Православие > Русское Православие
Православные духовные воины.
elektronik:
27 ЯНВАРЯ ДЕНЬ ПАМЯТИ.
=ПРОДОЛЖЕНИЕ=
"Почему вы не едете в другие города?" - "Да там тоже ничего нет, хлеба дают по
фунту на человека, а очереди на несколько сот человек...".
И так, как оказывается, всюду на периферии... Зачем же такая болтовня, как устная,
так и газетная? Ведь все поголовно знают, что творится в России что-то кошмарное,
жуткое и все это исключительно от того, что Россией управляют люди - враги России
и русского народа, не имеющие никакого понятия о государственном устройстве,
придумавшие утопическую, бессмысленную систему какой-то "колхозной" жизни народа,
и которая проводится исключительно одним только принуждением и террором".
[21 марта 1937г.]:
"Температура воздуха +3 (R). Давление 777,8 мм. День, как и предыдущие, ясный...".
На этом записи в дневнике обрываются.
В этот день - 21 марта (3 апреля по новому стилю) Евдоким Николаевич был
арестован
Аресты
Москва
Год ареста 1937
День ареста 3
Месяц ареста 4
Антикварная библиотека, которую ему удалось к тому времени почти полностью восстановить,
и которая находилась частично в Москве, частично в Коломне, была вновь
конфискована.
Дневниковые записи Евдокима Николаевича при аресте были изъяты и приобщены
к делу как "вещественные доказательства"
Осуждения
Особое Совещание при УНКВД СССР
././1937
Обвинение "глава контрреволюционно-фашистско-монархической группировки церковников,
контрреволюционная деятельность, клевета на Соввласть"
Приговор 8 лет лишения свободы
Групповое дело "дело Евдокима Николаева и др. Москва, 1937г."
Своего негативного отношения к Советской власти не отрицал, обвинения в клевете
на нее отверг:
"Нет, не признаю, что в моих рукописях-дневниках на Советскую власть возводилась
клевета... К этим заключениям я пришел в силу своих личных наблюдений и тех
сведений, которые получал в беседе от граждан, которые приезжали ко мне из
деревни и др. мест"
Места заключения
Полтава, тюрьма
Год начала 1937
Год окончания 1938
Из материалов дела:
"Находясь в заключении, Николаев своей контрреволюционной деятельности не
прекратил, а, наоборот, активизировал таковую", и в 1938г. в Полтавской тюрьме
на него было заведено новое дело
Осуждения
Особая тройка при УНКВД СССР по Полтавской обл.
21/01/1938
Обвинение "глава контрреволюционно-фашистско-монархической группировки церковников,
контрреволюционная деятельность, клевета на Соввласть"
Приговор высшая мера наказания - расстрел
Кончина
1938
День 27
Месяц 1
расстрел
Место Полтава
Реабилитация
1
Дата 19891128
По году репрессий 1937
2
Дата 19891128
По году репрессий 1938
Публикации
Гончаров В. "Исчез человек и нет его, куда девался - никто не знает"// Источник.
1993. N 4.
С.46-61.
------------------------------------------------------------------------------------
Шумилин-Прилуцкий Петр Романович
Год рождения 1881
День рождения 1
Месяц рождения 10
Место рождения Самарская губ., Николаевский у. (ныне Саратовская о., Пугачевский
р.), с.Ивановка
протоиерей
Родился в крестьянской многодетной семье
ПЕРИОДЫ ЖИЗНИ [по февраль 1908г.] [1908-1938гг.]
Образование
Николаевское Богосл.-Миссионерское училище при Спасо-Преображенском мон-ре
Петр Романович, воспитанник монастыря, окончил училище первым учеником с правом
поступления в Московскую Духовную Академию на казенный кошт
Служение
Самарская губ., земские и церковные училища
Должность учитель
Самарская губ.
диакон
Должность псаломщик
Год окончания 1908
День окончания 24
Месяц окончания 2
Рукоположение
иерей
1908
День 24
Месяц 2
Служение
Нижегородская о., Семеновский р., с.Богоявление, Троицкая церковь
иерей, протоиерей
Год начала 1908
День начала 24
Месяц начала 2
Год окончания 1937
Месяц окончания 10
Протоиерей с 1931г.
Имел ряд наград. Обладал удивительно разносторонней эрудицией в различных
областях знаний: медицинской, писательской, музыкальной; прекрасно разбирался
в земледелии и пчеловодстве. Владел несколькими языками
Аресты
Нижегородская о., Семеновский р., с.Богоявление
Год ареста 1937
Месяц ареста 10
Осуждения
тройка при УНКВД СССР по Горьковской области
././.
Приговор высшая мера наказания - расстрел
Кончина
1938
День 27
Месяц 1
расстрел
Место Горький
Был расстрелян в 15 часов
Реабилитация
Дата 19560000
По году репрессий 1937
Заявители
Антонова (Шумилина) Наталия Петровна
дочь
------------------------------------------------------------------------------------
Медведев Леонид Викентьевич
Год рождения 1902
Место рождения Вятская о., Омутинский р.
протоиерей
ПЕРИОДЫ ЖИЗНИ [до 1932г.] [до 1966г.]
Служение
Кировская о.
диакон
Год окончания 1932
Аресты
Кировская о.
Год ареста 1932
Осуждения
Особое Совещание при Коллегии ОГПУ СССР
14/08/1932
Статья ст.58-10,58-11 УК РСФСР
Приговор ссылка в Северный край
Служение
Кировская о., с.Падерино
протоиерей
Год окончания 1966
Кончина
1966
День 27
Месяц 1
Скончался на 64-м году жизни, прослужив в священном сане 44 года
Публикации
1 Ожегин П.Т. Список репрессированных служителей церкви Вятской епархии. Архив автора.
Машинопись.
2 ЖМП. 1966. N4.
elektronik:
28 ЯНВАРЯ ДЕНЬ ПАМЯТИ.
Мокеева (Макеева?) Анастасия Григорьевна
Год рождения 1901
Место рождения Архангельская о., Черевковский р., д.Афанасьевка
Мокеева (Макеева?) Анастасия Григорьевна, фото из дела 1941г.
