен по болезни в полуторамесячный отпуск и исключен со
всех видов довольствия. В графе "кем уволен" записано: медико-сан.отд.Исп.
Губсовдепа (ф.18695, оп.1. д.4).
Приказом по тому же полку от 10.07.1919г., г.Петроград красноармеец пулеметной
команды Сиверс Эдуард, прибывший из полуторамесячного отпуска, полагается налицо
и зачислен на все виды довольствия (ф.18695, оп.1. д.4).
В картотеке бюро по учету потерь РККА на фронтах гражданской войны значится
красноармеец 43 Виндавского стрелкового полка Сиверс Эдуард Яковлевич, градж.
г.Петрограда. Ранен в правое плечо на вылет. Время и место сражения - 30 сентября
1919г., г.Петроград. Поступил в Семеновский военный госпиталь, Лазаретный пер, д.2
30 сентября 1919г.
В приемной книге больных Петроградского Семеновского военного госпиталя
за 18 августа - 19 октября 1919г. под N 10341 значится красноармеец 43 Виндавского
полка Сиверс Эдуард. Поступил 30 сентября 1919г. в 1 хир.отд. с диагнозом "огнестрельное
ранение правого плеча". 15 октября 1919г. переведен в клинический военный госпиталь.
Находился в госпитале 16 дней (ф.19111, оп.1. д.41, л.388 об.389).
По данным [1] из книги: "Старец иеросхимонах Сампсон (Сиверс). Жизнеописание."
В 1918г. поселился в Иоанно-Богословском Савво-Крыпецком монастыре Псковской епархии.
Здесь в рясофоре о.Сампсона нарекли Александром в честь благоверного князя
св.Александра Невского. В монастыре он проходил послушания: пас, мыл и доил
коров; на кухне рубил дрова, чистил картошку, месил тесто; работал кучером.
В 1919г. монаха Александра (Сампсона) арестовали, перепутав с Великим
князем Владимиром. О.Сампсон просидел в вагоне 22 дня. Каждую ночь его
допрашивали. Под Покров Божией Матери 14 октября 1919г. о.Сампсона расстреляла
бригада вагонщиков, человек 6-7, попали в руку с 10-15 шагов. Подобрали его ночью
и под видом раненого красноармейца увезли в Петроград. Благодаря заслугам
отца (одного из ближайших соратников М.В.Фрунзе) о.Сампсона поместили в
госпиталь. Мастерством хирурга Эренштейна была спасена жизнь (после ранения
- газовая гангрена) и правая рука, раздробленная в плечевом суставе и плечевой
кости. После восьми операций пришлось около года лежать в госпитале
Места проживания
Петроградская губ., г.Тихвин
Год начала 1920
Год окончания 1921
Согласно данным [7] ЦГА С-Петербурга документам (ф.5805), последней должностью Сиверса
на советской службе была должность заведующего Тихвинским гарнизонным клубом.
По данным [1] из книги: "Старец иеросхимонах Сампсон (Сиверс). Жизнеописание."
О.Сампсона эвакуировали в Тихвин, в военный госпиталь. Год он находился в
Тихвинском монастыре, где долечивался. После выписки из госпиталя остался в
Тихвине жить и работать - лектором в военных госпиталях, читать общеобразовательные
лекции, чтобы утешать раненых. Здесь же произошло его знакомство с епископом
Тихвинским Алексием (Симанским), иподиаконом у которого он стал. Епископ Алексий
давал ему от Св.Патриарха Тихона поручения, совершенно секретные: он разъезжал
по заключенным архиереям и поддерживал их связь с Патриархом и с Новгородским
митрополитом Арсением и с Петроградским митрополитом. Владыка Алексий очень
любил о.Сампсона и направил его в Петроград в Александро-Невскую Лавру
Рукоположение
монах
Симеон
1921
День 25
Месяц 3
По источнику [2] был пострижен 25.03.1921 года.
По источнику [1] был пострижен 25.03.1922 года.
О.Сампсон принял постриг в мантию с именем Симеон, в честь Симеона Богоприимца
Служение
Петроград, Свято-Троицкая Александро-Невская Лавра
монах
Должность послушник
Год начала 1921
Год окончания 1923
По данным [7] в Российском Государственном Историческом архиве, в фонде
Свято-Троицкой Александро-Невской Лавре хранятся документы, свидетельствующие
об остром конфликте монаха Симеона с Духовным Собором монастыря и о последующем
примирении в 1922г. (ф.815, оп.14, д.114, д.165)
Рукоположение
иеродиакон
1923
По данным [7] из Журнала Духовного собора Св.Троицкой Александро-Невской Лавры
1923г. 24 января/6 февраля... п.6. За усердное служение св.Обители монаха Симеона,
постановлено исходатайствовать пред Управляющим Петроградской епархией Артемием
о возведении монаха Симеона в сан иеродиакона
Служение
Ленинград, Свято-Троицкая Александро-Невская Лавра
иеродиакон
Год начала 1923
Год окончания 1932
По данным [1] из книги: "Старец иеросхимонах Сампсон (Сиверс). Жизнеописание."
После убиения митрополита Вениамина (Казанского) Лавру вскоре захватили обновленцы,
и почти вся братия впала в обновленчество. Епископы Алексий (Симанский), Николай
(Ярушевич) и Григорий (Лебедев) стойко противостояли этим новым еретикам.
По их ходатайству 19 января 1925г. в праздник Крещения Господня на ранней
Литургии совершилось рукоположение о.Симеона в иеромонахи. Одновременно он
был назначен казначеем Александро-Невской Лавры.
В Лавре Батюшка прожил 10 лет.
Будучи казначеем Лавры, о.Сампсон спрятал ключи от кладовых, где хранилась казна
лавры. Однажды обновленцы поймали его и отдали в руки ЧК. Те требовали, чтобы он
все им отдал, но он отказался
Аресты
Ленинград, Свято-Троицкая Александро-Невская Лавра
Год ареста 1932
День ареста 17
Месяц ареста 2
По данным [5] был арестован по делу Ленинградского "филиала" ИПЦ
Осуждения
22/03/1932
Обвинение "групповая контрреволюция"
Статья ст.58-10,58-11 УК РСФСР
Приговор 3 года ИТЛ
Места заключения
Свирлаг
Год начала 1932
Год окончания 1934
По данным [7], исходя из ряда документов, находился в заключении в Свирлаге.
В протоколе допроса от 17 мая 1936г. по Делу 1934 имеется запись:
"После революции судим в 1932г., по ст.58-10-11 УК осужден на 3 года к/лагерей,
срок наказания отбыл в Свирлаге НКВД".
В протоколе допроса от 20 июня 1936г. по Делу 1934 есть такие слова:
"Имя Семен я носил и значился под этим именем и при отбытии наказания в Свирлаге.
В своем заявлении от 22 декабря 1936г. на имя председателя суда о.Симеон собственноручно
пишет: "Я был в болезненном состоянии психоневростении, котор. я заболел 11/V с.г.
(справка Свирлага НКВД, свидетельство врача невропатолога Соколова, от марта м.с.г.)
В протоколе допроса от 9 июня 1936г. по Делу 1934 зафиксированы следующие слова
о.Симеона: "По приезде меня из Свирлага, в сентябре или октябре 1934г.
