Православие > Русское Православие
Православные духовные воины.
elektronik:
25 МАЯ ДЕНЬ ПАМЯТИ.
Миронович Николай Николаевич
Год рождения 1895
День рождения 6
Месяц рождения 1
Место рождения Ковенская губ., Поневежский у. (ныне Литва), д.Гегобрасты
протоиерей
По данным советского паспорта родился 22.10.1899г.
Сын потомственного православного священника Николая Ипполитовича Мироновича
Его отец происходил из старинного священнического рода.
Его мать - Юлия Николаевна (урожденная Будзилович), была учительницей и
происходила из польского дворянского рода.
В январе 1900г., когда его семья переехала в село Сидельники Волковысского у.
Гродненской губ., Николай стал помогать отцу за богослужением в местной церкви -
сначала в алтаре, потом и на клиросе. У него от рождения был хороший слух и
голос.
Николай с рождения был очень больным ребенком. В начале 1907г. он настолько
заболел, что его мать, отчаявшись в его выздоровлении, решила обратиться
к святому праведному Иоанну Кронштадтскому. За советом и молитвенной помощью
стремились в Петроград к святому люди со всей России, и пробиться к нему было
очень трудно. Мать будущего священника переоделась в обыкновенную крестьянскую
одежду, но попасть на прием не могла. Совершенно выбившись из сил, она взмолилась
ему и в тот же день неожиданно столкнулась с прозорливым старцем в коридоре
гостиницы, и о.Иоанн ей сказал:
"Что же Вы ко мне приехали, если у Вас на родине чудотворная икона Божией
Матери есть?"
Послушав совета святого, 15 марта она совешила паломничество в древний монастырь,
расположенный на Ясной Горе, к известной иконе Божией Матери Ченстоховской.
По ее горячим молитвам перед этим святым образом ее сын, вопреки прогнозам врачей,
полностью понравился.
В 1908г. его родители обосновались в местечке Лужки Виленской губ., расположенном
возле станции Глубокое, где его отец начал служить настоятелем храма Рождества
Пресвятой Богородицы. Учитывая слабое здоровье Николая, решено было отправить
его в г.Вильно к крестному - протоиерею Луке Ивановичу Смоктуновичу, служившему
в кафедральном соборе.
В семье своего крестного Николай прожил до 1910г., затем, успешно сдав экзамены,
поступил в Виленское духовное училище
Образование
Виленское духовное училище
Год поступления 1910
Год окончания 1915
Обучаясь в духовном училище, он, по собственному желанию, стал посещать и
противокатолические миссионерские курсы, на которых тогда преподавал протоиерей
Лука Смоктунович. Курсы были открыты по благословению епископа Литовского
и Виленского Агафангела (Преображенского) для всех желающих.
1 августа 1914г. началась Первая Мировая война, и была объявлена всеобщая
мобилизация. Однако по Указу Святейшего Синода всем учащимся средних и высших
духовных школ была предоставлена отсрочка от армии, и Николай продолжил свое
образование в Литовской Духовной Семинарии
Литовская Духовная Семинария
Год поступления 1915
Год окончания 1915
День окончания 9
Литовская Духовной Семинария была расположена в Свято-Духовом монастыре
в Вильно. Ректором и настоятелеи монастыря был архимандрит Лаврентий (Князев),
будущий священномученик, епископ Балахнинский.
В сентябре 1915г. в связи с военными действиями во время Первой Мировой войны
Николай вместе с семинарией эвакуировался в Рязань
Литовская Духовная Семинария (в Рязани)
Год поступления 1915
Месяц поступления 9
Год окончания 1917
Месяц окончания 12
В Рязани Литовской семинарии было предоставлено пустующее здание Гаврииловского
приюта. 14 апреля 1916г., в днень памяти Виленских мучеников, семинарию посеттил
архиепископ Литовский и Виленский, святитель Тихон (Беллавин), будущий патриарх.
После соборной молитвы он долго беседовал с семинаристами, а на прощание каждого
благословил.
Уже после Февральской революции семинария стала испытывать финансовые и бытовые
трудности, а после Октябрьского переворота в декабре 1917г. революционные
власти официально объявили о закрытии семинарии и изъятии здания.
Все учащиеся были распущены по домам, а преподавателям было предложено
вернуться в Литву.
Белостокский университет, медицинский факультет
Год окончания 1918
К этому времени Николай Миронович уже успел закончить экстерном 5 классов духовной
семинарии и поступил на медицинский факультет Белостокского универститета.
Однако из-за начавшегося голода Николай был вынужден весной 1918г. уехать
к родителям в Лужки
Места проживания
Виленская губ., мест.Лужки
Год начала 1918
Год окончания 1918
Месяц окончания 5
Когда в мае 1918г. его отец получил назначение в Троицкую церковь мест.Козяны,
Николай отправился вместе с ними
Служение
Подольская губ. (Виленская? губ.), Брацлавский у., мест.Козяны, Свято-Троицкая церковь
Должность: псаломщик, учитель сельской школы
Год начала 1918
Месяц начала 5
Год окончания 1920
Месяц окончания 3
В Козянах Николай Миронович служил псаломщиком в Троицком храме.
С октября 1918г. Николай Миронович стал преподавать в местной сельской школе.
Там он познакомился с учительницей Лидией Леонтьевной Гридюшко и женился на ней
В марте 1920г. он вместе с женой вернулся в Лужки - поближе к матери
Места проживания
Виленская губ., Дисненский у., мест.Лужки
Год начала 1920
Месяц начала 3
Год окончания 1921
В Лужках Николай Миронович служил учителем в Первой Трудовой школе.
В их семье 28 мая 1920г. родился сын Леонтий.
В октябре 1920г. Польша оккупировала весь Вильнюсский край. Николай Николаевич
хотел было со своей семьей переехать в Россию, но потом, уступив настойчивым
просьбам матери и жены, остался.
В начале 1921г. Николай Николаевич совершил паломничество в Успенскую Почаевскую
Лавру, где после молитвы и исповеди решил принять диаконский сан. 15 июня 1921г.
он подал прошение архиепископу Ковенскому Елевферию (Богоявленскому) о своем
рукоположении
Рукоположение
диакон
1921
Кто рукоположил архиепископ Ковенский Елевферий (Богоявленский)
После рукоположения Владыка Елевферий определил Николая Мироновича служить
в Лужки
Служение
Белоруссия, Витебская о. (Польша в 1921-1939гг., Дисненский у.), мест.Лужки, храм
Рождества Пресвятой Богородицы
диакон
Год начала 1921
Год окончания 1925
Стараясь оторвать русские приходы от России, польское правительство поставило
задачу объеднить их в малочисленную и легко управляемую Полдьскую Православную
Церковь. В связи с этим архиепископ Елевферий, как проводивший курс на объедигнение
православных приходов вокруг Московской Патриархии, 14 октября 1922г. был
арестован и выслан из Польши. Через два года польское правительство, при поддержке
Константинопольского Патриархата, самочинно провозгласило Польскую
Автокефальную Православную Церковь. Всем священникам и членам клира было предложено
либо перейти в юрисдикцию вновь образованной Церкви, либо выйти за штат.
Имея на руках маленьких детей (к тому времени, кроме Леонтия, в семье в 1923г.
родился сын Олег), Николай Миронович перешел в новую юрисдикцию
Белоруссия, Витебская о. (Польша в 1921-1939гг.), г.Поставы, Никлльский собор
диакон
Должность: законоучитель школы д.Курополье
Год начала 1925
Год окончания 1930
В семье появились еще сыновья: Ростислав (1926г.р.) и Владимир (1929г.р.)
Белоруссия, Гродненская о. (Польша в 1921-1939гг.), г.Сморгонь
диакон, протодиакон
Год начала 1930
Год окончания 1932
Белоруссия, Минская о. (Польша в 1921-1939гг.), г.Молодечно
протодиакон
Год начала 1932
Год окончания 1936
С 1932г. он уже в сане протодиакона служил в г.Молодечно
Рукоположение
иерей
1936
Кто рукоположил архиепископ Полесский и Пинский Александр (Иноземцев)
В 1936г. Николай Миронович, успешно сдав священнический экзамен перед комиссией
при Полесской Духовной Консистории, был рукоположен во иерея
Его отец, узнав об этом, тогда же передал ему в благословение серебряный
священнический крест, который передавался в их семье из поколения в поколение
по священнической линии со времен императора Павла I
Служение
Белоруссия, (Польша, Брест-Литовский у. в 1921-1939гг.), с.Тляточи (Телятичи)
иерей
Год начала 1936
Год окончания 1939
В качестве псаломщика о.Николаю помогал его старший сын Леонтий, который закончил
Виленскую духовную семинарию и школу псаломщиков при Яблочинском монастыре
св.Онуфрия на Холмщине (Польша).
1 сентября 1939г. Германия напала на Польшу, и о.Николай был мобилизован в
польскую армию. 5 сентября его с остальными новобранцами отправили поездом в Брест,
но по дороге их поезд попал под бомбежку немецких самолетов на ст.Черемуха, и
он получил сильную контузию. Его отвезли сначала в Белосток, где оказали первую
медицинскую помощь, а затем 9 сентября 1939г. перевезли в военный госпиталь
города Вильно. Пока он в течение месяца проходил лечение, советские войска
заняли Западную Белоруссию, Волынь и Галичину, а часть Виленского края по
договору от 10 октября 1939г. вместе с городом Вильно отошла к Литовской республике.
От родных, оставшихся на советской территории, приходили вести об арестах
духовенства и массовом закрытии храмов
Литва, г.Вильнюс (Вильно), Патриаршая Екатерининская церковь
священник
Год начала 1939
Месяц начала 11
Год окончания 1942
Месяц окончания 8
В Вильно о.Николай поселился у родственников, надеясь что со временем матушка
Лидия с детьми сможет перебраться к нему. Он очень тосковал по детям, особенно
о младшем сыне.
Вскоре из ссылки вернулся митрополит Виленский и Литовский Елевферий (Богоявленский),
утвержденный главою всех православных приходов Московской Патриархии в Литве и
Эстонии. О.Николай вместе с остальным духовенством подал ему прошение о переходе
в Литовскую Православную Церковь.
По указу митрополита о.Николай был определен исполняющим должность ключаря
Пречистенского Древле-Митрополитального собора.
В ноябре 1939г. владыка Елевферий назначил его настоятелем Патриаршей Екатерининской
церкви г.Вильно.
Кроме богослужения в городском храме, на пасторском попечении о.Николая находились
близлежащие деревни, не имевшие храмов: Новые Свенцяны, Старые Свенцяны и
Подбродье.
Отец Николай вспоминал, что "все духовенство и я получили документы, что принадлежим
Московскому Патриархату.
15 июня 1940г. советские войска вошли в Прибалтику, а 3 августа 1940г. Литва,
Латвия и Эстония официально вошли в СССР.
В это время о.Николай получил неожиданное известие из дома от приехавшей к нему
няньки его детей Марфы Степановны Анисимовой о том, что его матушка, не
дождавшись его, сошлась с одним из его бывших товарищей. О.Николай простил
жене измену и сразу же принял решение уйти в монастырь.
Когда решался бракоразводный процесс, владыка Елевферий, который должен был
его постригать, 31 декабря 1940г. неожиданно скончался.
На погребение митрополита Елевферия из Риги впервые приехал недавно назначенный
представитель Московской Патриархии в Прибалтике архиепископ Дмитровский
Сергий (Воскресенский), 24 февраля 1941г. утвержденный митрополитом Виленским и
Литовским, а через месяц стал Экзархом Латвии и Эстонии. Митрополит
Сергий (Воскресенский) поселился в Риге, а в Вильно бывал наездами.
22 июня 1941г. Германия начала войну против СССР, и наследующий же день немецкие
войска заняли Вильно.
Война застала о.Николая в Старых Свенцянах. Он хотел уехать в Вильно, но уже не
мог вернуться туда по причине бомбардировок, и он пробыл почти месяц в Свенцянах,
отслужив несколько служб. После этого он вернулся в Вильно.
В Вильно о.Николай дождался приезда из Риги митрополита Сергия и начал вести с
ним переговоры о пострижении и уходе в монастырь. Подал прошение о разводе со
своей женой, но оставался служить в Вильно в Екатерининской церкви.
В конце лета 1941г. под руководством митрополита Сергия была образована Псковская
Православная Миссия на оккупированных областях Северо-Запада России.
В начале августа 1941г., когда Экзарх приехал в Вильно, о.Николай встретился с ним.
Впоследствии о.Николай рассказывал:
"...На просьбу о моем посвящении в монахи и разводе с женой [митрополит]
сказал, что пока пройдет бракоразводный процесс, я должен послужить в
Миссии, а монашество не удерет, придет и на него время... Далее, рассказывая
о работе в Миссии, митрополит добавил:
"...Вам, будущему монаху, надо попробовать и миссионерского хлеба.
Ну вот,...собирайтесь и поезжайте...в Ригу. Из Риги Вы получите
указ о Вашем назначении..."".
8 августа 1941г. о.Николай прибыл в Ригу, где был назначен служить в г.Остров.
Здесь он встретился со своим благочинным Островского округа о.Алексеем Ионовым,
который дал ему письмо к его квартирной хозяйке принять о.Николая.
10 августа 1941г. о.Николай выехал в г.Остров к новому месту службы в составе Псковсекой
Духовной Миссии
Псковская о., г.Остров, Троицкий собор
священник
Должность: 2-й священник собора
Год начала 1942
День начала 15
Месяц начала 8
Год окончания 1943
Месяц окончания 7
13 августа 1942г. по назначению митрополита Сергия (Воскресенского) о.Николай
прибыл в г.Остров. Он поселился у благочинного о.Алексея Ионова в церковном
доме на острове рядом с храмом свт.Николая.
К тому времени, усилиями о.Алекксея Ионова, в г.Острове были уже открыты
Троицкий собор и храм святых Жен Мироносиц на кладбище.
О.Николай прекрасно владел польским, белорусским, украинским, литовским и
русским языками, поэтому его знания сразу пригодились - сначала для разнонационального
населения области, а затем и беженцев.
Главным послушанием о.Николая было служение в Троицком собор и обслуживание церквей
Островского благочиннического округа. В это время он посещал деревни: Елины,
Дубки, Гривы, Борисоглебск, Пупорево, Кухна, Синское Устье Островского района, а
также Воронцово и Немоево соседнего Сошихинского района.
Здесь он совершал по просьбе жителей необходимые богослужения, а также принимал
участие в организации церковных общин и церковных советов.
Кроме того, вместе с благочинным, он проводил внебогослужебные беседы по изучению
основ христианской веры для взрослых.
Это дало возможность в короткое время подготовить необходимое число школьных
педагогов и начать преподавание Закона Божия во всех школах Островского района.
Однако вскором времени немцы запретили преподавание Закона Божия в школах,
повсеместно изъяв этот предмет из обязательных поограмм.
По воспоминаниям протоиерея Георгия Тайлова, служившего в Островском районе в Печанах:
"Отец Николай был энергичным священником, у него был обычай во время запричастного
петь духовные стихи, которые народ исполнял во время крестных ходов.
Был гостеприимен и вежлив... Внешне он выглядел благолепно, но имел
"польский гонор"".