Места проживания
Архангельск, Костромской пр-т, 97, флигель 1
Год окончания 1940
День окончания 3
Месяц окончания 9
Аресты
Архангельск
Год ареста 1940
День ареста 3
Месяц ареста 9
Осуждения
Особое Совещание при НКВД СССР
12/04/1941
Обвинение "являлась участником контрреволюционной церковной организации",
"иоаннитка", "активная церковница"
Статья ст.58-10 ч.2, 58-11 УК РСФСР
Приговор 5 лет ИТЛ
Групповое дело "дело схиепископа Петра (Федосихина). Архангельск, 1940-1941гг."
Обвинялась в том, что "являлась внутренним связистом архангельской антисоветской
организации, организовывала нелегальные сборища", в квартире Мокеевой "была
создана нелегальная "катакомбная церковь"
Места заключения
Архангельск, внутренняя тюрьма УГБ НКВД Архангельской о.
Год начала 1940
День начала 3
Месяц начала 9
Год окончания 1941
Содержалась в тюрьме во время следствия
Кемеровская о., Ялский лагерь МВД
Год окончания 1945
День окончания 3
Месяц окончания 9
Места проживания
Архангельская о., Холмогорский р., д.Горка
Год окончания 1949
Аресты
Архангельская о., Холмогорский р., д.Горка
Год ареста 1949
День ареста 4
Месяц ареста 3
Осуждения
Особое Совещание при МГБ СССР
././.
Статья ст.58-10 ч.2, 58-11 УК РСФСР
Приговор ссылка на поселение в Новосибирскую о.
Места заключения
Архангельск, тюрьма N1 УМВД
Год начала 1949
День начала 4
Месяц начала 3
Содержалась в тюрьме во время следствия
Места проживания
Архангельск, ул.Комсомольская, 22-1
Год окончания 1961
День окончания 28
Месяц окончания 1
Кончина
1961
День 28
Месяц 1
Место Архангельск
Место захоронения Архангельск
Реабилитация
Дата 19890419
Кем реабилитирован Прокуратура Архангельской о.
По году репрессий 1941
Документы
Архив УФСБ по Архангельской обл. Д.П-12580.
--------------------------------------------------------------------------------------
Вейсман Константин Николаевич
Год рождения 1877
День рождения 21
Месяц рождения 5
Место рождения Область Войска Донского, г.Новочеркасск
священник
Родился в семье мещанина
ПЕРИОДЫ ЖИЗНИ [1]
Образование
Донская Духовная Семинария
Год окончания 1897
Места проживания
Донецкая о., с.Скотоватая
Год окончания 1937
День окончания 24
Месяц окончания 10
Аресты
Донецкая о., с.Скотоватая
Год ареста 1937
День ареста 24
Месяц ареста 10
Обвинение при аресте "а/с агитация, проведение треб на дому"
Осуждения
тройка при УНКВД по Донецкой обл.
27/10/1937
Приговор высшая мера наказания - расстрел
Кончина
1938
День 28
Месяц 1
расстрел
Место захоронения неизвестно
Реабилитация
Дата 19890426
Кем реабилитирован Прокуратура Донецкой обл.
По году репрессий 1937
Заявители
Васильев Глеб
--------------------------------------------------------------------------
Евгений (Красноперов /.../ Григорьевич)
Год рождения 1884
Место рождения Вятская губ., с.Юрьино
игумен
По другим сведениям, место рождения - Вятская губ., д.Бобровка
Родился в многодетной (15 человек детей) крестьянской семье. Обучался в
Народном училище (3 класса) в с.Выезд. В родительском доме жил до 17 лет.
В 1902г. по благословению родителей поступил в монастырь
гумен Евгений (Красноперов), фото из личного дела Иркутской епархии
1-й ряд: игумен Евгений (Красноперов) (справа), рядом прот.Михаил Мещеряков; 2-й
ряд: слева монахиня Сергия (Слепцова), далее, в очках, монахиня Антония (Калантырь),
поc.Тельма, 1962-1964
Служение
Иркутск, Вознесенский святителя Иннокентия Иркутский мужской монастырь
Должность послушник
Год начала 1902
Год окончания 1922
Рукоположение
монах
Евгений
1922
Место Иркутск
Принял монашество по благословению архиепископ Анатолий
иеродиакон
1922
Место Иркутск
Служение
Иркутск, Вознесенский святителя Иннокентия Иркутский мужской монастырь
монах, иеродиакон
Должность гробовой монах при мощах свт. Иннокентия
Год начала 1922
Год окончания 1924
Рукоположение
иеромонах
1924
Место Иркутск
Кто рукоположил Преосвященный Кирилл Иркутский
Служение
Иркутская губ., с.Выдрино
иеромонах
Должность настоятель
Год начала 1924
Служил на приходе церкви с.Выдрино
Аресты
Иркутская о.
Год ареста 1937
Осуждения
././1937
Приговор заключение в ИТЛ
Места заключения
Бурято-Монгольская АССР, колония ОНТК НКВД
Год начала 1937
Год окончания 1943
День окончания 28
Месяц окончания 2
В заключении о.Евгения подвергали пыткам, например, накручивали волосы на руку и
били лицом об стол, выбили все зубы.
В колонии находился с 1937(1938?)г. Был освобожден в 1943г.
Места проживания
Иркутская о., Кабанский р., д.Быково
Год начала 1943
Месяц начала 3
Год окончания 1945
После освобождения жил в с.Быково
Служение
Монгольская АССР (ныне Монголия), г.Улан-Уде, Вознесенская церковь
иеромонах
Год начала 1945
Год окончания 1950
С 1945г. по приглашению протоиерея о.Василия Алексеевича Карнакова, настоятеля
Вознесенской церкви в г.Улан-Уде, с которым вместе был в заключении, служил
вместе с ним.
Из характеристики иеромонаха Евгения, данной ему благочинным протоиереем
о.Николаем Пономаревым: "Поведения отличного. Простец-инок. Служит весьма
усердно. Аккуратен и исполнителен и в требоисполнении. Хотя и малограмотен,
но изустно говорит коротенькие простые поучения. Пользуется любовью прихода"
Иркутская о., г.Черемхово, Никольская церковь
иеромонах
Год начала 1950
Год окончания 1952
Иркутская о., пос.Тельма, Казанская церковь
иеромонах, игумен
Год начала 1952
Год окончания 1963
В Тельминском храме было много служб - все полиелейные службы, пятница,
суббота, воскресенье. Настоятель протоиерей о.Михаил Мещеряков и о.Евгений служили
по неделе: неделю о.Евгений, неделю - о.Михаил. Когда служил о.Евгений, то
о.Михаил был на клиросе. Когда служил о.Михаил, то о.Евгений - читал, пел,
помогал клиросу.
