Православие > Русское Православие
Православные духовные воины.
elektronik:
2 АПРЕЛЯ ДЕНЬ ПАМЯТИ.
Рождественский Иван Петрович #1
Год рождения 1895
День рождения 28
Месяц рождения 11
Место рождения Самарская губ., Бузулукский у., с.Благовещенское (Скобелево)
или Борская вол., с.Богоявленское
священник
1920г., декабрь - священник. Лишен избирательных прав как "служитель культа"
ПЕРИОДЫ ЖИЗНИ [до 1933г.] [1934-1937гг.]
Служение
Средне-Волжский край, Самарский р., с.Домашкины (Домашенские) Вершины
священник
Год окончания 1931
1930-1931гг. (и ранее) - священник церкви села Домашенские Вершины, проживал
в том же селе.
Состав семьи в 1931г.: жена Анна (34 года), дочь Евдокия (4 года),
дочь Екатерина (6 месяцев), сестра Мария (18 лет).
10 января 1931г. за неуплату "индивидуального налога" власти реквизировали часть
имущества семьи о.Иоанна
Аресты
Средне-Волжский край, Самарский р., с.Домашкины (Домашенские) Вершины
Год ареста 1931
День ареста 24
Месяц ареста 3
Осуждения
тройка при ПП ОГПУ по Средне-Волжскому краю
26/05/1931
Обвинение "а/с агитация, агитация против колхозов, а/с проповеди"
Статья ст.58-10 УК РСФСР
Приговор 3 года концлагерей
Из материалов дела:
"...В селе Дом.Вершины поп Рождественский И.П. систематически, начиная
с 1930г., ведет подрывательскую работу на селе среди крестьян.
При сборе в церкви в праздничные дни он им рассказывает о сущности
Бога и праздника и т.д. Затемняет их своей агитацией, каковая тормозит
перестройку деревни на социалистический сектор...
10 января 1931г., когда к нему пришли члены сельсовета для описи имущества
за неуплату индивидуального налога, Рождественский их выгнал из квартиры и
не дал делать опись имущества...
В январе месяце 1931г. по постановлению пленума сельсовета было решено
мобилизовать всех лишенцев на лесоразработки. Он от лесоразработок
категорически отказался,, а после достал справку о якобы болезни ноги и
стал среди крестьян говорить: "Вот, больного посылают на лесоразработки,
просто издеваются", - чем и вызвал недовольство, происшедшее среди крестьян.
В 1930/31г. вел среди женщин беседу, говоря: "Кто детей не носит крестить,
то те дети будут антихристы". Этим он затемнял сознание женщин, которые
носили детей крестить...
В том же году среди крестьян говорил:
"Придет время, и вы все будете веровать в Бога".
В церкви при сборе крестьян, особенно в праздники, читал проповеди о
сущности Бога и праздников и т.д.
Всеми своими а/с разговорами и проповедями он бил на чувства верующих,
чем тормозил работу по проводимым на селе кампаниям..."
Места заключения
Самара, Домзак
Год начала 1931
День начала 24
Месяц начала 3
Свирлаг ОГПУ
Год начала 1931
Год окончания 1933
День окончания 5
Месяц окончания 12
По болезни не работал, имея 3-тью степень инвалидности (малокровие, истощение,
хронический остеомиелит правого бедра).
В 1933г. выездной тройкой при ПП ОГПУ по Ленинградскому военному округу в порядке
приказа ОГПУ N 361/164 и распоряжения N 22495 от 14 мая 1933г. по "разгрузке
Свирлага ОГПУ от стариков, инвалидов, тяжелобольных и хроников" было принято
решение (протокол N 4):
Условно досрочно освободить священника И.П.Рождественского, выдав его на
поруки, согласно статье 458 УПК.
5 декабря 1933г. о.Иоанн был освобожден из лагеря
Служение
Оренбургская о., Бузулукский р., с.Колтубановка
священник
Год окончания 1937
На момент ареста состав семьи: жена Анна Константиновна
Аресты
Оренбургская о., Бузулукский р., с.Колтубановка
Год ареста 1937
День ареста 11
Месяц ареста 12
11 декабря 1937г. арестован органами УНКВД Оренбургской обл.
Осуждения
тройка при УНКВД СССР по Оренбургской обл.
18/12/1937
Обвинение "участие в к/р кулацко-повстанческой организации"
Приговор 10 лет ИТЛ
Места заключения
Архангельская о., станция Плесецкая Северной ж.д., Онеглаг НКВД
Год начала 1938
Год окончания 1942
День окончания 2
Месяц окончания 4
Кончина
1942
День 2
Месяц 4
умер в ИТЛ
Место Архангельская о., станция Плесецкая Северной ж.д., Онеглаг НКВД
Реабилитация
1
Дата 19891109
Кем реабилитирован Прокуратура Куйбышевской обл.
По году репрессий 1931
2
Дата 19890713
Кем реабилитирован Прокурор Оренбургской обл.
По году репрессий 1937
Публикации
Мученики и исповедники Оренбургской епархии ХХ века. Кн.3./ Сост. прот.Н.Стремский.
Оренбург, 2000.
С.291.
Заявители
Зимина Нина Павловна, исследователь
Использованы материалы:
Архив УФСБ РФ по Самарской обл. Д. П-2929;
Архив УФСБ РФ по Оренбургской обл. Д.16473-П;
Данные Управления ФСБ РФ по Оренбургской обл. (Справка N 16473п от 12.04.2005г.);
Данные Информационного Центра ГУВД Санкт-Петербурга и Ленинградской обл. (Справка N 35/17-11-6289 от 25.10.2005);
-----------------------------------------------------------------------
Тараторкин Александр Прокопьевич
Год рождения 1885
Место рождения Самарская губ., г.Мелекесс
Активный прихожанин церкви
ПЕРИОДЫ ЖИЗНИ [1]
Аресты
Ульяновская о., г.Мелекесс
Год ареста 1937
Месяц ареста 12
Осуждения
тройка при УНКВД по Куйбышевской обл.
30/12/1937
Обвинение "участие в церковно-сектантской контрреволюционной организации,
контрреволюционная агитация среди верующих"
Приговор высшая мера наказания - расстрел
Проходил по т.н. "мелекесскому делу"
Кончина
1938
День 2
Месяц 4
расстрел
Место захоронения Ульяновск
Публикации
Симбирская Голгофа (1917-1938)/ Сост. свящ. Владимир Дмитриев. Ульяновск, 1996.
--------------------------------------------------------------------------
Соколов Василий #1
Год рождения 1879
протодиакон
ПЕРИОДЫ ЖИЗНИ [1]
Служение
Московская о.
протодиакон
Кончина
1938
День 2
Месяц 4
Канонизация
Священномученик протодиакон Василий Соколов
Дата 20031006
Кем канонизирован Архиерейский Собор Русской Православной Церкви, 13-16 августа
2000г. Священный Синод, Определение от 6 октября 2003г.
Кто представил Московская епархия
Дни памяти
1
Собор новомучеников и исповедников Российских
Первое воскресение, начиная от 25.01/07.02
2
Старый стиль 20.03
Новый стиль 02.04
день мученической кончины (1938г.)
Публикации
Выписка из журнала заседания Священного Синода Русской Православной Церкви от 6 октября
2003 года под председательством Патриарха Алексия II.
elektronik:
3 АПРЕЛЯ ДЕНЬ ПАМЯТИ.
Иванова Наталья Лаврентьевна
Год рождения 1882
Место рождения Новгородская губ., д.Зайцевская
монахиня
Дочь портного. Получила низшее образование
ПЕРИОДЫ ЖИЗНИ [до освобождения из заключения] [до 1972г.]
Служение
Архангельская губ., Пинежский у., Сурский Иоанно-Богословский монастырь
монахиня
Архангельск, подворье Сурского Иоанно-Богословского женского монастырь
монахиня
Несла послушание на подворье Сурского Иоанно-Богословского монастыря в г.Архангельске
Архангельск, Ильинская кладбищенская церковь на Быку
монахиня
Должность псаломщица
Год окончания 1940
После закрытия монастыря трудилась псаломщицей при Ильинской кладбищенской церкви
г.Архангельска
Места проживания
Архангельск, ул.Вельская, 44
Год окончания 1940
День окончания 23
Месяц окончания 10
Аресты
Архангельск
Год ареста 1940
День ареста 23
Месяц ареста 10
Осуждения
Особое Совещание при НКВД СССР
12/04/1941
Обвинение "контрреволюционная агитация, являлась участником контрреволюционной
церковной организации", "принимала участие в антисоветских сборищах"
Статья ст.58-10 ч.2, 58-11 УК РСФСР
Приговор 5 лет высылки в Коми АССР
Групповое дело "дело схиепископа Петра (Федосихина). Архангельск, 1940-1941гг."
Места заключения
Архангельск, внутренняя тюрьма УГБ НКВД Архангельской о.
Год начала 1940
День начала 23
Месяц начала 10
Год окончания 1941
Содержалась в тюрьме во время следствия
Коми АССР
Год начала 1941
Места проживания
Архангельск
Год окончания 1972
День окончания 3
Месяц окончания 4
После освобождения проживала в Архангельске
Кончина
1972
День 3
Месяц 4
Место Архангельск
Место захоронения Архангельск, кладбище
Реабилитация
Дата 19890419
Кем реабилитирован Прокуратура Архангельской о.
По году репрессий 1941
Публикации
За веру Христову: Духовенство, монашествующие и миряне Русской Православной Церкви,
репрессированные в Северном крае (1918-1951). Биографический справочник/ Сост.:
С.В. Суворова. Архангельск, 2006. 688с.
С.192.
Заявители
Баконина Светлана Николаевна, исследователь
Документы
Архив УФСБ по Архангельской обл. Д.П-12580.
-------------------------------------------------------------------
Колзин Сергей Ефимович
Год рождения 1882
Место рождения Удмуртская АССР, Больше-Учинский р., д.Тыловай-Пельга
псаломщик
Удмурт
ПЕРИОДЫ ЖИЗНИ [1]
Служение
Удмуртская АССР, д.Большая Кибья
Должность рпсаломщик
Аресты
Удмуртская АССР, Пычаский р., д.Койка
Год ареста 1937
Осуждения
тройка при НКВД Удмуртской АССР
20/12/1937
Приговор 10 лет лишения свободы
Кончина
1942
День 3
Месяц 4
умер в заключении
Реабилитация
Дата 19890630
По году репрессий 1937
Документы
Сведения о репрессированных клириках и мирянах Русской Православной Церкви по Ижевско-Удмуртской
епархии в советский период
------------------------------------------------------------
Завадовский (Заводавский) Иван Семенович
Год рождения 1879
День рождения 24
Месяц рождения 6
Место рождения Николаевская о., с.Челебаны
протоиерей
Сын священника
Образование
Таврическая Духовная Семинария
Служение
Таврическая губ., Бердянский у.
священник
В 1930-е годы сельская церковь, где служил о.Иоанн, была закрыта, и он
перебрался в город
Запорожская о., г.Бердянск, Покровский собор
священник
Год окончания 1937
Работал в санатории "Бердянск" санитаром-дворником и, при возможности, служил
в Покровском соборе
Аресты
Запорожская о., г.Бердянск
Год ареста 1937
В 1937г. храм был закрыт. Священники, бывшие при Покровском соборе,
в том числе о.Иоанн Завадовский, летом 1937г. один за другим были арестованы.
По данным [Зв1] был арестован в 1938г.
Осуждения
тройка при УНКВД СССР по Днепропетровской обл.
29/10/1939
Обвинение "антисоветская контрреволюционная деятельность и антисоветская и
антиколхозная агитация"
Статья ст.58-10,58-11 УК РСФСР
Приговор 5 лет ИТЛ
Групповое дело "дело протоиерея Виктора Киранова и др., г.Бердянск, 1937-1939г."
Виновным себя не признал
Места заключения
Запорожье, тюрьма
Год начала 1937
Год окончания 1939
Казахстан, Карагандинская о., Карлаг НКВД
Год начала 1939
День начала 30
Месяц начала 12
Год окончания 1943
День окончания 3
Месяц окончания 4
Кончина
1943
День 3
Месяц 4
умер в заключении
Место Казахстан, Карагандинская о., Карлаг
Как инвалид II группы, 24 марта 1942г. о.Иоанн поступил в тюремную больницу
и умер 3 апреля 1943г. В акте о смерти записано: "Смерть наступила от старческой
дряхлости и кардиоатеросклероза"
Реабилитация
Дата 19560823
Кем реабилитирован Запорожский областной суд
По году репрессий 1939
Публикации
Доненко Н., прот. Новомученики города Бердянска. М., 2001.
С.83,112,115-116,131,133,136.
Заявители
Заводавский Алексей Иванович
сын
-------------------------------------------------------------
Введенский Владимир Федорович
Год рождения 1869
Место рождения Владимирская губ., г.Шуя
священник
Родился в семье псаломщика
ПЕРИОДЫ ЖИЗНИ [до 1922г.] [по 1930г.]
Образование
Владимирская Духовная Семинария
Год окончания 1889
Рукоположение
иерей
1891
День 10
Месяц 3
Был рукоположен к Рождественской церкви с.Лежнева, где прослужил до своего
ареста в 1930г.
Служение
Владимирская губ., с.Лежнево, Рождественская церковь
священник
Год начала 1891
Год окончания 1922
В 1918г. лишен избирательных прав
Аресты
Ивановская Промышленная о., Шуйский окр., Ивановский р., с.Лежнево
Год ареста 1922
Обвинение при аресте "сопротивление изъятию церковных ценностей"
Служение
Ивановская Промышленная о., Шуйский окр., Ивановский р., с.Лежнево, Рождественская церковь
священник
Должность настоятель
Год начала 1922
Год окончания 1930
В 1930-е годы власти решили закрыть Рождественскую церковь, и поскольку ни
священник, ни прихожане не собирались отказываться от богослужений, то
прекратить их можно было только арестовав священника
Аресты
Ивановская Промышленная о., Шуйский окр., Ивановский р., с.Лежнево
Год ареста 1930
День ареста 5
Месяц ареста 2
После допроса лжесвидетелей, которые показали, что Введенский "С амвона произносит
проповеди почти после каждого богослужения, и главным образом у священников
происходят собрания верующих". В тот же день о.Владимир был задержан, имущество
его было описано, а жене его было запрещено продавать и передавать его кому-либо.
Отрицая предъявленные обвинения в антисоветской деятельности, о.Владимир
на вопрос следователя, как он относится к обновленчеству, ответил: "В период
обсуждения вопроса о переходе в обновленческую ориентацию, когда особо в этом
проявили инициативу члены причта... я лично и остальной церковный причт были не
согласны с этим, как например, хотя бы в части того, что мы церковные служители
при этом должны были выполнять только исключительно свои обязанности как бы
"технически". В обсуждение приходской совет не был втянут; после этого строй
церковной службы остался прежний..."
Осуждения
тройка при ПП ОГПУ СССР по Ивановской Промышленной обл.
15/02/1930
Обвинение "являлся врагом Советского Союза, вел систематическую антисоветскую
агитацию, направляя ее к срыву проводимых мероприятий"
Статья ст.58-10 УК РСФСР
Приговор 3 года концлагеря
Групповое дело "Дело игумении Валентины Никешиной и др. Ивановская о., 1930г."
Места заключения
Ивановская Промышленная о., г.Шуя, домзак
Год начала 1930
День начала 6
Месяц начала 2
Год окончания 1930
В период следствия содержался под стражей в Шуйском домзаке
Соловецкий лагерь особого назначения
Год начала 1930
День начала 30
Месяц начала 3
В лагере работал дневальным, сушильщиком белья, сборщиком утильсырья.
Оставшиеся дома жена и четверо детей, как лишенные всех гражданских прав, были
лишены и средств к существованию, несмотря на их обращения к властям, в гражданских
правах они не были восстановлены.
13 марта 1931г. при амбулаторном обследовании о.Владимиру был поставлен
диагноз: "Миокардит, артериосклероз, истощение и старческая слабость".
В это время он находился в отделении поселка Анзер, на командировке "Голгофа"
в 4-м лагере. 26 марта в связи с ухудшением здоровья священник был помещен в стационар,
располагавшийся в Голгофо-Распятском скиту, где вскоре скончался
Кончина
1931
День 3
Месяц 4
умер в лагере
Место Соловецкий лагерь особого назначения, о.Анзер
Место захоронения Соловки, о.Анзер, кладбище у Воскресенской церкви
Канонизация
Священномученик священник Владимир Введенский
Дата 20020312
Кем канонизирован Архиерейский Собор Русской Православной Церкви, 13-16 августа
2000г. Священный Синод, Определение от 12 марта 2002г.
Кто представил Ивановская епархия
Дни памяти
1
Собор новомучеников и исповедников Российских
Первое воскресение, начиная от 25.01/07.02
2
Старый стиль 21.03
Новый стиль 03.04
день мученической кончины (1931г.)
Реабилитация
Дата 19911018
Кем реабилитирован Прокуратура Ивановской обл.
По году репрессий 1930
Публикации
Дамаскин (Орловский), игумен. Мученики, исповедники и подвижники благочестия Российской
Православной Церкви ХХ столетия: Жизнеописания и материалы к ним. Тверь,
2002. Кн.7.
С.84-87.
Документы
1 ЦА ФСБ РФ. Д.П-290.
2 Выписка из журнала N 3 заседания Священного Синода Русской Православной Церкви от
12 марта 2002г.