Весной 1943г. о.Николай предложил открыть в городе Острове еще один приход -
Казанскую церковь бывшего Симанского монастыря и организовать при ней монашескую
общину. Благочинный о.Алексей Ионов был против этого. Митрополит Сергий,
выслушав рапорт благочинного и выслушав доводы о.Николая, запретил ему заниматься
открытием в Острове нового прихода и в то же время предложил о.Николаю послужить
вместе с ним на Пасху.
Служба прошла в Псковском соборе на высоком подъеме. Крестный ход шел вокруг храма
при звоне чудных клолоколов, была проповедь, а после нее трапеза в Кремле, где
располагалось управление Миссии.
На следующий день о.Николай вместе с протопресвитером о.Кириллом Зайцом и
начальником канцелярии протоиереем Николаем Жундой посетил лагерь военнопленных
N 372 на окраине Пскова, где они отслужили праздничную литургию, на которой
присутствовало 600 военнопленных Красной Армии. Многие из пленных исповедовались
и причащались. По окончании службы о.Николай вернулся в г.Остров.
В Острове его ожидала приятная неожиданность - митрополит Сергий все же дал
указание о.Алексею Ионову совершить освящение восстанавливаемого о.Николаем
Казанского храма. Поэтому в скором времени Казанская церковь была торжественно
освящена тремя священниками: о.Алексеем Ионовым, о.Николаем и о.Георгием Тайловым
при большом стечении народа.
28 апреля 1943г. последовал указ митрополита о переводе о.Алексея Ионова
благочинным Гдовского округа, а вместо него Острожским благочинным был назначен
протоиерей Николай Жунда.
До приезда нового благочинного его обязанности были временно возложены на
о.Николая.
В июне 1943г. в Миссии произошла переорганизация - из Дновского благочиннического
округа был выделен Порховский округ, который должен был обслуживать население
трех районов: Порховского, Пожеревицкого и Славковического.
О.Николай Миронович был назначен благочинным нового округа.
Однако он не мог сразу выехать к месту назначения, т.к. он должен был
исполнять обязанности Острожского благочинного.
Только в начале июля ему удалось выехать в Порхов. По дороге он посетил г.Псков
и Миссию, где от секретаря Миссии А.Я.Перминова получил необходимые указания
Псковская о., г.Порхов
протоиерей
Должность: благочинный Порховского округа
Год начала 1943
Месяц начала 7
Год окончания 1943
Месяц окончания 12
По прибытии в Порхов о.Николай навестил священника местной Никольской церкви
о.Павла Студентова, с которым обсудил вопросы по своей новой службе.
На следующий день они посетили городского главу А.И.Уварова, просили его
помочь с квартирой для о.Николая. О.Николай поселился в бывшем церковном доме.
За непродолжительное время, что о.Николай был благочинным в Порхове (около двух
месяцев, с июля по август 1943г. он многое успел сделать.
Он провел в городе организационное собрание духовенства.
Посетил три прихода в Порховском районе в селах: Подоклинье, Бельское Устье
и Дубровно.
6-7 августа 1943г. состоялась его последняя поездка по благочинию в весьма
отдаленное село Славковичи. Там он встретился со священником Николаем Успенским
и посетил восстанавливаемый им храм.
15 августа 1943г. протоиерей Николай по офиицальному приглашению выехал в Псков
для участия в торжествах, посвященных второй годовщине существования Миссии.
17 августа в Псков прибыл митрополит Сергий. В личной беседе митрополит сказал
о.Николаю, что, может быть, и не надо будет устраиваться в Порхове и начал говорить
о его просьбе к нему о монашестве и о том, что если о.Николай не переменил
своего решения, то он его определит в Псково-Печерский монастырь.
В Пскове о.Николай был награжден серебряным орденом Миссии. 20 августа выехал
в Остров за вещами, а 26 августа выехал в Псково-Печерский монастырь.
По приезде в Печеры, о.Николай явился к настоятелю монастыря о.Павлу (Горшкову)
и сказал ему, что прибыл по приказанию митрополита Сергия. Ему отвели келью,
где он и поселился.
27 августа в монастырь прибыл митрополит Сергий, который отслужил праздничную
Всенощную и Литургию и провел архиерейское совещание, в котором приняли участие
епископ Рижский Иоанн (Гарклавс), епископ Ковенский Даниил (Юзвьюк) и архиепископ
Нарвский Павел (Дмитровский). Среди многих важных вопросов церковной жизни
митрополит поднял вопрос и об о.Николае, сказал, что намеревается "постричь
его и со временем возвести в епископский сан". Но против назначения о.Николая в
Псково-Печерский монастырь восстал епископ Даниил, который считал, что
"несмотря на всякие разводы, неудобно принимать в монастырь при живой жене", а
кроме того, "надо назначить на ответственный пост знающего немецкий и эстонский языки".
О.Николай сказал: "Если я не угоден, отпустите меня...".
Митрополит на следующий день, 31 августа, сказал о.Николаю, что его вопрос
пока еще не решен и благословил его ехать в отпуск в Вильно до 21 сентября 1943г.
В тот же день о.Николай выехал в отпуск.
18-19 сентября 1943г. митрополит Сергий посетил Вильно и имел разговор с о.Николаем.
Он сказал ему, что "вопрос с Печерами остается открытым". В ответ на это
о.Николай попросился вернуться священником в Остров, поскольку в Острове
до сих пор нет постоянного священника, а только время от времени приезжает
из Пскова благочинный Николай Жунда и священник Николай Шенрок.
Митрополит Сергий согласился и назначил о.Николая священником в Островский собор
Псковская о., г.Остров, Троицкий собор
протоиерей
Должность: настоятель собора, благочинный (с 01.11.1944г.)
Год начала 1943
День начала 21
Месяц начала 9
Год окончания 1944
День окончания 5
Месяц окончания 3
В Порхове о.Николай поселился в своей квартире на ул.Дженера, дом 4.
Почти каждый день он шел в Троицкий собор и совершал службу вместе с диаконом Николаем
Харламовым, с семьей которого он подружился. По дому ему помогала престарелая бывшая
нянька его детей Марфа Степановна Анисимова, о которой он заботился до самой ее
кончины.
В октябре 1943г. о.Николай по дореволюционной традиции, организовал и провел
в городе крестный ход на радость его жителям.
Тогда же о.Николай, получив разрешение, организовал комитет и стал собирать
необходимые средства и материалы на ремонт Казанской церкви бывшего Симанского монастыря,
основанного дядей Патриарха Алексия (Симанского). 4 ноября 1945г. при большом
стечении народа состоялось освящение нового храма. При этой церкви существовала
небольшая женская община во главе с монахиней Пелагеей (Яковлевой) и
совершались регулярные богослужения о.Иоанном Гавриловым.
С 1 января 1944г. о.Николай был назначен благочинным Островского округа.
С 14 января 1944г. линия фронта стала постепенно все ближе подкатываться к городу.
Псковская Миссия должна была быть эвакуирована в Литву.
5 марта 1944г. о.Николай вместе с о.Иоанном Гавриловым, с диаконом Николаем Харламовым
и его семьей, монахиней Пелагеей и всем своим церковным клиром, погрузив
церковное имущество, сели в вагон и эвакуировались в Литву
Литва, г.Шавли (Шауляй)
священник
Должность: начальник канцелярии "Внутренней Духовной Православной Миссии"
Год начала 1944
День начала 9
Месяц начала 3
Ночью 9 марта они прибыли в г.Шавли. 11 марта к ним на машине прибыл митрополит
Сергий. Митрополит стал рассылать духовенство по разным местам. О.Николай
попросил оставить его в Шауляе. Митрополит согласился и приписал его к местной церкви.
Затем он объявил собравшемуся духовенству, что по благословению будет утверждена
"Внутренняя Православная Миссия в Литве" и что ее центром будет г.Шауляй.
Митрополит уехал в Ковно.
15 марта 1944г. в город прибыл новый благочинный протопресвитер Кирилл Зайц,
который и возглавил Внутреннюю Миссию. Его помощником был назначен протоиерей
Дмитрий Флоринский.
Протоиерей Николай Миронович был назначен начальником канцелярии Миссии.
Миссионеры старались до конца выполнять наказ митрополита Сергия: "Беженцев
нельзя оставлять без поддержки в чужом крае, среди чужого люда".
О.Николай и заведующий хозяйственной частью В.Ю.Радвил ездили по делам в
Ковно, куда были привезены из Риги документы об образовании Внутренней Духовной Миссии в
Литве.
В Шауляе миссионерами были образованы семь округов, во главе каждого из которых
стоял окружной миссионер. Окружные миссионеры должны были исполнять роль благочинных.
Протоиерей Николай Миронович стал во главе Шавельско-Шаурогенского округа.
Митроплит Сергий распорядился о созыве 2 мая 1944г. всех окружных миссионеров и
лиц, близко связанных по обслуживанию беженцев на совещание в Шавли, на котором
и сам митрополит предполагал быть.
Протоиерей Николай много лет спустя вспоминал:
"Мы ждали второго мая, когда из уст самого митрополита должны были услышать,
какую точно работу должны мы вести и чем заниматься. Я лично ждал на этот раз
приезд владыки еще и потому, что тот обещал постричь меня в монашество".
Однако митрополит Сергий был убит по дороге из Вильно в Ригу близ Ковно.
С этого времени и до прихода советских войск заместителем Экзарха Прибалтики,
по его завещанию, стал архиепископ Даниил (Юзьвьюк, тот самый, кто был против его
прихода в Псково-Печерский монастырь). О.Николай воспринял это как Божие
указание себе, что ему не стоит быть монахом.
Накануне прихода советских войск о.Николай имел беседу с протоиереем Кириллом Зайцом,
и они "решили не уезжать, но, чтобы не показать виду, что мы остаемся, я брал
пропуск на 20 человек служащих из проезжего духовенства".
Почти никто из Внутренней Православной Миссии не ушел на Запад с отступавшими
немцами.
Летом 1944г. советские войска вошли в Литву. 27 июля 1944г. ими был освобожден
г.Шавли. В городе сразу же начались аресты.
Однако о.Николай еще некоторое время служил в городском шауляйском храме
Аресты
Литва, г.Шауляй
Год ареста 1944
День ареста 19
Месяц ареста 8
Обвинение при аресте "сотрудничество с оккупационными властями"
18 августа был арестован начальник Миссии протопресвитер Кирилл Зайц.
Протоиерей Николай Миронович был арестован на следующий день, на праздник
Преображения.
Арестованные были доставлены в г.Остров
Места заключения
Псковская о., г.Остров
Год начала 1944
День начала 19
Месяц начала 8
Год окончания 1944
День окончания 31
Месяц окончания 8
В Острове 31 августа, допросив, арестованных неожиданно освободили
Служение
Псковская о., г.Остров, Мироносицкая часовня на кладбище
протоиерей
Год начала 1944
Месяц начала 9
Год окончания 1944
День окончания 25
Месяц окончания 10
Служил в Мироносицкой часовне на кладбище, поскольку собор уже был закрыт
Места проживания
Псковская о., г.Остров, ул.Дженсера, 4
Год начала 1944
Месяц начала 9
Год окончания 1944
День окончания 25
Месяц окончания 10
О.Николай поселился в своей городской квартире
Аресты
Псковская о., г.Остров
Год ареста 1944
День ареста 25
Месяц ареста 10
Осуждения
Военный Трибунал войск НКВД Ленинградской обл.
08/01/1945
Обвинение "тайный агент польской охранки в 1929-1939гг., агент немецких разведчиков
в период оккупации, к/р деятельность, когда был членом "Православной Миссии",
проповеди к/р характера"
Статья ст.58-1а УК РСФСР
Приговор: 20 лет каторжных работ и 5 лет поражения в правах с конфискацией имущества, считая
срок с 25.10.1944г.
Дело Д.П-22852 Архива УФСБ по Санкт-Петербургу и Ленинградской обл.
На допросах его били. Под давлением следователей, в конце концов, измученный пытками,
он признал себя виновным.
По другим данным приговорен 1 августа 1945г.
Из рассказа людей, слышавших позже воспоминания о.Николая [4]:
"После ареста он попал в Кресты, печально знаменитую Ленинградскую тюрьму.
Там начинаются допросы, битье, пытки. Один капитан ему сказал:
"Батюшка, признавайся, может быть, останешься жив".
Обвинили его в том (насколько нам известно), что он - шпион двух
государств. Он долго отпирался, а потом признался, чтобы сохранить
жизнь..."
Места заключения
Ленинградская о., внутренняя тюрьма УНКГБ Ленобласти ("Кресты")
Год начала 1944
День начала 25
Месяц начала 10
Год окончания 1945
Красноярский край, ст.Енисей, Норильлаг
Год начала 1945
Сначала отбывал заключение в Норильске. Работал шахтером на урановой шахте.
Один эпизод из лагерной жизни отца Николая очень его характеризует.
На зоне всем мужчинам брили головы, но батюшка намазал волосы мазутом.
Парикмахер не захотел портить машинку, и священника оставили в покое.
Все время пребывания в лагере о.Николай носил под одеждой отцовский
священнический крест, с которым никогда не расставался. Охранники знали об этом,
но не трогали его. Когда же они узнали о его замечательном голосе, то часто просили
после работы: "Поп, сними крест и спой нам!" Он же отвечал: "Не вы мне его надели -
не вам и снимать!".
Как-то их шахту завалило, многие заключенные погибли. О.Николай чудом остался
жив, хотя и получил тяжелую контузию.
Его "списали" по состоянию здоровья и перевели на более легкую работу в
Озерлаг Иркутской обл.
Иркутская о., г.Тайшет, Озерлаг, лагпункт 014
Год окончания 1956
День окончания 15
Месяц окончания 12
Находился в заключении под Тайшетом до окончания срока.
В Озерлаге он работал фельдшером в санчасти и старался, чем мог, помогать
заключенным.
В марте 1953г. была объявлена амнистия для заключенных. В связи с этим
15 июля 1954г. о.Николай обратился с просьбой о пересмотре приговора, но ему
было отказано.
В 1956г. он снова подал жалобу в судебные органы. В этой жалобе он полностью
отрицал показания о своей виновности, данные им на следствии в 1944-1945гг.
5 ноября 1956г. он был полностью реабилитирован.
15 декабря 1956г. о.Николай был освобожден.
11 марта 1957г. зам.председателем ВГ ЛЕНВО полковником юстиции Ананьевым было
отдано распоряжение о возмещении стоимости конфискованного имущества
Служение
Якутск, Никольский молитвенный дом
протоиерей
Должность: благочинный Якутской обл.
Год начала 1956
Месяц начала 12
Год окончания 1969
После освобождения и реабилитации первым делом о.Николай поехал в Иркутск.
Архиепископ Палладий (Шерстенников) предложил ему:
"Поезжайте в Якутию. Там все разваливается. Народ Вас полюбит".
Архиерей снял с себя подрясник (бархатный, теплый) и надел на батюшку -
"Вот, поезжайте".
В декабре 1956г. о. Николай прибыл в Якутск.
Был он совершенно одинокий и, можно сказать, нищий: привез с собой лишь
икону свт. Николая Чудотворца, вышитую руками заключенной, да еще синодик
(записную книжку, в которую записывают имена живых и усопших для
молитвенного поминовения), от корки до корки исписанный именами тех,
кто просил его о молитвенной помощи.