я в церкви познакомился с архиепископом Арсением Смоленцом".
По данным [1] из книги: "Старец иеросхимонах Сампсон (Сиверс). Жизнеописание.",
и по данным [2],[3],[4],[5] о.Симеон был в заключении на Соловках.
После возвращения из заключения жил в Борисоглебске.
По данным [5] в 1934г. был из лагеря освобожден и отправлен в ссылку в Воронеж
Рукоположение
иеромонах
1935
День 20
Месяц 1
По данным [7] в Деле 1934 (л.6,7) сохранился документ: "Допрос перед рукоположением
во иеромонаха 1935 года января месяца 18 дня", написанный,
повидимому, собственноручно архиепископом Тамбовским и Мичуринским Вассианом,
т.к. почерк подписей совпадает с почерком основного текста.
В документе указано: "... Настоящий допрос выдается иеромонаху Симеону (Сиверс)
20 января 1935 года, г.Мичуринск, Воронежской области. Вассиан, Архиепископ".
"При опросе показал: ... Рукоположения в сан иеромонаха ищу не из любочестия
и не для выгоды, а для славы Божией, для блага Святой Православной Российской
Патриаршей Церкви и для спасения души моей и душ ближних моих."
Места проживания
Воронежская о., г.Борисоглебск
Год начала 1934
Год окончания 1936
Аресты
Воронежская о., г.Борисоглебск
Год ареста 1936
День ареста 17
Месяц ареста 5
По данным [5] в 1935г. был арестован в ссылке и приговорен к 8 годам ИТЛ.
По данным [7] иеромонах Симеон (Сиверс) был арестован 17.05.1936г. Борисоглебским
городским отделением НКВД по Воронежской обл.
Ему было предъявлено обвинение по ст.58-10 ч.2 и 58-11 УК РСФСР (Уголовное Дело 1934)
На первом допросе 17 мая 1936г. иеромонах Симеон сообщил следователю, что "принимал
для исповеди верующих у себя на квартире", и назвал имена нескольких своих знакомых.
На вопрос следователя, признает ли он, что при этом велись разговоры антисоветского
характера, иеромонах Симеон ответил: "Нет, этого я не признаю, т.к. в этой квартире
я вел разговоры, исключительно религиозного характера".
Однако на втором допросе, 31 мая 1936г., иеромонах Симеон признал себя виновным в
контрреволюционной деятельности и назвал имена и фамилии верующих.
На третьем допросе, 9 июня 1936г., иеромонах Симеон продолжал оговаривать себя
и других людей.
Четвертый допрос, 20 июня 1936г., касался только незначительных формальностей.
10 июля 1936г. был подписан Протокол об окончании следствия
Места заключения
Ярославская о., г.Борисоглебск, тюрьма
Год начала 1936
День начала 17
Месяц начала 5
По данным [7], находясь в тюрьме, иеромонах Симеон (Сиверс)
написал девять заявлений.
Первое заявление было написано еще до подписания Протокола об окончании следствия.
на имя начальника оп.сектора НКВД г.Борисоглебска.
В заявлении говорится:
"Принужден обратиться с просьбою, ввиду того, что мое здоровье резко ухудшилось
на почве психо-невростении, о Вашем распоряжении о скорейшем окончании ведения
следствия моего дела, и если возможно, найти возможность предоставить мне высылку
в один из городов СССР, с соответствующим меня лишением и поражением в правах.
Просимое мною, мотивирую единственно только моим сознательным раскаянием в мною
содеянном, незлостностью мною совершенных вин, добросовестностью в моих признаниях
в периоде всего предварительного следствия, хотя моя болезнь психо-невростения этому
очень мешала, и мое заявление о сложении с себя профессии и звания служителя
религиозного культа, которое я намерен оформить чрез печать при первой возможности".
В последующих заявлениях повторяется его желание снять с себя сан,
однако в трех последних заявлениях нет ни подтверждения, ни опровержения решения сложить
с себя священство. Девятое по счету, последнее из имеющихся в Деле 1934, заявление
иеромонаха Симеона (Сиверса) от 22 декабря 1936г. адресовано Председателю суда.
В этом заявлении иеромонах Симеон пытается добиться справедливости и хотя бы отчасти
раскрывает методы, которыми следователи НКВД вынуждали желаемые им показания:
систематические оскорбления, угрозы расстрелом, переводом из обычной камеры в подвал,
лишением передачи
Аресты
ИТЛ
Год ареста 1942
По данным [5] в 1942г. был арестован в лагере и приговорен к 6 годам ИТЛ. В 1948г.
был из лагеря освобожден и выслан.
Все последующие сведения взяты из книги [1]: "Старец иеросхимонах Сампсон (Сиверс).
Жизнеописание."
После убийства Кирова вновь поднялась волна репрессий. Вновь стали арестовывать
монахов, священников. В 1938г. о.Симеон был посажен в тюрьму, искали повод
для высшей меры наказания. Он объявил сухую смертельную голодовку и был
одиннадцать суток без воды, совершенно изнемог, но все обошлось
Места заключения
Баку, госпиталь для военнопленных
Год начала 1941
По книге [1]:
Во время войны о.Сампсон отбывал наказание в госпитале для военнопленных
немцев недалеко от г.Баку
Дальний Восток, тюрьма: "особое помещение"
Год окончания 1945
По книге [1]:
Во время войны с японцами он отбывал заключение в тюрьме на Дальнем Востоке
Узбекистан, г.Фергана, тюрьма
Год начала 1945
Год окончания 1945
Месяц окончания 8
По книге [1]:
В 1945г. бежал из заключения
Служение
Ставропольский край, с.Винодельное, ст-ца Когульта
иеромонах
Год начала 1947
Год окончания 1948
По книге [1]:
После побега о.Сампсон некоторое время жил в Борисоглебске, но жить без
работы и без документов было невозможно и он поехал в Ставрополь к
митрополиту Антонию. Владыка дал ему приход в Винодельном, а затем в большой
казацкой станице Когульте. Богомольные, сердечные, гостеприимные станичники
очень полюбили Батюшку. Власти решили его арестовать. Владыка Антоний благословил
о.Сампсона в Баку
Места заключения
Баку, тюрьма, одиночная камера
Год начала 1948
Год окончания 1949
День окончания 14
Месяц окончания 10
Служение
Мордовия, г.Рузаевка, молитвенный дом
иеромонах
Должность настоятель
Год начала 1950
Год окончания 1951
По книге [1]:
О.Сампсон поехал в Пензу, к Владыке Кириллу, который его направил в Рузаевку.
С этого прихода началось его многолетнее служение в Мордовии
Мордовия, с.Перхляй
иеромонах
Год начала 1950
Год окончания 1950
Мордовия, с.Макаровка
иеромонах
Должность настоятель
Год начала 1951
Год окончания 1956
По книге [1]:
В с.Перхляй о.Сампсон был недолго. Вскоре ему дали огромный приход, рядом с
Саранском. Батюшка со своими чадами отреставрировал двухэтажный кирпичный
храм. Прихожане из Саранска стали приходить в Макаровку. Здесь стал его
духовным чадом академик Владимир Александрович Филатов, знаменитый окулист.