-------------------------------------------------------------------
Остроумов Владимир (Сергеевич?)
Год рождения 1865
День рождения 2
Месяц рождения 7
протоиерей
Протоиерей Владимир Остроумов в гробу, 1933г.
Служение
Москва, ул.Покровка, 50, церковь Иоанна Предтечи в Казенной слободе
диакон
За участие в подготовке к открытию Собора в 1917г. был представлен к награде.
В 1920-х годах будучи священником был на вакансии псаломщика церкви Иоанна Предтечи
в Казенной слободе (ул.Покровка, 50), где ранее был диаконом
Москва, ул.Земляной вал, храм Иоанна Предтечи
протоиерей
Год окончания 1933
День окончания 3
Месяц окончания 4
Кончина
1933
День 3
Месяц 4
убит
Место Москва
Место захоронения Москва, Введенское (Немецкое) кладбище, уч.13-7 (ориентир:
Турцевич во 2-ом ряду за Карабановыми)
Убит ночью, зарезан ножом в своем доме.
Ему нанесли 21 ножевую рану. До последнего дыхания молил Бога о прощении убийц
Публикации
Голубцов С., протодиак. Введенское (Немецкое) кладбище. Православно-церковный некрополь:
Краткий справочник-путеводитель по захоронениям духовных и церковных лиц.
2-е доп. изд. М.:Крутицкое подворье, 2005.
С.9.
Документы
Архив ПСТБИ.
--------------------------------------------------------------------
Субботина Евдокия Ивановна
Неточная дата рождения 1889(1890?)г.
Родилась в семье диакона
Родство
жена священника
Субботин Тимофей Иванович
Места проживания
Московская о., Волоколамский р., с.Матренино
Муж Евдокии Ивановны, священник церкви свт.Николая с.Матренино о.Тимофей, был
убит комсомольцами в 1926(1927?)г. Сын Николай уже учился в школе, а дочке Тоне
было около 5-ти лет
Аресты
Московская о., Волоколамский р., с.Матренино
Места заключения
Казахстан, ссылка
После гибели о.Тимофея Евдокия Ивановна была сослана в Казахстан, где пробыла
более 5-ти лет. Сына Колю взяла на содержание баба Груша Константинова (Костылева),
а дочка Тоня лето прожила в семье Шабановых, потом ее взяли в Москву (у матушки
Евдокии было в Москве две сестры). Они воспитывали девочку до возвращения
матушки Евдокии из ссылки.
Во время ссылки односельчане Шабановы посылали матушке Евдокии сухари.
В ссылке был начальник Белокуров (житель деревни Матренино, внук священника,
тоже сосланный в Казахстан), который по рабочей ведомости увидел фамилию Субботина Е.И.
и стал ее искать. Когда они встретились, то он перевел Евдокию Ивановну на более
легкую работу. С тех пор ей стало легче выжить
Места проживания
Москва
После возвращения из ссылки жила у сестры в Москве, т.к. дом в Матренино был
уже занят
Служение
Московская о., Красная Пахра, с.Былино
Должность псаломщица
Была приглашена на работу в с.Былино в храм к о.Григорию, где проживала
до его кончины. Затем вернулась в Москву к дочери Антонине и внучке Наталии
Места проживания
Москва
Год окончания 1974
Жила в Москве до своей кончины
Кончина
1974
День 3
Месяц 4
Место захоронения Москва, Калитниковское кладбище
Умерла в возрасте 88 лет
Заявители
1 Фатова Нина Александровна
2 Шабанова Мария Федоровна
--------------------------------------------------------------
Маклионов Федор Андреевич
Год рождения 1892
Место рождения Карельская АССР, Медвежьегорский р., д.Семчезеро
священник
ПЕРИОДЫ ЖИЗНИ [1]
Места проживания
Карельская АССР, Заонежский р., Деригузовский с/с, с.Шунга
Год окончания 1938
Аресты
Карельская АССР, Заонежский р., Деригузовский с/с, с.Шунга
Год ареста 1938
День ареста 3
Месяц ареста 3
Осуждения
тройка при НКВД Карельской АССР
22/03/1938
Статья ст.58-2,58-7,58-10,58-11 УК РСФСР
Приговор высшая мера наказания - расстрел
Кончина
1938
День 3
Месяц 4
расстрел
Место Карельская АССР, ст.Медвежья Гора (Сандармох)
Реабилитация
Дата 19890316
Кем реабилитирован Прокурор Карелии
По году репрессий 1938
Публикации
1 База данных о жертвах политического террора в СССР. Компакт-диск. 3-е изд. НИПЦ "Мемориал".
М.:Звенья, 2004.
149238
2 Поминальные списки Карелии. Уничтоженная Карелия. Часть 2. Большой террор. Сост.Ю.А.Дмитриев.
Петрозаводск. 2002. 1088с.
-------------------------------------------------------
Павел (Гулынин Павел Яковлевич)
Год рождения 1901
День рождения 11
Месяц рождения 8
Место рождения Тамбовская губ., Моршанский у., с.Чернозерка
иеросхимонах
О.Павел родился в благочестивой семье псаломщика (позже священника) Якова
Кондратьевича и Натальи Никифоровны Гулыниных.
В семье было 10 человек детей; Павел был четвертым ребенком
Родство
1
сын священника
Гулынин Яков Кондратьевич
2
родственник
Сидоркин Иоанн
Митроф.протоиерей Павел Гулынин, г.Моршанск, 1980г. Никольская церковь
Свящ.Павел Гулынин (справа) с матушкой Серафимой (стоит) на Колыме, 1952г.
О.Павел Гулынин с семьей в ограде церкви. Село Чернитово Моршанского р-на Тамбовской
обл., 1933г.
Диакон Павел (Гулынин), 1928г.
Павел Гулынин в Пензенском духовном училище (1-й ряд третий справа). 1915г.
Образование
Нижне-Толковская церковно-приходская школа
Год окончания 1911
Учиться Павел поступил в церковно-приходскую школу в с.Нижние Толковки, где
его отец служил диаконом. В большой дружной семье было 10 человек детей - восемь
мальчиков и две девочки. Отец воспитывал их в любви к Богу и Церкви. Павел, а
также его братья и сестры, часто
посещали церковные службы, пели на клиросе. Павел очень любил отца и мать и
много помогал им по хозяйству. Однажды маленький Павел, стараясь опередить мать,
схватил санки с бельем и побежал полоскать белье на речку к проруби. Лед не
выдержал, и мальчик оказался в воде. Случилось чудо: не умея плавать, он не
пошел ко дну, пока не прибежала мать и не вытащила его из воды.
Вскоре семья осиротела: от тифа умерла мать. Все заботы о воспитании Павла и
его осиротевших братьев и сестер легли на овдовевшего о.Иакова и бабушку
Прасковью
Мало-Мичкасская церковно-приходская школа
Год поступления 1912
Год окончания 1912
В 1912г. о.Иакова перевели в с.М.-Мичкас Н.-Ломовского у. Пензенской губ.
Павел закончил школу уже в этом селе
Пензенское Тихоновское духовное училище
Год поступления 1912
Год окончания 1917
В 1912г. Павел поступил в подготовительный класс Пензенского духовного училища.
Вскоре после поступления Павла в училище там начинают учиться и братья Павла -
Алексей и Дмитрий.
В 3-м классе, приехав домой на Рождественские каникулы, он помогал священнику,
ходил по деревне с молебнами. Там он заразился сначала сыпным, а потом
возвратным тифом.
Оправившись от болезни, в следующем году он снова учился в 3-ем классе,
который успешно закончил. Занятия в 4-м классе начались, когда
страна поднималась на свою Голгофу 1917 года.
До праздника Рождества учеба в училище шла в обычном порядке. Но, ввиду
нарастающей разрухи, по возвращении в училище после Рождественских каникул,
каждый должен был привезти с собой по пуду муки, пшена и масла. Собрать такой
паек каждому из нескольких братьев Павла, бывших учениками духовного училища,
небогатой семье оказалось не под силу. Кроме того, обстановка в стране была
тревожной - Россия стояла на пороге гражданской войны. О.Иаков Гулыгин принял
решение детей своих на учебу не отпускать
Служение
Пензенская губ., с.Веденяпино, Казанская церковь
Должность псаломщик
Год начала 1918
День начала 15
Месяц начала 1
Год окончания 1918
Месяц окончания 4
На служение псаломщиком Павел был направлен Пензенской Духовной Консисторией.
Но работал там не долго: воспитанный в строгом религиозном духе, Павел попал
под начало и духовное руководство священника, с трудом разбиравшегося в
церковном уставе. В великий праздник Благовещения священник не стал служить
Литургию. 17-летний Павел, "полагая, - как он вспоминал впоследствии, - что не
сможет здесь научиться ничему хорошему и может потерять последнее благочестие",
принимает решение оставить службу и вернуться в родительский дом
Места проживания
Пензенская губ., Нижне-Ломовский у., с.Малый Мичкас
Год начала 1918
Месяц начала 4
Год окончания 1920
День окончания 23
Месяц окончания 4
В родном селе он, как человек грамотный, в течение 9 месяцев с апреля 1918г.
до января 1919г. работал секретарем сельсовета, с февраля 1919г. до 23 апреля
1920г. работал в лесничестве
23 апреля 1920г. Павел был мобилизован в Красную Армию.
Врангелевский фронт
Год начала 1920
День начала 23
Месяц начала 4
Год окончания 1922
День окончания 12
Месяц окончания 12
Он был зачислен в роту особого назначения и отправлен на Врангелевский фронт.
После ранения в правую руку и лечения в госпитале, получив отсрочку, он был
направлен на работу в комендатуру г.Н.-Ломов.
12 декабря 1922г. Павел был демобилизован и вернулся в родное село
Пензенская губ., Нижне-Ломовский у., с.Малый Мичкас
Год начала 1922
Месяц начала 12
Год окончания 1923
Вскоре он встретил скромную и трудолюбивую девушку, Серафиму Ивановну Перову,
дочь священника, воспитанную, как и сам Павел, в строгих религиозных традициях.
Серафима рано осиротела. На юную Серафиму легли заботы о младшей сестре,
8-летней Марии (старших разобрали на воспитание родственники).
Весной 1923г. Павел обвенчался с Серафимой, ставшей ему впоследствии
крепкой и надежной опорой
Служение
Пензенская губ., Чембарский у., с.Глебовка, Никольская церковь
Должность псаломщик
Год начала 1923
День начала 6
Месяц начала 5
Год окончания 1923
Стать священнослужителем в те годы - означало бросить вызов страху, в котором
затаился весь народ, быть человеком, стоящим вне закона, которого можно
безнаказанно выгнать из дома, арестовать, убить
Места проживания
Пензенская губ., Чембарский у., с.Глебовка
Год начала 1923
День начала 6
Месяц начала 5
Павел и Серафима жили на квартире возле церкви в ужасающей бедности.
Не было ведра, чтобы принести воду, не было посуды. Вместо дров использовали
полынь, которая росла неподалеку от церкви. Но молодые не роптали.
С большой радостью встретили в семье рождение первенца - дочери Надежды.
Вместе с ними жила и сестра Серафимы - Мария, которой Павел и Серафима
заменили родителей
Рукоположение
диакон
1923
Кто рукоположил Преосвященный епископ Иоанн
Павел был рукоположен во диакона по истечении испытательного срока.
По данным [1] был рукоположен во диакона 1/14 января 1927г.
Служение
Пензенская губ., с.Пачелма, Никольская церковь
диакон
Год начала 1924
День начала 1
Месяц начала 1
В Пачелме в семье о.Павла родилась вторая дочь - Софья. Кроме Марии, членом
семьи стала еще одна сестра матушки Серафимы - Люба. Несмотря на то, что повсюду
велась мощная антирелигиозная пропаганда, о.Павел и матушка Серафима домашних
своих продолжали воспитывать в любви к Господу, обучая детей Закону Божию,
молитве, церковному пению. За короткое время о.Павлу удалось организовать
хороший церковный хор, в котором участвовали жители села, желающие петь. Жизнь
крестьян была наполнена тяжелым трудом, но на спевки они приходили с радостью и
воодушевлением. Для многих этот хор стал духовным огоньком, вокруг которого они
собирались, отдаваясь молитвенному пению. В эти часы забывалось все - и разруха,
царившая вокруг, и всякая неустроеннность. В их душах воцарялась неописуемая
духовная радость. В составе хора были и свояченицы, обладавшие неплохими
голосами: Мария - альтом, а Люба - дискантом. Пение было нотное, четырехголосное
и шестиголосное. Слава о необыкновенном церковном хоре с.Пачелма
распространилась по соседним селам.
Часто их навещал о.Иаков. Они обсуждали вопросы, связанные с церковным пением.
О.Павел считал отца своим учителем, выполнял его советы.
С прихожанами у о.Павла установились теплые, дружеские отношения. Нуждающимся
помогал, как мог: кому - сено заготовить, кому - зерно убрать, кому - огород
вскопать. Люди платили ему за это любовью и добрым отношением.
Особенно с большим сочувствием и заботой, как вспоминали, о.Павел
относился к одному крестьянину, инвалиду войны, имевшему на руках сына, больного
от рождения.
В семье о.Павла в начале 30-х годов родилось еще двое сыновей - Рафаил и
Сергей
Награды
Свидетельство-благословение за организацию церковного хора
Год награждения 1926
День 31
Месяц 3
Кем награжден епископ Пензенской епархии Преосвященный Филипп
Аресты
Пензенская губ., с.Пачелма
Год ареста 1930
Обвинение при аресте "распространение контрреволюционных листовок"
30-е годы стали для о.Павла началом крестного пути.
В 1930г. по ложному доносу о "распространении контрреволюционных листовок"
о.Павел и его отец, священник о.Иаков, были арестованы и отправлены в
следственную тюрьму. Поводом к обвинению послужило
то, что у о.Иакова нашли при обыске листы со словами известного в то время
духовного канта "Роковой XX век", который верующие переписывали и передавали
из рук в руки
Осуждения
././1930
Обвинение "распространение контрреволюционных листовок"
Приговор оправдан за неимением доказательств преступления
Состоявшийся вскоре суд оценил духовный кант как контрреволюционную листовку,
призывающую к свержению власти. Отец Павла, священник Иаков Гулынин, был осужден
на 2 года и отправлен в Самарскую тюрьму, где скончался в 1932г. О.Павел на
этот раз был признан невиновным
Места заключения
Пензенская губ., с.Пачелма, следственное отделение тюрьмы
Год начала 1930
Год окончания 1930
После суда, признавшего о.Павла невиновным, он был освобожден из следственной
тюрьмы. За это время, в возрасте 11 мес., умер его младший сын Сергей
Служение
Пензенская губ., с.Пачелма, Никольская церковь
диакон
Год начала 1930
Год окончания 1930
Месяц окончания 11
Места проживания
Пензенская губ., с.Пачелма
Год начала 1930
Год окончания 1930
Месяц окончания 11
Осенью 1930г. на семью о.Павла продолжают обрушиваться удар за ударом.
Все крестьянские хозяйства, в том числе и о.Павла, были обложены непомерными
налогами. Чтобы выплатить налоги, люди вынуждены были распродавать все,
вплоть до одежды.
Со двора Гулыниных увели корову, овец, поросенка, выгребли все зерно,
заготовленное на зиму, поставив семью перед фактом голодного существования
Осуждения
Особое Совещание при Коллегии ОГПУ
21/11/1930
Обвинение неподчинение властям (отказ сотрудничать с ОГПУ)
Приговор высылка с места проживания в 24 часа
21 ноября 1930г., в день праздника Св.Архистратига Михаила, о.Павла вызвали в
местное отделение ГПУ и предложили стать тайным осведомителем. О.Павел ответил
отказом. За это о.Павлу было приказано вместе с семьей покинуть Пачелму в
течение 24-х часов, освободив только что построенный дом под здание сельсовета
Рукоположение
священник
1931
День 7
Месяц 1
Место Пензенская о., г.Кузнецк
Кто рукоположил епископ Серафим
После приказа ОГПУ о выселении в 24 часа из собственного дома в Порошино,
вспоминая апостольские слова - "все, желающие жить благочестиво во
Христе Иисусе будут гонимы" /2 Тим.3, 12/, о.Павел и матушка Серафима возложили
все упование на Господа и Пресвятую Богородицу и на семейном совете приняли
решение отправиться в Среднюю Азию, где жили близкие родственники. За
благословением на отъезд о.Павел отправился не в Пензу (где служил
епископ-обновленец), а в г.Кузнецк, к епископу Серафиму.