С тех пор в течении более чем 20 лет о.Николай служил в Якутске, был
благочинным Якутского округа. О.Николая любили и уважали в Якутии.
Его благочиние состояло тогда всего из двух приходов: в Якутске находился
Николаевский молитвенный дом, а в Олекминске - Спасский молитвенный дом.
При возможности о.Николай отправлял туда священника.
Еще при жизни батюшки олекминский староста начал строить новую церковь и дом,
каждый месяц он присылал отчеты.
Он поселился в крошечной сторожке при Никольском молитвенном доме,
располагавшемся по адресу: ул.Ушакова, дом 12, где сразу же стал служить
настоятелем.
По воспоминаниям очевидцев, когда отец Николай Миронович приехал и начал
служить в г.Якутске, это
"Так красиво было, так торжественно, что ни до, ни после него таких
служб больше не случалось.
Остальные-то с ним ни в какое сравнение не шли...
У отца Николая особая благодать была, видимо, это родовое - когда
из рода в род люди Богу служат. И потом, он же верил как! Хотя своих
прихожан всегда предостерегал от религиозного фанатизма, того,
что называют "ревность не по разуму".
А знал он сколько! Мы-то здесь что видели... Его так и называли -
"ходячая энциклопедия".
А какой у него был красивый голос - баритон! Он и говорил прекрасно,
и пел. Немного играл на балалайке, мандолине, фисгармонии.
И в то же время очень доступный был, простой.
И помогал он всем, как мог. А ведь тогда не то что богатства - достатка
не было,... каждую копейку считали. Какая нищета была, Господи!
Все, знавшие его, в один голос рассказывают, каким необыкновенно добрым
был о.Николай".
Так, например, он помог семье покойного священника Семена Георгиевича Якушкова.
Из скудного церковного бюджета, когда часто даже на зарплату денег не было,
он выделил им пенсию в 20 руб. Внучка отца Симеона рассказывает:
"Было в нем что-то детское, что-то святое. Я таким ребенком росла,
что меня только терпеть можно было, а батюшка Николай любил.
Истинно любил - ребенок это всегда чувствует".
Из воспоминаний об о.Николае [4]:
"А какие проповеди читал отец Николай! Люди плакали, слушая наставления
священника. После Пасхи, во вторник, батюшка всегда читал проповеди
специально для студентов. Они тайком прибегали в церковь, хотя это было
небезопасно... Тех, кто ходил в храм, презирали, смеялись над ними.
На богослужении регулярно появлялся фининспектор. Зайдет, и стоит
всю службу, считает по головам - сколько там прихожан, чтобы знать доход -
не скрывают ли. Свои обязанности фининспектор исполнял строго, но никогда
ничего плохого не сказал отцу Николаю. Более того, они дружили втихомолку.
Батюшка умел находить общий язык со всеми властями. Он ладил даже с
уполномоченным по делам религии.
Однажды в Якутск приехал чилийский посол и попросил, чтобы его сводили в
церковь... Они долго беседовали с батюшкой".
В скором времени после приезда о.Николаю удалось наладить добрые отношения с
местным уполномоченным по делам религий. Это помогло ему постепенно отремонтировать
сначала молитвенный дом в Якутске а потом помочь построить новый молитвенный дом
в г.Олекминске.
Верующие к нему тянулись даже из отдаленных районов.
Он быстро подружился с якутами, лечил их травами.
Крепкая дружба и трепетные отношения связывали отца Николая с Иваном
Тимофеевым из Горного улуса, который ежегодно Великим Постом приезжал
для Исповеди и Причастия. К Пасхе он всегда привозил в подарок батюшке
глухаря и ведро ягод. Иван Тимофеев совсем не говорил по-русски, а батюшка не
знал якутского. Между ними была такая духовная близость, которая не нуждается
в речи.
Многие уважаемые в Якутии люди навещали батюшку: якутский писатель Д.Г.Сивцев (Суорун-Омоллоон)
известный архитектор К.Г.Туралысов, художник Л.М. Габышев, научный сотрудник
краеведческого музея И.В. Заборовская и др.
Жил Отец Николай очень скромно.
Опекала его и во всем помогала Христина Петровна Казанцева, бывшая учительница, очень набожная женщина.
Все церковные дела были на ее плечах. Христине Петровне пришлось даже
обучиться церковному пению, батюшка сам ее учил, долго с ней занимался.
По домашним делам о.Николаю помогали благочестивые женщины - мать и дочь Дарья
Максимовна и Агния Ивановна Домашенко.
Его двери всегда были открыты для людей в любое время дня и ночи.
У него была поговорка: "Гость в дом - Бог в дом".
Обращались к нему все, кому трудно, - то какая-нибудь бабушка поссорится с
невестками, то еще что-то. Батюшка был человек безотказный. В любое время дня
и ночи звали его на требы - тут же вставал и шел, молебен ли отслужить,
исповедовать, причастить, все, что угодно.
Однажды в семье, которая жила в доме батюшки, тяжело заболела маленькая девочка.
Родители ее были очень напуганы, а о.Николай сказал:
"Не волнуйтесь. Я буду за нее молиться, она поправится и будет здоровой".
Отец этого ребенка часто вспоминает тот случай, и подтверждает, что дочь его
по молитвам батюшки, действительно, стала здоровой.
О.Николай совершил крещения многих людей в Якутске.
В те годы крестили обычно тайком, с опаской. Особенно скрытничали
люди, имевшие какое-то положение, поэтому Христина Петровна и отец Николай
часто вынуждены были сами становиться восприемниками. В Якутске до сих пор
[2009г.] очень много людей, для кого они являются крестными родителями, и
которые считают о.Николая "роднее всех родных". Некоторые из крестных дочерей
о.Николая приняли монашество
Места проживания
Якутск, ул.Ушакова, 12
Год начала 1956
Якутск
Год окончания 1979
В 1968-1969гг. о.Николай вышел за штат.
После смерти Христины Петровны (в 70-е годы) отец Николай перебрался жить к
семье Дарьи Максимовны и Агнии Ивановны Домашенко, которые за ним ухаживали
до последних дней и оставили посмертную память о священнике.
К бане в их ограде сделали пристрой,"засыпнушку", где о.Николай и поселился.
С домашними заботами помогала справляться Дарья Максимовна.
Она готовила - в доме постоянно находился народ, надо было всех накормить.
О.Николай имел огромную переписку. Все, кто с ним когда-то был знаком, писали
ему до самой смерти. Сам батюшка не мог уже отвечать по старости.
Вся переписка ложилась на плечи Агнии Ивановны Домашенко.
Изредка он переписывалсясо своими родными, живущими за границей.
Его внучка Зинаида Лещинская в 1960-е годы приезжала в Советскицй Союз.
Она навещала его в Якутске. При расставании о.Николай передал в подарок своему
сыну - протоиерею Русской Зарубежной Церкви Олегу семейную реликвию -
серебряный священнический крест, который и сам некогда получил от отца
Кончина
1979
День 25
Месяц 5
Место Якутск
Место захоронения Якутск, старое Якутское кладбище
О.Николай Миронович умер 25 мая 1979 года.
Его могила находится на старом якутском кладбище.
Двое сыновей о.Николая стали православными священниками: Леонтий жил в Польше,
а Олег попал во время войны в Англию (служил в Манчестере), и затем в Америку (в Чикаго)
Реабилитация
Дата 19561105
Кем реабилитирован Военный Трибунал Ленинградского Военного округа
По году репрессий 1945
Публикации
1 Псковский синодик пострадавших за вер
elektronik:
26 МАЯ ДЕНЬ ПАМЯТИ.
Соколов Василий Александрович #1
Год рождения 1868
День рождения 24
Месяц рождения 7
Место рождения Владимирская губ., Александровский у., с.Старая Слобода
протоиерей
Родился в семье диакона Александра Соколова
Священник Василий Соколов с детьми
Священник Василий Соколов с дочерями и учениками
Священник Василий Соколов
Образование
Переславское духовное училище
Год окончания 1882
Вифанская Духовная Семинария
Год окончания 1888
Служение
Владимирская губ., Александровский у., Закубежская церковно-приходская школа
Должность: учитель
Год начала 1888
Рукоположение
священник
1890
День 16
Месяц 12
Служение
Владимирская губ., Переславский у., с.Пустое, Христорождественская церковь
священник
Должность: заведующий и законоучитель церковно-приходской школы
Год начала 1891
Год окончания 1906
Во время служения в с.Пустое о.Василий был заведующим и законоучителем церковно-приходской
школы.
Это был счастливый период жизни и служения о.Василия. Господь наградил его счастливым
супружеством и служебными успехами и материальным достатком. Храм Божий при неусыпных
заботах священника содержался всегда в подобающем благолепии и беспрерывно
поновлялся и благоукрашался.
Не обидел Господь счастливых супругов и потомством. За 12 лет супружества они имели
шестерых детей. Детки росли здоровые, хорошие, радуя и утешая родителей, души в
них не чаявших. Батюшка даже молился, чтобы Господь послал им хоть бы какой крест
на испытание, "не очень бы тяжелый, а чтобы не забывались мы, помнили о земном
уделе человеческом".
Осенью 1902г. о.Василий тяжело заболел тифом. Семья молилась за его здоровье, а
матушка в отчаянии попросила Господа: "Возьми меня за него, Господи! И я умру с
радостью, умру спокойная, что дети мои не остались без призора!"
Господь Бог внял неотступному молению о болящем иерее Василии и избавил его от
тяжкой болезни. Снова водворился в доме прежний порядок.
А через год матушка Илария заболела и слегла, ей становилось все хуже. Матушка
причастилась и просила мужа соборовать ее...
После соборования о.Василий повез ее в клинику, врачи определили рак печени, о чем
и объявили о.Василию, ничем не в состоянии помочь его супруге. На Покров Пресвятой
Богородицы матушка Илария отошла с миром ко Господу.
На погребении было очень много народу, всем было непритворно жаль, что так рано
угасла столь нужная жизнь, жаль детей, жаль и батюшку, овдовевшего в такие
молодые годы.
Через 4 года после смерти супруги о.Василий поступил в Московскую Духовную
Академию
Образование
Московская Духовная Академия
Год поступления 1906
Год окончания 1910
кандидат богословия
По окончанию Академии о.Василия хотели оставить профессорским стипендиатом при
Академии, но Святейший Синод не смог выделить ему казенной стипендии
Служение
Москва, Серебряный пер., храм Николы Явленного на Арбате
священник
Должность: помощник благочинного (с 1.11.2913г.), законоучитель (с 1.10.1913г.)
Год начала 1910
День начала 26
Месяц начала 10
Год окончания 1922
День окончания 3
Месяц окончания 4
В 1916г. о.Василий в Казанской Духовной Академии получил степень магистра богословия за
работу "Леонтий Византийский. Его жизнь и литературные труды. Опыт церковно-исторической
монографии". Помимо нее имел еще публикации в журналах
на религиозно-нравственные темы.
С августа 1911г. о.Василий состоял членом Совета Братства свт.Николая при
Николо-Явленском храме; с 1 ноября 1912г. - помощником благочинного Пречистенского
сорока 1-го отделения; с 1 октября 1913г. - законоучителем Николо-Явленской
церковно-приходской школы и частной гимназии Ломоносовой. Его дочери, Нина и
Антонина, стали его ближайшими помощницами, разделяя с отцом педагогические труды
в Николо-Явленской церковно-приходской школе, где они были учителями.
7 мая 1915г. указом Святейшего синода о.Василий был назначен ректором одного из
отделов журнала "Московские церковные ведомости". Отец Василий мечтал об обновлении
издания, об участии в нем пастырей Московской и других епархий, иметь больше
корреспондентов во всех местах епархии, расширить круг сотрудников по изданию
с привлечением столичных и провинциальных лиц, чтобы обеспечить для журнала постоянный
приток интересного материала о местной религиозной жизни.
Шел второй год Мировой войны. О.Василий писал в канун 1916г.:
"С окончанием войны мы, несомненно, выходим на путь независимого, самобытного
устроения и развития жизни, на путь осуществления своих национальных начал,
на путь своей православной славянской культуры".
Не сбылись надежды лучших русских людей на победу, неумолимым оказался ход истории,
приведший Россию к поражению и порабощению одним из самых враждебных человеку
учений - воинствующим безбожием и богоборчеством. По окончании к 1922г. гражданской
войны и беспощадного ограбления народа, наступил голод, которым большевики воспользовались,
чтобы уничтожить Церковь. 2 января 1922г. Президиум ЦИК принял постановление
"о ликвидации церковного имущества".
28 февраля Патриарх Тихон обратился к верующим с посланием, в котором писал:
"ВЦИК для оказания помощи голодающим постановил изъять из храмов все
драгоценные церковные вещи, в том числе и священные сосуды, и прочие богослужебные
церковные предметы. С точки зрения Церкви подобный акт является актом
святотатства, и мы священным нашим долгом почли выяснить взгляд церкви на этот
акт, а также оповестить о сем чад наших".
В марте 1922г. началось насильственное изъятие ценностей из храмов по
всей стране.
4 апреля 1922г. члены комиссии по изъятию ценностей пришли в храм Николы-Явленного;
отец Василий просил их не изымать предметов, необходимых для богослужения, но ему
в этом было категорически отказано. Чувство горечи и скорби налегло на сердце
священника. И на праздник Благовещения он сказал проповедь, касающуюся не только
содержания праздника, но и недавних событий, чтобы утешить прихожан.
На проповеди о.Василий говорил:
Мы "не должны скорбеть... о материальной потере, - сказал он в проповеди, - тем
более, что вещи предназначены на нужды голодающих. Но прихожане не могут не
скорбеть о том, что изъятые церковные сосуды могут быть превращены в предметы
домашнего обихода...
Положение верующих ныне подобно положению в Вавилонском плену. Иудеи обращались
к Богу в надежде, что Он накажет тех, кто их пленил, за причиненное им зло, и
прихожане могут надеяться, что Бог, попустивший изъятие церковных ценностей
из храма, если таковые будут употреблены во зло, также воздаст тем, кто это
сделал". Агент плохо расслышал и совсем не понял проповеди и для уточнения
обратился к протодиакону храма. Тот, не придавая этому большого значения,
свободно передал содержание проповеди, которую агент записал и подал в виде,
нужном ему для выполнения задания. Отец Василий был арестован.
Награды
наперсный крест
Год награждения 1916
День 6
Месяц 5
Аресты
Москва
Год ареста 1922
День ареста 3
Месяц ареста 4
Всего было арестовано по этому делу и привлечено к суду 54 человека, и в их числе
протоиереи Христофор Надеждин, Александр Заозерский, иеромонах Макарий (Телегин)
и мирянин Сергей Тихомиров.
С 26 апреля по 8 мая 1922г. в зале Политехнического музея проходил суд московского
Революционного Трибунала. Обвиняемые держались мужественно и с достоинством, судьи
пытались их соблазнить облегчением участи в обмен на показания против других, но
безуспешно
Осуждения
Московский Революционный Трибунал
08/05/1922
Обвинение "противодействие изъятию церковных ценностей"
Приговор: высшая мера наказания - расстрел
Групповое дело "Московский процесс об изъятии церковных ценностей (I этап), май 1922г."