Здесь ему наконец-то выдали паспорт, и с этим мордовским паспортом о.Сампсон
жил до конца своей жизни. Он в Макаровке прослужил 5 лет
Полтава, женский монастырь
иеромонах
Должность духовник
Год начала 1956
По книге [1]:
Здесь о.Сампсон, как истый монах, обрел радости монашеские, однако ненадолго.
Игумения монастыря, видя, что Батюшка становится авторитетом для монахинь,
испугалась, что он будет настоятелем монастыря. Из-за немирности со стороны
игумении о.Сампсону пришлось уехать в Астрахань, а затем его перевели в
Волгоград
Волгоград
иеромонах
Год окончания 1958
Псковская о., Псково-Печерский монастырь
иеромонах
Год начала 1958
Год окончания 1963
По книге [1]:
Архиерей, согласно жалобам протоиереев, выпросил
благословения у Патриарха Алексия "заточить" "иеромонаха Симеона в Печорский
монастырь и лишить права священнослужения на 15 лет". В монастыре для
о.Сампсона установили строгий режим: с духовными чадами не встречаться, ни с
кем не иметь переписки, на территории обители ни с кем из прихожан не
останавливаться и не разговаривать. Его поставили в монастыре садовником.
Жизнь Батюшки в Печорах была нелегкая: много было исповедников и
монахов, и своих личных чад, и приезжих; обширная переписка.
Когда в монастырь назначили нового игумена, архимандрита
Алипия, начались между ним и о.Сампсоном трения и недопонимания.
После того, как о.Алипий отпустил Батюшку на 4 дня на лечение, Владыка епископ
Иоанн вынес решение: "Поездку считать самовольной отлучкой, запрещен в священнослужении
на год без права носить клобук, крест, мантию".
В 1961г. на Пасху владыка Иоанн снял с Батюшки все запреты. Игумен Алипий
благословил его литургисать, исповедовать монахов и мирян, совершать молебны,
соборовать больных, отчитывать бесноватых.
Но в 1963 году Господь попустил еще большую напасть: психически больная
девица, из мести после отказа принять ее в духовные чада, оболгала о.Сампсона
публично и в письменной жалобе владыке Иоанну. Гражданская власть завела на
Батюшку уголовное дело, а монастырская власть в отсутствии наместника
учредила свой "монастырский суд". Созвали всю братию, прочитали жалобу
больной и применили самую страшную кару - снять с него все монашеское.
Батюшке была запрещена переписка и общение с духовными чадами.
Через неделю после
"монастырского суда" начальство попросило Батюшку уйти из монастыря, и он
поселился в доме своего духовного чада до окончательного гражданского
следствия. Гражданское следствие было недолгое и о.Сампсона полностью
оправдали. После этого он поехал в Москву лично к Патриарху Алексию и
обжаловал учиненную над ним жестокость. Св.Патриарх Алексий вернул ему сан и
право на служение, назначил пенсию и посоветовал пойти за штат. Батюшка с большой
покорностью вышел за штат
&nbs
elektronik:
24 августа день памяти.
=продолжение=
Батюшка с большой
покорностью вышел за штат
Москва
иеромонах
Год начала 1963
По книге [1]:
Московский период жизни о.Сампсона был настолько сложным, что повествование о
нем лучше начать словами самого Батюшки: "Будучи заштатным священником, живя
в Москве, шатаясь и переезжая с квартиры на квартиру и терпя всевозможные
невзгоды и неприятности, которых бы я врагу не пожелал, я дошел до того, что
мое здоровье резко ухудшилось и я был разбит параличом (левосторонним), с чем
и пролежал год, пережив страшно много и радостей и горя... За это время я в
Москве переменил 11 квартир."
Постепенно жизнь Батюшки и его духовных чад налаживалась. Нашли прекрасную
дачу в Малаховке, на которой он жил летом 12 лет подряд. Зимой жил в Москве,
постоянно ездил молиться в Богоявленский храм, совершал проскомидию. Когда
о.Сампсона лишили возможности совершать проскомидию, тогда митрополит Иоанн
Киевский благословил о.Сампсона устроить домашнюю церковь
Рукоположение
схима
Сампсон
1966
День 16
Месяц 9
Кто рукоположил епископ Нестор с благословения митрополита Иоанна (Почаевского)
По книге [1]:
Батюшка вспоминал: "...когда я стал литургисать, уже на свободе... Вот тогда
я удостоился принять схиму, и никто не знал, что я схимник с именем Сампсон.
Официальная схима была совершена надо мной только в 1967 году, с
благословения митрополита Иоанна Почаевского, через епископа Нестора, по
ходатайству троих моих духовных чад: игумена-схимника и двух иеромонахов. И
опять это имя за мной сохранилось - Сампсон Странноприимец".
23 января 1974г. случился левосторонний инсульт с потерей речи.
Батюшка лежал почти год.
После усиленного лечения Батюшка служил первый молебен в келлии на Рождество Христово.
В 1975 году в зимней квартире о.Сампсона случилась большая кража. Была
похищена вся библиотека и многие иконы, в том числе и любимая фамильная икона
Благовещения. Это был второй удар для Батюшки после инсульта. Потом случился
пожар на его зимней квартире. Хорошо, что ночевавшие священники вывели его из
пожара. Затем новый владелец отказал ему от Малаховской дачи.
Следующей зимой сгорела новая дача. В этих двух пожарах сгорело
почти все имущество о.Сампсона. В последний год здоровье о.Сампсона сильно
ухудшилось. Но в храм он ходил регулярно. 12 июня 1979 года ему стало плохо.
Врачи нашли рак, саркому. 25 июля Батюшку оперировали, затем 11 дней
реанимации. 8 августа его выписали. Но ровно через неделю состояние резко
ухудшилось
Кончина
1979
День 24
Месяц 8
Место Москва
Место захоронения Московская о., Николо-Архангельское кладбище, участок 33А
Умер о.Сампсон в пятницу в 16 часов 20 минут. Отпевали его в церкви Николы в
Кузнецах, куда о.Сампсон ходил последние годы.
Из публикации [7]:
"Обнаруженные документально подтвержденные факты биографии иеросхимонаха
Сампсона (Сиверса), а также значительные противоречия опубликованных
биографий иеросхимонаха Сампсона (Сиверса), составленных в основном по его
собственным рассказам (то есть самосвидетельства), должны предостеречь нас от
поспешных выводов относительно святости жизни иеросхимонаха Сампсона".
Из документов синодальной комиссии:
Его Высокопреосвященству,
Высокопреосвященнейшему Ювеналию:
Митрополиту Крутицкому и Коломенскому,
председателю синодальной комиссии по канонизации святых
Настоящим сообщаем Вашему Высокопреосвященству резолюцию Его
Святейшества, положенную на Вашем рапорте от 10 июля 2002 года:
"20.07.2002г. Благодарю Ваше Высокопреосвященство и членов комиссии по
канонизации святых за проделанную работу по выявлению архивных данных о
жизни иеросхимонаха Сампсона, в результате чего обнаружены огромные
расхождения в том, что о себе говорил иеросхимонах Сампсон и объективными
данными, обнаруженными в архиве.