Епископ Серафим, внимательно выслушав о.Павла, вместо благословения на
отъезд, предложил о.Павлу принять сан священника и остаться служить в Пензенской
епархии. Трудно было о.Павлу без раздумий принять окончательное решение. Он
понимал, что, принимая сан священника в то время, когда повсюду закрываются
храмы и идут аресты священнослужителей, он подвергает угрозе не только свою
жизнь, но и судьбы своих близких. Принять окончательное решение помогла ему
матушка Серафима, твердо выразившая желание разделить с мужем все трудности,
которые им пошлет Господь. Рукоположение, состоявшееся в Светлый праздник
Рождества Христова, запомнилось всем присутствовавшим. Свояченица Мария
Ивановна впоследствии вспоминала, что служба была особенная. Весь облик о.Павла
был необычным, каким-то особенно просветленным
Служение
Пензенская о., Н.-Ломовский р., с.Порошино, Архангельская церковь
священник
Год начала 1931
Год окончания 1932
Жители села по-доброму встретили о.Павла и его семью. Помнили они когда-то
служивших здесь близких родственников матушки Серафимы: дедушку и зятя - мужа
старшей сестры. Верующих в Порошино было еще много. Богослужения происходили при
заполненном храме. Прихожанам понравился молодой священник, ревностно
относившийся к своим обязанностям. Устав и церковное пение помогали поддерживать
свояченицы Мария и Люба. Отслужили праздники Рождества Христова. На Крещение
крестным ходом ходили с молящимися "на Иордан" за 2 км. от храма. Провели службы Великого Поста
и радостно встретили Светлое Христово Воскресение. Служил о.Павел и все дни
Светлой Седмицы, вплоть до Светлой Субботы.
Большая семья о.Павла, состоявшая, кроме него и матушки Серафимы, из бабушки,
двух своячениц и трех малых деток размещалась в крохотной избушке. Спать
приходилось всем вместе, на полу, на соломе. Но никто не роптал
Осуждения
Особое Совещание при Коллегии ОГПУ
././1932
Обвинение неподчинение властям (отказ сотрудничать с ОГПУ)
Приговор высылка с места проживания в 24ч.(тайно)
В Субботу Светлой Седмицы о.Павла вызвали в ОГПУ и вновь предложили тайное
сотрудничество с властями (что означало бы для него, в частности, нарушение
тайны исповеди). За отказ уполномоченный ОГПУ со злобой объявил, что за
неподчинение властям о.Павел и его семья должны покинуть Порошино. Во
избежание возмущения верующих о.Павлу приказали уехать из села тайно. На сборы
ему дали все те же 24 часа. С великой печалью он пришел в церковь. Горячо
помолившись, закрыл Царские Врата, благословил детей и с матушкой Серафимой
отправился на ближайшую станцию Титово. Встречавшиеся по дороге прихожане с
удивлением спрашивали уходящего батюшку, куда же он уходит накануне праздника
Красной Горки. Стыдясь своей лжи, о.Павел отвечал, что успеет вернуться к
завтрашнему дню
Служение
Тамбовская о., Моршанский р., с.Темяшево
священник
Год начала 1932
Год окончания 1932
После приказа ОГПУ о выселения в 24 часа из Порошино,
не имея ни малейшего представления о том, куда им ехать, о.Павел и матушка
Серафима решили взять билет до ближайшей конечной станции. Ею оказался Моршанск.
Здесь о.Павел надеялся взять благословение на дальнейший путь у местного
епископа. Ночевать пришлось на вокзале. Утром, когда решилм узнать, где
находится городской храм, прохожие, шутя, указали им на кладбище. Но церковь на
кладбище была разрушена. Направились к большому собору, но оказалось, что он
захвачен обновленцами. После долгих поисков им удалось отыскать небольшую
церковь, принадлежавшую "тихоновцам". День был праздничный. Службу совершал
местный епископ Серапион. После службы епископ Серапион пригласил о.Павла и
матушку Серафиму к себе и, после долгого и обстоятельного разговора, предложил
остаться служить в с.Темяшево.
До села Темяшево, расположенного в 35 км от Моршанска, о.Павел и матушка
Серафима добрались пешком. Однако назначенное место оказалось занятым, и в тот
же день, опять пешком, им пришлось возвращаться обратно
Тамбовская о., Моршанский р., с.Чернигово, Архангельская церковь
священник
Год начала 1932
День начала 15
Месяц начала 5
Год окончания 1935
Месяц окончания 11
Вскоре о.Павел, указом преосвященного епископа Серапиона, был поставлен
священником в с.Чернигово вблизи Моршанска. Матушка Серафима, немного
ободрившись, отправилась за семьей на прежнее место жительства.
Однако гонения на церковь и духовенство не прекращались.
После праздника Преполовения Пятидесятницы в селе начались аресты.
Были арестованы церковный староста и псаломщик. Следующим должен был быть
арестован священник. Ситуация для о.Павла была очень трудная: матушка
Серафима уехала за семьей и еще не вернулась. Уехать ему из села было
невозможно, т.к. паспорт был сдан на прописку.
Положившись на волю Божию, на заступничество Пресвятой
Владычицы Богородицы и Св.Архистратига Божия Михаила, в честь которого был
освящен храм, о.Павел стал ожидать дальнейших перемен в своей судьбе.
Случилось чудо: власти, казалось, забыли о новом священнике, и, вместе с семьей,
он прожил в этом селе шесть лет.
К богослужению о.Павел относился с большой ревностью. Церковную службу
исполнял строго по уставу. После службы обращался к людям с проповедью,
стараясь, чтобы Евангельские истины дошли до каждого. Здесь он также собрал
церковный хор. На спевки приходили и прихожане, и их дети. В хоре были, как
всегда, дети и свояченицы о.Павла. Хор очень нравился прихожанам. Люди не желали
отказываться от веры своих предков в угоду времени гонений на
Церковь и продолжали посещать церковные службы.
Особенно много народу стало собираться на службы, когда и в г.Моршанске, и в
соседних селах закрылись все церкви, а оставшиеся действовавшими были захвачены
обновленцами. Со всей округи люди пешком шли в с.Чернигово, благодаря Бога за
то, что есть какая-то возможность, как и прежде, всем вместе собраться в храме
на молитву, радуясь наступившему Празднику и прославляя Святое Имя Создателя
и Творца.
В это тяжелое время прихожане о.Павла жили дружно, в любви и заботах друг о
друге.
Во время страшного голода, зимой 1933г., многие жители села переехали в город,
спасаясь от принудительной коллективизации. Многие были высланы в Сибирь. В селе
осталось всего 400 домов. Но и они постепенно пустели. Не выдержав голода,
жители села умирали целыми семьями. Каждого умершего о.Павел, как и положено,
отпевал в церкви, расположенной на высоком холме, и потом каждого до могилы
сопровождал пешком. Только в июне-августе 1933г. о.Павел проводил в последний
путь 115 человек.
29 мая 1932г. пришло известие о смерти в тюрьме его отца, священника Иакова
Гулынина. Ни причин смерти, ни места захоронения указано не было. О.Павел
отслужил обедню и панихиду об умершем родителе. Он вспомнил слова, написанные
им в автобиографии и в то время показавшиеся всем непонятными, но оказавшиеся
пророческими: "Никто из родных и знакомых не бросит на мой прах горсть
прощальной земли".
Несмотря на то, что в те годы за одно желание воспитывать детей в христианской
вере родителей лишали их прав, а детей отдавали в детские дома, о.Павел и
матушка Серафима продолжали воспитывать детей в любви к Богу и Православной
Церкви. Дома дети молились, учили Закон Божий. Читали Св.Писание, Псалтырь.
Наизусть знали множество молитв и псалмов. Хорошо изучили богослужебный устав
и церковное пение. Каждый день, до начала занятий в школе, дочери Надежда и
София, а вместе с ними свояченицы Мария и Любовь, пели на клиросе, помогая
о.Павлу совершать богослужение. Дети не стыдились быть верующими. За это им
постоянно приходилось подвергаться унижению и насмешкам как
со стороны учителей, так и со стороны одноклассников, которым учителя подавали
образец глумления над Верой Православной. В школе требовали, чтобы дети не
носили крестов. Борьба шла долго, но дети о.Павла объявили, что крестов никогда
не снимут. Однажды молодая учительница, пытаясь опорочить перед всем классом
маленькую Соню, с силой оттолкнув ее, в ярости сорвала с нее крест.
Прошло немного времени, и та же учительница, пряча от стыда глаза, тайно
обратилась к о.Павлу окрестить родившуюся у нее недоношенную больную девочку.
Чтобы прокормиться, о.Павел и дети ходили в лес за ягодами, грибами, ловили
рыбу. Однажды, собираясь на рыбалку, о.Павел прилег отдохнуть и увидел во сне
панихидный канонник со множеством горящих свечей. После этого он пошел
удить бреднем рыбу. Идя вдоль берега, он неожиданно провалился с обрыва в омут,
в котором уже погибло раньше множество людей, и, не умея плавать, стараясь не
упустить чужой бредень, начал тонуть и звать на помощь. Мимо гнали плоты, и
сопровождавший плоты старичок подплыл и протянул утопающему весло. Звали того
старичка-плотогона Степан. Произошло это 26 июля 1932г., в день празднования
Собора Архангела Гавриила и преподобного Стефана Саввоита. Причастие
Св.Христовых Тайн, предстательство Святых Небесных Сил и молитвы святых спасли
в этот день о.Павла.
В августе 1932г. родилась младшая дочь Вера. Семья о.Павла к тому времени
состояла из четверых детей, своячениц Маши и Любы, брата матушки Серафимы и
престарелой 95-летней бабушки.
Во время голода 1933г. семья о.Павла, неоднократно гонимая, не имевшая никаких
продовольственных запасов, оказалась перед угрозой голодной смерти. Пережили
кое-как зиму. Весной, пока из-под снега не показалась молодая трава, было
особенно тяжело. В пищу шло все: молодые побеги, листья, березовые почки,
ореховые сережки, трава и т.п. Из лебеды пекли лепешки, собирали и ели ракушки.
Не выдержав голода, 6 июня 1933г. умерла бабушка. Ослабла и стала опухать с
голода матушка Серафима. Пытаясь спасти жену от голодной смерти, о.Павел
настоял на ее отъезде к родственникам в город, где было не так голодно.
После отъезда матушки Серафимы тяжело заболела 11-месячная Верочка. У нее
началась тяжелая дизентерия, а потом еще и черная оспа. Врачей и медикаментов
не было. Никто не предполагал, что девочка останется жива. Но, прибегая к
заступничеству Пресвятой Владычицы нашей Богородицы, о.Павел не оставлял молитв
о выздоровлении дочери. И случилось чудо: девочка выздоровела.
Остальные - и свояченицы, и дети ходили работать - помогать односельчанам
полоть, мотыжить и т.п., только чтоб их покормили.
Так, преодолевая трудности, с молитвой и Божией помощью, дожили до 1935г.
В 1935г. родилась еще одна дочь, Люба
Аресты
Тамбовская о., Моршанский р., с.Чернигово
Год ареста 1935
Месяц ареста 11
Обвинение при аресте "заговор с ворами, ограбившими церковь"
Однажды ночью в церковь пришли воры и вынесли все, что показалось им ценным.
Вызванные о.Павлом милиционеры ложно обвинили его в заговоре с ворами.
Вскоре украденные вещи были обнаружены в колхозной риге, стоявшей далеко
в поле. Не хватало лишь двух серебряных чаш
Осуждения
./11/1935
Обвинение "соучастие в ограблении церкви"
Приговор 2 года лишения свободы
В сельском клубе состоялось судебное заседание по делу об ограблении церкви.
О.Павел был осужден за соучастие в преступлении, которого он не совершал. После
суда его сразу же взяли под стражу и в тот же день отправили в тюрьму
г.Моршанска
Места заключения
Тамбовская о., г.Моршанск, тюрьма
Год начала 1935
Месяц начала 11
Год окончания 1936
День окончания 15
Месяц окончания 2
Привезли о.Павла в тюрьму глубокой ночью и, не давая передохнуть, определили
на работу. Вручив черпак с длинной ручкой, приказали очистить яму с нечистотами.
С работой удалось справиться только к утру. Уставшего и разгоряченного от
работы, о.Павла привели в переполненную тюремную камеру. Свободных мест не было,
ему пришлось разместиться в проходе. Сидя на сильном сквозняке, взмокший после
работы, чувствуя, что смертельно заболевает, о.Павел мысленно обратился с
молитвой к свт.Николаю, прося у него заступления. И отвел беду Чудотворец:
Господь сохранил здоровье, у о.Павла не случилось даже легкой простуды.
Вскоре его перевели в другую камеру, определив на работу в лаптевый цех.
Через некоторое время ему удалось подать жалобу на несправедливый приговор.
К большой своей радости и утешению, удалось о.Павлу пронести с собой в камеру
Св.Евангелие и Псалтырь. Своих взглядов и религиозных убеждений о.Павел не
скрывал. Он читал и объяснял Св.Евангелие своим сокамерникам. Однажды,
воскресным утром, когда он, как обычно, читал Евангелие, тюремная охрана
устроила обыск. Всем обитателям камеры приказано было построиться в шеренгу.
Прикрыв книги подушкой, о.Павел вместе со всеми встал в строй. Охранники
отбирали все обнаруженные при обыске предметы. От их глаз не ускользали даже
такие мелкие предметы, как гвозди и ключи. Отобрали все газеты. О.Павел молился
о том, чтобы Господь сохранил ему святые книги. Охранник, на удивление
сокамерников, осмотрев постель, так и не заметил книг, едва прикрытых подушкой.
В камере к о.Павлу относились с уважением. Не скрывая своих религиозных
убеждений, он не любил вступать в споры о религии, в которые его пытались
втянуть наиболее рьяные атеисты. Однажды озлобленный молодой безбожник пригрозил
о.Павлу, что ночью убьет его.
В тот же день к вечеру о.Павла вызвали с вещами к начальству и объявили, что
до повторного пересмотра дела его отпускают на свободу.
Возвращение домой было для его семьи неожиданным и радостным. Не поверили они
маленькой Вере, которая сказала, что "папа вернется на Сретение". Но все так и
произошло: вернулся о.Павел на Сретение - 15 февраля 1936г. Радость встречи была
омрачена печальным известием: за время его отсутствия умерла младшая дочь Люба
Служение
Тамбовская о., Моршанский р., с.Чернигово, Архангельская церковь
священник
Год начала 1936
День начала 15
Месяц начала 2
Год окончания 1937
День окончания 13
Месяц окончания 11
Весть о возвращении молодого священника быстро облетела всю округу.
Верующие, не скрывая своих слез, плакали от радости, видя своего пастыря живым и
здоровым.
В мае 1936г. состоялось повторное судебное заседание, рассмотревшее дело по
обвинению о.Павла в краже церковного имущества и в сговоре с ворами.
О.Павла признали невиновным.
После этого жизнь о.Павла вошла в обычную колею. Но, зная об арестах, которые
происходили повсюду, он понимал, что придет и его черед, и готовился к этому
Аресты
Тамбовская о., Моршанский р., с.Чернигово
Год ареста 1937
День ареста 13
Месяц ареста 11
Это случилось в ночь после Всенощной в день празднования памяти
Св. бессеребренников и чудотворцев Косьмы и Дамиана. В доме все спали глубоким
сном. В полночь раздался громкий стук. Ворвавшиеся в дом сотрудники НКВД начали
обыск. Подняли и взрослых, и детей, и, усадив всех посреди комнаты, перетряхнули
все в доме. Распороли и проверили соломенные матрасы, на которых спали дети,
тщательно просмотрели каждый лист с нотами, обшарили все углы, но так ничего и
не нашли. Приказали о.Павлу отправиться с ними ненадолго, якобы для выяснения
некоторых обстоятельств. В ту ночь он ушел из дома в легкой одежде, еще надеясь,
что это всего лишь недоразумение - скоро все выяснится, и он вернется домой.
Но ему предстоял крестный путь, путь Славы Божией, которым Господь повел его.
Никто в семье еще не знал, что пройдет долгих 15 лет, прежде чем все вместе
они встретятся вновь после тяжелейших испытаний. Вместе с о.Павлом на Голгофу,
неся свой крест, пойдет и его семья.
Вместе с о.Павлом был арестован его родственник, псаломщик Никольской церкви
Иоанн Сидоркин
Осуждения
тройка при УНКВД СССР по Тамбовской обл.
15/12/1937
Статья ст.58-10,58-11 УК РСФСР
Приговор 10 лет ИТЛ
О.Павлу не в чем было признаваться. Не нашли никакого нарушения закона и
власти. Поэтому суда не было, решение "тройки" п
elektronik:
3 АПРЕЛЯ ДЕНЬ ПАМЯТИ.
=ПРОДОЛЖЕНИЕ=
О.Павлу не в чем было признаваться. Не нашли никакого нарушения закона и
власти. Поэтому суда не было, решение "тройки" по делу о.Павла было принято
заочно, в то время как он пребывал в тюрьме г.Моршанска. До конца своей жизни
он так и не узнал, что же ему вменялось в вину. Есть основания предполагать, что
о.Павел и псаломщик Иоанн Сидоркин были арестованы по одному "делу", и что
добавочный "групповой" пункт 11 к ст.58 содержался в приговоре в виду тяги обоих
к хоровому церковному пению (якобы хор - это уже "группа", "организация")
Места заключения
Тамбовская о., Моршанский р., с.Алгасово, местное отделение НКВД
Год начала 1937
День начала 13
Месяц начала 11
Год окончания 1937
День окончания 14
Месяц окончания 11
Сразу после ареста, ночью, о.Павла отправили в местное отделение НКВД. Утром
следующего дня старшей дочери Наде удалось уговорить милиционеров пропустить ее
к отцу. Через маленькое оконце о.Павел попросил принести ему теплую одежду.
На следующий день матушка Серафима с сестрой и детьми принесли одежду.
Но, продержав их несколько часов в приемной, ничего не объясняя, передачу
охранники взять отказались. Впоследствии выяснилось, что за эти несколько часов всех
арестованных вывели через заднюю дверь и увезли в тюрьму г.Моршанска.