Из воспоминаний протоиерея о.Василия Романова:
"О.Евгений никогда не оставлял службу без проповеди. Всегда, если служба есть,
значит, и проповедь. Он был малограмотный, малообразованный, но его жизненный
путь был такой, что он мог, не особо по книгам, что-то рассказать, научить.
А литургическую проповедь после Евангелия или запричастна он читал по Дьяченко.
У него зубов не было, в тюрьме выбили, но он исполнял свой пастырский долг,
что нужно наставить людей и разъяснить им слово Божие. И он слово Божие всегда
нес к людям. О.Евгений шустренький был, да и о.Михаил тоже. Бодрость такая
была во всем. Службу никогда не тянули. Начали службу - все быстро - с молитвой,
с благоговением, но без тянучки. О.Михаил всегда говорил: "Не нужно народ
заставлять, чтобы он перетрудился во время службы. Надо, чтобы народ мог
помолиться". Я с малолетства ходил в храм, помогал в уборке.
Каждую неделю в воскресенье вечером он мне пряников давал - целый платок. а если
меня не было - то с кем-то домой мне пошлет. Позже, когда я уже иподиаконом был
у владыки Вениамина, после каждой службы к о.Евгению забегал, благословение взять,
поисповедоваться, чаще прямо дома. У него на столе скатерть лежала и клеенка
и под клеенкой у него всегда трояки лежали. И вот чего-нибудь принесешь из дома,
каши там (он уже старенький был), посидишь у него. Он такой довольный был.
И всегда доставал деньги и давал. Хотя я и старался не брать, но он топал ногами и
говорил: "Бери!"".
Из воспоминаний дочери настоятеля Тельминского храма о.Михаила Мещерякова
Веры Михайловны: "Он [игумен Евгений] был таким незаметненьким, тихим... Божий
одуванчик. Его все любили. К "Монастырю" [церкви] пристроили ему отдельную
келийку, она пониже была и отдельный вход, даже почти ступенек не было. И он
жил. У него ничего не было. Одеяло - и то рваное, но все чистое. Он все раздавал,
что ему дадут. Они ему сколько раз давали новое одеяло, а один раз мы ему привезли
носки. А потом мне уезжать, и он мне приносит эти носки мужские в подарок, забыл,
что это мы ему принесли... Даже часов у него не было. Проповеди почти что не
говорил - несколько слов скажет - и все. К требам относился изумительно. Папа его
обожал. Папа был моложе, но его любил, как ребенка. Его приглашали в гости - он
стеснялся. Молчал, молчал. Возьмет коромысло, и, в подрясничке на Ангару за водой -
это очень далеко было. Очень любил детей. А пойдет с ведрами - в него могут камень
бросить".
В 1963г. о.Евгений вышел за штат по болезни и старости. Из воспоминаний В.М.Мещеряковой:
"Когда он пошел за штат, то все равно папе помогал. Служить почти не служил,
а исповедовал, на требы ходил. Идет служба, а кто-то приходит: "Больного надо
причащать". О.Евгений - раз и идет. Мама говорила: "Как бы вам за это не
попало...", а он: "Я ему [больному] жизнь продляю, он не выброшенный из жизни".
И к нему все шли исповедоваться с удовольствием".
Из воспоминаний протоиерея о.Василия Романова:
"Когда о.Евгений состарился до такой степени, что уже не мог служить, то он
помогал совершать только требы. О.Михаил отслуживал и уходил домой, потому что силы его
уже покидали, то о.Евгений оставался и панихиды и молебны все уже дослуживал.
"Под конец о.Евгений не мог уже ни читать, ни петь, но все равно выходил на
клирос, вставал под Иверскую икону Божией Матери и молился. Другой раз слезно
молился. Слышишь - плачет кто-то. А это о.Евгений стоит плачет.
Последние годы, когда о.Евгений стал совсем немощным, он сидел в храме у левого
клироса... Когда уже заболел, температура у него поднялась, свалился.
Не мог уже приходить в церковь, и его дома уже исповедовали и причащали.
И последний раз я его напутствовал Святыми Тайнами".
Из воспоминаний прихожанки Тельминского храма Евфросиньи Роговой:
"О.Евгений был как ангел. Он был немного юродивый. Юродствовал. Перед смертью
он болел 1-2 недели. Татьяне Кузьминичне он сказал, что Крест он видел и Матерь
Божию перед смертью, но разобрать трудно было, что он говорил. Она приходила к
нему - когда в стенку он постучит. А так он никому не давал за собой ухаживать.
И в келье своей убираться нам не разрешал"
Награды
наперсный крест
Кем награжден архиепископ Иркутский Павел
Кончина
День 28
Месяц 1
Неточная дата после 1964г.
Место Иркутская о., пос.Тельма
Заявители
1 Берхина Татьяна Гемфриевна
2 Рогова Евфросинья Дементьевна, прихожанка Тельминского храма с 1960г.
3 прот.Василий Романов
4 Шаповалова Вера Михайловна, дочь настоятеля Тельминского храма прот.Михаила Мещерякова
------------------------------------------------------------------------------------
Самсонов Михаил Самсонович
Год рождения 1867
протоиерей
ПЕРИОДЫ ЖИЗНИ [1]
Аресты
Чувашия, Шемуршинский р., с.Раскильдино
Год ареста 1937
Кончина
1942
День 28
Месяц 1
Канонизация
Священномученик протоиерей Михаил Самсонов
Дата 20071227
Кем канонизирован Архиерейский Собор Русской Православной Церкви, 13-16 августа
2000г. Священный Синод, Определение от 27 декабря 2007г.
Кто представил Московская епархия
Дни памяти
1
Собор новомучеников и исповедников Российских
Первое воскресение, начиная от 25.01/07.02
2
Старый стиль 15.01
Новый стиль 28.01
день мученической кончины (1942г.)
Заявители
Сенчихин Владимир Анатольевич
Документы
Выписка из журнала заседания Священного Синода Русской Православной Церкви от 27
декабря 2007г.
------------------------------------------------------------------------------------
Леонтий (Смирнов Михаил Павлович)
Год рождения 1876
День рождения 20
Месяц рождения 5
Место рождения Новгородская губ.