Полностью согласен с выводами комиссии о невозможности ставить вопрос
о канонизации иеросхимонаха Сампсона."
Управляющий делами
Московской Патриархии
Митрополит Солнечногорский Сергий
Публикации
1Старец иеросхимонах Сампсон (Сиверс). Жизнеописание. Т.1. М.: Биб-ка журн. "Держава", 1995.
2Синодик гонимых, умученных, в узах невинно пострадавших православных священно-церковнослужителей
и мирян Санкт-Петербургской епархии. XX столетие. СПб., 1999.
С.101.
3Синодик гонимых, умученных, в узах невинно пострадавших православных священно-церковнослужителей
и мирян Санкт-Петербургской епархии: ХХ столетие. 2-е издание дополненное.
СПб., 2002. 280с.
С.217.
4Санкт-Петербургский мартиролог. СПб.: Изд-во "Миръ", "Общество святителя Василия
Великого", 2002. 416с.
С.217.
5Осипова И.И. "Сквозь огнь мучений и воды слез...": Гонения на Истинно-Православную
Церковь: По материалам следственных и лагерных дел заключенных. М.: Серебряные
нити, 1998.
С.359.
6Шкаровский М.В. Иосифлянство: течение в Русской Православной Церкви. СПб.: НИЦ "Мемориал", 1999.
С.166,318-319.
7Жизнь иеромонаха Сампсона Сиверса в документах// Приложение к газете Преображение.
2003. Сент. N 9.
===============================================================================================================================================
Александров Николай Александрович
Год рождения 1893
День рождения 24
Месяц рождения 3
Место рождения Санкт-Петербургская губ., г.Кронштадт
Специальность филолог-богослов, специалист в области литургики и Истории Церкви
Был крестником и воспитанником св.Иоанна Кронштадтского. Отца не знал.
Мать его была медицинской сестрой.
Окончил Кронштадтское реальное училище
Родство
1
крестник и воспитанник
св.прав.Иоанн Кронштадский
2
духовный сын протоиерея
Андреев Федор Константинович
ПЕРИОДЫ ЖИЗНИ [до 1933г.] [1933-1935гг.] [1935-1947гг.] [1947-1954гг.] [1954-1972гг.]
Образование
Петроградский университет, историко-филологический факультет
Год окончания 1915
Во время Второй Мировой Войны, с 1915г. по 1918г. служил офицером в Царской Армии,
а с 1919г. по 1921г - в Красной армии
Петроградский Богословский институт
Год поступления 1921
Год окончания 1923
Места проживания
Петроград
Год начала 1921
Год окончания 1929
В Петрограде Николай Александрович преподавал в ряде учебных заведений.
Духовный сын о.Феодора Андреева, на квартире которого проживал
в 1925-1929гг.
Был близок к религиозно-философскому кружку А.А.Мейера и церковной
общественности Ленинграда (иосифлянам).
Николай Александрович присоединился к оппозиции, не признавшей "Декларацию"
митрополита Сергия (Страгородского)
Аресты
Ленинград (Санкт-Петербург)
Год ареста 1929
День ареста 8
Месяц ареста 3
Был арестован как участник религиозно-философского кружка А.А.Мейера "Воскресение"
Осуждения
Особое Совещание при Коллегии ОГПУ СССР
22/06/1929
Обвинение "вдохновитель и руководитель (член Президиума) нелегального церковно-монархического
кружка "Воскресение"
Статья ст.58-10,58-11 УК РСФСР
Приговор 5 лет концлагерей
Групповое дело "Дело А.А.Мейера. Ленинград, 1929г."
По делу проходило 70 человек.
Из обвинения Александрова А.Н., Назарова Б.М. и Зыковой Э.А.:
"...Являлись вдохновителями и руководителями (членами Президиума) кружка
"Воскресение", организованного из антисоветски настроенных бывших
слушателей Богословского Пастырского училища, занимавшегося антисоветской деятельностью.
Члены кружка под их непосредственным руководством вели широкую
к/р агитацию лично и путем распространения нелегальных листовок и
сборников, направленных специально против церковной и религиозной политики
Советской власти...".
На следствии виновным себя не признал:
"Во время следствия категорически отказался от дачи подробных показаний,
признав однако свое несочувственное отношение к Советской власти и
монархические убеждения"
Места заключения
Ленинград, Дом предварительного заключения (ДПЗ)
Год начала 1929
День начала 8
Месяц начала 3
Год окончания 1929
Месяц окончания 7
Архангельская о., Соловецкий лагерь особого назначения
Год начала 1929
Белбалтлаг
Год окончания 1933
День окончания 31
Месяц окончания 3
В 1933г. из концлагеря был освобожден. Направлен на Волховстрой
Места проживания
Ленинградская о., г.Волховстрой (Волхов), дом Успенского
Год начала 1933
Год окончания 1935
День окончания 10
Месяц окончания 4
Работал конторским служащим на Алюминиевом комбинате на Волховстрое
Аресты
Ленинградская о., г.Волховстрой (Волхов)
Год ареста 1935
День ареста 10
Месяц ареста 4
Был арестован и несколько месяцев находился под арестом вследствии неудачной
попытки получить паспорт, чтобы затем вернуться к профессиональной деятельности
в Ленинграде
Осуждения
20/05/1935
Обвинение "к/р религиозно-мистическая деятельность, мошенничество, нарушение
закона о паспортизации"
Статья ст.58-10,58-11,169 УК РСФСР
Приговор дело прекратить как неподтвержденное следствием, выделив материалы по ст.169 для
привлечения к ответственности через паспортную тройку
Групповое дело "Дело Николая Александрова и Евгении Тенчинской. Волховстрой, 1935г."
Из обвинения:
"Возвратясь из ссылки, мошенническим путем скрыв свое прошлое и судимость,
проник на работу в Волховский Алюминиевый комбинат, где установил связь
с бывшей единомышленницей Тенчинской, отбывавшей ссылку,
возобновил свою к/р религиозно-мистическую деятельность.
На заводе получил паспорт в нарушении закона о паспортизации"
Постановление об изменении меры пресечения от 20 мая 1935г.:
"Дело по ст.58-10,58-11 прекратить, как неподтвержденное следствием;
Выделить материалы для привлечения к ответственности через паспортную
тройку по ст.169, передав таковые в Отделение милиции Волховского района"
Места заключения
Ленинград (Санкт-Петербург), Дом предварительного заключения (ДПЗ)
Год начала 1935
Месяц начала 4
Год окончания 1935
Места заключения
Московская о., г.Дмитров
Год начала 1935
Год окончания 1937
Работал на технических должностях на стройках системы НКВД (Дмитров, Рыбинск,
Нижний Тагил) и преподавал на различных курсах русский язык и специальные
дисциплины
Ярославская о., г.Рыбинск
Год начала 1937
Год окончания 1942
Свердловская о., г.Нижний Тагил
Год начала 1942
Год окончания 1947
Места проживания
Владимир
Год начала 1947
Год окончания 1948
В 1947г. Николай Александрович поселился во Владимире и начал преподавать в
техникуме, но вновь был арестован, как "повторник"
Аресты
Владимир
Год ареста 1948
День ареста 27
Месяц ареста 10
Арестован как "повторник"
Осуждения
././1948
Приговор 10 лет ИТЛ
Места заключения
Владимирская о., "инвалидные" лагеря
Год начала 1948
Год окончания 1954
День окончания 28
Месяц окончания 7
Был освобожден в 1954г.