Так и отправился о.Павел в неизвестность в легкой одежде, оставив рыдающих
женщин, которые, будучи совсем рядом, не смогли с ним попрощаться и передать
теплые вещи
Тамбовская о., г.Моршанск, тюрьма
Год начала 1937
День начала 14
Месяц начала 11
Год окончания 1937
Месяц окончания 12
Заочно приговоренный к 10 годам ИТЛ, о.Павел был отправлен этапом в ИТЛ на
Северный Урал
Свердловская о., ст.Обжиг, лагпункт Северного Урала
Год начала 1938
Год окончания 1939
Месяц окончания 3
О.Павла отправили в "лагерный пункт", или "командировку", на тяжелейшие работы
(лесоповал). Вскоре он заболел малярией с изнурительной лихорадкой.
В лагере был закон: на ногах стоишь - работай, упал - докажи, что не симулянт,
иначе сажали голым в карцерную яму. Яму прозвали "крикушной", т.к. заключенные,
попав в нее голыми, кричали: летом - от комаров, зимой - от холода. Сажали
в яму за любую безделицу, и редко кто был в состоянии вылезти из этой ямы по
окончании срока пребывания в карцере. Зная это, о.Павел, тяжело больной,
превозмогая себя, продолжал ходить на работу. Однажды земляк из того же барака
угостил его рыбой, присланной в посылке. Рыба показалась больному необыкновенно
вкусной, но после этого его состояние резко ухудшилось. Возвращаясь с работы,
о.Павел потерял сознание, и конвой вынужден был отправить его в санчасть, где он
смог немного поправить свое здоровье.
Лесная делянка сначала находилась на расстоянии 5 км от жилой зоны, но, по
мере вырубки леса, это расстояние увеличилось до 12-14 км.
О.Павел писал домой из лагеря: "... В лесу попадается... земляника, малина,
брусника..., но собирать некогда, да и не позволяет конвой". За этими словами
стояло вот что: заключенных гнали на делянки под конвоем, били прикладами,
травили собаками, которые могли задушить человека, укусить, изорвать одежду,
раздев человека догола. Конвой, без предупреждения, стрелял по любому, самому
малейшему поводу: за то, что немного отстал от строя, за то, что вышел из строя,
чтобы сорвать ягоду или подобрать орехи. Убивали и во время работы.
Рабочий день, не считая дороги, длился 13 часов. Мизерные нормы питания
находились в прямой зависимости от выполнения норм выработки. Выгоняли на работу и
и в сильные морозы свыше 50 градусов, хотя официально это запрещалось.
О.Павел писал домой: "Стоят сильные морозы выше 40 градусов, валенки мои
изорвались, обут я в лаптях, на ноги наматываю портянки, а сверху - шерстяные
носки..."
Немногие выдерживали этот изнуряющий труд и полуголодное существование. Три
недели работы на лесоповале сами заключенные называли "сухим расстрелом".
В бараках не было окон. Электричества не было. Бочка из-под бензина,
переоборудованная под печку, не могла давать достаточно тепла.
"На работу выходим с рассветом и возвращаемся поздно...,
писать стало некогда, да и негде, и освещение плохое..., писать разучился, да и
руки карандаш не держат", - извиняется о.Павел за свои, ставшие редкими, письма.
В бараках спали на нарах, тесно прижавшись друг к другу. Нары вагонной системы
т.н. "вагонки", считались роскошью: у каждого было свое спальное место - голый
деревянный щит. 4 таких щита двухэтажным образом клали на 2 опоры - в
голове и в ногах. Было у "вагонок" одно неудобство - когда один человек
шевелился, три остальных тоже качались, но на это не обращали внимания.
"Помещение, в которое нас перевели, лучше прежнего. Нары вагонной системы. Спим
отдельно друг от друга, что мне очень нравится", - сообщает о.Павел родным.
Спать приходилось, не раздеваясь. На ночь вещи можно было сдать в сушилку,
но спать раздетыми было опасно: можно было замерзнуть. К тому же одежду могли
украсть, а другой выдавать не полагалось, и тогда человек был бы обречен на
смерть от холода. Лапти по этой причине во время сна прятали под голову. Каждый
раз, отправляясь на работу, люди вынуждены были брать все, что у них было, с
собой, т.к. все, что оставалось, - крали.
Бараки были сильно заражены насекомыми. Вшей с белья приходилось вываривать в
обеденных котлах.
За одно неосторожное слово могли добавить срок, и никто не имел уверенности,
что рядом с ним не доносчик. Поэтому заключенные предпочитали не делиться ни с
кем своими переживаниями. "Хочешь выжить - молчи", - таково было негласное
правило. "Тяжела работа, еще тяжелее обстановка...Отрада и утешение только ваши
письма...", - писал о.Павел родным.
"На все воля Божия, как ни тяжело, как ни грустно, но ничего не поделаешь... ,
будем терпеть и все переносить единодушно. Молитесь за меня, чтобы Господь помог
мне с терпением перенести данный крест", - писал он своим близким.
Тонкой, но прочной ниточкой связи с жизнью были письма жены и детей и их
немудреные посылки с теплыми вещами и продуктами.
Брат о.Павла, Дмитрий, работал учителем здесь же, в Свердловской области.
О.Павел написал ему письмо, сообщив, что находится в лагере, и попросил прислать
посылку с продуктами. Брат, боясь, что его и его близких тоже могут арестовать,
ответил холодным письмом, попросив о.Павла больше ему не писать и впредь с
подобными просьбами не обращаться.
Велико было душевное страдание о.Павла за оставшуюся без средств к
существованию семью, на плечи которой всей тяжестью опустился и его крест.
Это чувство заставляет о.Павла в декабре месяце, в лютые морозы, написать родным
следующие строки: "Я ни в чем не нуждаюсь - сыт, здоров, обут, одет. Валенки
мои изорвались, но мне их не нужно, погода хорошая... "
У него болело сердце о том, что из-за него страдают и подвергаются всяческого
рода поношениям и издевательствам как родственники "врага народа" ни в чем
неповинные дети и слабая здоровьем матушка Серафима.
Каждая строка писем о.Павла родным дышала любовью к жене и детям,
заботой и душевной болью за них. Вспоминая прожитые годы, он просит прощения
у своих близких: "Я много худого не замечал за собой. Как я
жалею, что напрасно ругался на вас и вел себя не так, простите мне за все.
Теперь я знаю, как переносить напрасные оскорбления".
О.Павел безропотно переносил все тяготы заключения.
Внешне спокойные его письма написаны им в то самое время, когда жизнь
заключенных была совершенно невыносима. В письмах он старался даже намеком не
выдать всей тяжести своего положения, и только случайно вырвавшаяся фраза
или слово в письме дают возможность понять всю глубину его страданий.
Наступивший 1938г. принес некоторые изменения в судьбе о.Павла. Ранней
весной о.Павла отправили на Дальний Восток на строительство железной дороги
Путь о.Павла и других заключенных лежал от Свердловска через Новосибирск,
Иркутск, Хабаровск в Комсомольск-на-Амуре, где завершалось строительство
Сибирской железнодорожной магистрали. Заключенных везли в "столыпинских"
товарных вагонах. Весь вагон был поделен на камеры. Каждая такая камера,
размером с обычное купе, была рассчитана на 11 человек, но в 30-е годы
в такие купе помещали 22 человека, а порой - до 30 человек. Сидели
скрючившись, не имея возможности распрямиться, пошевелиться или повернуться.
В купе была страшная духота. Расположенные высоко под потолком крошечные
зарешеченные оконца почти не пропускали ни света, ни воздуха.
На день выдавали немного соленой рыбы и 550 г хлеба. Пить при этом давали строго
ограниченно, один раз в сутки, и люди испытывали мучительную жажду. Раз в сутки
выводили "на оправку", но если в купе набивали до 30 и более человек, то на
оправку не выводили совсем. Люди оправлялись, не выходя из купе.
Было смертельно тяжело. И так ехали в течение многих дней и недель.
Многие умирали в дороге. Выносили мертвых только ночью, и порой они находились в
купе в течение всего дня, зажатые телами живых.
"Из Сев.Ураллага нас переправили в Нижний Амурлагерь. Целый месяц ехали
поездом, - сообщает о.Павел в письме, отправленном родным в июне 1939г., -
главная работа - проводить железную дорогу"
Хабаровский край, г.Комсомольск-на-Амуре, Ниж.Амурлаг (стр-во ж.-д. магистрали)
Год начала 1939
Месяц начала 6
Год окончания 1940
Месяц окончания 4
В Нижнем Амурлагере о.Павел работал на строительстве железной дороги.
Долгий, мучительный этап из одного лагеря в другой не прошел бесследно.
"В дороге я заболел цингой и болею до сего времени... и еще ревматизм, очень
сильно болят ноги. Но, несмотря на это, я все-таки работаю", - писал о.Павел
родным. О лечении не могло быть и речи, в больницу таких больных не клали. Цинга,
если ее не лечить, была началом смертного пути. О.Павел, как и другие, от цинги
сам готовил себе хвойный отвар.
В новом лагере условия были несколько лучше. Обеспечивали теплой одеждой и
обувью. Кормили овсяной кашей с растительным маслом 3 раза в день. В письмах к
родным о.Павел рассказывал, что лагерь был расположен в живописном месте на
берегу Амура, недалеко от строящегося города Комсомольск-на-Амуре. Это позволяло
видеть идущие по реке пароходы, слышать гул пролетающих самолетов. В письмах
о.Павел описывал разбитые вокруг города огородные участки, где местные жители за
короткое лето выращивали огурцы, помидоры, картошку. О.Павел получил тогда
редкую возможность заглянуть в почти забытую обыкновенную человеческую жизнь,
которая шла мимо заключенных по ту сторону колючей проволоки.
Все остальное оставалось по-прежнему. "Жизнь моя с переменой места жительства
не изменилась, - пишет о.Павел родным, - как утром встаешь на работу - и до
вечера. Поговорить, поделиться мыслями совершенно не с кем... Очень трудно и
тяжело... Скучаю, хочу вас увидеть, обнять, поцеловать, живу надеждой на встречу
с вами, мои дорогие и любимые..."
Весной 1940г. родные неожиданно перестали получать от о.Павла письма.
Их письма к нему, посланные по старому адресу, оставались без ответа.
Вплоть до окончания войны судьба его оставалась родным неизвестной.
Тогда, в 1940г., они решили, что о.Павла, вероятнее всего, нет в живых.
Но он не погиб. Промысел Божий повел его к новым, тяжелейшим испытаниям,
которые Господь приготовил избранным своим. Вся предыдущая жизнь была лишь
подготовкой к этому.
"Кто Мне служит, Мне да последует, и где Я, там и слуга Мой будет." /Ин.12,26/
Дальний Восток, Дальневосточная пересыльная тюрьма
Год начала 1940
Месяц начала 4
Год окончания 1940
Месяц окончания 5
Весной 1940г. вместе с другими заключенными о.Павел был увезен в одну из
дальневосточных пересыльных тюрем, чтобы потом быть отправленным на Колыму.
С началом навигации беспрерывным потоком на Колыму шли караваны грузовых
судов, трюмы которых были забиты живым грузом. В трюмы каждого парохода набивали
по 3-4 тысячи человек. На один из таких судов, идущих на Магадан, попал о.Павел.
Впоследствии он вспоминал, что их "везли, как "селедку в бочках", такая была
теснота". В холодных и грязных трюмах, оборудованных в 3 яруса, были устроены
двухэтажные нары из жердей. На них вповалку лежали люди: один ряд головами к
борту, другой - к ногам первого ряда. Выпрямиться было невозможно. Повсюду было
темно, свет проходил только через колодец проема, где находился трап и были
установлены направленные дулами в трюм пулеметы. Баланду разносили при свете
"летучей мыши". К "парашам" на ярусах ход был только по людям. Параши не всегда
разрешали выносить, и жидкость текла по полу яруса, стекая на нижние ярусы и на
лежащих там людей. Уголовники ("блатные") повально обыскивали всех лежащих и
отбирали у них вещи. К этому прибавлялась морская болезнь.
Шесть дней плавания в душных вонючих трюмах казались изможденным людям
бесконечными
Колыма, г.Магадан, пересылочная тюрьма
Год начала 1940
Месяц начала 5
Год окончания 1940
Месяц окончания 5
Магадан, в пересылочную тюрьму которого попал о.Павел, имел мрачный и суровый
вид: мертвые сопки, ни деревьев, ни кустарника, ни птиц, - только 2-3 сотни
одноэтажных деревянных домов, да несколько двухэтажных административных зданий.
Из пересылочной тюрьмы о.Павел был отправлен на золотые прииски
Колыма, г.Сусуман, Сусуманские золотые прииски
Год начала 1940
Месяц начала 6
Год окончания 1947
Месяц окончания 11
К тому времени на Колыме существовало множество управлений, занимавшихся
строительством дорог, добычей угля, олова, вольфрама и других металлов. Но
ничего не было страшнее, чем попасть на золотые рудники. Попасть на прииск
означало одно - попасть в могилу. Большинство заключенных, прибывших на Колыму
с клеймом "враг народа", направлялось в золотые забои. Особенно это соблюдалось
в отношении священнослужителей.
О.Павел был отправлен на золотые прииски в Западное горнопромышленное
управление, центром которого был небольшой город Сусуман, находившийся в 600 км
от Магадана. Заключенных везли несколько сотен километров на грузовиках.
Потом в окружении конвоя и сторожевых собак, под дулами автоматов, десятки
километров гнали пешком по Колымской автотрассе "Серпантинка".
Здесь только начиналась разработка больших запасов золота. Окончание этапа для
заключенных, вместе с которыми был о.Павел, стало днем открытия нового лагеря.
Людей привезли на пустое место. Не было ни "зоны", ни
сторожевых вышек, ни бараков - все это еще предстояло строить вновь прибывшим
заключенным. Сами они натянули колючие ограждения, разбили палатки и начали
строительство спецзоны. Все работы велись вручную.
Первую зиму, пока не построили бараков, жили в палатках. Палатки были
двуслойные. Они были обтянуты двумя слоями брезента с воздушной прослойкой и
обшиты тесом. Пол и двери были деревянные. Но на долгую колымскую зиму, когда
температура порой достигала 70 градусов, они не годились. Даже при раскаленной
докрасна печке, сделанной из железной бочки, люди замерзали насмерть.
Первые бараки заключенные строили не для себя, а для охраны.
Условия, в которых находились заключенные, были невыносимыми.
Воздух был напитан болотистыми испарениями. Ноги, даже в летние дни,
редко бывали сухими. В царстве вечной мерзлоты даже в 40-градусную июльскую жару
под ногами всегда была ледяная вода.
Одежда и обувь всегда были влажные. Спали, не раздеваясь. Всю одежду,
и летнюю, и зимнюю, носили на себе, снимать ее было нельзя: украдут "блатные".
Зимой работать приходилось на морозе - голодными, в плохой
одежде. На ногах - "бурки" из старых ватных брюк с подошвой из такого же
материала, подвязанной бечевкой. Такая обувь не спасала от мороза, да и
расползалась через несколько часов при работе в лесу и через несколько дней при
работе в забое. Чтобы выйти из положения, к ватной обуви прикручивали проволокой
куски автопокрышек.
Постоянное страдание доставляли гудящие от боли и гноящиеся отмороженные
пальцы рук и ног, которые приходилось заматывать в грязные тряпки.
Работали в открытых забоях на ледяном ветру при 50-60-градусном морозе
вручную: имелись только носилки, тачки, ломы да кайло, чтобы долбить мерзлый
грунт.
Забой представлял собой огромную глубокую каменную яму, вокруг которой стоял
вооруженный конвой с автоматами и сторожевыми собаками. Рабочий день
продолжался 14 часов. Работа была поставлена на конвейер, и нельзя было ни на
минуту остановиться и передохнуть - за это били намертво. План "выбивали"
в буквальном смысле прикладами. Нормы были непосильными: в мерзлом грунте,
который был тверже всякого гранита, каждому полагалось накайлить и отвезти
в отвалы 6 вагонеток породы. Если норму бригада не выполняла, то всех
оставляли работать до тех пор, пока норма не будет выполнена.
Невыполнение норм жестоко наказывалось: уменьшали вдвое и втрое и без того
голодный хлебный паек. Кроме того, зимой за невыполнение норм раздевали догола,
обливали ледяной водой и заставляли бежать в лагерь. Летом за это же раздевали
и руками назад привязывали к общей жерди и выставляли под тучи комаров или
бросали в карцер. Летом карцером служила яма в мерзлом грунте, накрытая бревнами.
Провинившийся не мог ни сесть на ледяное дно, ни выпрямиться. Иногда карцер
вырубали в скале, в вечной мерзлоте. Человека, раздетого догола, оставляли
на ночь в этой ледяной пещере. На стенах и потолке серебрился иней, а под
ногами была ледяная вода. Достаточно было там переночевать, чтобы умереть,
получив воспаление легких. Зимой карцером служила т.н. "карета смерти" -
поставленный на тракторные сани бревенчатый сруб. В него набивали
провинившихся, запирали дверь и вывозили на несколько километров от лагеря.
Затем отцепляли трактор и уходили, оставляя "карету", наполненную людьми, на
50-60-градусном морозе. Через сутки приходили, открывали замок, и трупы
выбрасывали.
Начало войны ознаменовалось ужесточением порядков в лагерях Колымы.