архиепископ
Родился в семье церковнослужителя
В центре епископ Леонтий (Смирнов). Сыктывкар, 1951г.
Семья о.Михаила Смирнова будущего архиеп.Леонтия
Могила архиепископа Леонтия (Смирнова) у алтаря кафедрального Свято-Ильинского собора
в Архангельске
Образование
Новгородское духовное училище
Новгородская Духовная Семинария
Год окончания 1896
Служение
Новгород, Новгородская Духовная Семинария
Должность помощник инспектора
Год начала 1896
Женился на Сперанской Юлии Александровне, дочери священнослужителя
Рукоположение
священник
1900
День 19
Месяц 4
Служение
Новгородская о.?
священник
Аресты
Год ареста 1931
Был арестован в храме во время богослужения по доносу местного коммуниста
Осуждения
././1931
Статья ст.58-10 УК РСФСР
Приговор 5 лет ИТЛ
Места заключения
Соловецкий лагерь особого назначения, Кемские лагеря
Год начала 1931
Служение
Ярославская о., с.Ильинское
священник
Ярославская о., с.Некрасовское, храм "Утоли моя печали"
священник
Должность благочинный
Был окружным благочинным свыше 15 лет
Награды
право ношения митры за богослужением
Был женат, в семье было семеро детей: Лидия, Вера, Елена, Екатерина, Надежда,
Ольга, Николай. Дети воспитывались в православном духе. В семье очень любили
музыку и пение. Когда дети уже жили самостоятельно, а о.Михаил был уже архиепископом,
то он не упускал случая напомнить им о Боге, о необходимости постоянного обращения
к Нему за помощью или с благодарением. Так в своем письме дочери Надежде он пишет:
"Не забывай Бога, и Он тебя не оставит Своей милостию и помощью. Всегда и во
всем молись ежедневно, приобщайся Святых Таин ежегодно, не меньше разу.
Не смотри на других, не стыдись людей. Жизнь прожить - не поле перейти. Без
скорбей не обойтись, а верующему в это время в религии и утешение, и помощь
избавиться от скорбей или перенести их благодушно. Забвение Бога делает человека
скотоподобным, беспомощным, озлобленным, тяжелым себе и людям. В тяжелое время
человеку, который Бога забыл, нелегко Его восчувствовать и получить помощь
и отраду..."
В 1930-е годы было трудно быть детьми священника. Особенно это сказывалось при
поступлении на учебу, работу. Но они никогда не скрывали своего происхождения,
старались всегда посещать храмы, постоянно поддерживали родственную связь со своим
отцом - владыкой Леонтием. До самой кончины навещали его, приезжали в гости, советовались
по всем своим делам
Рукоположение
монах
Леонтий
1944
День 4
Месяц 5
Кто рукоположил Святейший Патриарх Сергий
После смерти супруги Юлии Александровны был пострижен в монашество
епископ
1944
День 6
Месяц 5
Место Москва
Кто рукоположил Святейший Патриарх Сергий и др.
Служение
Архангельская епархия
епископ
Должность епископ Архангельский и Холмогорский
Год начала 1944
День начала 6
Месяц начала 5
Год окончания 1952
День окончания 25
Месяц окончания 2
Рукоположение
архиепископ
1952
День 25
Месяц 2
Служение
Архангельская епархия
архиепископ
Должность архиепископ Архангельский и Холмогорский
Год начала 1952
День начала 25
Месяц начала 2
Год окончания 1953
День окончания 28
Месяц окончания 1
Кончина
1953
День 28
Месяц 1
Место Архангельск
Место захоронения Архангельск, у алтаря кафедрального Свято-Ильинского собора
Умер от паралича сердца
Публикации
1 Мануил (Лемешевский В.В.), митр. Русские православные иерархи периода с 1893 по 1965
гг. (включительно). Erlangen, 1979-1989. Т.4.
С.185.
2 Цыпин В., прот. История Русской Церкви, 1917-1997. Т.9. М., 1997.
С.747.
3 Акты Святейшего Тихона, Патриарха Московского и всея России, позднейшие документы
и переписка о каноническом преемстве высшей церковной власти, 1917-1943: Сб. в
2-х частях/ Сост. М.Е. Губонин. М., 1994.
С.979.
4 http://vera.mrezha.ru/478/6.htm (Бутыленков С.М. Мой дедушка архиепископ Леонтий//
"Вера" христианская газета Севера России).
Документы
ГА РФ. Ф.6991. Оп.2. Д.76.
-------------------------------------------------------------------------------------------
Образцов Иннокентий Петрович
Год рождения 1873
Место рождения Восточно-Сибирский край, ст.Тулуна
священник
ПЕРИОДЫ ЖИЗНИ [до 1933г.] [до 1938г.]
Служение
Иркутск, Знаменская церковь
священник
Должность настоятель
Год окончания 1933
Аресты
Иркутск
Год ареста 1933
День ареста 4
Месяц ареста 3
Осуждения
Особое Совещание при Коллегии ОГПУ
22/08/1933
Статья ст.58-10,58-11 УК РСФСР
Служение
Иркутск, Знаменская церковь
священник
Должность настоятель
Год окончания 1937
Аресты
Иркутск
Год ареста 1937
День ареста 18
Месяц ареста 12
Осуждения
тройка при УНКВД Иркутской обл.
10/02/1938
Статья ст.58-10,58-11 УК РСФСР
Приговор высшая мера наказания - расстрел, умер 28.01.38 в Иркутской тюрьме от паралича сердца
Места заключения
Иркутск, тюрьма
Год начала 1937
День начала 18
Месяц начала 12
Год окончания 1938
День окончания 28
Месяц окончания 1
Кончина
1938
День 28
Месяц 1
умер в тюрьме до вынесения приговора
Место Иркутск, тюрьма
Реабилитация
Дата 19580814
Кем реабилитирован Президиум Иркутского областного суда
По году репрессий 1938
Публикации
1 База данных о жертвах политического террора в СССР. Компакт-диск. 3-е изд. НИПЦ "Мемориал".
М.:Звенья, 2004.
192891
2 Жертвы политических репрессий Иркутской области: память и предупреждение будущему.
Т.1-6, 1998-2003.
------------------------------------------------------------------------
Михайлов Иван Михайлович
Год рождения 1869
Место рождения Псковская губ., Порховский у. (Ленинградская о., Порховский
р., Чубаревский с/с.), д.Верхние Горки
"Активный церковник"
ПЕРИОДЫ ЖИЗНИ [до 1933г.] [до 1938г.]