Клирики, проходившие по этому процессу обвинялись в том, что:
"состоя членами организации, называемой Православной иерархией, они по
предварительному между собой соглашению... сознательно и умышленно из корыстных
целей: а) тайно распространили заведомо ложные сведения о деятельности должностных
лиц администрации советской власти... возбуждающие в мещанских слоях враждебное
к ним отношение; б) призывали к противодействию изъятию церковных ценностей...
в) открыто вручили подчиненному духовенству... воззвание, указывающее, что
церковные драгоценности являются неприкосновенными и не подлежащими изъятию..."
Кроме того о.Василий Соколов обвинялся в том, что:
"7 апреля в церкви Николы Явленного после изъятия церковных ценностей использовал
религиозные предрассудки, призывая в своей проповеди население обратиться к Богу
и просить последнего смести с лица земли совершивших изъятие церковных ценностей,
в данном случае Рабоче-Крестьянскую власть, подобно тому, как некогда Бог смел с лица земли
древний Вавилон... и это выразилось в словах: "...Дщи Вавилоня окаянная,
блажен, кто имеет и разбивает младенцы твоя о камень".
11 подсудимых, проходящих по делу были приговорены к расстрелу по обвинению в
том, что: "...они перекладывали свою вину на вышестоящую иерархию, ссылаясь
на существующую между ними дисциплину, а частью скрывая свои политические
цели, подобно "книжникам и фарисеям", оправдывая свое сопротивление "ложью о
Боге и якобы установленным им законов, воспрещающих отдавать церковные
предметы не только на дела милосердия вообще, но даже спасение жизни
умирающих от голода... не смотря на то. что приглашенная на суд судебная
экспертиза из группы верующих христиан категорически признала такое изъятие
вполне отвечающим христианскому учению..."
В своем последнем слове протоиерей Василий сказал:
"Проповедь, которая привела меня сюда, на скамью подсудимых, не заключала в
себе ничего преступного, она была проповедью чисто религиозной... Я говорил
свою проповедь к водворению мира и успокоению в душах моих слушателей, и думаю,
что достиг этого... Еще раз и с полной искренностью свидетельствую перед
революционным трибуналом, что я не сделал никакого вреда или зла моей проповедью
ни моим слушателям, ни тем более советской власти".
После оглашения приговора было подано прошение о помиловании, но оно было отклонено.
В тот же день Сталин подал записку членам Политбюро:
"Московский суд приговорил к расстрелу 11 человек, из них большинство попы...
Каменев предлагает ограничиться расстрелом 2-х попов. Прошу голосовать "за"
или "против" предложения... Каменева. Я лично голосую против отмены решения
суда".
Состоялось голосование: Ленин, Троцкий, Сталин и Зиновьев голосовали за смертный
приговор.
9 мая 1922г. Патриарх Тихон направил ходатайство председателю ВЦИКа Калинину о
помиловании. 11 мая вновь состоялось заседание Политбюро относительно приговоренного
духовенства, на котором Троцкий предложил:
"Всемерно использовать настоящий критический момент для опубликования воззвания
от имени прогрессивной части духовенства... разбить тем временем приговоренных
на 2 группы, как на основании обстоятельств...дела, так и на основании отзывов
и ходатайств лояльных священников, которые подпишут воззвание".
Обновленцы написали характеристики на священников:
"По обстоятельствам дела и по характеру их личности не имеется данных, могущих
повлиять в сторону смягчения приговора поскольку: ...Соколов Василий, не
будучи даже благочинным, тем не менее самым активным и сознательным образом
вел прямую... агитацию в храме, употребляя весь религиозный аппарат
доводов...".
В тот же день лидеры обновленцев подали ходатайства во ВЦИК о помиловании приговоренных
к расстрелу, при этом "считая приговор трибунала... в высшей степени справедливым".
14 мая председатель ревтрибунала при ближайшем участии Троцкого исключили из списка
осужденных к ВМН 11 человек, оставив остальным 6-ти приговор в силе.
18 мая Политбюро приняло окончательное решение о расстреле приговоренных. Постановление
еще должен был утвердить ВЦИК, но он все не принимал решения, и 26 мая Политбюро
приняло постановление:
"Указать т.т.Калинину и Енукидзе на недопустимость волокиты..., предложить
им выполнить его (решение) в течение сегодняшнего дня".
После этого окрика все было послушно исполнено, как и самый расстрел
Места заключения
Москва, тюрьма ГПУ
Год начала 1922
День начала 3
Месяц начала 4
Год окончания 1922
День окончания 8
Месяц окончания 5
Москва, Бутырская тюрьма, камера смертников
Год начала 1922
День начала 8
Месяц начала 5
Год окончания 1922
День окончания 26
Месяц окончания 5
После утверждения приговора заключенных перевели в камеру смертников, где они
пребывали до своей мученической кончины. Из тюрьмы о.Василий написал 15 писем
своим кровным и духовным детям. Эти письма писались на протяжении двух недель,
предшествующих казни, приговоренным к расстрелу священником, и являются
драгоценнейшим памятником христианской письменности нового времени, вышедшим
из-под пера великого пастыря и святого мученика. Письма были переданы сыну
о.Василия через надзирателя из камеры смертников. Они хранились в семье как
великая святыня. В последний день перед казнью отец Василий писал:
"26/V. Прошло и Вознесение Господне. Как хорошо в мире Божием даже из
тюремного окна! Как теперь хорошо, наверное, в поле, в лесу, у нас в огороде!
Наверное, расцвела сирень. Боже мой, как рвется душа туда, в родные места! И
вот среди такой благодати ты не можешь мечтать ни о чем, кроме смерти, кроме
приближающегося конца и расставания с этим прекрасным миром... Но, с другой
стороны, если здесь так хорошо..., то как несомненно еще более прекрасен и
привлекателен тот невидимый, небесный мир, где пребывает в славе Своей Господь
со святыми небожителями! Какая там должна быть радость, какое восхищение, какое
блаженство!...Христос говорит в Святом Евангелии:"Не бойтесь убивающих тело,
души же не могущих убить!" [Мф.10,28]. Значит, просто только малодушие наше
заставляет трепетать сердце в виду этой телесной смерти. И только этот момент,
этот миг исхождения души из тела, только он труден и страшен - а там и сейчас
же покой, вечный покой, вечная радость, вечный свет, свидание с дорогими сердцу,
лицезрение тех, которых здесь уже любили, которым молились, с которыми жили
в общении. И больше не будет тревог, не будет предательств, происков, не будет зла,
грязи всякой, не будет мелких и крупных самолюбий, не будет ничего, что
отравляет нам здесь и даже минуты самой чистой радости...
...Пред судом своей совести я считаю себя неповинным в тех политических
преступлениях, которые мне вменяются, и за которые я казнюсь. А потому Ты,
Господи, прими эту кровь мою в очищение моих грехов, которых у меня и лично,
и особенно как у пастыря, очень много... Дай мне перенести и встретить
бестрепетно смертный час мой и с миром и благословением испустить последний
вздох. Никакого зла ни на кого нет у меня в душе моей, всем и все от души я
простил, всем желаю я мира, равно и сам земно кланяюсь всем и прошу себе
прощения, особенно у вас, мои дети духовные, мои дети родные, пред которыми
я больше всего мог быть виноватым. Дайте и вы все мир душе моей, дабы я спокойно
мог сказать теперь: ныне отпущаеши, Владыко, раба Твоего с миром.
Благословение Господне на всех вас да пребывает во веки. Аминь.
Прот.В.Соколов"
Кончина
1922
День 26
Месяц 5
расстрел
Место Москва
Место захоронения Москва, Калитниковское кладбище
Священников расстреливали вместе с другими приговоренными; протоиереи Василий
Соколов, Христофор Надеждин, Александр Заозерский, иеромонах Макарий (Телегин)
и мирянин Сергий Тихомиров претерпели мученическую кончину и были погребены
рядом с Калитниковским кладбищем.
Чтобы не узнали в них лиц духовного звания, их постригли и обрили.
Могильщики рассказывали, что тела их были привезены на Калитниковское кладбище и
здесь захоронены.
По данным [2],[5] был расстрелян 02.06.1922г.
Канонизация
Священномученик протоиерей Василий Соколов
Дата 20000820
Кем канонизирован Архиерейский Собор Русской Православной Церкви, 13-16 августа 2000г.
Кто представил Московская епархия
Дни памяти
1
Собор новомучеников и исповедников Российских
Первое воскресение, начиная с 25.01/07.02
2
Старый стиль 13.05
Новый стиль 26.05
день мученической кончины (1922г.)
Реабилитация
Дата 19970000
По году репрессий 1922
Труды
"Леонтий Византийский. Его жизнь и литературные труды. Опыт церковно-исторической
монографии". Сергиев Посад.
1916.
Публикации
1 Московский журнал. 1994. N 1.
С.34-40.
2 Дамаскин (Орловский), иером. Мученики, исповедники и подвижники благочестия Российской
Православной Церкви ХХ столетия: Жизнеописания и материалы к ним. Тверь, 1996. Кн.2.
С.54-81.
3 Голубцов С., протодиак. Московское духовенство в преддверии и начале гонений 1917-1922гг. М., 1999.
С.86,89,94,95,98,99,108,109,110.
4 Крылова Т.О. История Дорогомиловской Ямской слободы и церкви Богоявления Господня.
М., 1997. 160с.
С.127.
5 Деяние Юбилейного Освященного Аpхиеpейского Собоpа Русской Пpавославной Цеpкви о
собоpном пpославлении новомучеников и исповедников Российских XX века. Москва, 12-16
августа 2000г.
6 Жития новомучеников и исповедников Российских ХХ века составленные игуменом Дамаскиным
(Орловским). Май. Тверь:"Булат", 2007.
---------------------------------------------------------
Надеждин Христофор Алексеевич
Год рождения 1871
День рождения 21
Месяц рождения 2
Место рождения Рязанская губ., Зарайский у., с.Нижний Белоомут
протоиерей
Родился в семье священника Алексея Надеждина
Христофор Надеждин, будущий священник с супругой ?
Священник Надеждин Христофор Алексеевич (в центре) в Медведниковской гимназии в Москве
Образование
Рязанская губ., Зарайское духовное училище
Рязанская Духовная Семинария
Год окончания 1889
После окончания семинарии был определен учителем пения и чистописания в Донское
духовное училище, а 20 ноября 1891г. был назначен на должность надзирателя этого
училища
Служение
Донское духовное училище
Должность: учитель, с 20.11.1891г. надзиратель
Год начала 1889
Год окончания 1892
Образование
Московская Духовная Академия
Год поступления 1892
Год окончания 1897
кандидат богословия
При поступлении в Академию ему была предоставлена стипендия Высокопреосвященного
Макария, архиепископа Донского и Новочеркасского.
Усиленное занятие учебными предметами, а также желание глубокого их изучения и
одновременно изучение материалов для кандидатской диссертации..., привели к
резкому расстройству здоровья, и врач академии настоял на том, чтобы его отправили
на лето 1895г. в Самарскую губернию для лечения кумысом.
В 1897г. Христофор Алексеевич закончил академию и защитил диссертацию на тему:
"Очерк истории православной полемической против раскола литературы XVII и начала
XVIII веков (до учреждения Святейшего Синода)", получив за нее степень кандидата
богословия.
Учась в академии, Христофор Алексеевич подружился с Иваном Васильевичем Успенским,
впоследствии архиепископом Тверским Фаддеем, священномучеником, взгляды которого
на аскетический подвиг, на непрестанную борьбу с помыслами, на ревностное служение
Богу были ему самому очень близки.
Ректор академии, епископ Феодор предложил Христофору Алексеевичу место миссионера
в Новочеркасске, но престарелые родители настояли на том, чтобы он получил место
служения в непосредственной близости от них
Служение
Рязанская губ., Зарайский у., с.Нижний Белоомут
Должность: законоучитель, заведующий школой
Год начала 1899
День начала 10
Месяц начала 2
Год окончания 1900
День окончания 10
Месяц окончания 6
10 февраля 1899г. Христофор Алексеевич поступил на должность законоучителя земской
школы в родном селе Нижний Белоомут, а 23 февраля 1900г.был назначен заведующим
школьными религиозно-нравственными чтениями по воскресным и праздничным дням.
22 апреля того же года он получил назначение на должность заведующего женской
церковноприходской школой села Нижний Белоомут
Рукоположение
диакон
1900
День 10
Месяц 7
Кто рукоположил епископ Рязанский Полиевкт (Пясковский)
священник
1900
День 11
Месяц 7
Кто рукоположил епископ Рязанский Полиевкт (Пясковский)
Служение
Рязанская губ., Зарайский у., с.Нижний Белоомут, Преображенская церковь
священник
Год начала 1900
День начала 11
Месяц начала 7
Год окончания 1902
День окончания 23
Месяц окончания 6
Москва, Староконюшенный пер., Предтеченская церковь
священник
Должность: законоучитель
Год начала 1902
День начала 23
Месяц начала 6
Год окончания 1906
День окончания 10
Месяц окончания 7
Одновременно служил законоучителем гимназии им.Медниковых.
10 июля 1906г. о.Христофор был переведен в храм мученика Иоанна Воина, в котором
и прослужил до своей мученической кончины
Москва, церковь Иоанна Воина
протоиерей
Должность: настоятель, благочинный Замоскворецкого Сорока
Год начала 1906
День начала 10
Месяц начала 7
Год окончания 1922
До 1917г. ревностно нес послушание законоучителя, сначала в женской гимназии
Ломоносова, а впоследствии в женской гимназии Гельбик. Кроме священнических
обязанностей, в течение 1915-1916гг. отец Христофор проводил внебогослужебные
беседы с народом, на которых присутствовало иной раз до трехсот человек. Всего
приход храма мученика Иоанна Воина насчитывал в то время около 2-х тысяч человек.
3 января 1921г. о.Христофор был назначен благочинным.
4 марта 1922г. священник произнес в храме проповедь, в которой сказал, что
наступившая разруха есть следствие нравственного падения народа, а также прочел
12 марта в храме воззвание Патриарха Тихона об изъятии церковных ценностей.
Вменив батюшке в вину эту проповедь и чтение воззвания, безбожные власти арестовали
о.Христофора
Аресты
Москва
Год ареста 1922
День ареста 23
Месяц ареста 3
Осуждения
Московский Революционный Трибунал
08/05/1922
Обвинение "противодействие изъятию церковных ценностей"
Приговор: высшая мера наказания - расстрел
Групповое дело "Московский процесс об изъятии церковных ценностей (I этап), май 1922г."
На допросе священник так отвечал следователю:
"Виновным себя в агитации против постановления ВЦИК об изъятии церковных
ценностей не признаю. Моя проповедь 4 марта за всенощным бдением - это
объяснение церковного названия наступающего воскресного дня - Недели Православия.
К чему приводит практически непослушание Церкви? - К разрухе, которую мы и
наблюдаем в нашей современной жизни. До такой степени мы упали нравственно
теперь, что справедливо грядет на нас суд Божий, этот суд выражется, может быть,
и в предполагаемом изъятии церковных ценностей для оказания помощи голодающим
и в том, что изъятые вещи могут не попасть на помощь голодающим...".