Места проживания
Владимир
Год начала 1954
Год окончания 1972
День окончания 24
Месяц окончания 8
После освобождения вернулся во Владимир. Жил один. Работал ночным сторожем.
На протяжении всей своей жизни занимался филологическими изысканиями и
исследованиями в области литургики. Вел активную переписку с архиепископом
Николаем (Муравьевым-Уральским), главным образом, по вопросам истории Церкви в
советское время.
В 1960г. Николая Александровича настиг правосторонний инсульт на паперти
Успенского собора во Владимире. Разум и речь не были затронуты. Оправившись от
болезни, он продолжал жить один. Научился писать левой рукой и продолжал переписку
с друзьями.
Перед смертью хотел принять священнический сан
Кончина
1972
День 24
Месяц 8
Место Владимир
Умер от гнойного плеврита.
По свидетельству друзей, за несколько минут до смерти твердо перекрестился
левой рукой и тихо скончался
Реабилитация
Дата 19560000
Был реабилитирован по своему ходатайству
Публикации
1Анциферов Н.П. Из дум о былом: Воспомиания /Вступительная статья, составление, примечания
и аннотированный указатель А.И.Добкина. М.:Феникс: Культурная инициатива,
1992. 512с. ил.
С.397,458.
2Переписка с друзьями. Архив М.Ф.Андреевой и А.Ф.Можанской. Машинопись.
3Синодик гонимых, умученных, в узах невинно пострадавших православных священно-церковнослужителей
и мирян Санкт-Петербургской епархии. XX столетие. СПб., 1999.
С.17.
4Синодик гонимых, умученных, в узах невинно пострадавших православных священно-церковнослужителей
и мирян Санкт-Петербургской епархии: ХХ столетие. 2-е издание дополненное.
СПб., 2002. 280с.
С.38.
5Санкт-Петербургский мартиролог. СПб.: Изд-во "Миръ", "Общество святителя Василия
Великого", 2002. 416с.
С.38.
6http://zvezdaspb.ru/index.php?page=8&nput=646 (сайт журнала "Звезда". Дело А.А.Мейера).
Заявители
Щелкачев Владимир Николаевич
Документы
Архив ВЧК-ОГПУ-УНКВД СССР по Ленинградской обл. Д.П-5877.
========================================================================================================================
Иоанн (Селецкий Григорий Гаврилович)
Год рождения 1885
День рождения 25
Месяц рождения 1
игумен
Родился в семье священника Гавриила Селецкого и матушки Олимпиады
Игумен Иоанн (Селецкий Григорий Гаврилович)
Игумен Иоанн (Селецкий)
Образование
Московский университет
Учился в Московском университете, затем перевелся в Германию
Геттингенский университет, философский факультет (Германия)
После окончания университета вернулся в Россию.
В 1914г. был на фронте в Первую мировую войну, имел младший офицерский чин
Рукоположение
диакон
1923
Место Елисаветград (ныне Кировоград)
иерей
Место Елисаветград (ныне Кировоград)
Служение
Елисаветград (ныне Кировоград)
иерей
Должность член епархиального совета
В период служения в г.Елисаветграде о.Григорий Селецкий был членом епархиального
совета, активно боролся с живоцерковниками. По поручению елисаветградского
духовенства ездил к св.Патриарху Тихону и получил от него резолюцию о
непринятии протопр. Вл.Красницкого в Высший Церковный Совет.
26.06(09.07).1924г. N523 Резолюция Святейшего Патриарха Тихона о
прекращении организации при нем Высшего Церковного Управления, положенная
на адресе Елисаветградского духовенства:
"Благодарю за выраженные чувства верности. Прошу верить, что Я не
пойду на соглашения и уступки, которые могли бы угрожать целости
Православия. Если же переговоры с о.Красницким,
особенно в газетной передаче о.Красницкого, вместо радости возбуждают
тревогу, о чем свидетельствуют многочисленные заявления архипастырей,
пастырей и мирян, то нахожу благовременным совершенно прекратить
переговоры с о.Красницким о примирении и подписи на журнале от
8/21 мая 1924 года об учреждении при Мне ВЦУ считать недействительными".
Патриарх Тихон см.[1]
Когда о.Иоанн, тогда еще о.Григорий, пришел в приемную Патриарха Тихона
за ответом, его встретил радостный митрополит Петр (Полянский) примерно
такими словами: "Как Вы хорошо придумали! Мы тут давно добиваемся от
Святейшего, чтобы он прервал переговоры с Красницким, и все безрезультатно,
Святейший медлит. А Вы привезли свой адрес, и Святейший должен был дать
свою резолюцию."
Протоиерей Владимир Воробьев предлагал тогда митрополиту Петру кандидатуру
о.Григория Селецкого для рукоположения в сан епископа, но о.Григорий отказался
Места проживания
Харьков
Год начала 1926
Проживал в Харькове с подпиской о невыезде.
В 1926г. ездил к митрополиту Сергию (Страгородскому) с поручением от епископов,
собранных в Харькове, передать митрополиту, что они согласны только на
декларацию "типа соловецкой".
В 1927г. о.Григорий Селецкий прервал общение с митрополитом Сергием (Страгородским)
Аресты
Харьков ?
Год ареста 1929
По данным [Д1] в 1929г. состоял под следствием по подозрению в к/р деятельности
Места проживания
Харьков
Год окончания 1931
Служил тайно на дому
Аресты
Харьков
Год ареста 1931
День ареста 15
Месяц ареста 1
Обвинение при аресте оппозиция митрополиту Сергию (Страгородскому)
Арестован в день памяти преп.Серафима Саровского по делу "раскрытой на
Украине контрреволюционной организации церковников, именовавшей себя
"Истинно-Православная Церковь"
Осуждения
Коллегия ОГПУ
22/05/1931
Обвинение "руководство Одесским филиалом к/р организации церковников "ИПЦ"
Статья ст.54-10,54-11 УК УССР
Приговор 10 лет концлагерей
Групповое дело "Дело епископов Павла (Кратирова), Иоасафа (Попова), священника
Григория Селецкого и др. Харьков, 1931г."
Главные обвиняемые по делу епископ Павел (Кратиров), епископ Иоасаф (Попов),
священник Григорий Селецкий и другие священнослужители, монашество и миряне.
Всего 136 человек.
Из материалов дела:
"Священник Григорий Селецкий руководил деятельностью Харьковской, Зиновьевской,
Александрийской, Николаевской, Херсонской и Полтавской группировок
"Истинно Православной церкви" на Украине...
Распространял к/р литературу различных авторов, в том числе "Завещание"
Василия Зеленцова и "Послание" митрополита Антония Храповицкого.
Был тесно связан с Московским и Ленинградским центрами к/р организации "ИПЦ"."... [Д1, Л.34.]
...Систематически ездил их Харькова в Москву.