Места проживания
Ленинградская о., Солецкий р., Дорогостицкий с/с, д.Поляны
Осуждения
././1933
Статья ст.61 УК РСФСР
Приговор конфискация имущества (раскулачен)
Места проживания
Ленинградская о., Солецкий р., Дорогостицкий с., д.Поляны
Год окончания 1937
Аресты
Ленинградская о.
Год ареста 1937
День ареста 8
Месяц ареста 7
Осуждения
Особая тройка УНКВД по Ленинградской обл.
08/08/1937
Обвинение "высказывал террористические намерения по отношению вождей ВКП(б),
вел контрреволюционную агитацию"
Приговор высшая мера наказания - расстрел
Кончина
1938
День 28
Месяц 1
расстрел
Место Новгород
Публикации
Ленинградский мартиролог, 1937-1938: Книга памяти жертв политических репрессий. Т.8.
январь-февраль 1938 года. СПб., 2008.
------------------------------------------------------------------------
Яковлев Петр Яковлевич #1
Год рождения 1893
Место рождения Ленинградская о., Любытинский р., д.Каменка
священник
ПЕРИОДЫ ЖИЗНИ [1]
Служение
Ленинградская о., г.Чудово(?), церковь Казанской иконы Божией Матери
священник
Год окончания 1937
Места проживания
Ленинградская о., г.Чудово
Год окончания 1937
День окончания 25
Месяц окончания 9
Аресты
Ленинградская о.
Год ареста 1937
День ареста 25
Месяц ареста 9
Осуждения
особая тройка УНКВД по Ленинградской обл.
15/11/1937
Обвинение "контрреволюционный элемент"
Приговор высшая мера наказания - расстрел
Места заключения
Новгород
Год окончания 1938
День окончания 28
Месяц окончания 1
Содержался в Новгородской тюрьме
Кончина
1938
День 28
Месяц 1
расстрел
Место Новгород
Публикации
Ленинградский мартиролог, 1937-1938: Книга памяти жертв политических репрессий. Т.8.
январь-февраль 1938 года. СПб., 2008.
-------------------------------------------------------------------------
Грузинский Николай Иванович
Год рождения 1864
День рождения 22
Месяц рождения 5
Место рождения Курск
священник
о.Николай Грузинский, о.Феодор Никольский, о.Николай Ростовский, Клавдий Иванович Орнатский
Образование
Духовная Семинария
Служение
Северная о., Новгородская губ., д.Сырково, женский Сырков монастырь
диакон, священник
Год окончания 1911
Новгород, Грузинский Андреевский собор
священник
Год начала 1911
Год окончания 1926
Аресты
Новгород
Год ареста 1926
Арестован по доносу (не одобрял Советскую власть)
Места заключения
Новгород, тюрьма
Год начала 1926
Год окончания 1928
Работал сторожем на огороде в тюрьме
Ярославская о., г.Ростов, ссылка
Год начала 1929
Год окончания 1931
Служение
Новгород, Грузинский Андреевский собор
священник
Год начала 1932
Год окончания 1937
День окончания 3
Месяц окончания 9
По источнику [2] перед арестом служил в церкви Покрова Пресвятой Богородицы д.Витка
Места проживания
Новгородская о., Новгородский р., д.Витка
Год окончания 1937
Аресты
Новгородская о., Новгородский р., д.Витка
Год ареста 1937
День ареста 3
Месяц ареста 9
В 1937г. был арестован в третий раз. Второй раз был арестован за отказ молиться
за Советскую власть (дата ареста неизвестна)
Осуждения
Особая тройка при УНКВД по Ленинградской обл.
13/09/1937
Приговор высшая мера наказания - расстрел
Кончина
1941
День 28
Месяц 1
расстрел
Место Новгород
Реабилитация
Дата 19560000
По году репрессий 1937
Труды
статья "Вера Молчальница" в журнале "Русский архив", N 11
1909
Публикации
1 Список репрессированных священнослужителей по Новгородской области. Архив Миндлина
М.Б. Машинопись.
2 Петров М.Н. Крест под молотом/ Науч. ред. В.Л.Янин; НовГУ им. Ярослава Мудрого. Новгород,
2000. 446с.
С.337.
3 Ленинградский мартиролог, 1937-1938: Книга памяти жертв политических репрессий. Т.8.
январь-февраль 1938 года. СПб., 2008.
С.121.
Заявители
Никандров Николай Дмитриевич, Президент Российск.Академии образования
внук
---------------------------------------------------------------------------
Белявский
священник
ПЕРИОДЫ ЖИЗНИ [1]
Служение
Томская губ. (Томская о., Чаинский р.), с.Леботер, Никольская церковь
священник
Год окончания 1921
Аресты
Томская губ., с.Леботер
Год ареста 1921
Был арестован и расстрелян "Молчановским временным ревбюро"
Кончина
1921
День 28
Месяц 1
расстрел
Место Томская губ., с.Молчаново
Публикации
Фаст М.В., Фаст Н.П. Нарымская Голгофа: Материалы к истории церковных репрессий в
Томской области в советский период. Томск; М.: Водолей Publishers, 2004.
С.21,152,358,499.
elektronik:
29 ЯНВАРЯ ДЕНЬ ПАМЯТИ.
Аркадий (Садовский Андрей Митрофанович)
Год рождения 1886
Место рождения Саратовская губ., Вельский у., с.Вязовка
священнослужитель
Осуждения
././1932
Обвинение "контрреволюционная агитация"
Приговор 10 лет ИТЛ
В 1936г. через ГУЛАГ вызывался в Казань на пересмотр дела
././1936
Обвинение "контрреволюционная агитация"
Приговор высшая мера наказания - расстрел, заменен на 10 лет ИТЛ с поражением в правах на 5 лет
Места заключения
Коми АО, Ухтпечлаг
Год начала 1936
Год окончания 1937
Работал в стационаре санитаром. Организовал вокруг себя заключенных из числа
верующих. Систематически проводил "контрреволюционную агитацию".
"Призывал с уважением относиться к вере и Богу как источнику спасения"
Осуждения
Особая тройка при УНКВД
16/12/1937
Обвинение "контрреволюционная агитация"
Приговор высшая мера наказания - расстрел
Кончина
1938
День 29
Месяц 1
расстрел
Реабилитация
Дата 19890724
По году репрессий 1937
Публикации
За веру Христову: Духовенство, монашествующие и миряне Русской Православной Церкви,
репрессированные в Северном крае (1918-1951). Биографический справочник/ Сост.:
С.В. Суворова. Архангельск, 2006. 688с.