Сообщение о начале Великой Отечественной войны от заключенных сначала скрывали.
Когда же скрывать стало невозможным, заключенным объявили,
что все они являются заложниками, и, в случае победы немцев, будут расстреляны.
Лагерной цензуре было дано негласное распоряжение: письма на пересылку не
принимать, а уничтожать тут же, на месте.
С началом войны стали устраивать штрафные зоны или целые лагеря, в
которые отправляли за невыполнение норм и другие провинности. Кроме того, в
штрафные зоны заключили всех, осужденных, как о.Павел, по 58 статье.
Бараки, где находился о.Павел и другие заключенные "враги народа",
были выделены в особую, срого охраняемую зону, внутри самого лагеря обнесенную
тремя рядами колючей проволоки. Штрафная зона находилась на высокой
горе. После изнурительного рабочего дня
нужно было каждый день подниматься по вырубленным в снегу обледеневшим ступеням,
взвалив на себя охапку дров - ежедневную порцию для отопления барака.
Здесь часто практиковались "разводы без последнего": тех, кто по команде не
успевал встать в строй и отставал, надзиратели раскачивали и сбрасывали по
ледяному склону с горы вниз, где ждала лошадь с волокушей. Если наказанный
оставался жив, его привязывали за ноги к волокуше и везли к месту работы. И так
каждый день, пока не умрет с голода, холода и непосильного труда.
Уголовники ("блатные") в забоях, в основном, не работали. Они были
толкачами: погоняли палкой заключенных, которые везли на тачках мерзлый грунт;
ослабевших, работающих медленнее, забивали насмерть.
Зимой часто выгоняли под дулами пулеметов на расчистку снежных завалов.
Морозы 45-50 градусов признавались годными для работы, "активировали" день
только с 56 градусов. При 45-50 градусах мороза запрещалось разводить костры,
чтобы погреться.
Летом работа не прекращалась ни днем, ни ночью. Приходилось стоять по колено в
ледяной от вечной мерзлоты воде, промывая золото. На сон оставалось всего 4 часа.
После работы людей обыскивали и запирали в никогда не проветриваемые бараки.
Бараки во время войны превратились, фактически, в тюремные камеры.
Нормы питания во время войны уменьшились почти вдвое. В пищу шло все, вплоть
до солидола. Ели мох, коренья, выбирали отходы из мусорных куч. Люди падали от
истощения, едва передвигая ноги: тонкое бревнышко, пригорок - были
непреодолимыми препятствиями на пути. К этому добавлялась поголовная цинга,
дизентерия, пеллагра, дистрофия. Одежда шевелилась от множества вшей; "бисера"
гнид гнездились на лицах. Неотапливаемые бараки, плохая одежда, обморожения -
всего этого было достаточно, чтобы здоровый человек превратился в инвалида.
Смертность на Колыме была ужасающей. 80% заключенных вскоре умирало. Умерших
ночью соседи по нарам старались хоть на один день спрятать на нарах,
выдавая их за живых, чтобы получить лишнюю пайку хлеба.
За три отказа от работы человека ожидал расстрел. Многие, ослабев,
обессиленные, голодные, измученные, не в силах были сделать и шага от ворот
при разводе на работу; их расстреливали на месте, и они умирали, не поняв,
за что их расстреливали. Тех, кто двигался медленнее и не
успевал вместе со всеми, сами заключенные вели под руки на рабочее место,
захватив с собой доску с привязанными к ней веревками, чтобы тащить человека
обратно, если он останется жив. Других, ослабевших, охрана привязывала за ноги
к саням, и их тащили на работу волоком. Остальных отстающих забивали палками, и
догрызали собаки.
И без того жестоких охранников еще более развращала система поощрений за
предупреждение и пресечение побегов. Застрелил беглеца - получай новую лычку,
отпуск, премию. Всеми хитростями конвоир старался выманить свою жертву из
оцепления, часто обманом. А вышел - автоматная очередь - и нет человека.
Подобные убийства оформлялись как попытка к побегу.
За малейшее нарушение убивали. При свете бензиновых факелов на
утренних и вечерних проверках читались бесчисленные расстрельные приказы.
В пятидесятиградусный мороз заключенные - музыканты играли туш перед чтением
и после чтения каждого такого приказа.
Расстрелы поутихли только к концу войны, т.к. требовался приток свежей
рабочей силы на Колыму, а он во время войны сильно сократился.
К концу войны режим содержания заключенных стал значительно строже.
На долю о.Павла доставалась самая тяжелая работа: он строил лагерную зону,
шатаясь и падая под тяжестью сырых бревен. Терпя мучительную боль в обмороженных
пальцах рук и ног, долбил в шестидесятиградусный мороз мерзлую, тверже гранита,
колымскую землю. По колено в ледяной воде мыл золото на приисках. Терпел
бесконечные унижения и издевательства охраны и уголовников. В лютую колымскую
зиму он жил в палатках, где согреться было невозможно, и холод был такой, что
стены внутри были покрыты инеем. Спал на голых нарах в мокрой,
никогда не просыхавшей одежде. Изнемогал от мучительного голода. Каждый день был
прожит на грани между жизнью и смертью.
То, что пришлось пережить о.Павлу за пятнадцать лет пребывания на Колыме,
выдержать одними человеческими силами, без помощи Господа, было невозможно.
Он совершал мученический подвиг, неся свой Крест с великим терпением, с молитвой
и преданностью Воле Божией.
В конце войны заключенным "врагам народа" автоматически стали прибавлять новые
сроки: по карточкам подбирали людей, у которых срок подходил к концу, и
дописывали новые десять лет. Потом заключенного вызывали в административную
часть и сообщали об этом без всяких объяснений. О.Павел чудом избежал нового
срока.
Из-за нестерпимой боли в обмороженных руках и ногах о.Павел попал в больницу.
Обморозился он еще в первую колымскую зиму, работая на
пятидесятиградусном морозе без варежек и в рваной ватной обуви. С того времени
пальцы гноились и болели постоянно, доходило до того, что порой в галошах (из
автопокрышек) бывало мокро от крови и гноя. Но обращаться к врачу было
бесполезно. Закон был один: стоишь на ногах - иди и работай. Ни с какими
заболеваниями, кроме травм, переломов и крайнего истощения, в больницу не клали.
Быть направленным в больницу считалось у заключенных большой удачей, хотя
лечения никакого не было. Было главное - человек мог отдохнуть от непосильной
изнурительной работы на прииске. И даже голодный больничный паек: 500 граммов
хлеба, миска баланды и три ложки каши могли воскресить человека, лишь бы он был
освобожден от тяжелейшей физической работы. В больницу ослабевшего о.Павла
направили лишь тогда, когда от постоянного воспаления началась гангрена, и стали
отваливаться ногтевые фаланги пальцев. Отказавшись от предложенной ему ампутации
кисти руки, на время лечения он оказался оставленным в больнице и был определен
на работу санитаром. Работа в больнице давала о.Павлу редкую возможность
отдохнуть от многолюдности и духоты барака, от издевательств и угроз
надзирателей. Здесь, в больнице, были теплая вода, белье без вшей, матрасы.
Днем о.Павел помогал врачу: принимал больных, измерял им температуру, раздавал
пищу, ухаживал за тяжело больными и умирающими, стараясь, насколько это было
возможно, облегчить им страдания и принести духовное утешение. Он был необходим
многим, помогая людям не только физически, но и морально - примером своего
отношения ко всему происходящему, показывая, что жить и умирать в лагерных
условиях не страшно, если за тобой стоит Бог, к которому обращаешься
с молитвой. По ночам обязанностью о.Павла было вывозить из больницы
умерших за этот день. Трупы ссохшихся от дистрофии и сгнивших от цинги людей
складывали на сани, как бревна, предварительно связав им руки и ноги, чтобы не
болтались, а сверху покрывали рогожей. Затем о.Павел отвозил их на лагерную
вахту. Умерших в бараках каждое утро волокли на вахту дневальные. На вахте,
для большей верности, охранник
прокалывал их штыком и, привязав к ноге бирку с номером тюремного дела,
складывал трупы в штабеля. В лагере громоздились горы трупов, лишь слегка
присыпанные снегом. Только летом, когда земля отмерзала всего на один метр,
их хоронили. На рытье могил ставили целые бригады. Хоронили без гробов, в
общих могилах, голыми. Оставшаяся от покойников обувь, одежда, белье - все шло
живым.
Ночная работа позволяла о.Павлу много времени проводить в одиночестве,
которого у него совсем не было в предыдущие долгие годы заключения. Он посвящал
эти тихие часы молитве, вспоминая псалмы и церковные песнопения. Сопровождая
умерших в последний путь, он напутствовал их последней молитвой, совершая
вполголоса заупокойную службу и панихиду по усопшим. И скорбные слова
заупокойных молитв негромко звучали в ночной тишине.
Постепенно о.Павел стал поправляться. Лагерным врачом был человек высоких
нравственных качеств, старавшийся, насколько он мог в тех условиях, оказывать
посильную помощь заключенным. Не имея практически никаких лекарств и понимая,
что причина всех болезней на Колыме - голод и тяжелая работа, он разрешил
о.Павлу пить рыбий жир в неограниченном количестве и, пока это было возможно,
старался держать его на работе в больнице. Но время шло, организм о.Павла окреп,
раны на руках и ногах затянулись, и о.Павел был направлен на заготовку сена.
На работе по заготовке сена о.Павлу пришлось, стоя по колено в воде,
обкашивать мокрые кочки. Он жил в землянке, питался ягодами и сырыми грибами.
Когда кончилось короткое колымское лето, о.Павла вновь ждал холодный, смрадный
и душный барак и выматывающая последние силы работа.
Оторванный от всего, ставшего таким далеким и нереальным, мира, о.Павел тяжело
переживал отсутствие вестей от жены и детей. Он не знал, что
письма родных не доходили на Колыму, как и его письма к ним. Посылая каждый
месяц письмо на далекую родину, он так ни разу и не получил ни одного ответа.
Все письма заключенных с Колымы, тут же, в лагере, сжигались. Не зная,
чем объяснить отсутствие писем от родных, о.Павел решил, что, вероятно,
во время войны все дорогие ему люди погибли. То же о нем думали его родные,
не получая от него ответов на их письма.
Окончание войны в 1945г. вселило надежды на освобождение. Но надежды эти
оставались тщетными. Мало того, условия содержания "врагов народа" еще более
ужесточились. Зона, в которой был заключен о.Павел, превратилась в лагерь
строгого режима.
В минуты душевной скорби главной опорой о.Павла была молитва, бывшая его
единственной радостью, потребностью жизни и самым драгоценным даром.
Стараясь не поддаваться духу уныния и тоски, он начинал горячо и усердно
молиться. Приходившая в душу, полную человеческой скорби и тоски, молитва
доставляла утешение. Молился о.Павел везде: в строю, на утренних разводах,
по дороге на работу, при бесконечных утренних и вечерних проверках, во время
работы, - молитва сама собой безотходно творилась в его сердце. Вечером, перед
сном, молитва помогала освободиться от тяжести дневных лагерных кошмаров.
И, хотя в лагере было строжайше запрещено "отправление религиозных обрядов" -
за это можно было угодить в штрафную зону, - в свои редкие свободные
выходные дни, находясь в бесконвойных "командировках", о.Павел уходил далеко в
лес и молился. В лесу было молиться легко и спокойно, исчезала грубость лагерной
жизни и наступала возможность молитвенного единения с Богом. Молился о.Павел
вполголоса, по памяти совершая Божественную Литургию. Особенно радостно бывало
на душе, когда удавалось выбраться в лес под Великие Праздники, но такая
возможность выпадала крайне редко. И о.Павел был благодарен Богу за каждую
свободную минуту, когда можно было мысленно вознестись с молитвой к Нему.
На самом дне Колымского ада ощущал о.Павел непостижимую
близость Господа, сознавая свою немощь. Святые слова молитвы питали душу, давая
возможность понять смысл Креста, смысл жертвы, способности отдать самое дорогое
с упованием на Господа, с твердой верой в Его Промысел. Все происходящее
воспринималось о.Павлом как испытание веры, посланное Творцом свыше. Отрадой
о.Павлу было богослужение в храме, семья, дети, но Господу угодно было
отнять эту радость, и о.Павел предоставил свою жизнь Воле и Провидению Божию.
Многое пришлось осмыслить ему за время заключения. Ощущая свою
бесконечную немощь, он размышлял о промахах и ошибках, совершенных им в прошлой
жизни и обращался в молитвах к Господу и Заступнице нашей Пресвятой Богородице.
И там, где бессилен человек, в самом отчаянном положении, Всемогущий Господь
давал ему силы, приходил к нему и наполнял его сердце Своею Благодатью.
В лагере о.Павла считали долгожителем. Окружающим было непонятно, откуда
черпает внутренние силы и за счет чего живет этот незаметный человек, наравне
со всеми терпевший все лишения лагерной жизни: непосильный труд, холод, голод,
побои, унижения. И это уже в продолжении восьми лет, шесть из которых проведено
было в колымских лагерях, где и три года заключения считались пределом жизненных
возможностей человека.
После окончания войны, в 1945г., когда до окончания срока заключения о.Павлу
оставалось два года, условия его жизни начали понемногу изменяться.
Администрация лагеря обратила внимание на о.Павла. Начальник лагеря, усмотрев
в нем человека честного и порядочного, предложил ему работу в своем доме в
качестве так называемого дневального. В его обязанности входило выполнение
домашней работы по дому: стирка, уборка, приготовление еды и уход за детьми.
Попасть на такую работу считалось среди заключенных большой удачей; требования
к людям, которые могли войти в семьи начальников в качестве прислуги, были
чрезвычайно высокими, и непросто было найти людей, которым в условиях лагеря
удалось сохранить душевную уравновешенность, честность, бескорыстие.
Очень небольшой части заключенных удалось сохранить в себе нравственное начало.
Этими людьми были верующие. Казавшиеся в общей массе людьми тихими и незаметными,
они терпеливо и безропотно несли свой жизненный Крест, полностью предав себя
Воле Творца. К ним не пристала ни лагерная "философия", ни матерный лагерный
язык, ни лагерные повадки. В условиях лагеря они показывали великую силу веры,
значение добра, человечности и духовного подвига.
В обход всех существовавших запретов, именно из среды православных христиан
было принято выбирать прислугу в семьи лагерной администрации. Только им они
могли доверить, ничего не опасаясь, свои семьи и своих детей. Всем этим
требованиям отвечал ничем не приметный внешне, но крепкий духом о.Павел.
В продолжении двух лет, оставшихся до окончания срока, о.Павел жил и работал
в семье начальника лагеря, помогая в уходе за его малыми детьми и выполняя с
усердием всю домашнюю работу. За короткое время ему удалось стать в этой семье,
где к нему неплохо относились, своим человеком. Привыкли и полюбили его малыши,
за которыми он ухаживал.
Большой радостью стали для о.Павла письма жены и детей, разыскавших его после
окончания войны. Огромным счастьем было узнать, что все, кого он считал
погибшими, пережили страшное военное время и остались живы.
"Наконец-то в моей жизни мелькнул луч радости, через пять лет я узнал, что все
вы живы... ", - писал о.Павел в своем первом письме с Колымы жене и детям после
долгого перерыва.
Рассказывая в письме о своей работе "в няньках", о.Павел, вспоминая свояченицу
Марию, оставшуюся сиротой и жившую в его семье, пишет: "Я тысячу раз вспоминаю
Маню, как ей было тяжело, тоскливо и сиротливо, за что прошу ее все забыть и
простить меня."
В ноябре 1947г. закончился десятилетний срок заключения о.Павла. Он получил
паспорт и выехал в Магадан, надеясь до окончания навигации выехать домой
с последним пароходом. Но эти надежды не сбылись
next
next
Кончина
Реабилитация
Публикации
Заявители
---------------------------------------------------------------------------------
Серафим (Кокотов Григорий Кириллович)
Год рождения 1891
День рождения 10
Месяц рождения 1
Место рождения Курская губ., Грайворонский у., Ракитинская вол., с.Лаптевы Хутора
епископ
По данным [4] родился в д.Гроховка Курской губ.
Сын священника
ПЕРИОДЫ ЖИЗНИ [по 1921г.] [1921-1926гг.] [1926-1931гг.] [1931-1934гг.] [1934-1937гг.] [1938г.]
Образование
учительская семинария
Петроградские Богословские курсы
Год поступления 1918
Год окончания 1921
Служение
Курская губ., Суджанский у., с.Гонтаровка
Должность псаломщик
Год окончания 1921
Рукоположение
диакон
1921
День 21
Месяц 11
иерей
1922
День 19
Месяц 3
Служение
Курская губ., г.Рыльск, Никольская церковь
диакон, иерей (с 1922г.)
Год начала 1921
Курская губ., Грайворонский у., с.Лаптевы Хутора, Тихоновский храм
иерей
Год окончания 1926
Месяц окончания 5
По данным [4, С.105] - до 1928г. служил в Никольской церкви г.Рыльска
Рукоположение
иеромонах
Серафим
1926
День 27
Месяц 3
Место Курская губ., г.Путивль, Николаевский Великорецкий храм
Кто рукоположил архимандрит Анастасий, настоятель Путивльского Молченского монастыря
После пострига по ходатайству митрополита Курского и Обоянского Назария
направлен на миссионерские труды среди инородцев Кавказа
Служение
Кубанская о., ст-ца Темиргоевская
иеромонах
Год начала 1926
В станице под молитвенный дом было отдано два жилых дома и два деревянных сарая
вдовой Марией Дмитриевной Самойловой для проживания причта и ведения хозяйства
Хабаровский край, г.Николаевск-на-Амуре, Петропавловская церковь
иеромонах
Год начала 1929
Месяц начала 8
Год окончания 1931
Месяц окончания 5
По данным [4, С.105] служил в Николаевске-на-Амуре с 1928г.