Несколько раз был там у Лосевых, встречался у них с Михаилом Новоселовым"
Из показаний о.Григория на допросе:
"В своих письмах к Новоселову называл его "гостенькой", Лосева называл "Философом"
по его профессии.
В Ленинграде был два раза: первый раз в 1928г. и второй раз в 1929г.
В бытность в Ленинграде познакомился с епископом Гдовским Димитрием и протоиереем
Федором Андреевым и его женой...".
Обвиняемый Огнивцев Виктор показал:
"...Присылаемые Селецким и Юрченко воззвания в своем большинстве были направлены
против Соввласти. Они являлись для нас директивными указаниями в деле проведения
нашей подпольной к/р работы. Послания читались нами или во время
богослужения, или на дому...". [Д1, Л.22.]
Виновным себя не признал
Места заключения
Карелия, Медвежьегорск (ранее пос.Медвежья гора)
Год начала 1930
Карелия, Белбалтлаг (с.Пяльма)
Год окончания 1938
Места проживания
Харьковская о.
Год начала 1938
Аресты
Харьковская о.
Год ареста 1938
Обвинение при аресте "контрреволюционер-рецидивист"
Осуждения
././1938
Приговор 5 лет ИТЛ
Места заключения
ИТЛ
Год начала 1938
Год окончания 1940
В 1940г. в первый день Пасхи был неожиданно освобожден
Рукоположение
монах
Иоанн
1940
Место Киев
Кто рукоположил схиархиепископ Антоний (Абашидзе)
Дано имя Иоанн в честь св.Иоанна Предтечи
Места проживания
Харьков
Год начала 1940
Год окончания 1941
После освобождения поселился нелегально в г.Харькове
Рукоположение
игумен
1941
Место Полтава
Кто рукоположил епископ Вениамин (Новицкий)
Места проживания
Полтава
Год начала 1941
Год окончания 1944
Находился в оккупации в Полтаве, где был возведен в сан игумена.
о.Иоанн восстанавливал женский монастырь под омофором епископа Вениамина (Новицкого),
с которым был очень близок.
При приближении советских войск о.Иоанн вместе с епископом Вениамином и тремя
духовными дочерьми покинули Полтаву, зная, что им неминуемо грозят сталинские
лагеря, и на открытой платформе товарного поезда эвакуировались на Запад.
Немецкий военный поезд шел без остановок в Германию. По мере приближения к
границе о.Иоанн и епископ Вениамин все больше ощущали, что не могут уехать из
России. Когда поезд приближался к г.Почаеву, они оба, не сговариваясь, встали
на колени и стали умолять Бога о том, чтобы им остаться в Почаеве. Это было
удивительное зрелище: полным ходом идет военный состав, а на открытой платформе
молятся на коленях епископ и игумен. Бог услышал их молитву, поезд стал
тормозить. Тогда женщины стали сбрасывать чемоданы на насыпь, затем все
спрыгнули с поезда на ходу, после чего поезд, не останавливаясь, стал набирать
скорость и ушел в Германию. В Почаеве их встретили с великой радостью, т.к.
епископ Вениамин до войны в течении ряда лет был наместником Почаевской лавры
Тернопольская о., Почаевская Лавра
Год начала 1944
Некоторое время о.Иоанн жил в Почаевской Лавре. В 1944г. епископ Вениамин
был вызван в Киев и там арестован. Игумен Иоанн поселился на окраине г.Кременца
неподалеку от Почаевской Лавры с подпиской о невыезде
Тернопольская о., г.Кременец
Год начала 1944
Год окончания 1971
Жил в Кременце до своей кончины почти в затворе. Служил Литургию дома, имел
духовных детей, почитавших его за старца
Кончина
1971
День 24
Месяц 8
Место Тернопольская о., г.Кременец
Место захоронения Тернопольская о., г.Кременец, кладбище
Скончался после тяжелой болезни. Перед кончиной был пособорован и неоднократно
причащен Святых Таин. Архиепископ Вениамин приезжал к нему каждый год до самой
его кончины и благословил отпеть в храме г.Кременца
Публикации
1Акты Святейшего Тихона, Патриарха Московского и всея России, позднейшие документы
и переписка о каноническом преемстве высшей церковной власти, 1917-1943: Сб. в
2-х частях/ Сост. М.Е. Губонин. М., 1994.
С.325-326.
2Емельянов Н.Е. За Христа пострадавшие// Татьянин день. 1998. Февраль. N 19.
С.13.
Заявители
протоиерей Владимир Воробьев
Документы
ЦГА Общественных организаций Украины. Д.Н-7377.
ЛЛ.22,34.
------================================================================================================================
Щедрин Василий Павлович
Год рождения 1870
Место рождения Курская о., Боброводворский р., с.Меловое
староста церкви
ПЕРИОДЫ ЖИЗНИ [1]
Места проживания
Белгородская о., с.Меловое
Год окончания 1937
Аресты
Год ареста 1937
День ареста 6
Месяц ареста 8
Осуждения
././1937
Приговор высшая мера наказания - расстрел
Кончина
1937
День 24
Месяц 8
расстрел
Публикации
1База данных о жертвах политического террора в СССР. Компакт-диск. 3-е изд. НИПЦ "Мемориал".
М.:Звенья, 2004.
117303
2Жертвами пали... Белгород. Везелица. 1996. Живи и помни. Белгород. Крестьянское дело.
1999. О прошлом память возвращая. Белгород. Крестьянское дело. 2000.
=========================================================================================================================================
Карасев Петр Георгиевич
Год рождения 1884
Место рождения Курская о., Дмитриевский р., с.Романово
священник
Образование: среднее
ПЕРИОДЫ ЖИЗНИ [1]
Аресты
Курская о.
Год ареста 1937
День ареста 5
Месяц ареста 8
Осуждения
././1937
Приговор высшая мера наказания - расстрел
Кончина
1937
День 24
Месяц 8
расстрел
Публикации
1База данных о жертвах политического террора в СССР. Компакт-диск. 3-е изд. НИПЦ "Мемориал".
М.:Звенья, 2004.
583317
2Книга памяти жертв политических репрессий Курской области. Курск: ГУИПП "Курск".
Т.1-3. 1996-2000.
==================================================================================================================
Зензивеев (Зензевеев) Сергей Александрович
Год рождения 1905
День рождения 19
Месяц рождения 2
Место рождения Смоленская губ., г.Гжатск
протодиакон
Его мать - Александра Алексеевна, отец (отчим) - Александр Степанович, он
имел торговлю кожевенными товарами (расстрелян в годы гражданской войны за
участие в к/р восстании)
Протодиакон Зензивеев Сергей Александрович
Образование
Гжатское реальное училище
Год поступления 1915
Год окончания 1923
Гжатское медучилище
Год поступления 1923
Год окончания 1926
Служение
Смоленская губ., г.Гжатск, Казанская церковь
Должность исполняющий должность псаломщика
Год окончания 1921
Одновременно с учебой служил в Казанской церкви псаломщиком
Смоленская губ., г.Гжатск, собор
Должность певчий церковного хора
Год окончания 1926
Затем служил мальчиком в соборе у епископа Феофана (Березкина).