"Воззвание Патриарха Тихона я огласил и считаю его религиозным. Контрреволюционного
я в нем ничего не вижу".
Кроме того о.Христофор обвинялся в хранении обращения "К православному населению
города Москвы" и обращения во ВЦИК, которое подписали сотни православных людей.
На предварительном следствии о.Христофор виновным себя не признал и отказался
назвать, через кого получил послание Патриарха Тихона.
7 мая о.Христофор произнес в зале суда последнее слово:
"Я никогда не старался возбуждать мою паству, я старался внести успокоение".
11 подсудимых, проходивших по делу были приговорены к расстрелу по обвинению в
том, что: "...они перекладывали свою вину на вышестоящую иерархию, ссылаясь
на существующую между ними дисциплину, а частью скрывая свои политические
цели, подобно "книжникам и фарисеям", оправдывая свое сопротивление "ложью о
Боге и якобы установленных им законов, воспрещающих отдавать церковные
предметы не только на дела милосердия вообще, но даже спасения жизни умирающих
от голода... несмотря на то, что приглашенная на суд судебная экспертиза из
группы верующих христиан категорически признала такое изъятие вполне отвечающим
христианскому учению..."
После того, как было рассмотрено заявление обновленческого епископа Антонина
(Грановского) во ВЦИК с просьбой о помиловании приговоренных к расстрелу, 18 мая
на заседании Политбюро слушали заключение Троцкого по приговору.
По делу об изятии церковных ценностей в Москве было решено: "Относительно ниже
перечисленных лиц -
(московских благочинных священника о.Христофора Надеждина и о.Александра
Заозерского; священника Василия Соколова, иеромонаха Макария Телегина и мирянина
Сергия Тихомирова) - необходимо прийти к заключению, что по обстоятельствам дела
по характеру их личности не имеется данных, могущих повлиять в сторону смягчения
приговора, поскольку: "Надеждин Христофор, кроме непосредственного участия...
совместно с другими благочинными определенно и сознательно... под религиозным
флагом активно призывал (к сопротивлению изъятию церковных ценностей) и
произносил проповеди..." Политбюро утвердило предложение Троцкого - расстрелять,
шестерых из 11 решено было помиловать
Места заключения
Москва, тюрьма ГПУ
Год начала 1922
День начала 22
Месяц начала 3
Год окончания 1922
День окончания 8
Месяц окончания 5
Москва, Бутырская тюрьма, камера смертников
Год начала 1922
День начала 8
Месяц начала 5
Год окончания 1922
День окончания 26
Месяц окончания 5
После утверждения приговора заключенных перевели в камеру смертников, где они
пребывали до своей мученической кончины
Кончина
1922
День 26
Месяц 5
расстрел
Место Москва
Место захоронения Москва, Калитниковское кладбище
Священников расстреливали вместе с группой других заключенных. Чтобы не узнали
в них лиц духовного звания, их постригли и обрили. Могильщики рассказывали, что
тела их были привезены на Калитниковское кладбище и здесь захоронены.
По данным [4],[5] был расстрелян 02.06.1922г.
Канонизация
Священномученик священник Христофор Надеждин
Дата 20000820
Кем канонизирован Архиерейский Собор Русской Православной Церкви, 13-16 августа 2000г.
Кто представил Московская епархия
Дни памяти
1
Собор новомучеников и исповедников Российских
Первое воскресение, начиная с 25.01/07.02
2
Старый стиль 13.05
Новый стиль 26.05
день мученической кончины (1922г.)
Реабилитация
Дата 19970000
По году репрессий 1922
Публикации
1 Московский журнал. 1994. N 1.
С.35-37.
2 Голубцов С., протодиак. Московское духовенство в преддверии и начале гонений 1917-1922гг. М., 1999.
С.98,107,110,173.
3 Крылова Т.О. История Дорогомиловской Ямской слободы и церкви Богоявления Господня.
М., 1997. 160с.
С.127.
4 Дамаскин (Орловский), иером. Мученики, исповедники и подвижники благочестия Российской
Православной Церкви ХХ столетия: Жизнеописания и материалы к ним. Тверь, 1996. Кн.2.
С.62-66,379,457,462.
5 Деяние Юбилейного Освященного Аpхиеpейского Собоpа Русской Пpавославной Цеpкви о
собоpном пpославлении новомучеников и исповедников Российских XX века. Москва, 12-16
августа 2000г.
6 Жития новомучеников и исповедников Российских ХХ века составленные игуменом Дамаскиным
(Орловским). Май. Тверь:"Булат", 2007.
С.76-122.
-----------------------------------------------------------------------------
Макарий (Телегин Макарий Николаевич)
Год рождения 1876
День рождения 28
Месяц рождения 8
Место рождения Самарская губ., Бузулукский у., Летниковская вол., с.Летниково
иеромонах
Из семьи крестьян: Николая Карповича и Евдокии Феофановны Телегиных. В раннем детстве
мальчику было чудесное явление, после которого он принял решение уйти в монастырь.
Все мирское его перестало интересовать; будучи еще подростком, он нашел пещеру и
удалялся в нее для молитвы
Иеромонах Макарий (Телегин)
Образование
Летниковское 2-х классное училище
На 17-м году жизни совершил паломническое путешествие в Киев. Здесь, у святынь
Киево-Печерской Лавры, окончательно созрело его решение уйти в монастырь, но ему
пришлось отложить исполнение этого намерения: 1 января 1898г. он был призван в
армию, в которой прослужил до 29 ноября 1902г.
Служение
Москва, Кафедральный Чудов монастырь
Должность: послушник
Год начала 1905
Год окончания 1911
День окончания 11
Месяц окончания 1
В 1905 году Павел поступил в Московский кафедральный Чудов монастырь и пробыл
на послушническом искусе пять лет.
8 октября 1910г. Павел был зачислен в монастырь послушником; основное его послушание
стало клиросное
Рукоположение
монах
Макарий
1911
День 22
Месяц 1
иеродиакон
1911
День 1
Месяц 2
иеромонах
1913
День 6
Месяц 9
Служение
Москва, Кафедральный Чудов монастырь
иеромонах
С началом Первой мировой войны иеромонах Макарий был откомандирован в действующую
армию и служил священником при 400-м подвижном госпитале. Возвратился он в Чудов
монастырь из командировки 12 октября 1915г.
После закрытия Чудова монастыря безбожниками иеромонах Макарий стал служить в
Сергиевском храме на Троицком патриаршем подворье
Москва, Сергиевский храм Троицкого патриаршего подворья
иеромонах
Год окончания 1922
3 апреля 1922г. в Сергиевский храм Троицкого подворья пришла комиссия по изъятию
церковных ценностей. Члены комиссии действовали нарочито грубо и кощунственно, и
о.Макарий в лицо назвав их грабителями и насильниками, тут же был арестован
и заключен в тюрьму
Награды
наперсный крест
Год награждения 1917
День 29
Месяц 6
Награжден за труды во время боевых действий во время Первой мировой войны
Аресты
Москва
Год ареста 1922
День ареста 22
Месяц ареста 3
Осуждения
Московский Революционный Трибунал
08/05/1922
Обвинение "сопротивление изъятию церковных ценностей"
Приговор: высшая мера наказания - расстрел
Групповое дело "Московский процесс об изъятии церковных ценностей (I этап), май 1922г."
О.Макарий был одним из 54 арестованных по делу об изъятии церковных ценностей
так называемому "Московскому судебному процессу 1922 года", проходившему
с 26 апреля по 8 мая 1922 года в Московском революционном трибунале. Иеромонах
Макарий обвинялся в том, что "при изъятии церковных ценностей из домового храма
патриаршего подворья он в присутствии толпы назвал комиссию по изъятию грабителями
и насильниками".
На предварительном следствии в тюрьме ГПУ о.Макарий виновным себя не признал.
О.Макарий на суде держался очень независимо. На вопрос судей о его убеждениях,
он отвечал: "Я по убеждениям монархист" -
"Как же вы монархист, когда монарха нет? Ведь апостол Павел говорит:
повинуйтесь существующей власти" -
"Я и повинуюсь: живу тихо, смирно, как все смертные, власти не касаюсь" -
"Это Вы там (в домовой церкви) оскорбили Комиссию?" -
"Да, я назвал членов ее грабителями и насильниками. Я служитель Престола,
и мне очень тяжело, когда отбирают священные предметы".
В своем последнем слове на суде о.Макарий сказал: "Аще имеете вы судить по
вашим законам, то судите".
11 подсудимых, проходящих по делу были приговорены к расстрелу по обвинению в
том, что: "...они перекладывали свою вину на вышестоящую иерархию, ссылаясь
на существующую между ними дисциплину, а частью скрывая свои политические
цели, подобно "книжникам и фарисеям", оправдывая свое сопротивление "ложью о
Боге и якобы установленным им законов, воспрещающих отдавать церковные
предметы не только на дела милосердия вообще, но даже спасения жизни
умирающих от голода... несмотря на то, что приглашенная на суд судебная
экспертиза из группы верующих христиан категорически признала такое изъятие
вполне отвечающим христианскому учению..."
После того, как было рассмотрено заявление обновленческого епископа Антонина
(Грановского) во ВЦИК с просьбой о помиловании приговоренных к расстрелу, 18 мая
на заседании Политбюро слушали заключение Троцкого по приговору. По делу об изъятии
церковных ценностей в Москве было решено:
"Относительно ниже перечисленных лиц - московских благочинных протоиереев
о.Христофора Надеждина и о.Александра Заозерского; священника Василия Соколова,
иеромонаха Макария Телегина и мирянина Сергия Тихомирова) необходимо прийти к
заключению, что по обстоятельствам дела и по характеру их личности не имеется
данных, могущих повлиять в сторону смягчения приговора поскольку:
"Телегин Макарий, как активный непримиримый враг Рабоче-Крестьянского
правительства и всего Советского строя, ярый монархист... подтвердивший свою
непримиримость на суде".
Политбюро утвердило предложение Троцкого - расстрелять, шестерых решено было
помиловать
Места заключения
Москва, тюрьма ГПУ
Год начала 1922
День начала 22
Месяц начала 3
Год окончания 1922
День окончания 8
Месяц окончания 5
Москва, Бутырская тюрьма, камера смертников
Год начала 1922
День начала 8
Месяц начала 5
Год окончания 1922
День окончания 26
Месяц окончания 5
После утверждения приговора заключенных перевели в камеру смертников, где они
пребывали до своей мученической кончины.
Иеромонах Макарий, находясь в камере смертников, говорил заключенным с ним
священникам:
"Жду не дождусь встречи с Господом моим Христом"
Кончина
1922
День 26
Месяц 5
расстрел
Место Москва
Место захоронения Москва, Калитниковское кладбище
Священников расстреливали вместе с группой других заключенных. Чтобы нельзя было
узнать в них лиц духовного звания, их подстригли и обрили. Могильщики рассказывали,
что тела их были привезены на Калитниковское кладбище и здесь захоронены.
По данным [4],[5] был расстрелян 02.06.1922г.
Канонизация
Преподобномученик иеромонах Макарий (Телегин)
Дата 20000820
Кем канонизирован Архиерейский Собор Русской Православной Церкви, 13-16 августа 2000г.
Кто представил Московская епархия
Дни памяти
1
Собор новомучеников и исповедников Российских
Первое воскресение, начиная с 25.01/07.02
2
Старый стиль 13.05
Новый стиль 26.05
день мученической кончины (1922г.)
Реабилитация
Дата 19970000
По году репрессий 1922
Публикации
1 Московский журнал. 1994. N 1.
С.36-37.
2 Голубцов С., протодиак. Московское духовенство в преддверии и начале гонений 1917-1922гг. М., 1999.
С.89,100-102,108-111,119,172.
3 Крылова Т.О. История Дорогомиловской Ямской слободы и церкви Богоявления Господня.
М., 1997. 160с.
С.127.
4 Дамаскин (Орловский), иером. Мученики, исповедники и подвижники благочестия Российской
Православной Церкви ХХ столетия: Жизнеописания и материалы к ним. Тверь, 1996. Кн.2.
С.54-66.
5 Деяние Юбилейного Освященного Аpхиеpейского Собоpа Русской Пpавославной Цеpкви о
собоpном пpославлении новомучеников и исповедников Российских XX века. Москва, 12-16
августа 2000г.
6 Жития новомучеников и исповедников Российских ХХ века составленные игуменом Дамаскиным
(Орловским). Май. Тверь:"Булат", 2007.
С.76-122.
Документы
ЦГАМО. Ф.5092. Оп.3. Д.102.
elektronik:
26 МАЯ ДЕНЬ ПАМЯТИ.
Тихомиров Сергей Федорович
Год рождения 1865
Место рождения Москва
Родился в семье купца второй гильдии Федора Дмитриевича Тихомирова. Образование
Сергей Федорович получил в церковноприходской школе, а затем стал купцом по
примеру отца
ПЕРИОДЫ ЖИЗНИ [1]
Места проживания
Москва, Б.Дорогомиловская, 26
Год начала 1910
Год окончания 1922
В 1910г. вместе с супругой переехал с Арбата на Большую Дорогомиловскую улицу,
где поселился напротив Богоявленского храма, став с этого времени его постоянным
прихожанином.
Во время изъятия ценностей из Богоявленского храма перед ним собралась большая
толпа, по информационной сводке от 5 апреля 1922г., около 5 тысяч человек. Правда,
на другой день ГПУ признало, что число людей в толпе было преувеличено.
Сергей Федорович во время этих событий не выходил на улицу, но был все же арестован
и препровожден в тюрьму вместе с другими
Аресты
Москва
Год ареста 1922
День ареста 5
Месяц ареста 4
Осуждения
Московский Революционный Трибунал
08/05/1922
Обвинение "сопротивление изъятию церковных ценностей"
Приговор: высшая мера наказания - расстрел
Групповое дело "Московский процесс об изъятии церковных ценностей (I этап), май 1922г."
На допросе следователь задал Сергею Федоровичу только один вопрос:
"В каком месте вы принимали участие в избиении красноармейцев?"
"Никакого участия в избиении я не принимал" - отвечал Сергей Федорович.
В последнем слове Сергей Федорович сказал:
"Я не могу себя признать виновным; меня увели 4 агента... я вовсе там не был".
Мирянин Сергей Федорович Тихомиров был одним из 54 арестованных по делу об изъятии
церковных ценностей, так называемому "Московскому судебному процессу 1922
года", проходившему с 26 апреля по 8 мая 1922 года в Московском революционном
трибунале.
На предварительном следствии в тюрьме ГПУ Сергей Тихомиров виновным себя не признал.
На суде держался мужественно и с достоинством. Все пятеро осужденных к
расстрелу (Соколов, Надеждин, Заозерский, Телегин, Тихомиров), несмотря на
многократные попытки судей соблазнить их облегчением участи в обмен на
показания против других, не согласились назвать чье-нибудь имя в
нужном судьям контексте. В заключении Троцкого по ходатайству о возможном
смягчении приговора говорится: "по обстоятельствам дела и по характеру
личности данных в сторону смягчения не имеется... Тихомиров Сергей, активный
черносотенец, непосредственно принимавший участие в кровопролитии, избивший
камнем по голове красноармейца, находившегося при исполнении служебных обязанностей".