Аресты
Московская о., г.Загорск, Штатно-Садовая, 42
Год ареста 1931
День ареста 28
Месяц ареста 5
О.Серафим приехал 27 мая 1931г. в 10 часов вечера из Курской губернии в Загорск
в дом монахини Сергеевой Марии Константиновны. В это время монахини не было дома.
Она сбежала во время апрельской, 1931г, облавы монашествующих Загорского р.
О.Серафим был арестован в доме монахини в ночь с 27 на 28 мая во время массовых
майских арестов в Загорском р. как непрописанный монах без определенного места
жительства
Осуждения
тройка при ПП ОГПУ СССР по Московской обл.
16/06/1931
Приговор 3 года ИТЛ
Групповое дело "церковное дело П-18393 (1931г.)"
Служение
Калужская епархия
иеромонах
Год начала 1931
Год окончания 1933
По данным [4, С.105] в 1931-1933гг. служил в одной из сельских церквей Калужской
епархии
Могилев, Покровский собор
иеромонах
Год начала 1933
Год окончания 1934
Рукоположение
епископ
1934
День 17
Месяц 12
Хиротонисан во епископа Гомельского, но епархией не управлял
Служение
Томская епархия
епископ
Должность епископ Томский
Год начала 1935
День начала 27
Месяц начала 5
Год окончания 1936
День окончания 31
Месяц окончания 5
Служил обычно в Воскресенской церкви на 2-м этаже (первый этаж принадлежал
григорианцам).
Из показаний иподиакона Николая Дмитриевича Богданова:
"Я вместе с ним молился в устроенной у него на квартире молельне.
В беседах со мной он высказывал мысль, что нужно все свои стремления направить
к сохранению веры, не боясь никаких гонений на Церковь...
Епископ Серафим с момента своего приезда приближал к себе ссыльное и
монашествующее духовенство (Михаила Соколова, Капитона (Елисеева), ссыльного
иеродиакона Василиска (Шарова), отбывающего наказание в концлагере монаха
Афиногена (Евдокимова), ссыльного протоиерея Гавриила Скорнякова и др."
"Все ссыльные и монашествующие служили у него в Воскресенской церкви...
Каждая служба с участием их носила торжественный характер и привлекала
большое число молящихся... ".
Из показаний сторожа церкви Ивана Митрофановича Яковлева:
"...Епископ Серафим предлагал организовать группу верующих в селе Семилужки,
собрать подписи, избрать церковный совет - двадцатку, которая бы выхлопотала
у горсовета разрешение на открытие церкви. Епископ Серафим надеялся, что
горсовет отменит решение о закрытии церкви... ".
Из материалов дела:
"Требовал от родителей воспитания детей в христианском духе".
Места проживания
Томск, Соляная пл., 5
Год начала 1935
Год окончания 1936
Проживал на квартире сапожника артели "Кожмех"
Аресты
Томск
Год ареста 1936
День ареста 23
Месяц ареста 3
Осуждения
Особое Совещание при НКВД СССР
13/05/1937
Обвинение "контрреволюционная агитация, а/с проповеди, руководитель к/р организации
ссыльного и монашествующего духовенства, помощь ссыльному духовенству"
Статья ст.58-10 УК РСФСР
Приговор 5 лет ИТЛ, считая срок с 23.03.1936г.
Групповое дело "дело епископа Серафима (Кокотова) и др., Томск, 1937г."
Проходил по одному делу с протоиереем Михаилом Соколовым, иеродиаконом
Василиском (Шаровым), иеродиаконом Иоасафом (Яковлевым) (дело П-8880 архива
УФСБ по Томской обл.).
Из протокола допроса:
"Каковы Ваши политические убеждения?"
- " ... Я являюсь сторонником монархии".
- "Следствие располагает данными, что Вы считаете виновницей в дезорганизации
Церкви, падении религиозности Советскую власть?"
- "Да, я считаю в этом виновниками безбожников-коммунистов,... которые довели
Церковь и религию вообще до совершенного упадка и поставили нас, служителей
Церкви, в самые тяжелые, невыносимые условия. Я считаю своим необходимым
долгом вести с ними борьбу"
Места заключения
Смоленск
Год начала 1937
Год окончания 1938
Аресты
Смоленск
Год ареста 1938
День ареста 23
Месяц ареста 3
Осуждения
тройка при УНКВД СССР по Смоленской обл.
25/03/1938
Статья ст.58-10 УК РСФСР
Приговор высшая мера наказания - расстрел
Кончина
1938
День 3
Месяц 4
расстрел
Был расстрелян в 17 часов 3 апреля 1938г.
Реабилитация
Дата 19890421
По году репрессий 1938
Публикации
1 Мануил (Лемешевский В.В.), митр. Русские православные иерархи периода с 1893 по 1965
гг. (включительно). Erlangen, 1979-1989. Т.6.
С.53.
2 Акты Святейшего Тихона, Патриарха Московского и всея России, позднейшие документы
и переписка о каноническом преемстве высшей церковной власти, 1917-1943: Сб. в
2-х частях/ Сост. М.Е. Губонин. М., 1994.
С.990.
3 Цыпин В., прот. История Русской Церкви, 1917-1997. Т.9. М., 1997.
С.761.
4 Фаст М.В., Фаст Н.П. Нарымская Голгофа: Материалы к истории церковных репрессий в
Томской области в советский период. Томск; М.: Водолей Publishers, 2004.
С.80,105-110,296,367.
Документы
ГА РФ. Ф.10035. Оп.1. Д.П-18393.
elektronik:
4 АПРЕЛЯ ДЕНЬ ПАМЯТИ.
Васильев Сергей Петрович
Год рождения 1874
Место рождения Архангельск
диакон
Сын священника
ПЕРИОДЫ ЖИЗНИ [до 1896г.] [1896-1923гг.] [до 1942г.]
Образование
Архангельское духовное училище
Год окончания 1890
Служение
Архангельск, Соломбальская кладбищенская церковь св.Мартина Исповедника
Должность псаломщик
Год начала 1891
Год окончания 1896
Проживал в Архангельске
Рукоположение
диакон
1896
День 28
Месяц 6
Служение
Архангельск, Рождественская церковь
диакон
Год начала 1904
Год окончания 1917
1917 год - во время гражданской войны эмигрировал в Англию.
Вскоре возвратился в Россию
Места проживания
Кубань
Год окончания 1923
Служение
Архангельск, Рождественская церковь
диакон
Архангельск, церковь прп.Иоанна Рыльского
диакон
Должность псаломщик
Год окончания 1941
День окончания 26
Месяц окончания 10
Аресты
Архангельск
Год ареста 1941
День ареста 26
Месяц ареста 10
Обвинение при аресте "контрреволюционная агитация"
Противодействовал обновленчеству в церкви
Кончина
1942
День 4
Месяц 4
умер в тюремной больнице
Реабилитация
Дата 19890913
По году репрессий 1941
Публикации
За веру Христову: Духовенство, монашествующие и миряне Русской Православной Церкви,
репрессированные в Северном крае (1918-1951). Биографический справочник/ Сост.:
С.В. Суворова. Архангельск, 2006. 688с.
------------------------------------------------------------------------
Орлин Василий Иванович
Год рождения 1894
Место рождения Рязанская губ., Пронский у., с.Насилово
священник
ПЕРИОДЫ ЖИЗНИ [до 1930г.] [до 1975г.]
Служение
Рязанская о.
священник
Год окончания 1929
Месяц окончания 12
Участвовал в публичных диспутах с атеистами и убедительно побеждал их. Это послужило
поводом для ареста
Аресты
Рязанская о.
Год ареста 1929
День ареста 25
Месяц ареста 12
Осуждения
Особое Совещание при Коллегии ОГПУ СССР
29/01/1930
Приговор 3 года концлагерей
Места заключения
Архангельская о., г.Котлас, пересыльный лагерь
Год начала 1930
Год окончания 1930
Ушел из лагеря-пересылки с товарищем по болоту. По его словам, помог ему
святой преподобный Сергий Радонежский.
Поменял фамилию на Громов
Служение
Московская о., Шатурский р., д.Власово
священник
Год окончания 1975
После войны служил в различных приходах. Последнее служение (до 1975г.)
в д.Власово
Кончина
1978
День 4
Месяц 4
Реабилитация
Кем реабилитирован По Указу Президиума ВС СССР от 16.01.1989
По году репрессий 1930
Заявители
1 иеромонах Серафим, Панкова Татьяна
2 Сальников Николай
-------------------------------------------------------------------
Введенский Александр Петрович #1
Год рождения 1884
Место рождения Черниговская губ.
протоиерей
Специальность кандидат богословия
Родился в семье священника
Протоиерей Александр Петрович Ввденский
Образование
Черниговская Духовная Семинария
Год окончания 1905
Московская Духовная Академия
Год окончания 1909
кандидат богословия
Рукоположение
иерей
1909
День 14
Месяц 9
Служение
Одесса, мужская гимназия
иерей
Должность законоучитель
Год начала 1909
Год окончания 1915
Одесса, реальное училище
иерей
Должность законоучитель
Год начала 1915
Год окончания 1919
Одесса, Вознесенская (Мещанская) церковь
священник
Год начала 1919
Год окончания 1925
Одесса, Ботаническая церковь
священник
Год начала 1925
Год окончания 1929
Одесса, Алексеевская церковь
священник
Должность настоятель
Год начала 1929
Год окончания 1933
Аресты
Одесса
Год ареста 1933
Осуждения
././1933
Приговор 3 года ИТЛ
Места заключения
Беломоканал
Год начала 1933
В 1936-1950гг. на гражданской работе
Служение
Челябинская о., г.Троицк
протоиерей
Должность настоятель
Год начала 1951
Год окончания 1953
Сердловская о., г.Кушва, Михаило-Архангельская церковь
протоиерей
Должность настоятель, благочинный 3-го округа (1957-1959гг.)
Год начала 1953
День начала 30
Месяц начала 7
Год окончания 1960
День окончания 1
Месяц окончания 7
Свердловская о., г.Нижний Тагил, Казанский собор
протоиерей
Год начала 1960
День начала 1
Месяц начала 7
Год окончания 1962
С 1962г. за штатом
Награды
митра
Год награждения 1953
Был искуснейшим проповедником
Кончина
1973
День 4
Месяц 4
Место Свердловск, Широкореченское кладбище
Публикации
Лавринов В., протоиерей. Екатеринбургская епархия. События. Люди. Храмы. Екатеринбург:
Изд-во Урал. университета, 2001. 336с.
------------------------------------------------------------------
Иустин (Мальцев Иван Николаевич)
Год рождения 1891
Место рождения Вологодская губ.
епископ
Специальность кандидат богословия
Родился в семье псаломщика-диакона Богородице-Рождественской кладбищенской
церкви г.Вологды
Родство
брат псаломщика
Мальцев Александр Николаевич
Епископ Иустин (Мальцев), 1947г.
Епископ Иустин (Мальцев)
Образование
Вологодская Духовная Семинария
Казанская Духовная Академия
Год окончания 1915
кандидат богословия
Рукоположение
иерей
1915
Служение
Вологда, Учительский институт и женская гимназия
иерей
Должность законоучитель
Год начала 1915
Вологда
Должность благочинный, член епархиального управления
Ивановская о., г.Кинешма, обновленческий храм
протоиерей обн.
Должность настоятель
Уклонился в обновленческий раскол, где был награжден правом ношения митры.
Принес покаяние перед митрополитом Сергием (Страгородским), для чего ездил
в Москву. Митрополит Сергий принял его в сане священника, лишив всех наград,
полученных в обновленчестве, и назначил его вторым священником в Вологодскую
Богородице-Рождественскую церковь
Вологда, Богородице-Рождественская церковь
Должность второй священник
Места заключения
северные лагеря
Год начала 1937
Год окончания 1943
Рукоположение
монах
Иустин
1945
День 5
Месяц 1
епископ
1945
День 8
Месяц 1
Место Ленинград, Спасо-Преображенский собор
Служение
Вологодская и Череповецкая епархия
епископ
Должность епископ Вологодский и Череповецкий
Год начала 1945
День начала 8
Месяц начала 1
Год окончания 1949
Псковская епархия
епископ
Должность епископ Псковский и Порховский
Год начала 1949
Год окончания 1949
День окончания 20
Месяц окончания 10
Казанская епархия
епископ
Должность епископ Казанский и Чистопольский
Год начала 1949
День начала 20
Месяц начала 10
Год окончания 1950
День окончания 4
Месяц окончания 4
Кончина
1950
День 4
Месяц 4
Место Казань
Место захоронения Казань, с левой стороны алтаря кладбищенской церкви
Публикации
1 Мануил (Лемешевский В.В.), митр. Русские православные иерархи периода с 1893 по 1965
гг. (включительно). Erlangen, 1979-1989. Т.4.
С.70.
2 Акты Святейшего Тихона, Патриарха Московского и всея России, позднейшие документы
и переписка о каноническом преемстве высшей церковной власти, 1917-1943: Сб. в
2-х частях/ Сост. М.Е. Губонин. М., 1994.
С.977.
Заявители
Козлов Константин Олегович (исследователь)
------------------------------------------------------------------------
Василий (Зеленцов Василий Иванович)
Год рождения 1870
Месяц рождения 3
Место рождения Рязанская губ., Раненбургский у., с.Зимарово (Зиморово?)
епископ
Специальность кандидат богословия
Родился в семье протоиерея
Епископ Василий (Зеленцов). Фотография из дела
Епископ Василий (Зеленцов)
Образование
университет, юридический факультет
Санкт-Петербургская Духовная Академия
кандидат богословия
Служение
духовное училище
Должность преподаватель русского языка
Екатеринослав, Екатеринославская Духовная Семинария
Должность преподаватель
Екатеринославская губ.
Должность епархиальный миссионер
Священный Собор Российской Православной Церкви 1917-1918гг.
Должность член Священного Собора
Год начала 1917
Год окончания 1918
Член Священного Собора по избранию от мирян Рязанской епархии
Полтавская епархия
Должность епархиальный миссионер
Год начала 1918
Рукоположение
иерей
1919
Кто рукоположил архиепископ Полтавский Феофан (Быстров)
Рукоположен с обетом безбрачия
Служение
Полтава, Троицкая церковь
иерей
Должность второй священник, затем настоятель
Год начала 1920
Год окончания 1922
Организовал Покровское христианское общество молодежи при Троицкой церкви
Аресты
Полтава
Год ареста 1922
День ареста 30
Месяц ареста 5
Осуждения
Полтавский губернский ревтрибунал
12/08/1922
Обвинение "противодействие изъятию церковных ценностей"
Приговор высшая мера наказания - расстрел, заменен на 5 (10?) лет тюремного заключения
Места заключения
Полтава, тюрьма
Год начала 1922
Харьков, тюрьма "Холодная гора"
Год окончания 1925
В 1925г. срок заключения сокращен по амнистии. Освобожден
Рукоположение
иеромонах
Василий
1925
Пострижен в мантию летом 1925г.
архимандрит
1925
епископ
1925
День 12
Месяц 8
Место Полтава, Троицкая церковь
Кто рукоположил архиепископ Полтавский Григорий (Лисовский), епископ Глуховский
Дамаскин (Цедрик)
Служение
Полтавская епархия
епископ
Должность епископ Прилукский, викарий Полтавской епархии
Год начала 1925
День начала 12
Месяц начала 8
С осени 1925г. по лето 1926г. служил в Троицкой церкви Полтавы.
Отличался необыкновенной смелостью и прямотой, был удивительно любим народом.
Скрываясь от ареста, иногда внезапно появлялся в каком-либо храме в начале
богослужения, возглавлял его, потом также неожиданно исчезал, переодевшись
в гражданскую одежду еще до конца службы, чтобы не быть схваченным
сотрудниками ОГПУ.
В августе 1926г. был вызван в Харьков и там арестован
Аресты
Харьков
Год ареста 1926
День ареста 7
Месяц ареста 9
Перевезен в Москву
Осуждения
././1926
Приговор 3 года заключения в лагере
Места заключения
Москва, Бутырская тюрьма
Год начала 1926
Год окончания 1926
Архангельская о., Соловецкий лагерь особого назначения
Год начала 1926
Год окончания 1929
Месяц окончания 10
В 1927г. выразил свое несогласие с июльской Декларацией 1927г. митрополита
Сергия (Страгородского) в направленном на его имя письме.
Составил послание соловецких епископов "Необходимые канонические поправки к
посланию митрополита Сергия и Временного при нем Патриаршего Синода
от 16/29 июля 1927г."