После ареста епископа Феофана был певчим церковного хора
Образование
Гжатские курсы псаломщиков
Год поступления 1926
Год окончания 1926
8 января 1927г. обвенчался с Марией Павловной Николаевой (1906г.р.).
После окончания курсов в 1926г. был утвержден в должности псаломщика.
Служение
Смоленская губ., г.Гжатск, собор
Должность псаломщик
Год начала 1926
Год окончания 1927
8 января 1927г. обвенчался с Марией Павловной Николаевой (1906г.р.)
Рукоположение
диакон
1927
День 23
Месяц 1
Место Смоленская губ., г.Гжатск
Кто рукоположил епископ Гжатский Феофан (Березкин)
Служение
Смоленская о., г.Гжатск, Богоявленская церковь
диакон
Год начала 1927
Год окончания 1927
Смоленская о., г.Гжатск, Казанская церковь
диакон
Год начала 1927
Год окончания 1929
В 1928г. у Зензевеевых родилась дочь Людмила.
Был личным келейником архиепископа Сергия (Воскресенского).
Из следственного дела 1937г.: "Послушник архиепископа Сергия (Воскресенского)"
Аресты
Смоленская о., г.Гжатск
Год ареста 1929
День ареста 28
Месяц ареста 11
Был арестован Вяземским окр. отделом ОГПУ
Осуждения
Особое Совещание при Коллегии ОГПУ СССР
18/01/1930
Обвинение "используя религиозные предрассудки масс, среди населения проводил
а/с агитацию, антисоветски настроен"
Статья ст.58-10 УК РСФСР
Приговор 3 года концлагерей
Из показаний "свидетелей":
"...Антисоветски настроен, всюду среди верующих крестьян ведет к/р агитацию.
1 марта 1929г. в поезде говорил:
"Соввласть... говорит, что Церковь отделена от государства, что религия
свободна, но это только на бумаге, а на самом деле Соввласть душит
религию насилием. Власть нашу религию и духовенство заливает грязью,
клеветой, закрывает нам рты. Пусть Советская власть даст нам право
оправдываться, вот тогда увидит, кто прав, кто виноват. Нет, больше
страна так существовать не может - погибель ждет Советскую власть,
вот тогда религия восторжествует... "".
"11 ноября 1929 года Зензивеев говорил:
"...Это только коммунисты-антихристы не признают Бога, но они в скором
времени опомнятся и поклонятся Церкви".
"...25 ноября 1929 года Зензивеев говорил:
"Советская власть думает всех крестьян в коллектив согнать, а священников
на Соловки сослать, и с этой целью церкви закрывают".
Зензивеев во время хождения по домам составлял списки верующих и заявлял:
"Не бойтесь - подпишитесь, налога не будет, и вообще мы скоро избавимся
от издевательства Советской власти, т.к. это последний год ее существования.
Виновным в предъявленных обвинениях Сергей Александрович себя не признал
Места заключения
Белбалтлаг
Год начала 1930
Год окончания 1932
День окончания 27
Месяц окончания 9
Наказание отбыл полностью. Был освобожден 27.09.1932г.
Места проживания
БССР, г.Лепель
Год начала 1932
Месяц начала 9
Год окончания 1932
Месяц окончания 11
В сентябре-ноябре 1932г. служил военфельдшером 54 конно-транспортного полка
г.Лепеля
Смоленская о., г.Гжатск
Год начала 1932
Месяц начала 11
Год окончания 1933
С ноября 1932г. по 1933г. работал фельдшером городской больницы г.Гжатска
Служение
Москва, Воскресенский храм в Сокольниках
диакон
Год начала 1933
Год окончания 1933
Москва, Преображенская пл., церковь Преображения Господня
диакон
Год начала 1934
Месяц начала 7
Год окончания 1937
Месяц окончания 12
Являлся иподиаконом и келейником епископа Сергия (Воскресенского), настоятеля
Воскресенского и Преображенского храмов в Сокольниках,
пользовался его расположением и доверием.
По данным [Д2, показания свидетеля Григорьева], после освобождения
протодиакон Сергий с 1935г. служил в церкви Петра и Павла на Преображенской пл.
Места проживания
Москва, Преображенская пл., д.11 (сторожка при Преображенской церкви)
Год окончания 1937
День окончания 10
Месяц окончания 12
Жил в сторожке Преображенского храма. Соседом его был настоятель одного
из московских храмов, впоследствии епископ, давший впоследствии показания против
о.Сергия.
Семья о.Сергия (жена и дочь Людмила) жили по другому адресу:
Часовенная ул., д.10, кв.1
Награды
двойной орарь
Год награждения 1936
Был награжден двойным орарем ко дню Святой Пасхи митрополитом Московским и
Коломенским Сергием
Аресты
Москва
Год ареста 1937
День ареста 11
Месяц ареста 12
Из справки на арест от 9 декабря 1937г.:
"В 4-й Отдел УГБ УНКВД МО поступили сведения, что а/с диакон Зензивеев С.А.
(послушник) среди окружающих проводит к/р агитацию, заявляя:
"Сколько невинных людей мучается при Советской власти в лагерях и ссылках!
Всех достойных епископов и священников Советская власть арестовала и
заключила в лагеря. Это все делается с той целью, чтобы окончательно
уничтожить веру в народе. Но это коммунистам не удастся. С каждым днем
в церкви Москвы ходит все больше и больше народу. Посмотрите, сколько
ходит молодежи. Не верьте, что пишут в газетах - "Церковь нужна одним
старухам", - это ложь"...
Далее он говорил:
"Скорей бы началась война, тогда неизбежно будет гибель коммунистам...
На основании изложенного Зензивеев С.А..... подлежит аресту".
11 декабря 1937г. Сергей Александрович был арестован органами УНКВД СССР
по Московской обл. вместе с ним были арестованы священнослужители Преображенского и
Богоявленского (Елоховского) храмов г.Москвы: священник
Ярцев Василий Дамианович, иеродиакон Вениамин (Михайлов Василий Михайлович),
диаконы Архангельский Гавриил Николаевич и Голубев Михаил Петрович.
Состав семьи на момент ареста (декабрь 1937г.):
"Жена (31 год) и дочь (10 лет)".
При обыске у него были изъяты паспорт и военный билет, а сам он был заключен в
Таганскую тюрьму
Осуждения
тройка при УНКВД СССР по Московской обл.
20/12/1937
Обвинение "активный участник к/р фашистской группировки, возглавляемой попом
Ярцевым, к/р фашистская агитация, контрреволюционная деятельность"
Статья ст.58-10,58-11 УК РСФСР
Приговор 10 лет ИТЛ, считая срок с 11.12.1937г.
Групповое дело "дело группы московских церковников (декабрь 1937г.)"
Проходившие по делу священнослужители следствием были искусственно объединены в
к/р фашистскую группировку, при том, что не все они друг с другом даже были знакомы.
Из обвинительного заключения:
"В 4-й Отдел УГБ УНКВД МО поступили сведения о том, что в Москве существует
к/р фашистская группа попов. Группу возглавлял поп Елоховской церкви
Ярцев Василий Дамианович.