18 мая 1922г. Политбюро утвердило предложение Троцкого - расстрелять 5 человек
из 11 прежде приговоренных к ВМН
Места заключения
Москва, тюрьма ГПУ
Год начала 1922
Месяц начала 4
Год окончания 1922
День окончания 8
Месяц окончания 5
Москва, Бутырская тюрьма, камера смертников
Год начала 1922
День начала 8
Месяц начала 5
Год окончания 1922
День окончания 26
Месяц окончания 5
После утверждения приговора заключенных перевели в камеру смертников, где они
пребывали до своей мученической кончины
Кончина
1922
День 26
Месяц 5
расстрел
Место Москва
Место захоронения Москва, Калитниковское кладбище
Могильщики рассказывали, что тела приговоренных были привезены на Калитниковское
кладбище и здесь захоронены.
По данным [4],[5] был расстрелян 02.06.1922г.
Канонизация
Мученик Сергий Тихомиров
Дата 20000820
Кем канонизирован Архиерейский Собор Русской Православной Церкви, 13-16 августа 2000г.
Кто представил Московская епархия
Дни памяти
1
Собор новомучеников и исповедников Российских
Первое воскресение, начиная с 25.01/07.02
2
Старый стиль 13.05
Новый стиль 26.05
день мученической кончины (1922г.)
Реабилитация
Дата 19970000
По году репрессий 1922
Публикации
1 Московский журнал. 1994. N 1.
С.36-37.
2 Голубцов С., протодиак. Московское духовенство в преддверии и начале гонений 1917-1922гг. М., 1999.
С.108-111,119,182.
3 Крылова Т.О. История Дорогомиловской Ямской слободы и церкви Богоявления Господня.
М., 1997. 160с.
С.125-127.
4 Дамаскин (Орловский), иером. Мученики, исповедники и подвижники благочестия Российской
Православной Церкви ХХ столетия: Жизнеописания и материалы к ним. Тверь, 1996. Кн.2.
С.63-66.
5 Деяние Юбилейного Освященного Аpхиеpейского Собоpа Русской Пpавославной Цеpкви о
собоpном пpославлении новомучеников и исповедников Российских XX века. Москва, 12-16
августа 2000г.
6 Жития новомучеников и исповедников Российских ХХ века составленные игуменом Дамаскиным
(Орловским). Май. Тверь:"Булат", 2007
-------------------------------------------------------------
Заозерский Александр Николаевич
Год рождения 1879
День рождения 20
Месяц рождения 7
Место рождения Москва
протоиерей
Сын священника из Петропавловской церкви при Мариинской больнице, Николая Павловича
Заозерского
Протоиерей Заозерский Александр Николаевич в Александро-Невском мещанском училище в Москве, 1909(1910?)г
Образование
Москва, Заиконоспасское духовное училище
Московская Духовная Семинария
Год окончания 1899
действительный студент
Московская Духовная Академия
Год поступления 1899
Год окончания 1903
кандидат богословия
После окончании Академии митрополитом Владимиром (Богоявленским) определен на
должность псаломщика к Троицкой церкви на Арбате
Служение
Москва, ул.Арбат, Троицкая церковь
Должность: псаломщик
Год начала 1903
Год окончания 1908
Рукоположение
иерей
1908
Служение
Москва, Девятинская церковь на Пресне
иерей
Год начала 1908
Год окончания 1909
Во все время своего священнического служения - с 1908 по 1918гг. о.Александр
состоял законоучителем средних учебных заведений и церковноприходских школ
Москва, Александро-Невский храм при Мещанских училищах и богадельне
иерей
Должность: помощник благочинного, благочинный
Год начала 1909
Год окончания 1919
В 1913г. о.Александр овдовел и священноначалие предложило ему принять сан епископа,
но он отказался, мотивируя отказ желанием быть ближе к народу.
С 1910 по 1917гг. о.Александр состоял помощником благочинного, а с 5 июля 1917г.
благочинным.
С 1914 по 1918гг. читал лекции по догматическому богословию и вел практические
занятия по проповедничеству на Московских Пастырских курсах. С 1914 по 1918гг.
преподавал в Московской Духовной семинарии на кафедре гомилетики. Кроме этого,
он был секретарем "Общества любителей духовного просвещения" и товарищем
председателя отдела распространения религиозно-нравственных книг.
В 1917г. принимал активное участие в церковно-общественной жизни, автор ряда хроникальных
публикаций на эту тему в "Московском Церковном Голосе"
Москва, храм Параскевы Пятницы в Охотном ряду
иерей
Должность: настоятель, благочинный Пречистенского Сорока
Год начала 1919
Год окончания 1920
В 1919г. безбожные власти закрыли Александро-Невский храм, как домовый, и отец
Александр был назначен в церковь великомученицы Параскевы Пятницы в Охотном Ряду,
где и прослужил до своей мученической кончины
Рукоположение
протоиерей
1920
Служение
Москва, храм Параскевы Пятницы в Охотном ряду
протоиерей
Должность: настоятель, благочинный Пречистенского Сорока
Год начала 1920
Год окончания 1922
Аресты
Москва
Год ареста 1922
День ареста 8
Месяц ареста 4
Осуждения
Московский Ревтрибунал
08/05/1922
Обвинение "сопротивление изъятию церковных ценностей"
Приговор: высшая мера наказания - расстрел
Групповое дело "Московский процесс об изъятии церковных ценностей (I этап), май 1922г."
О.Александр был одним из 54 арестованных по делу об изъятии церковных ценностей,
так называемому "Московскому судебному процессу 1922 года", проходившему с
26 апреля по 8 мая 1922 года в Московском революционном трибунале. Его обвинили
в том, что, "получив послание Патриарха Тихона, распространил его по церквам.
Ознакомив прихожан с воззванием Патриарха и постановлением ВЦИК, сделал доклад
по вопросу об изъятии ценностей, после которого собрание высказалось в пользу
изъятия ценностей". Кроме того, о.Александр и о.Христофор Надеждин, как благочинные
московских храмов, обвинялись в хранении обращения "К православному населению
города Москвы" и обращения во ВЦИК, которое подписали сотни православных людей.
На предварительном следствии в тюрьме ГПУ обвиняемые виновными себя не признали.
О.Александр держался на суде мужественно и с достоинством. Судьям не удалось
соблазнить его облегчением участи в обмен на показания против других. Он не
признал себя виновным в контрреволюционной агитации против изъятия церковных
ценностей. Сказал только, что читал в храме послание Патриарха Тихона. Но через
кого получил текст послания и текст протеста во ВЦИК, назвать отказался:
"Ко мне пришел незнакомый гражданин и принес несколько экземпляров воззвания
Тихона и текстов протеста, то число, которое хватало на все церкви моего благочиния.
Все воззвания Патриарха и текст протеста я разослал по церквам по долгу своей службы,
подчиняясь распоряжению высших церковных властей".
В последний день процесса обвиняемым было предоставлено сказать последнее слово.
Протоиерей Александр сказал:
"Граждане судьи, прежде чем покинуть этот зал и уйти, может быть, в вечность,
я хотел бы реабилитировать себя... Я думаю, что весь наш процесс, который
совершается здесь - громадное недоразумение... Ведь и все благочинные читали
воззвание, а на скамье оказалась небольшая группа людей. Наши мысли и мы далеки
от той политической жизни, которую нам пытаются навязать... мы действительно
строим только одну духовную жизнь, все другое - политика, тем более контрреволюционная,
нам чужды совершенно. Если я и совершил какое-либо преступление, прочитав
к/р воззвание (хотя это не доказано), возбудил этим толпу, если мы действительно
что-либо совершили, то это плод нашего незнания ориентации в новой обстановке...
Для меня смерть не страшна - я, как верующий, верую, что Господь шлет каждому
умереть тогда, когда надо, но нам жизнь нужна, чтобы реабилитировать себя не
здесь, а на деле; мне хотелось бы послужить своему народу, который я люблю".
В заключении Троцкого по ходатайству о возможном смягчении приговора говорится:
"по обстоятельствам дела и по характеру личности данных в сторону смягчения не
имеется".
В обвинительном заключении сказано, что Заозерский Александр обнаружил в своей
деятельности, так и на самом суде наибольшую из всех сознательность и непримиримость
по отношению к Советской власти, ее мероприятиям и является идеологом
контрреволюционной позиции духовенства.
18 мая 1922г. политбюро утвердило предложение Троцкого - расстрелять 5 человек
из 11-ти, ранее приговоренных к расстрелу.
Протоиереи - Василий Соколов, Христофор Надеждин, Александр Заозерский, иеромонах
Макарий Телегин и мирянин Сергий Тихомиров остались приговоренными к расстрелу
Места заключения
Москва, тюрьма ГПУ
Год начала 1922
Год окончания 1922
День окончания 8
Месяц окончания 5
Москва, Бутырская тюрьма, камера смертников
Год начала 1922
День начала 8
Месяц начала 5
Год окончания 1922
День окончания 26
Месяц окончания 5
После утверждения приговора заключенных перевели в камеру смертников, где они
пребывали до своей мученической кончины
Кончина
1922
День 26
Месяц 5
расстрел
Место Москва
Место захоронения Москва, Калитниковское кладбище
Священников расстреливали вместе с группой других заключенных. Чтобы нельзя было
узнать в них лиц духовного звания, их остригли и обрили. Могильщики рассказывали,
что тела их были привезены на Калитниковское кладбище и здесь захоронены.
По данным [4],[5] был расстрелян 02.06.1922г.
Канонизация
Священномученик протоиерей Александр Заозерский
Дата 20000820
Кем канонизирован Архиерейский Собор Русской Православной Церкви, 13-16 августа 2000г.
Кто представил Московская епархия
Дни памяти
1
Собор новомучеников и исповедников Российских
Первое воскресение, начиная с 25.01/07.02
2
Старый стиль 13.05
Новый стиль 26.05
день мученической кончины (1922г.)
Реабилитация
Дата 19970000
По году репрессий 1997
Публикации
1 Московский журнал. 1994. N 1.
С.36-37.
2 Голубцов С., протодиак. Московское духовенство в преддверии и начале гонений 1917-1922гг. М., 1999.
С.89,93,95,107,109-111,119,123,160.
3 Крылова Т.О. История Дорогомиловской Ямской слободы и церкви Богоявления Господня.
М., 1997. 160с.
С.125,127.
4 Дамаскин (Орловский), иером. Мученики, исповедники и подвижники благочестия Российской
Православной Церкви ХХ столетия: Жизнеописания и материалы к ним. Тверь, 1996. Кн.2.
С.54,63-66,79.
5 Деяние Юбилейного Освященного Аpхиеpейского Собоpа Русской Пpавославной Цеpкви о
собоpном пpославлении новомучеников и исповедников Российских XX века. Москва, 12-16
августа 2000г.
6 Православная энциклопедия/ Под. ред. Патриарха Московского и всея Руси Алексия II.
Т.1: А-Алексий Студит. М.: "Православная энциклопедия", 2000.
С.476-477.
7 Жития новомучеников и исповедников Российских ХХ века составленные игуменом Дамаскиным
(Орловским). Май. Тверь:"Булат", 2007.
С.76-122.
-------------------------------------------------------------------------
Новоселова Мария Ивановна
Год рождения 1887
День рождения 22
Месяц рождения 7
Место рождения Архангельская о., Устьянский р., д.Малая Медвежевская
псаломщица
ПЕРИОДЫ ЖИЗНИ [1]
Служение
Архангельская о., (Вельский р.?), Власьевская церковь
Должность: псаломщица
Год окончания 1931
Архангельская о., Вельский р., Власьевские выселки, тайная церковная община
Должность: псаломщица
Год начала 1931
Год окончания 1937
Места проживания
Архангельская о., Устьянский р., д.Малая Медвежевская
Год окончания 1937
День окончания 22
Месяц окончания 12
Аресты
Архангельская о., Устьянский р., д.Малая Медвежевская
Год ареста 1937
День ареста 22
Месяц ареста 12
Участвовала в тайных богослужениях
Осуждения
тройка при УНКВД
27/12/1937
Обвинение "контрреволюционная агитация,активная участница контрреволюционной группировки
церковников"
Приговор: 10 лет ИТЛ
Кончина
1942
День 26
Месяц 5
умерла в местах лишения свободы
Реабилитация
Дата 19890912
По году репрессий 1937
Публикации
За веру Христову: Духовенство, монашествующие и миряне Русской Православной Церкви,
репрессированные в Северном крае (1918-1951). Биографический справочник/ Сост.:
С.В. Суворова. Архангельск, 2006. 688с.
-------------------------------------------------------------------
Урванцев Михаил Петрович
Год рождения 1868
Место рождения Кировская о., д.Мальцевы
священник
ПЕРИОДЫ ЖИЗНИ [1]
Служение
Кировская о., с.Велико-Каицкое
священник
Места проживания
Кировская о., Мурашинский р., д.Верхокамье
Осуждения
Особая тройка при ПП ОГПУ Нижегородского края
29/04/1930
Статья ст.58-10 УК РСФСР
Приговор: высшая мера наказания - расстрел
Кончина
1930
День 26
Месяц 5
расстрел
Публикации
1 База данных о жертвах политического террора в СССР. Компакт-диск. 3-е изд. НИПЦ "Мемориал".
М.:Звенья, 2004.
437681
2 Книга памяти жертв политических репрессий Кировской области. Т.1-4. 2000-2001.
-------------------------------------------------------------
Невзоров Николай Павлович
Год рождения 1883
Место рождения Вятская о., Санчурский р., с.Сметанины
диакон
диакон Невзоров Николай Павлович с женой Варварой Васильевной и дочерьми: Еленой и Верой
Служение
Вятская о., Санчурский р., с.Кувшинское
диакон
Год окончания 1939
Осуждения
Кировский областной суд
29/01/1939
Статья ст.58-10 УК РСФСР
Приговор: 10 лет лишения свободы и 5 лет поражения в правах
Места заключения
Ульяновская о., с.Старая Мойна
Кончина
1940
День 26
Месяц 5
погиб в заключении
Место Ульяновская о., с.Старая Мойна, ИТЛ
Место захоронения Ульяновская о., с.Старая Мойна (12км. от села), особое кладбище
для заключенных без крестов и надписей)
Публикации
Ожегин П.Т. Список репрессированных служителей церкви Вятской епархии. Архив автора.
Машинопись.
Заявители
Невзоров Юрий Азарьевич
-------------------------------------------------------------------------
Киприан (Янковский Лев Николаевич)
Год рождения 1897
День рождения 31
Месяц рождения 10
архимандрит
ПЕРИОДЫ ЖИЗНИ [1]
Служение
Харьков
архимандрит
Аресты
Харьков
Год ареста 1938
Месяц ареста 3
Осуждения
././1938
Приговор: высшая мера наказания - расстрел
Кончина
1938
День 26
Месяц 5
расстрел
Место Харьков
Канонизация
Преподобномученик архимандрит Киприан (Янковский)
Дата 19930622
Кем канонизирован Определение Синода Украинской Православной Церкви
Местночтимый святой Слободского края Харьковской епархии
Дни памяти
Старый стиль 19.05
Новый стиль 01.06
день памяти Харьковских святых
Публикации
Никодим (Руснак), митр. Сборник служб и акафистов. Харьков, 1996.