В октябре 1929г. досрочно освобожден из Соловецкого лагеря и выслан
в Иркутскую обл. в район Братска
Иркутская о., Братский р., д.Пьяново
Год начала 1929
Месяц начала 11
Год окончания 1929
День окончания 9
Месяц окончания 12
Аресты
Иркутская о., Братский р., д.Пьяново
Год ареста 1929
День ареста 9
Месяц ареста 12
Был арестован в ссылке и этапирован в Москву
Осуждения
Особое Совещание при Коллегии ОГПУ СССР
03/02/1930
Обвинение "контрреволюционная деятельность"
Статья ст.58-10 УК РСФСР
Приговор высшая мера наказания - расстрел
Места заключения
Москва, Внутренняя тюрьма ОГПУ
Год начала 1930
День начала 16
Месяц начала 1
Год окончания 1930
День окончания 7
Месяц окончания 2
Кончина
1930
День 7
Месяц 2
расстрел
Место Москва
Место захоронения Москва, Ваганьковское кладбище
Канонизация
1
Священномученик епископ Василий (Зеленцов)
Дата 19970000
Кем канонизирован Священный Синод Украинской Православной Церкви
Дни памяти
Старый стиль 22.03
Новый стиль 04.04
день памяти
2
Священномученик епископ Василий (Зеленцов)
Дата 20000820
Кем канонизирован Архиерейский Собор Русской Православной Церкви, 13-16 августа 2000г.
Кто представил Украинская Православная Церковь
Дни памяти
1
Старый стиль 09.08
Новый стиль 22.08
Собор новомучеников и исповедников Соловецких
2
Собор новомучеников и исповедников Российских
Первое воскресение, начиная с 25.01/07.02
3
Старый стиль 25.01
Новый стиль 07.02
день мученической кончины (1930г.)
Реабилитация
Дата 19890603
Кем реабилитирован по Указу Президиума ВС от 16.01.1989
По году репрессий 1930
Публикации
1 Акты Святейшего Тихона, Патриарха Московского и всея России, позднейшие документы
и переписка о каноническом преемстве высшей церковной власти, 1917-1943: Сб. в
2-х частях/ Сост. М.Е. Губонин. М., 1994.
С.443-444,520-521,848,965.
2 Резникова И. Православие на Соловках: Материалы по истории Соловецкого лагеря. СПб.,
1994. (Исторические сборники. 2).
С.126.
3 Расстрельные списки: Ваганьковское кладбище: 1926-1936. Выпуск 2. М: Мемориал, 1995.
С.45.
4 Мануил (Лемешевский В.В.), митр. Русские православные иерархи периода с 1893 по 1965
гг. (включительно). Erlangen, 1979-1989. Т.2.
С.90-91.
5 Польский М., протопресв. Новые мученики Российские. М., 1994. Репр. воспр. изд. 1949-1957гг.
(Джорданвилль). Ч.2.
С.34-47.
6 Деяния Священного Собора Российской Православной Церкви 1917-1918гг. (Документы.
Материалы. Деяния I-XVI). М., 1994. Репр. воспр. изд. 1918г. Т.1.
С.70.
7 Осипова И.И. "Сквозь огнь мучений и воды слез...": Гонения на Истинно-Православную
Церковь: По материалам следственных и лагерных дел заключенных. М.: Серебряные
нити, 1998.
С.261-262.
8 Шкаровский М.В. Иосифлянство: течение в Русской Православной Церкви. СПб.: НИЦ "Мемориал", 1999.
С.278-279.
9 Деяние Юбилейного Освященного Аpхиеpейского Собоpа Русской Пpавославной Цеpкви о
собоpном пpославлении новомучеников и исповедников Российских XX века. Москва, 12-16
августа 2000г.
10 Соловецкий мартиролог// Православный церковный календарь 2001г. Издание Соловецкого
монастыря.
11 Синодик гонимых, умученных, в узах невинно пострадавших православных священно-церковнослужителей
и мирян Санкт-Петербургской епархии: ХХ столетие. 2-е издание дополненное.
СПб., 2002. 280с.
С.8-9.
12 Санкт-Петербургский мартиролог. СПб.: Изд-во "Миръ", "Общество святителя Василия
Великого", 2002. 416с.
С.8-9.
13 Цыпин В., прот. История Русской Церкви, 1917-1997. Т.9. М., 1997.
С.44,144,145,148,164,165,171.
Заявители
Протоиерей Владимир Воробьев
Документы
1 ГА РФ. Ф.6343. Оп.1. Д.263.
Л.77.
2 Архив УФСБ по Иркутской обл. Д.15165.
-----------------------------------------------------------------
Агарков Василий Григорьевич
Год рождения 1890
День рождения 20
Месяц рождения 1
Место рождения Курская о., Касторенский р., хут.Агарков
священник
Из крестьянской семьи. Получив начальное образование в сельской школе, Василий до революции
не помышлял, верятно, о принятии сана. Был прилежным прихожанином, жил полнокровной
церковной жизнью. Но гонения на Церковь, организованные властями, породившие
эмиграцию, богоотступничество и физической истребление духовенства, способствовали
дефициту священнослужителей. Стать священником в это страшное время означало
объявить себя мишенью, и не только для критики. Василий Агарков стал священником
ПЕРИОДЫ ЖИЗНИ [до 1935г.] [1935-1938гг.]
Служение
Курская о., Касторенский р.
священник
Год окончания 1930
О.Василий, как священник, был обложен дополнительным налогом, и в 1930г. был
приговорен к лишению свободы
Осуждения
Касторенский нарсуд
././1930
Обвинение "несдача хлебозаготовок"
Приговор 1 год лишения свободы и 5 лет ссылки
О.Василий отбыл наказание, и в 1935г. вернулся в родные края
Служение
Воронежская о., Шаталовский р., с.Солдатское
священник
Год начала 1935
Год окончания 1937
Вернувшись после ссылки, о.Василий вновь выразил желание служить Богу, и был назначен
в село Солдатское. Пасха 1937г. была последней Пасхой, которую встретил о.Василий
в своей земной жизни. Летом 1937г. в Шаталовском районе, как и всюду в СССР,
начались повальные аресты священнослужителей. По приказу Политбюро ВКП(б)
в течение четырех месяцев нужно было в одной только Курской обл. найти и репрессировать
4000 "врагов народа". Тысячу - расстрелять, а остальных отправить в ГУЛАГ на
длительный срок. У Воронежцев план был еще больше - 4500 человек (1000 - на расстрел
и 3500 - в заключение). Священник Василий Агарков был намечен к репрессиям по
второй категории. При его аресте шаталовские чекисты руководствовались директивой
УНКВД по Воронежской области N 2453. За батюшкой пришли 29 июля 1937г.
Аресты
Воронежская о., Шаталовский р., с.Солдатское
Год ареста 1937
День ареста 29
Месяц ареста 7
В поле зрения НКВД о.Василий попал давно, судя по документам.
Выписка из агентурного донесения осведомителя "Вильгельм" от 25 апреля 1937г.:
"Священник села Солдатское Агарков Василий Григорьевич среди населения проводит
к/р деятельность против проводимых советской властью мероприятий на селе...".
Выписка из агентурного донесения осведомителя "Крестком" от 17 июля 1937г.:
"Числа 10 июля сего года священник с.Солдатское Агарков возле церковной сторожки
с гражданами с.Солдасткое высказывал провокационный взгляд в связи с расстрелом
банды Тухачевского; он заявил, что расстрелянным многие сочувствовали, поэтому
это событие не пройдет бесследно, оно вызовет выступления против советской власти
и беспорядки внутри страны, которые неизбежно кончатся свержением соввласти"
Осуждения
тройка при УНКВД по Воронежской обл.
17/09/1937
Обвинение "систематическая контрреволюционная агитация на селе против советской
власти и ее мероприятий"
Статья ст.58-10 ч.2 УК РСФСР
Приговор 10 лет ИТЛ
Из материалов дела: против о.Василия дали показания церковный сторож и житель села.
Приводит сторож слова священника, что "красные флаги - это кровь народа, которую
из него пьют коммунисты. Но в Писании сказано - придет царь Михаил и свергнет власть
дракона, сталинскую власть".
Другой свидетель показал, что о.Василий рассказывал антисоветский анекдот, однако
пересказать анекдот не смог.
Самого батюшку вызывали на допросы дважды. В первый раз задали два вопроса, во
второй - четыре. Виновным себя о.Василий не признал
Места заключения
Воронежская о., тюрьма
Год начала 1937
День начала 29
Месяц начала 7
Год окончания 1937
Месяц окончания 9
Прибыл о.Василий в Томасинлаг 5 ноября 1937г.
Томская о., Томасинлаг
Год начала 1937
День начала 5
Месяц начала 11
Год окончания 1938
День окончания 4
Месяц окончания 4
Пережив утомительный, более месяца, переезд, а затем тяжелую зиму в лагере,
о.Василий скончался в середине весны 1938г., не отбыв и десятой доли своего срока.
Смерть последовала от "упадка сердечной деятельности" (акт от 5 апреля 1938г.)
Кончина
1938
День 4
Месяц 4
умер в лагере
Место Томская о.
Реабилитация
Дата 19890427
Кем реабилитирован Прокуратура Белгородской обл.
По году репрессий 1937
Публикации
1 База данных о жертвах политического террора в СССР. Компакт-диск. 3-е изд. НИПЦ "Мемориал".
М.:Звенья, 2004.
118457
2 Жертвами пали... Белгород. Везелица. 1996. Живи и помни. Белгород. Крестьянское дело.
1999. О прошлом память возвращая. Белгород. Крестьянское дело. 2000.
Заявители
священник Владимир Русин
Использованы следующие материалы:
Архив УФСБ по Белгородской области. Д.369;
УВД по Томской обл. Информационный центр. Ф.25. Оп.2. Арх.14.
------------------------------------------------------------------------------
Мегорский Виталий Иванович
Год рождения 1868
Место рождения Олонецкая губ., Вытегорский у. (Ленинградская о., Вытегорский
р.), с.Черная Слобода
священник
ПЕРИОДЫ ЖИЗНИ [до 1938г.] [1938г.]
Места заключения
Карельская АССР, Олонецкий р., Олонецкий с/с, с.Олонец
Год окончания 1938
Аресты
Карельская АССР, Олонецкий р., Олонецкий с/с, с.Олонец
Год ареста 1938
День ареста 26
Месяц ареста 2
Был арестован и осужден в заключении
Осуждения
тройка при НКВД Карельской АССР
22/03/1938
Статья ст.58-10,58-11 УК РСФСР
Приговор высшая мера наказания - расстрел
Кончина
1938
День 4
Месяц 4
расстрел
Место Карельская АССР, Олонецкий р., с.Олонец
Реабилитация
Дата 19581227
Кем реабилитирован ПВ Суда КАССР
По году репрессий 1938
Публикации
1 База данных о жертвах политического террора в СССР. Компакт-диск. 3-е изд. НИПЦ "Мемориал".
М.:Звенья, 2004.
147483
2 Поминальные списки Карелии. Уничтоженная Карелия. Часть 2. Большой террор. Сост.Ю.А.Дмитриев.
Петрозаводск. 2002. 1088с.
----------------------------------------------------------------------------
София (Гринева Софья Евгеньевна)
Год рождения 1873
схиигумения
Духовная дочь оптинских старцев
Служение
Калужская губ., женская обитель "Отрада и Утешение" в 45км от Калуги, при впадениии
р.Дугны в Оку
игумения
Была основательницей обители, созданной в конце 19 века, и получившей название по
образу Божией Матери, находившемся в заброшенном храме во имя Иоанна Милостивого
Киев, Покровский монастырь
игумения
При большевиках не раз арестовывалась.Будучи сторонницей митрополита Иосифа (Петровых),
после Декларации 1927г. митрополита Сергия, ушла в катакомбную церковь.
В Ирпени (под Киевом), на приобретенной ею у польского магната большой даче, в
церковь была преобразована большая зала. Это происходило в 3 часа ночи. Пел чудесный
монашеский хор. Монахини жили в частных домах и собирались ночью к богослужению.
Тайная община просуществовала до 1937г. когда все были арестованы и вывезены в
оленеводческий совхоз на крайнем севере. Матушка София в это время была в другом месте,
поэтому избежала ареста
Аресты
Неоднократно арестовывалась
Кончина
1941
День 4
Месяц 4
Место Московская о.
В последние годы жила в колхозе близ Серпухова, там и скончалась
Публикации
1 Цветочки Оптиной пустыни: Воспоминания о последних Оптинский старцах о. Анатолии
(Потапове) и о. Нектарии (Тихонове)/ Сост. С.В. Фомин. М., 1995.
2 Польский М., протопресв. Новые мученики Российские. М., 1994. Репр. воспр. изд. 1949-1957гг.
(Джорданвилль). Ч.2.
С.169-170.
-----------------------------------------------------------------------------------
Левитин-Краснов Анатолий Эммануилович
Год рождения 1915
День рождения 8
Месяц рождения 9
Место рождения Баку
Специальность церковный писатель, публицист
Левитин (псевдоним Краснов).
Родился в интеллигентной семье: отец - юрист, мать - актриса.
Двоюродный дед матери - архиепископ Могилевский Анатолий (в миру Августин
Васильевич Мартыновский) - известный церковный писатель.
В 1915-1920гг. Анатолий жил в доме бабушки в Тифлисе. После конфискации имущества
во время революции переехал с бабушкой к родителям в Петроград
Левитин-Краснов Анатолий Эммануилович, 1949г.
Служение
Ленинград
Должность иподиакон епископа Сергия (Зенкевича)
Год окончания 1932
Места проживания
Ленинград
Год начала 1920
Год окончания 1934
У мальчика рано проявилась любовь к церковным службам, но истинная религиозность
пришла позже. Он неоднократно убегал из дома, жил в монастырях. Дружил с иеромонахом
Матвеем (Челюскиным Михаилом). Был помещен в интернат им.А.С.Грибоедова. В 1932г.
после встречи с Александром Введенским перешел в обновленчество. Был близок
к обновленческому митрополиту Николаю (Платонову). Был знаком и близок к епископу
Николаю (Ярушевичу), выполняя по его просьбе справки в публичной библиотеке. С 1933г.
по 1935г. учился в педагогическом техникуме.
Активно участвовал в церковной жизни послереволюционного Петрограда, был знаком
с видными церковными деятелями Петрограда, яркие портреты которых дал в своей
книге "Лихие годы", где описал и годы своего становления
Аресты
Ленинград
Год ареста 1934
День ареста 23
Месяц ареста 4
Места заключения
Ленинград, тюрьма на Шпалерной
Год начала 1934
День начала 23
Месяц начала 4
Год окончания 1934
Месяц окончания 5
Был арестован по доносу Николая Платонова, как активный церковник. По
ходатайству отца был освобожден под подписку о невыезде из Ленинграда
Образование
Ленинградский педагогический институт им.Герцена, факультет русского языка и литературы
Год поступления 1935
Год окончания 1940
Одновременно преподавал в школе. После окончания института поступил в
аспирантуру НИИ театры и музыки. В 1941г. был призван в армию, но
вскоре после болезни был демобилизован. В самом начале 1942г. был
эвакуирован из Ленинграда. В 1942г. приехал в Ульяновск, где в то
время находился митрополит Сергий (Страгородский). Одновременно там
же был Александр Введенский - глава обновленческой церкви
Рукоположение
диакон обновленческий
1943
День 27
Месяц 2
Место Ульяновск
Кто рукоположил обновленческий митрополит Александр Введенский
В Ульяновске Левитин принимает решение принять священный сан. Был посвящен в
сан диакона обновленческим митрополитом Александром Введенским, но в сан священника
не был посвящен из-за запрета органами и предательства Введенского
Служение
Ульяновск
диакон обновленческий
Год начала 1943
День начала 27
Месяц начала 2
Год окончания 1943
День окончания 6
Месяц окончания 6
На Троицу в 1943г. служил последний раз в сане диакона. В этот день
Введенский отказал ему от службы в церкви. После этого Левитин написал
заявление на имя митрополита Сергия о принятии его в лоно Православной
Церкви. Произошла встреча с митрополитом Сергием. На встрече
митрополит Сергий сказал Левитину: "Ну, на все воля Божия. Господь все
устроит и укажет, что надо делать. К обновленцам вы зря пошли...
Потерпи до Нового года, а там тебя устроим". На заявлении была написана
резолюция: "Как видно из прошения, проситель ищет в Церкви Божией не
духовного для себя руководства, а смотрит на нее как на орудие в деле
желаемого для него обновления мира в духе идей В.С.Соловьева. Между
тем следует искать в Церкви Божией не осуществления людских чаяний, а
благодати Святаго Духа, ради которого можно потерпеть и наши
немощи..." Далее говорилось, что хиротония, полученная от Введенского
признана быть не может и рекомендация по прохождению епитимьи и "перед
Рождеством подать заявление о рукоположении в священный сан". Но
осенью 1943г. митрополит Сергий срочно покинул Ульяновск. Вскоре из
Ульяновска уехал и Левитин
Места проживания
Ташкент
Год начала 1943
Год окончания 1945
Месяц окончания 8
Начались скитания по стране: Самара, Узбекистан... 22 ноября 1944г. в
Ташкенте в алтаре в присутствии двух священников, А.Э.Левитин прочел
акт отречения от обновленчества, и за литургией впервые за семнадцать
месяцев причастился... Через полгода с рекомендацией епископа Кирилла
(Поспелова) поехал в Москву поступать в Духовную Академию
Места проживания
Москва
Год начала 1945
Год окончания 1949
В 1945г. поступил в Московскую Духовную Академию.