Произведенным по делу следствием установлено, что действительно в г.Москве
существовала к/р группа попов, возглавляемая попом Елоховской церкви
Ярцевым Василием Дамиановичем. В группу входили следующие антисоветски
настроенные служители культа: диаконы Елоховской церкви - Михайлов В.М.
(он же "монах Вениамин"), Голубев Михаил Петрович и диаконы Преображенской
церкви Зензевеев С.А. (послушник архиепископа "Сергия", отбывающего 3-х летнюю
ссылку в концлагере по ст.58-10) и Архангельский Г.Н. Группа этих враждебно
настроенных к социалистическому строю попов вела среди верующих систематическую
к/р агитацию и пропаганду, используя для этой цели различные формы
церковного общения с верующими (исповеди, богослужения, частные беседы),
используя случаи закрытия и сноса церквей... ".
Из обвинения диакона Зензевеева:
" ...Вел среди окружающих его лиц и верующих к/р и фашистскую пропаганду,
распространяя ложные и провокационные слухи о том, что в лагерях и ссылках
мучается много невинных людей и все достойные епископы и священники,
что в СССР якобы преследуется религия и духовенство, что скоро будет война,
в результате чего СССР и коммунисты погибнут...
Клеветал по адресу советской печати... ".
При ведении следствия были нарушены все нормы УК, о чем он впоследствии
(в 1939г.) подробно написал из лагеря в заявлении о пересмотре своего дела:
"...Данное инкриминируемое мне преступное действие я считал и считаю
абсолютно неверным, не соответствующим действительности, совершенно
недоказанным и не имеющим ни одного подтверждающего факта....
11 декабря 1937г. я был подвергнут внезапному аресту и краткому опросу...,
а именно:
1). Почему я не остался вольнонаемным на строительстве Беломоро-Балтийского канала?
2). С кем знаком?...
Я попросил следователя точнее объяснить причину ареста и моей вины, на что
последний потребовал от меня признания в совершении К-Р действия и
потребовал рассказать самому, что я совершал преступления против советского
строя.
Совершенно не чувствуя за собой ничего преступного,... я ничего сказать не мог,
т.к. не находил, что лгать на себя.
Затем мне было предложено подписать ряд вопросов и ответов - просмотрев, я
сказал, что я этого не отвечал - это записаны не мои слова, и от подписи
такой лжи отказался, на что следователь стукнул кулаком по столу и заявил:
"Имейте в виду, что Вы себя так ведете, что подпишете или не подпишете,
- этот все равно делу не поможет, получите, сколько нужно".
На этом допрос закончился. И так, не предъявив мне обвинения, статьи и не
объявив срока, 1 января я был направлен на этап и 5 января прибыл в Волголаг,
где мне объяснили, что по ст. К-Р я лишен свободы на 10 лет...".
Из протокола допроса 14 декабря 1937г.:
"- Кого Вы знаете из лиц духовного звания по церкви "Преображения"?
- ...Я знаю служащих лиц...: настоятеля архиепископа Сергия (Воскресенского),...
протоиерея Вячеслава Степановича Соллертинского..., протоиерея Василия
Васильевича Зимина, протоиерея Алексея Николаевича Маркисова, протодиакона
Гавриила Николаевича Архангельского, регента Василия Тимофеевича Макарова...
- Когда и по какому поводу собиралась группа попов церкви "Преображения"
друг у друга?
- ...Собирались в гости в связи с именинами, поминками и другими религиозными
праздниками...
- На какие общественно-политические темы вели беседы во время сборища попов?
- Я лично никаких таких разговоров не вел и ... не слыхал
- Когда и с кем Вы вели беседы на тему о поражении духовенства в СССР,
в частности, о, якобы, имеющемся в Советском Союзе преследовании религии
и попов?
- Никогда и ни с кем и никаких бесед о гонении религии и духовенства
в СССР я не вел...
Аресты среди духовенства меня опечалили в том смысле, что это кладет
тень и на других духовных лиц...
- В рассказах о лагерной жизни вы распространяли то, что в концлагере,
якобы, мучаются невинные люди и в частности то, что там много невинно
высланного духовенства, преследуемого Советской властью за то, что они
верующие?
- Я действительно говорил, что среди ссыльных в лагере есть много попов...
О том, что в лагере невинно осужденные лица духовного звания и что их
мучают там, не говорил...
- Следствие располагает данными, что Вы среди окружающих Вас лиц духовного
звания и верующих вели к/р пропаганду, в частности, распространяли слухи
о том, что духовенство в СССР невинно преследуется, что скоро будет война,
и тогда будет гибель коммунистам...".
Из дополнительных показаний его на следствии от 16 декабря 1937г.:
" - Кому из сосланных лиц из числа духовенства Вы оказываете материальную
помощь и из каких источников?
- Из своих средств я никому из высланных лиц из духовенства никакой помощи
не оказывал. По поручению архиепископа Сергия (Воскресенского) осенью 1937г.
я посылал его отцу Воскресенскому Николаю Петровичу, высланному из Москвы в
Архангельск, 100 рублей деньгами, а немного спустя и посылку в место
ссылки (республика Коми)...".
Виновным в предъявленных обвинениях Сергей Александрович себя не признал.
Он был приговорен к 10 годам ИТЛ и отправлен этапом в Волголаг
Места заключения
Москва, Таганская тюрьма
Год начала 1937
День начала 11
Месяц начала 12
Год окончания 1938
День окончания 1
Месяц окончания 1
1 января был отправлен этапом в Волголаг, куда прибыл 5 января 1938г.
Ярославская о., Волголаг НКВД, Мологский участок, лагпункт Морозиха
Год начала 1938
День начала 5
Месяц начала 1
Находился в заключении в лагере "Волгострой" на Мологском участке Рыбинского
гидроузла. В октябре 1939г. С.А.Зензивеев написал заявление о пересмотре дела:
"Получив столь жесткое наказание, не зная собственно, за что, в чем конкретно
выразились мои преступные деяния, т.к. на допросе мне этого предъявлено
не было и в настоящий момент для меня остается загадочной тайной".
В 1940г. дело было пересмотрено, свидетели передопрошены. Один из них с
удивлением обнаружил в протоколе допроса 1937г. показания от своего имени
против священнослужителей, которых он вовсе не знал, но на Зензевеева показания
тем не менее подтвердил.
В пересмотре решения ему было отказано, решение тройки было оставлено в силе
Ярославская о., г.Рыбинск, ИТЛ на гидроузле
Год окончания 1946
День окончания 11
Месяц окончания 6
В феврале 1940г. протодиакон Сергий Зензивеев подал новое заявление с просьбой о
пересмотре дела, дело было пересмотрено, но Постановлением УНКВД МО от 15.02.1940г.
приговор всем обвиняемым был оставлен в силе.
Из показаний свидетеля, передопрошенного при пересмотре дела в 1940г.:
"В данное время [1940г.] архиепископ Сергий (Воскресенский) продолжает
оказывать материальную помощь семье Зензевеева, а также он два раза давал
деньги его жене для поездки к нему в заключение и приобретения для него
вещей и продуктов... ".
За высокие показатели в работе Постановлением Особого Совещания от 17 октября 1942г.
протодиакону Сергию Зензевееву срок был снижен на 1 год 6 месяце
Навигация
Перейти к полной версии