------------------------------------------------------------------------------
Евмений (Мальцев Евгений)
Год рождения 1856
Место рождения Архангельская о., Приозерный р., д.Култа
монах
Из крестьян. Был насельником монастыря.
После закрытия монастыря проживал по месту рождения
ПЕРИОДЫ ЖИЗНИ [1]
Места проживания
Архангельская о., Приозерный р., д.Култа
Год окончания 1930
Странничествовал
Аресты
Архангельская о.
Год ареста 1930
День ареста 10
Месяц ареста 9
Осуждения
Особое Совещание при УНКВД СССР
27/12/1930
Обвинение "контрреволюционная агитация"
Приговор высшая мера наказания - расстрел
"Советскую власть считал властью бесовской"
Кончина
1931
День 29
Месяц 1
умер в тюрьме
Реабилитация
Дата 19890910
По году репрессий 1930
Публикации
За веру Христову: Духовенство, монашествующие и миряне Русской Православной Церкви,
репрессированные в Северном крае (1918-1951). Биографический справочник/ Сост.:
С.В. Суворова. Архангельск, 2006. 688с.
---------------------------------------------------------------------------------------
Лукьянова Анна Петровна
Год рождения 1903
Место рождения Рязанская о., Трубетчинский р., с.Куймань
ПЕРИОДЫ ЖИЗНИ [1]
Места проживания
Рязанская о., Трубетчинский р., с.Куймань
Год окончания 1937
Аресты
Рязанская о., Трубетчинский р., с.Куймань
Год ареста 1937
День ареста 17
Месяц ареста 12
Осуждения
тройка при УНКВД СССР по Рязанской обл.
30/12/1937
Обвинение "являясь участницей к/р церковной группировки, проводила среди колхозников
а/с агитацию"
Статья ст.58-10,58-11 УК РСФСР
Приговор 8 лет ИТЛ
Групповое дело "дело крестьян-церковников Гамаюнова И.С., Ильина В.В. и др.
Рязанская о., 1937г."
Места заключения
Рязанская о., г.Данков, тюрьма
Год начала 1937
День начала 17
Месяц начала 12
В период следствия содержалась в Данковской тюрьме. Виновной себя признала
Карлаг
Год начала 1937
Год окончания 1943
День окончания 29
Месяц окончания 1
Кончина
1943
День 29
Месяц 1
умерла в лагере
Место Карлаг НКВД
Реабилитация
Дата 19890530
Кем реабилитирован Прокуратура Липецкой обл.
По году репрессий 1937
Документы
Архив УФСБ по Липецкой обл. Д.24014.
------------------------------------------------------------------------------
Петтай Иван Михайлович
Год рождения 1894
День рождения 1
Месяц рождения 1
Место рождения Лифляндская губ., вол.Каролен
священник
Родился в семье православного эстонского батрака, мать была русская
ПЕРИОДЫ ЖИЗНИ [1]
Образование
Рижское духовное училище
Год окончания 1910
Рижская Духовная Семинария
Год окончания 1915
Месяц окончания 5
В Семинарии учился до мая 1915г. Окончанию Семинарии помешала война. Семинария
должна была быть эвакуирована
Юрьевский (Тартуский) университет, юридический факультет
Год поступления 1915
Год окончания 1916
В университете смог проучиться только год и был призван на военную службу.
В 1917г. был тяжело ранен. Проживал у родителей в имении Каролен.
Иван не оставлял надежды принять священный сан, хотя пастырский путь в той
трагической действительности не обещал ничего, кроме "терний и волчец"
Рукоположение
иерей
1918
День 13
Месяц 10
Служение
Лифлянская губ., мест.Пенуя
иерей
Год начала 1918
День начала 13
Месяц начала 10
Год окончания 1919
День окончания 29
Месяц окончания 1
Местечко находилось в километре от нынешней границы Эстонии с Латвией.
Приход храма состоял из православных эстонцев из ряда деревень и был
незначителен. На второй месяц после иерейской хиротонии, о.Иоанн получил письмо от
сестры, о том, что мать находится при смерти. Отслужив Божественную литургию,
о.Иоанн 7 января выехал в г.Валк с намерением добраться до имения Каролен, предполагая
вернуться 11 января на приход. 11 января 1919г. г.Валк был занят красными.
По прибытии в г.Валк о.Иоанн был задержан военным патрулем и направлен в тюрьму для
установления личности. Заключение продлилось три месяца. После запросов следователь
получил ответы, подтверждающие показания пастыря, кроме того в одном из
ответов было, что о.Иоанн "защищал интересы рабочих". Это документ
датируется 16 января. Через два дня председатель Кароленского волостного
совета отослал еще одну бумагу, где сообщал, что Ян Петтай "всегда держал
в слове и действиях сторону бедных и безземельных". Несмотря на многочисленные
ходатайства и свидетельства о невиновности о.Иоанна, без следствия и выяснения
приговора, на обложке дела было написано "расстр." Не надо никакого следствия
и приговора. Поп, только потому, что он поп, не может быть другом простого
народа, поэтому подлежит уничтожению
Кончина
1919
День 29
Месяц 1
расстрел
Канонизация
Священномученик священник Иоанн Петтай
Дата 20021007
Кем канонизирован Архиерейский Собор Русской Православной Церкви, 13-16 августа
2000г. Священный Синод, Определение от 07 октября 2002г.
Кто представил Петербургская епархия
Дни памяти
1
Собор новомучеников и исповедников Российских
Первое воскресение, начиная от 25.01/07.02
2
Старый стиль 16.01
Новый стиль 29.01
день мученической кончины (1919г.)
Публикации
1 Заседание Священного Синода// Церковный вестник. 2002. Окт. N 19(248).
С.5.
2 Нестор (Кумыш), иеромонах. Новомученики Санкт-Петербургской епархии. СПб.: Сатис,
Держава. 2003.
С.118-126.