С.118, 174.
elektronik:
27 МАЯ ДЕНЬ ПАМЯТИ.
Маланьин Кир Петрович
диакон
Служение
Войска Донского о., хут., Чернышкова, Иоанно-Предтеченская церковь
диакон
Год окончания 1918
Кончина
1918
День 27
Месяц 5
убит ударами шашки и штыков
Публикации
Их страданиями очистится Русь. М.: Издательство Имени Святителя Игнатия Ставропольского, 1996.
С.42.
----------------------------------------------------------------------------
Рождествин Петр Алексеевич
Год рождения 1879
День рождения 25
Месяц рождения 6
Место рождения Рязанская губ., Егорьевский у., Коробовская вол., с.Дмитриевский Погост
протоиерей
Родился в семье псаломщика Алексея Михайловича Рождествина и его супруги
Александры Алексеевны
ПЕРИОДЫ ЖИЗНИ [с 1899г.] [до 1926г.] [1926-1030гг.] [до 1939г.]
Образование
Рязанская Духовная Семинария
Год окончания 1899
По окончании семинарии женился на девице Людмиле, дочери протоиерея Дмитрия
Семеновича Лебедева, служившего в родном селе Дмитриевском Погосте. Людмила
по окончани епархиального училища преподавала в той же школе
Служение
Рязанская губ.
Должность: законоучитель церковноприходской школы
Год начала 1899
Рукоположение
священник
По рукоположении во священника о.Петр был направлен служить в храм села Вышково,
так как в родных местах не было свободных священнических вакансий
Служение
Черниговская губ., Новозыбковский у., с.Вышково
священник
Когда освободилось место священника в Троицком храме села Ланино, в 8 верстах
от Дмитриевского Погоста, родители о.Петра позвали его служить ближе к ним.
Храм был небольшой, деревянный, выстроенный усердием прихожан шести деревень.
Впоследствии ими же было построено большое 2-х этажное здание школы, квартиры
для учителей и церковная сторожка. К началу Мировой войны Ланино стало богатым
селом, и прихожане намеревались возвести храм из кирпичей, для чего был выстроен
кирпичный завод. Начавшаяся война и безбожная революция остановили строительство.
До 1930-х годов церковь стояла недостроенная, в лесах
Московская губ., Егорьевский у., с.Ланино, Троицкий храм
священник
Год окончания 1926
Предшественник о.Петра выстроил для себя большой дом, который передал приходу,
так что о.Петру не пришлось заботиться о жилье. О. Петр, привычный ко вскому
крестьянскому труду, никогда не нанимал крестьян на работы, живя с ними по
правилам тогдашней крестьянской общины, когда тяжелые работы делались сообща.
О.Петр вставал, как и все крестьяне, до рассвета, и, помолившись, выходил на свое
ежедневное послушание. Живя тем же, что и крестьяне, трудом, он никогда не забывал,
что он прежде всего пастырь Божий; в любое время дня и ночи, в любую погоду, зимой
и летом, он шел туда, куда его звали прихожане для совершения треб
Награды
наперсный крест
Год награждения 1924
Служил отец Петр очень торжественно, на праздники всегда пело два клироса. В селе
пели тогда почти все, и на клирос выбирали самых даровитых. Праздничные богослужения еще
оставались тогда центром христианской жизни, удовлетворяя не только духовные, но
и эстетические запросы народа.
Кроме этих забот, о.Петр, будучи характера вспыльчивого и сознавая опасность этой
страсти, приложил много труда, чтобы ее искоренить, и добился своего - перестал
гневаться и раздражаться и на действительные, и на мнимые просахи ближних.
На первой исповеди сына во время Великого поста он сказал ему в напутствие:
"Будь всегда честен и правдив, делай добро людям, уважай старших, люби Родину
и народ, где ты родился, не забывай Бога!"
В 1921г. в селе Ланино вспыхнула эпидемия тифа, и отец Петр сразу пошел в семьи,
где были больные, беседовал, исповедовал, соборовал и причащал
Рукоположение
протоиерей
1926
Служение
Московская о., Егорьевский р., с.Ланино, Троицкая церковь
протоиерей
Год начала 1926
В первый раз о.Петр был арестован в 1930г. за неисполнение требований по сдаче
сельхозпродукции
Аресты
Московская о., Егорьевский р., с.Ланино
Год ареста 1930
Осуждения
././1930
Приговор: 5 лет ссылки
Был приговорен к пяти годам ссылки, но, поскольку такого срока наказания по этой
статье в законе прописано не было, он был судом оправдан и освобожден
Служение
Московская о., Егорьевский р., с.Ланино, Троицкая церковь
протоиерей
Год окончания 1937
Награды
наперсный крест с украшениями
Год награждения 1936
Аресты
Московская губ., Егорьевский у., с.Ланино
Год ареста 1937
День ареста 30
Месяц ареста 11
Был арестован в период массовых гонений на Русскую Православную Церковь. Заключен
в Таганскую тюрьму в Москве.
Против о.Петра показали местный колхозник, сказавший, что священник распространял
к/р листовки, и священник соседнего села Петр Суханов, заявивший, что "ему известно,
что Рождествин враждебно настроен к советской власти. Он неоднократно неодобрительно
отзывался о политике соввласти, жаловался на налоги, говорил, что соввласть притесняет
религию. Мне также известно, что Рождествин намеренно затягивал церковную службу,
что приводило к невыходу на работу колхозников, разлагало трудовую дисциплину"
Осуждения
тройка при УНКВД по Московской обл.
05/12/1937
Обвинение "антисоветская агитация, распространение к.р листовок"
Статья ст.58-10 УК РСФСР
Приговор: 10 лет ИТЛ
Из материалов следствия известно, что на допросе 1 декабря 1937г. о.Петр категорически
отрицал все обвинения следствия
Места заключения
Москва, Таганская тюрьма
Год начала 1937
День начала 30
Месяц начала 11
Год окончания 1937
Месяц окончания 12
Прибыл в Сиблаг 31 декабря 1937г.
Сиблаг, Мариинский лагерь
Год начала 1937
День начала 31
Месяц начала 12
Год окончания 1939
День окончания 27
Месяц окончания 5
Из писем супруге из лагеря:
"С марта до 25 апреля хворал сыпным тифом, жар доходил до 41 градуса, жил на
уколах, был на волоске от смерти. Благодарение Богу и врачебному персоналу,
который не жалел своих сил при уходе за мной, я остался пока жив. Получил
осложнения...Плохо стал слышать...опухоль ног и...болезнь сердца. Врач признал
у меня болезнь миокарда сердца.
Сидят со мной лица очень интеллигентные: врачи, инженеры, юристы. Есть
профессор из Москвы, есть учитель московской школы. Пиши мне чаще. Если бы ты
знала, каким счастьем для меня являются твои письма, - я читаю каждую строчку
твоего письма несколько раз и знаю письмо наизусть".
Протоиерей Петр Рождествин скончался 27 мая 1939г. в Баимском отделении Сиблага
Кончина
1939
День 27
Месяц 5
умер в лагере
Место Сиблаг, Баимское отделение
Погребен в безвестной могиле
Канонизация
Священномученик протоиерей Петр Рождествин
Дата 20061006
Кем канонизирован Архиерейский Собор Русской Православной Церкви, 13-16 августа 2000г.
Священный Синод, Определение от 6 октября 2006г.
Кто представил Московская епархия
Дни памяти
1
Собор новомучеников и исповедников Российских
Первое воскресение, начиная от 25.01/07.02
2
Старый стиль 14.05
Новый стиль 27.05
день мученической кончины (1939г.)
Публикации
1 Жития новомучеников и исповедников Российских ХХ века составленные игуменом Дамаскиным
(Орловским). Май. Тверь:"Булат", 2007.
С.123-129.
2 http://kotlovka.ru/index.php?option=com_content&task=view&id=2768&Itemid=28 Сайт
района г.Москвы Котловка.
Документы
Выписка из журнала заседания Священного Синода Русской Православной Церкви от 6 октября 2006г.
-------------------------------------------------------
Дрягин Петр Васильевич
Год рождения 1872
Место рождения Вятская губ., Нолинский у., с.Лудяна-Экономическая
священник
ПЕРИОДЫ ЖИЗНИ [1]
Служение
Вятская губ. (Вятская о., Нолинский р.), с.Лудяна-Экономическая
священник
Год окончания 1930
Аресты
Вятская губ. (Вятская о., Нолинский р.), с.Лудяна-Экономическая
Год ареста 1930
Осуждения
тройка при ПП ОГПУ по Нижегородскому краю
04/05/1930
Статья ст.58-10 УК РСФСР
Приговор: высшая мера наказания - расстрел
Кончина
1930
День 27
Месяц 5
расстрел
Место Вятская о.
Публикации
Ожегин П.Т. Список репрессированных служителей церкви Вятской епархии. Архив автора.
Машинопись.
----------------------------------------------------------
Чистяков Арсений Алексеевич
Год рождения 1872
Место рождения Вятская губ., Вятский у., с.Кыштым
священник
ПЕРИОДЫ ЖИЗНИ [1]
Служение
Вятская губ., Вятский у., с.Кыштым
священник
Осуждения
тройка при ПП ОГПУ
04/05/1930
Статья ст.58-10 УК РСФСР
Приговор: высшая мера наказания - расстрел
Кончина
1930
День 27
Месяц 5
расстрел
Публикации
Ожегин П.Т. Список репрессированных служителей церкви Вятской епархии. Архив автора.
Машинопись.
elektronik:
28 МАЯ ДЕНЬ ПАМЯТИ.
Упокой, Господи, душы усопшихъ рабъ Твоихъ, за Тебя пострадавшихъ:
Абашев Александр Назарович
Год рождения 1880
День рождения 19
Месяц рождения 11
Место рождения Вятская губ. (Удмуртия, Казсовайский р.), д.Абаши
протоиерей
Родился в крестьянской семье. В 1894г. окончил Казсовайскую начальную земскую школу.
Пензенский храм Митрофания Воронежского, последнее место служения о.Александра Абашева.
Могилка о.Александра Абашева возле Пензенского храма Митрофания Воронежского.
Образование
Балезинская второклассная школа
Год окончания 1898
В 1900г. выдержал испытание на звание учителя церковно-приходской школы при
Глазовском духовном училище
Места проживания
Удмуртия, с.Сардык
Год начала 1900
Год окончания 1907
Состоял учителем в Сардыкской школе Удмуртии
Рукоположение
диакон
1907
День 27
Месяц 5
В 1907г. 25 марта по выдержании экзамена на священника при Вятской Духовной Семинарии
определен на диаконскую вакансию в селе Верхораменье.
27 мая 1907г. был рукоположен во диакона
Служение
Вятская губ., Орловский у., с.Верхораменье
диакон
Должность: окружной миссионер по 2-му округу Орловского уезда, законоучитель
Год начала 1907
Месяц начала 5
Год окончания 1911
С 1907-1918гг. был законоучителем в школах
Рукоположение
иерей
1911
День 14
Месяц 8
Служение
Вятская губ., Глазовский у., с.Святогорье
иерей
Должность: законоучитель
Год начала 1911
День начала 14
Месяц начала 8
Год окончания 1912
День окончания 5
Месяц окончания 12
О.Александр был человеком строго православным, сильно духовным и отличался
глубоким знанием основ Православия, даром проповедничества, рассуждения и убеждения.
Он горячо любил Бога и всецело отдавался пастырскому служению.
Эти качества способствовали его назначению на должности законоучителя
и окружного миссионера
Вятская губ., Глазовский у. (Удмуртская АССР, Красногорский р.), с.Васильевское
иерей
Должность: настоятель
Год начала 1912
День начала 6
Месяц начала 12
После революции 1917г., в тяжелые времена, когда безбожная идеология стала
постепенно проникать в отдаленные вятские края, о.Александр явился одним из тех,
кто сдерживал натиск сатанинского безбожия.
По селам проводились собрания и диспуты, сутью которых была богоборческая
агитация и "доказательства небытия Бога". О.Александр участвовал в этих диспутах,
отстаивая православную веру.
Из рассказа его дочери Ларисы:
"Была у батюшки одна старинная книга, в которой толковались Ветхий Завет
и Евангелие, причем на сложные для понимания места задавались воображаемые
вопросы, с ответами на них. Эта книга была настольной книгой батюшки,
которую он изучил тщательным образом, так что на диспутах безбожники бывали
посрамлены. Он знал Евангелие наизусть, и все удивлялись его памяти.
Доходило до того, что некоторые из активистов отказывались идти на диспуты,
зная о присутствии о.Александра".
Власти естественно были раздражены такой деятельностью сельского священника,
и его "мытарства" начались.
В 1931г. за неуплату 400 руб. налога у о.Александра с семьей, в которой было
семеро детей, был конфискован дом с надворными
постройками, баня, домашняя мебель и прочая утварь, всего на сумму 433 руб.
Жителям с.Васильевское и окрестных сел властями под угрозой строгого наказания
было запрещено помогать семье о.Александра. Стоял февраль. Семья о.Александра
не имела крова над головой, брела от дома к дому.
В этой страшной ситуации о.Александру помогли духовные чада и просто люди, его
уважающие. Они на свой страх и риск пускали семью в пустующие дома и сараи,
давали в дорогу свертки с едой. Младшая трехлетняя дочь Мария умерла, не выдержав ужасных
условий. О.Александр, по воспоминаниям дочери Людмилы, больше всего любил ее и
впоследствии много о ней плакал. Кроме маленькой Марии, от холода и голода умерло
еще трое детишек.
Спустя некоторое время положение семьи несколько улучшилось.
О.Александр не оставлял священнической деятельности несмотря на преследования властей.
10 марта 1934г. власти составили опись "сырья", которое должен был сдать
к 1 апреля батюшка:
"Шкурок кротов - 20 шт., кошек - 5 шт., козликов - 2 шт., мерлушек - 4 шт.,
макулатуры - 1 центнер, железного лома - 1 центнер, резины - 5 кг, дерева -
3 центнера, золы - 10 центнеров"
Награды
набедренник
Год награждения 1917
скуфья
Год награждения 1921
камилавка
Год награждения 1925
наперсный крест
Год награждения 1930
Рукоположение
протоиерей
1935
Служение
Вятская губ., Глазовский у. (Удмуртская АССР, Красногорский р.), с.Васильевское
протоиерей
Должность: настоятель
Год начала 1935
Год окончания 1937
Месяц окончания 8
Аресты
Удмуртская АССР, Красногорский р., с.Васильевское
Год ареста 1937
День ареста 17
Месяц ареста 8
Среди недоброжелателей о.Александра был один чиновник - прокурор,
ненавидевший его, с "подачи" которого он и был арестован в 1937г.