После поступления в Академию через две недели было отказано в
разрешении в ней учиться. Левитин устроился на работу в школу рабочей
молодежи N 116 учителем русского языка и литературы
Аресты
Москва
Год ареста 1949
День ареста 8
Месяц ареста 6
Обвинение при аресте "является антисоветски настроенным церковником"
На следствии заявил, что считает "свой арест недоразумением или результатом
какого-либо ложного доноса, так как никакой вины за собой не чувствую".
В своих воспоминаниях главным виновником своего ареста считал сына
обновленческого митрополита Александра Введенского - священника Александра Александровича
Введенского
Осуждения
Особое Совещание при МГБ СССР
31/08/1949
Статья ст.58-10 ч.1 УК РСФСР
Приговор 10 лет ИТЛ, считая срок с 8.06.1949г.
Места заключения
Москва, Бутырская тюрьма
Год начала 1949
День начала 8
Месяц начала 6
Год окончания 1949
День окончания 3
Месяц окончания 10
Архангельская о., Каргопольский лагерь
Год начала 1949
Месяц начала 10
Год окончания 1953
Провел в Каргополе 4 года
Куйбышевская о., Молотовский р., лагерь Гаврилова поляна
Год окончания 1956
День окончания 26
Месяц окончания 5
Решением судебной Коллегии по уголовным делам Верховного суда СССР в мае
1956г. было вынесено решение об освобождении из лагеря
Места проживания
Москва
Год начала 1956
Как написал в своей книге "Рук твоих жар": "я сразу после выхода из лагеря
бросился в омут политики, сначала церковной политики, потом и политики общей".
Работал в школе в 1956-1959гг., потом был из нее уволен. В лагере познакомился
с Вадимом Шавровым, с которым начали писать совместно историю обновленческого
движения. Неоднократно выступал свидетелем на диссидентских процессах,
подписывал письма-петиции. Один из инициаторов инициативной группы защиты прав
человека. Работал счетоводом в церкви. Сотрудничал в "Журнале Московской
Патриархии" до июня 1960г. В 1960-е годы активно боролся с антицерковной
политикой властей
Аресты
Москва
Год ареста 1969
День ареста 12
Месяц ареста 9
Обвинение при аресте "изготовление, размножение и распространение материалов,
порочащих советский и государственный строй"
Места заключения
Москва, Бутырская тюрьма
Год начала 1969
День начала 12
Месяц начала 9
Год окончания 1969
День окончания 9
Был переведен по этапу в Армавир, затем в Сочи, где была
проведена экспертиза литературных произведений А.Э.Левитина
Сочи, тюрьма
Год окончания 1970
День окончания 10
Месяц окончания 8
Был освобожден из тюрьмы в связи с изменением меры пресечения.
Продолжил правозащитную деятельность
Места проживания
Москва
Год начала 1970
Год окончания 1971
День окончания 8
Месяц окончания 5
Аресты
Москва
Год ареста 1971
День ареста 8
Месяц ареста 5
Осуждения
народный суд
19/05/1971
Статья ст.190,142-1
Приговор 3 года ИТЛ
Места заключения
Москва, Бутырская тюрьма
Год начала 1971
День начала 19
Месяц начала 5
Москва, Краснопресненская тюрьма
Год начала 1971
Год окончания 1972
Во время следствия содержался в Московских тюрьмах
Смоленская о., г.Сычевка, лагерь
Год начала 1972
Год окончания 1972
Месяц окончания 3
Из лагеря был препровожден в Москву. Был допрошен как свидетель по делу
диссидентов Якира и Красина
Москва, Лефортовская тюрьма
Год начала 1972
Месяц начала 3
Год окончания 1972
Был снова возвращен в лагерь
Смоленская о., г.Сычевка, лагерь
Год начала 1972
Год окончания 1972
День окончания 8
Месяц окончания 6
Места проживания
Москва
Год начала 1972
Месяц начала 6
Год окончания 1976
День окончания 20
Месяц окончания 9
После освобождения из лагеря начал хлопотать об эмиграции. Получил вызов от
архиепископа Иоанна (Шаховского). В визе было отказано. 20 сентября 1976г.
эмигрировал в Швейцарию (был фактически выслан из страны)
Швейцария, г.Люцерн
Год начала 1976
День начала 20
Месяц начала 9
Год окончания 1991
В эмиграции работал над книгами воспоминаний, выступал с лекциями. Сотрудничал
в газете "Русская мысль"
Кончина
1991
День 4
Месяц 4
Место Швейцария, г.Люцерн
Трагически погиб
Труды
1
книга "Лихие годы, 1925-1941: Воспоминания"
1977г.
2
книга "Родной простор: Демократическое движение: Воспоминания. Ч.IV."
1981г
3
книга "Рук твоих жар". (1941-1956). Приложение: "Суровый спутник" (Ф.М.Достоевский)
1979г.
4
книга "Очерки по истории русской церковной смуты"
1978г., 1996г.
Публикации
1 Синодик гонимых, умученных, в узах невинно пострадавших православных священно-церковнослужителей
и мирян Санкт-Петербургской епархии: ХХ столетие. СПб., 1999.
С.64.
2 Санкт-Петербургский мартиролог. СПб.: Изд-во "Миръ", "Общество святителя Василия
Великого", 2002. 416с.
С.150.
3 Синодик гонимых, умученных, в узах невинно пострадавших православных священно-церковнослужителей
и мирян Санкт-Петербургской епархии: ХХ столетие. 2-е издание дополненное.
СПб., 2002. 280с.
С.150.
Документы
ЦА ФСБ РФ. Д.Р-6730.
-------------------------------------------------------------------------------------
Двинский Никодим Владимирович
Год рождения 1889
Место рождения Псковская губ., Опочецкий у., (Псковская о., Карамышевский
р.), пог.Полонско
священник
Старший сын диакона, будущего свщмч.Владимира Двинского.
Известно, что у Никодима был младший брат Владимир, а также сестра Зинаида
(впоследствии умершая в родах в возрасте 19 лет)
Родство
1
сын диакона
Двинский Владимир
2
брат
Двинский Владимир Владимирович
3
племянник протоиерея
Добрянский Никандр
ПЕРИОДЫ ЖИЗНИ [до рукоположения] [до 1938г.]
Образование
Псковская Духовная Семинария
Места проживания
Псковская о., Карамышевский р., пог.Полонск
Год окончания 1918
После окончания Духовной Семинарии Никодим Владимирович вернулся на родину.
Учительствовал в Полонской земской школе. Женился.
Его супруга, Мария Ивановна, также была учительницей, представительницей
семьи потомственных учителей. В семье родилось двое детей: Ольга и Таисия.
В 1918г. был расстрелян диакон Владимир Двинский, отец Никодима Владимировича.
Никодим Владимирович тяжело переживал смерть отца и происходившие в стране катаклизмы.
После расстрела отца он с семьей переехал в пог.Оклюдицы
к свому родному дяде по матери и крестному отцу священнику Никандру Добрянскому
Псковская губ., Псковский у., пог.Оклюдицы
Год начала 1918
О.Никандр Добрянский был духовным руководителем Никодима Владимировича, всячески
поддерживал его.
В разгар гонений на Церковь Никодим Владимирович по благословению о.Никандра
принял решение стать священнослужителем
Служение
Псковская о., пог.Оклюдицы
священник
Никодим Владимирович Двинский был рукоположен во священника.
В 1930-е годы он служил священником в церкви пог.Оклюдицы.
Протоиерей Никандр Добрянский не оставлял новопоставленного иерея своим попечением,
наставлял, учил, делился с ним своим огромным богослужебным и пастырским опытом.
В пог.Полонско, в 15 км от Оклюдиц, в родовом доме Двинских, чудом не конфискованном
большевиками, жил младший брат о.Никодима - Владимир Владимирович Двинский с
семьей. О.Никодим окрестил дочь брата Владимира
Владимировича и его жены Агафьи Васильевны - Зинаиду
Псковская о., Карамышевский р., пог.Виделебье, Никольская церковь
священник
Год окончания 1938
Места проживания
Псковская о., Карамышевский р., пог.Оклюдицы
Год окончания 1938
День окончания 9
Месяц окончания 3
Аресты
Псковская (Ленинградская) о., Карамышевский р., пог.Оклюдицы
Год ареста 1938
День ареста 9
Месяц ареста 3
Осуждения
тройка при УНКВД СССР по Ленинградской обл.
20/03/1938
Статья ст.58-10 УК РСФСР
Приговор высшая мера наказания - расстрел
Следствие продолжалось 11 дней
Кончина
1938
День 4
Месяц 4
расстрел
Место Ленинград
Место захоронения Ленинград
Супруга о.Никодима Мария Ивановна после ареста мужа переехала с детьми в Ленинград
к родственникам. Так благословил ей о.Никодим при жизни.
Обе дочери Ольга Никодимовна и Таисия Никодимовна никогда не выходили замуж,
жили вместе. Они не теряли связи со своими Полонскими родственниками и по возможности
помогали им. Они дожилм до глубокой старости и умерли уже после войны 1941-1945гг.
Племянница и крестница о.Никодима, внучка свщмч. Владимира Двинского -
Зинаида Владимировна Снетко (в девичестве Двинская) составила воспоминания о
семье Двинских
Реабилитация
Дата 19890922
По году репрессий 1938
Публикации
1 Не предать забвению: Книга памяти жертв политических репрессий. Т.5. Псков, 1998.
С.119.
2 Псковский синодик пострадавших за веру Христову в годину гонений священнослужителей,
монашествующих и мирян Псковской епархии ХХ столетия. Москва - Псков: "Духовное
преображение", 2005.
С.223-226.
3 http://visz.nlr.ru/search/index.html (сайт "Возвращенные Имена" Российской Национальной
библиотеки. Ленинградский мартиролог 1937-1938гг.).
------------------------------------------------------------------------------
Копылов Михаил Васильевич
Год рождения 1887
Место рождения Псковская губ., Опочецкий у., пог.Жадро
священник
ПЕРИОДЫ ЖИЗНИ [1]
Служение
Псковская о., Порховский р., д.Березня (Береза)
священник
Должность на должности псаломщика
Год окончания 1938
В 1938г. - на должности псаломщика Березской церкви
Места проживания
Псковская о., Порховский р., д.Барсуки
Год окончания 1938
Аресты
Псковская о., Порховский р., д.Барсуки
Год ареста 1938
День ареста 8
Месяц ареста 3
Осуждения
тройка при УНКВД СССР по Ленинградской обл.
20/03/1938
Статья ст.58-10 УК РСФСР
Приговор высшая мера наказания - расстрел
Кончина
1938
День 4
Месяц 4
расстрел
Место захоронения Ленинград
Реабилитация
Дата 19890922
По году репрессий 1938
Публикации
1 Не предать забвению: Книга памяти жертв политических репрессий. Т.5. Псков, 1998.
С.189.
2 Псковский синодик пострадавших за веру Христову в годину гонений священнослужителей,
монашествующих и мирян Псковской епархии ХХ столетия. Москва - Псков: "Духовное
преображение", 2005.
С.262. &l
elektronik:
4 АПРЕЛЯ ДЕНЬ ПАМЯТИ.
Эрлих Михаил Гаврилович
Год рождения 1892
Место рождения Псковская губ., Опочецкий у., д.Терехово
диакон
ПЕРИОДЫ ЖИЗНИ [1]
Служение
Псковская о., Карамышевский р., д.Виделебье
диакон
Год окончания 1938
Аресты
Псковская о., Карамышевский р., д.Виделебье
Год ареста 1938
День ареста 9
Месяц ареста 3
Осуждения
тройка при УНКВД СССР по Ленинградской обл.
20/03/1938
Статья ст.58-10 УК РСФСР
Приговор высшая мера наказания - расстрел
Кончина
1938
День 4
Месяц 4
расстрел
Место Ленинград
Место захоронения Ленинград
Реабилитация
Дата 19890822
По году репрессий 1938
Публикации
1 Не предать забвению: Книга памяти жертв политических репрессий. Т.5. Псков, 1998.
С.396,397.
2 Псковский синодик пострадавших за веру Христову в годину гонений священнослужителей,
монашествующих и мирян Псковской епархии ХХ столетия. Москва - Псков: "Духовное
преображение", 2005.
С.441.
3 http://visz.nlr.ru/search/index.html (сайт "Возвращенные Имена" Российской Национальной
библиотеки. Ленинградский мартиролог 1937-1938гг.).
-----------------------------------------------------------------------------------
Ладинский Владимир Семенович
Год рождения 1868
Место рождения Псковская губ., Порховский у., пог.Дубровно
священник
ПЕРИОДЫ ЖИЗНИ [1]
Образование
Псковская Духовная Семинария
Служение
Псковская о., д.Ляляховка
священник
Год окончания 1938
День окончания 8
Месяц окончания 3
Награды
скуфья
Год награждения 1905
Кем награжден Псковская Духовная Констистория
Аресты
Псковская о., д.Ляляховка
Год ареста 1938
День ареста 8
Месяц ареста 3
Осуждения
тройка при УНКВД СССР по Ленинградской обл.
20/03/1938
Статья ст.58-10,58-11 УК РСФСР
Приговор высшая мера наказания - расстрел
Кончина
1938
День 4
Месяц 4
расстрел
Место Ленинград
Место захоронения Ленинград
Реабилитация
Дата 19570917
По году репрессий 1938
Публикации
1 Не предать забвению: Книга памяти жертв политических репрессий. Т.6. Псков, 1998.
С.184.
2 Псковский синодик пострадавших за веру Христову в годину гонений священнослужителей,
монашествующих и мирян Псковской епархии ХХ столетия. Москва - Псков: "Духовное
преображение", 2005.
С.274.
3 http://visz.nlr.ru/search/index.html (сайт "Возвращенные Имена" Российской Национальной
библиотеки. Ленинградский мартиролог 1937-1938гг.).
------------------------------------------------------------------
Академов Всеволод Николаевич
Год рождения 1887
Место рождения Вятская губ.
священник
С 1915 по 1917 год служил в Царской армии. С 1917 по 1920 год служил в Красной
армии, состоял членом ВКП(б), из которой выбыл
ПЕРИОДЫ ЖИЗНИ [1]
Рукоположение
иерей
1934
Служение
Вятская о., Яранский р., с.Турма (Турминск), Иоанно-Предтеченская церковь
священник
Год окончания 1937
По данным [1] село называлось Шурма
Аресты
Вятская о., Яранский р., с.Турма (Турминск)
Год ареста 1937
День ареста 26
Месяц ареста 8
В августе 1937г. власти решили закрыть в селе церковь, а здание ее использовать
под засып зерна. 26 августа с/с предложил председателю церковного совета Лежниной А.М.
выдать от церкви ключи. Она отказалась. Власти приступили к взлому замка, но, чтобы
сохранить церковную утварь, она выдала ключи, а церковное имущество взяла под
свою охрану и сложила в церковном амбаре. Лежнину и о.Всеволода арестовали и отправили
в НКВД в Салобеляк за "срыв заготзерна". Потом о.Всеволода отпустили и отдали
паспорт, а Лежнину отправили в тюрьму в Яранск до суда.
О.Всеволод собрал подписи прихожан под заявлением с просьбой не закрывать церковь.
23 сентября 1937г. о.Всеволод написал рапорт о происшедших событиях епископу
Яранскому Вячеславу. 24 сентября, понимая, что о.Всеволода могут вот-вот снова
арестовать, епископ отправил его в отпуск на 2 недели в Горьковский край для свидания
с родными
Вятская о., Яранский р., с.Турма (Турминск)
Год ареста 1937
День ареста 18
Месяц ареста 10
Вскоре после возвращения из поездки о.Всеволод был арестован
Осуждения
тройка при УНКВД СССР по Кировской обл.
27/11/1937
Обвинение "к/р агитация и пропаганда"
Статья ст.58-10 УК РСФСР
Приговор 10 лет ИТЛ
"...Академов В.Н. достаточно изобличен в том, что в период хлебозаготовок вместе
с председателем церковного совета Лежниной организовал саботаж против хлебозаготовок,
организовал массовый сбор подписей среди населения против передачи церкви под
ссыпку зерна, в силу чего организованным саботажем задержал сдачу и приемку хлеба
на Шурмовском пункте на 15 дней..."
Места заключения
Кировская о., г.Яранск, тюрьма
Год начала 1937
День начала 27
Месяц начала 11
Год окончания 1937
Иркутская о., Тайшетский ИТЛ
Год начала 1937
День начала 29
Месяц начала 12
Год окончания 1941
Месяц окончания 6
Казахстан, станция Карабас, Карлаг
Год начала 1941
День начала 11
Месяц начала 6
Казахстан, Карлаг, Акмолинское отделение
Год окончания 1942
День окончания 4
Месяц окончания 4
Кончина
1942
День 4
Месяц 4
умер в заключении
Место Казахстан, Карлаг, Акмолинское отделение
Место захоронения Казахстан, Карлаг, Акмолинское отделение, кладбище, яма N142
На могиле был поставлен столб с надписью З-23, в настоящее время место погребения
неизвестно
Реабилитация
Дата 19930000
Кем реабилитирован по Закону Республики Казахстан от 14 апреля 1993г.
По году репрессий 1937
Публикации
1 Ожегин П.Т. Список репрессированных служителей церкви Вятской епархии. Архив автора.
Машинопись.
2 Архив Центра Правовой Статистики и Информации при Обл. Прокуратуре г.Караганды. Д.152481.
Королева В.И.
3 Семибратов В. Из Турмы в тюрьму// Вятский Епархиальный вестник. 1998. N 6(98).
Навигация
Перейти к полной версии