------------------------------------------------------------------------
Беляев Николай Михайлович #2
Год рождения 1881
Место рождения Рязанская губ., с.Воскресенское
священник
ПЕРИОДЫ ЖИЗНИ [1]
Служение
Воронежская о., Аннинский р., с.Верхняя Тойда
священник
Год окончания 1938
Аресты
Воронежская о., Аннинский р., с.Верхняя Тойда
Год ареста 1938
День ареста 16
Месяц ареста 1
Осуждения
29/01/1938
Статья ст.58 УК РСФСР
Приговор высшая мера наказания - расстрел
Кончина
1938
День 29
Месяц 1
расстрел
Был расстрелян в день вынесения приговора
Реабилитация
Дата 19890000
По году репрессий 1938
Публикации
1 Список пастырей и верных чад Русской Православной Церкви, невинно убиенных за веру
Христову в годы Советской власти// Воронежский Епархиальный Вестник. 1992. N 1-2.
С.36.
2 Всех поименно назвать// Коммуна. Воронеж, 1990. 18 апр.
--------------------------------------------------------------------------------------
Бруни Николай Александрович
Год рождения 1891
День рождения 8
Месяц рождения 4
Место рождения Санкт-Петербург
священник
Из дворян. Родился в семье известного архитектора, академика Александра Александровича
Бруни и его жены Анны Александровны, урожденной Соколовой, внучке известного
акварелиста пушкинских времен.
У Анны Александровны и Александровича было пятеро детей. В конце 1890-х гг.
трое из них скончались от дифтерии. Остались два сына - Николай и Лев (позже
стал известным художником).
После этого семья Бруни распалась: Анна Александровна с оставшимися детьми поселилась
у своего отца, который был хранителем музея при Академии Художеств, а Александр
Александрович вторично женился и уехал в Германию.
Николай получил прекрасное образование, владел в совершенстве тремя европейскими
языками, знал эсперанто.
Он занимался в студии Академии Художеств
ПЕРИОДЫ ЖИЗНИ [до 1919г.] [1919-1936гг.] [1936-1937гг.] [1937-1938гг.]
Образование
Тенишевское училище
Помимо студии Академии Художеств он учился в Тенишевском училище, где сидел
за одной партой с Осипом Мандельштамом, дружбу с которым сохранил на всю жизнь.
Занятия живописью в студии Академии Художеств он оставил еще учась в Тенишевском
училище
Санкт-Петербургская консерватория по классу фортепьяно
Год окончания 1913
Поступил в консерваторию.
Проявил чрезвычайные способности к музыке - как композитор, импровизатор и
исполнитель.
Кроме того, он стал писать стихи и прозу. В "Новом журнале для всех"
начали печататься его стихи. Вступил в "Цех поэтов" - акмеистическое объединение,
созданное Николаем Гумилевым.
Был отличным спортсменом, играл за только что возникшую сборную Петербурга по
футболу.
После окончания в 1913г. консерватории выступал как солист Петербургской филармонии,
зарабатывал частными уроками музыки.
В 1914г. ушел добровольцем на фронт. Был фронтовым комиссаром.
Вскоре опубликовал свои фронтовые заметки и рассказы.
За мужество и отвагу был переведен в авиацию на строевую службу
краткосрочные курсы авиаторов при Петроградском политехническом институте
Летом 1915г. направлен на краткосрочные курсы авиаторов при Петроградском
политехническом институте.
По утрам он учился на курсах, а вечерами дома с высоким профессиональным
мастерством занимался резьбой по дереву
Качинская летная школа под Севастополем
Год поступления 1916
Весной 1916г. был направлен в летную школу под Севастополем.
После ее окончания стал одним из первых в России военных летчиков.
Во время войны проявил чудеса храбрости.
За участие в боях был награжден тремя Георгиевскими крестами.
Произведен в прапорщики.
В конце сентября 1917г. самолет, которым пилотировал Бруни, потерпел аварию.
Получив множественные ранения, переломав руки и ноги, получив тяжелую черепную
травму, Бруни чудом остался жив и оказался в военном госпитале в Одессе.
Согласно устному семейному преданию, на самом краю смерти его посетило видение.
По одной версии, ему явился его небесный покровитель свт.Николай и сказал:
"Выживешь - посвяти себя Богу".
По другой версии, ему явилась Божия Матерь, и он сам сказал ей, что ему очень
хочется жить и дал обет, что если выздоровеет, то станет священником.
После этого он, к удивлению врачей, стал стремительно поправляться.
12 апреля 1918г., даже не долечившись до конца (одна нога у него осталась
на 7 см короче другой, и он потом всю жизнь носил специальную обувь на высоком
каблуке), тайно бежал из госпиталя и через все фронты Гражданской войны,
кружным путем, через Саратов, добрался до Москвы.
В Москве у него была невеста.
9 сентября 1918г. он обвенчался в церкви Спаса на Песках (где позже стал
служить священником) с Анной Александровной Полиевктовой, с семьей которой он
был знаком еще до войны.
Анна Александровна была дочерью известного врача, владельца инфекционной детской
больницы на Соколиной Горе и его жены Татьяны Алексеевны, дочери купца Алексея
Васильевича Орешникова, близкого друга и соратника по собиранию картинной
галереи Михаила Третьякова.
Свадьбу праздновали в доме К.Д.Бальмонта, в семье которого жила тогда невеста.
На свадьбе К.Д.Бальмонт прочитал два своих новых стихотворения - одно: посвященное
жениху, другое - невесте.
Потом в семье Николая Бруни и Анны Александровны родилось шестеро детей.
В 1918г. поступил на службу командиром первого авиационного отряда Военно-воздушных
сил РККА.
Возможно, именно он послужил прототипом того летчика времен I мировой войны,
о котором написал писатель Б.Полевой в "Повести о настоящем человеке" и который
вдохновил А.Маресьева на его подвиг.
Однако летать он уже, скорее всего, не мог. Николай Бруни стал летным инструктором
в Красной Армии.
В конце 1918г. он был комиссован по состоянию здоровья.
В декабре 1918г. он с женой уехал на Украину к дальнему родственнику, священнику
под Харьковом
Награды
Георгиевский крест
Рукоположение
диакон
1919
День 21
Месяц 4
священник
1919
День 1
Месяц 5
По другой версии, рукоположен 4 мая 1919г.
Служение
Харьковская о., Харьковский р., с.Буды
священник
Год начала 1919
Год окончания 1921
1 июля 1919г. в семье Бруни родился сын Михаил.