Жена о.Александра не долго прожила после ареста мужа - она скоро скончалась от
частых нервных потрясений
Осуждения
Специальная Коллегия Верховного суда Удмуртской АССР
05/11/1937
Статья ст.58-10 ч.1 УК РСФСР
Приговор: 10 лет ИТЛ с лишением избирательных прав на 5 лет (без конфискации имущества)
Места заключения
Удмуртская АССР, Красногорский р., тюрьма
Год начала 1937
День начала 17
Месяц начала 8
Год окончания 1937
Во время следствия он находился в местной тюрьме. Условия там были самые
бесчеловечные. Он видел глубокие казематы, кишащие крысами, куда бросали
обессиленных заключенных, претерпел множество побоев, голода и холода.
О.Александр не поддался на предложения отказаться от Бога и Церкви взамен
на свободу.
По Божиему Промыслу в его камеру попал за взяточничество и ненавидевший
его прокурор. Прокурор был уже крайне измучен и сильно мерз в камере, но
батюшка Александр накрыл его последней своей рубахой, согрел и успокоил.
Прокурор был настолько тронут, что встал перед ним на колени и, проливая
потоки слез, просил прощения.
Был и такой случай. Один молодой парень часто плакался о.Александру:
ему вменили убийство человека, но он никого не убивал. Батюшка настоятельно
советовал ему читать "Отче наш". И что же? Через некоторое время он был отпущен
на свободу, как ошибочно арестованный. Заключенные хорошо относились к
о.Александру за его доброту
Удмуртская АССР, с.Балезино, Балезинская колония
Год окончания 1939
День окончания 14
Месяц окончания 6
Батюшка и в заключении не оставлял своего пастырского долга. Он все время
кого-то исповедывал, кого-то успокаивал и вселял надежду, непрестанно молился.
Однажды он так усердно взывал к Богу, лежа на нижнем ярусе нар, что с верхнего
этажа нар спрыгнул один из сокамерников и стал стучать кулаками в дверь с криками:
"Заберите меня от этого колдуна, он постоянно колдует!". - Так бесы не выносили
его молитвы и его присутствия.
14 июня 1939г. был освобожден по состоянию здоровья
Места проживания
Удмуртская АССР, Вавожский р., Гуляевский лесопункт
Год начала 1939
Месяц начала 6
Год окончания 1943
После освобождения до 1943г. работал сторожем пекарни в Гуляевском лесопункте
Служение
Удмуртская АССР, с.Каменное Заделье
протоиерей
Год начала 1946
Удмуртская АССР, с.Можга
протоиерей
Удмуртская АССР, с.Полько
протоиерей
Удмуртская АССР, с.Тыловыл-Пельга
протоиерей
Год окончания 1947
В 1947г. уволен по прошению за штат. Подробности жизни до 1948г. неизвестны
Удмуртская АССР, Красногорский р., с.Васильевское
протоиерей
Должность: настоятель
Год начала 1948
Год окончания 1949
Месяц окончания 6
Аресты
Удмуртская АССР, Красногорский р., с.Васильевское
Год ареста 1949
День ареста 11
Месяц ареста 6
Осуждения
Судебная Коллегия по уголовным делам Верховного суда Удмуртской АССР
30/09/1949
Приговор: 25 лет ИТЛ с конфискацией имущества, заменено на 6 лет ИТЛ с конфискацией имущества
Места заключения
Удмуртская АССР, тюрьма
Год начала 1949
День начала 11
Месяц начала 6
Год окончания 1954
Ярославская о.
Год начала 1954
Год окончания 1954
С партией арестантов из числа духовенства о.Александр был отправлен этапом
в Ярославскую область. На каком-то этапе пересылки заключенных заставили своими
силами рыть котлован. Когда котлован-могила был готов, мучеников расставили на краю
ямы и стали поспешно расстреливать. Раненых закапывали живьем, слышались стоны.
Наконец, на краю рва осталось только трое священников.
Пули то ли не попадали в них, то ли палачи стреляли мимо. Это еще продолжалось
некоторое время, но именно в этот момент прибыл гонец с депешей об амнистии
на всех арестованных. Однако амнистия запоздала для всех арестованных, кроме
оставшихся не расстрелянными трех священников, в числе которых был о.Александр.
Из документа об освобождении о.Александра о нем было написано:
"Следует к избранному месту жительства - г.Пензе. Выдано продовольствие на
двое суток с 20.008.1954г., билет до ст.Пенза Куйбышевской ж.д.
Денег не выдано"
Места проживания
Пенза, Лескова, 11
Год начала 1954
Год окончания 1955
После освобождения нашел в Пензе единственную оставшуюся к тому времени в живых
дочь Ларису Александровну, муж которой был военным и служил в Пензенском
артиллерийском училище и поселился с ними.
Через полгода после прибытия в Пензу о.Александр был назначен настоятелем церкви
с.Ново-Петровка Иссинского района Удмуртской АССР, но, видимо, по состоянию
здоровья не был утвержден уполномоченным.
В 1955г. о.Александр уехал на родину
Служение
Удмуртская ССР, г.Ижевск
протоиерей
Год начала 1955
Год окончания 1959
День окончания 8
Месяц окончания 12
В течение 1955-1959гг. служил не только в приходах епархии, но и сверхштатным
священником в соборной церкви г.Ижевска.
8 декабря 1959г. он вышел за штат и вскоре переехал в Пензу к дочери
Пенза, Митрофановская церковь
протоиерей
Владыка Феодосий (Погорский) не раз уговаривал его стать настоятелем
какого-нибудь прихода в области.
Но о.Александр не мог ответить согласием на это предложение по причине болезни:
его руки сильно тряслись, и он боялся уронить Чашу со Святыми Дарами.
Последние годы жизни о.Александр лишь сослужил в Митрофановской церкви
Места проживания
Пенза, Лескова, 11
Год начала 1959
Год окончания 1967
День окончания 28
Месяц окончания 5
По воспоминиям соседей:
"Потом батюшка перестал и служить. Медленным шагом ходил в храм помолиться.
Однажды приходит из храма и плачет. Лариса, горячо любившая отца, спрашивает:
"Папа, какая беда случилась, почему ты плачешь?".
И он ответил ей:
"Доченька, ты не понимаешь.... это другие слезы, слезы радости... "".
Большую часть времени протоиерей проводил на болезненном одре, в своей маленькой
келейке. Дочь Лариса, приходя с работы, боялась найти батюшку уже отошедшим
ко Господу... Отцу Александру шел уже 87-й год
Кончина
1967
День 28
Месяц 5
Место Пенза
Место захоронения Пенза, слева от храма свт.Митрофана Воронежского
Из воспоминаний дочери Ларисы:
"Однажды я зашла к папе, и он говорит мне:
"Лариса.... Знаешь ли ты, какой я счастливый. Вот здесь, где ты стоишь,
я только что видел Божию Матерь. Долго она стояла и смотрела на меня
такими любящими глазами, а потом говорит:
"Ну что, мой любимчик, собирайся!""
Через некоторое время, 28 мая 1967г. батюшка тихо отошел ко Господу
Его скромная могилка находится слева от храма свт.Мирофана Воронежского.
В доме его дочери Ларисы остались старое затертое лагерное Евангелие и две иконки,
с которыми о.Александр не расставался всю жизнь
Заявители
Зелев Сергей Владимирович, исследователь
Использованы материалы:
Церковно-исторический комитет Пензенской епархии (Дворжанский А.И.);
Воспоминания Ларисы Александровны Абашевой, дочери о.Александра;
Воспоминания Носовой Анны Григорьевны;
Справка об освобождении из мест заключения формы 8-АА N Г 0046969;
Справки о реабилитации;
Документ об изъятии хозяйства;
Документ описи имущества;
Акт изъятия имущества
Документы
Сведения о репрессированных клириках и мирянах Русской Православной Церкви по Ижевско-Удмуртской
епархии в советский период
--------------------------------------------------------------------------
Шаламов Прокопий Николаевич
Год рождения 1876
День рождения 4
Месяц рождения 7
Место рождения Вологодская губ., Усть-Сысольский у. (ныне Коми, Сысольский р.), с.Вотча
священник
Родился в семье священника Вотчинской Богородице-Рождественской церкви
Николая Ивановича Шаламова, происходившего из старинного священнического рода,
и Татьяны Андреевны (урожденной Мусниковой, также из духовного сословия).
У Прокопия было четверо братьев и сестер. Впоследствии Ольга вышла замуж за
священника с.Важкурья Николая Соколова, Мария вышла замуж за священника Михаила
Попова, который служил во Владикавказской епархии, Елизавета стала учительницей
в с.Вотча, Тихон служил священником Алеутской епархии
Родство
муж
Шаламова Мария Александровна
Шаламов Прокопий Николаевич с женой Марией Александровной(?)
Образование
Вологодская Духовная Семинария
Год окончания 1899
Рукоположение
диакон
1899
День 1
Месяц 8
Место Вологодская губ.
Кто рукоположил епископ Великоустюжский Гавриил
священник
1899
День 5
Месяц 8
Место Вологодская губ.
Кто рукоположил епископ Великоустюжский Гавриил
Служение
Вологодская губ., Усть-Сысольский у. (Коми АССР, Визингский р., ныне - Республика
Коми, Сысольский р.), с.Вотча, Богородице-Рождественская церковь
диакон (с 1.08.1899г.), священник (с 5.08.1899г.)
Должность: псаломщик (до 01.08.1899г.), законоучитель Кунибского земского начального училища
(1902-1910гг.), законоучитель Вотчинского земского училища (с 1907г.), законоучитель
Велпонского земского училища (с 1912г.)
Год начала 1899
День начала 13
Месяц начала 6
Год окончания 1922
У о.Прокопия и Марии Шаламовых в семье были дети: дочь Катерина, сын Сергей
Награды
набедренник
Год награждения 1906
серебряная медаль Красного Креста в память Русско-Японской войны
Год награждения 1907
серебряная медаль на двойной Владимирской и Александровской ленте
Год награждения 1909
Награжден серебряной медалью в память 25-летия восстановления церковной школы
светло-бронзовая медаль в память 300-летия Дома Романовых
Год награждения 1909
скуфья
Год награждения 1914
Аресты
Коми АО, Сысольский у., с.Вотча
Год ареста 1922
Осуждения
././1922
Обвинение "сокрытие и тормоз сдачи церковных ценностей"
Служение
Коми АО, Сысольский у., с.Вотча, Богородице-Рождественская церковь
священник
Год начала 1922
Год окончания 1925
Аресты
Коми АО, Сысольский у., с.Вотча
Год ареста 1925
Осуждения
././1925
Обвинение "сокрытие и тормоз сдачи церковных ценностей"
Служение
Коми АО, Сысольский р., с.Вотча, Богородице-Рождественская церковь
священник
Год начала 1925
Год окончания 1930
Осуждения
././1930
Обвинение "служитель культа"
Приговор: раскулачить, имущество конфисковать
Служение
Коми АО, Сысольский р., с.Вотча, Богородице-Рождественская церковь
священник
Год начала 1930
Год окончания 1931
Аресты
Коми АО, Сысольский р., с.Вотча
Год ареста 1931
День ареста 25
Месяц ареста 1
Осуждения
тройка при ПП ОГПУ по Северному краю
13/05/1931
Обвинение "проведение бесед антисоветского характера"
Статья ст.58-10,58-11 УК РСФСР
Приговор: высшая мера наказания - расстрел
Виновным себя не признал
Места заключения
Коми АО, г.Сыктывкар, тюрьма
Год начала 1931
Месяц начала 1
Год окончания 1931
День окончания 28
Месяц окончания 5
Кончина
1931
День 28
Месяц 5
расстрел
Место Коми АО, г.Сыктывкар, предместье Дырнос-Дор (в полутора километрах от г.Сыктывкара)
Место захоронения Коми АО, г.Сыктывкар, предместье Дырнос-Дор (на месте расстрела)
Реабилитация
Дата 19890519
По году репрессий 1931
Труды
Церковно-историческое описание Вотчинского прихода Устьсысольского уезда Вологодской губернии
1911.
Публикации
1 Покаяние: Мартиролог. Т.1./ Сост. Г.В.Невский. Сыктывкар: Коми книжное издательство,
1998. 1184с.
С.482,1107.
2 Репрессированное православное духовенство Коми края: (Биографический справочник)/
Сост. М.Б.Рогачев. Сыктывкар, 2003. Машинопись.
С.28.
3 Репрессированное православное духовенство Коми края/ Сост. А.Г.Малыхина. Сыктывкар,
2000. Машинопись.
С.2.
4 Покаяние: Мартиролог. Т.2./ Сост. Г.В.Невский. Сыктывкар, 1999. 1008с.
------------------------------------------------------------------------
Акимова Лидия Павловна
Год рождения 1864
Место рождения Курская губ. г.Фатеж
Дочь протоиерея Павла Петина
Родство
1
жена протоиерея
Акимов Василий Александрович
2
мать
Акимов Сергей Васильевич
ПЕРИОДЫ ЖИЗНИ [1]
Служение
Санкт-Петербург, Покровский приход, дачный санаторий Общества вспоможения бедным
Должность: заведующая
Год начала 1897
Год окончания 1917
Места проживания
Ленинград
Год начала 1917
Год окончания 1935
Осуждения
17/03/1935
Приговор: 5 лет ссылки
Места заключения
Астрахань
Год начала 1935
Год окончания 1943
День окончания 28
Месяц окончания 5
Была выслана вместе с мужем
Кончина
1943
День 28
Месяц 5
умерла в ссылке
Место Астрахань
Публикации
1 Синодик гонимых, умученных, в узах невинно пострадавших православных священно-церковнослужителей
и мирян Санкт-Петербургской епархии. XX столетие. СПб., 1999.
С.16.
2 Синодик гонимых, умученных, в узах невинно пострадавших православных священно-церковнослужителей
и мирян Санкт-Петербургской епархии: ХХ столетие. 2-е издание дополненное.
СПб., 2002. 280с.
С.37.
3 Санкт-Петербургский мартиролог. СПб.: Изд-во "Миръ", "Общество святителя Василия
Великого", 2002. 416с.
--------------------------------------------------------------------
Моторин Александр Иванович
Год рождения 1872
Место рождения Московская о., Щелковский р., с.Городище
староста церкви
Из крестьянского сословия
Служение
Московская о., д.Анискино
Должность: староста церкви
Год начала 1934
До того как стал старостой церкви работал на суконной ф-ке им.Свердлова
Места проживания
Московская о., Щелковский р., с.Городище, 48
Год окончания 1937
В 1937г. был судим дважды по ст.74, осужден на 3 года лишения свободы, но дело
было прекращено
Аресты
Московская о.
Год ареста 1938
День ареста 18
Месяц ареста 3
Осуждения
комиссия НКВД и прокуратура СССР
17/05/1938
Обвинение "шпионаж в пользу Германии"
Приговор: высшая мера наказания - расстрел
Кончина
1938
День 28
Месяц 5
расстрел
Место Московская о., пос.Бутово, "Бутовский полигон"
Место захоронения Московская о., пос.Бутово, "Бутовский полигон"
Реабилитация
Дата 19890413
Публикации
Мартиролог расстрелянных и захороненных на полигоне НКВД "Объект Бутово" 08.08.1937-19.10.1938.
М.:"Зачатьевский монастырь", 1997. 420с.
С.236.
Документы
ГА РФ. Ф.10035. Оп.1. Д.П-61091.
и сотвори имъ вечную память.
Навигация
Перейти к полной версии