Весной 1921г., возможно из-за закрытия церкви в Будах, они возвращаются в Москву
Москва, церковь Николы-на-Песках на Арбате
священник
Год начала 1921
Год окончания 1922
В 1921г. после смерти Блока отслужил по нему панихиду. По рассказам очевидцев,
начал ее с чтения стихов поэта.
О.Николай был бессребренником, денег за свое священническое служение не брал:
а для того, чтобы прокормить семью, выполнял множество разных ремесленных работ:
работал столяром, печником, вырезал и разрисовывал игрушки из дерева.
Из-за конфликта с обновленцами - с Живой Церковью - вынужден был оставить приход.
Через некоторое время по призыву своей матери, проживавшей около Оптиной пустыни,
уехал с семьей в Козельск
Калужская губ., Козельский у., с.Косынь
священник
Год начала 1922
С 1922г. по благословению старца Нектария служил в с.Косынь (недалеко от Оптиной).
В 1927г. церковь в Косыни была закрыта.
Вскоре, 29 апреля 1928г. скончался старец Нектарий
Московская губ., г.Клин, церковь Успения Божией Матери
священник
Протоиерей Иоанн Смолин, служивший в храме Покрова Божией Матери в Гатчине
5/18 сентября 1926г. оставил следующую запись в дневнике, характеризующую о.Николая:
"Слава Тебе Господи! Все делается к лучшему. Вот уже меня сегодня просили и
о кандидате на мое священническое место. Мать священника явилась ко мне, правда
она явилась как бы с покаянием, что допустила углубиться в себе мысли устроить
сына на мое место, и не дожидает конца, обратившись ко мне самому. Я очень рад
этому; как видно из объяснения: кандидат весьма желательный, еще молодой - 35 лет,
принявший священство идейно, после революции, сам образования светского и был в
консерватории, обладает хорошим даром слова; звать его о.Николай Александрович
Бруни, внук того художника Бруни, который написал образ "Моление о чаше". В
настоящее время он служит в г.Клин Московской губ., в церкви Успения Божией
Матери. Его отлично знает преосв.Григорий (Лебедев?). При развитии обновленчества
он был в г.Козельске Калужской губ. И один устоял в Православии и доселе остается
твердым и непоколебимым православным и горячо ревностным пастырем. Дай Бог
такого заместителя, он мог бы развить дело моего маленького кружка как музыкальный
человек, да и для большого кружка мог бы быть руководителем" [2].
Проживал в доме Петра Ильича Чайковского с любезного разрешения его брата
Модеста Ильича и играл на его рояле.
В 1927г. после опубликования известной Декларации становится "непоминающим" и уходит
от официального служения в Церкви
Места проживания
Москва
Год начала 1928
Год окончания 1935
В 1928г. о.Николай возвратился в Москву.
Поначалу он и его семья сильно бедствовали материально. О.Николай не брезговал
никакой работой: чистил дачные сортиры, клал печки, делал для художников мольберты,
раскрашивал деревянные игрушки.
В конце 1928г. устроился переводчиком в Научно-испытательный институт
Военно-воздушных сил: ввиду знания четырех языков и имея собственный опыт летчика,
переводил техническую литературу по конструированию самолетов легко и качественно.
Через год перевелся в отдел переводов ЦАГИ, потом через полгода -
в Институт гражданской авиации.
Через два года работы переводчиком начал уже генерировать собственные идеи по
конструированию самолетов: участвовал в конструкторских разработках.
Оставил след в отечественной авиации как авиаконструктор.
Предложил новую кинематическую схему автомата перекоса несущего винта самолета,
которая до сих пор используется во всем мире.
С 1932г. он - старший инженер самолетной лаборатории МАИ.
О.Николаю с семьей дали, наконец, жилье - две комнаты в бараке неподалеку от МАИ.
В 1932-1934гг. о.Николай написал роман "Мертвая кожа", но роман этот не сохранился.
В 1933г. - профессор Московского авиационного института.
Осенью 1934г. в качестве консультанта в Москву по приглашению МАИ приехал
знаменитый французский летчик Жан Пуатисс. Бруни сопровождал его в качестве гида и
переводчика
Аресты
Москва
Год ареста 1934
День ареста 9
Месяц ареста 12
Поводом к аресту послужили контакты с Ж.Пуатиссом. Бруни был обвинен в шпионаже
в пользу Франции.
Семью его выслали из Москвы "за 101 км", она поселилась в Малом Ярославце
Осуждения
Особое Совещание при НКВД СССР
23/03/1935
Обвинение "контрреволюционная деятельность"
Приговор 5 лет ИТЛ
Из доносов:
"В коридоре МАИ по поводу убийства С.М.Кирова говорил:
"Теперь свой страх они зальют своей кровью"
Места заключения
Коми АССР, ст.Чибью, Ухтпечлаг
Год начала 1935
Год окончания 1936
В лагере работал оформителем. Носил длинную бороду, что было категорически запрещено,
но начальство ему разрешило.
Заключенные уважительно называли его "отцом Николаем"
Аресты
Коми АССР, ст.Чибью, Ухтпечлаг
Год ареста 1936
Осуждения
././1936
Приговор 10 лет ИТЛ
Через год срок наказания увеличили до 10 лет ИТЛ
Места заключения
Коми АССР, ст.Чибью, Ухтпечлаг
Год начала 1936
Год окончания 1937
В лагере ему пригодились его художественные способности - он стал лагерным
художником, освобожденным от общих работ.
В 1937г. Бруни к 100-летию со дня смерти А.С.Пушкина создал из подручных
материалов - кирпича, глины, гипса, колючей проволоки, цемента и досок - памятник
поэту, воздвигнутый в Ухте (6.06.1999г. он был воссоздан в бронзе).
В лагере он пользовался авторитетом как священник, занимаясь духовным окормлением
заключенных
Аресты
Коми АССР, ст.Чибью, Ухтпечлаг
Год ареста 1937
В 1937г. в лагере был привлечен по новому делу
Осуждения
Особая тройка при УНКВД СССР
21/12/1937
Обвинение "контрреволюционная агитация"
Приговор высшая мера наказания - расстрел
В анкете дела было написано, что "Бруни после революции служил в Красной Армии,
потом был священником, снял сан и вернулся на работу в авиапромышленность".
Из материалов дела:
"Внедрял религиозные традиции среди заключенных: происходящие в СССР события
увязывал со Священным Писанием"
Кончина
1938
День 29
Месяц 1
расстрел
Место Коми АССР, Ухтпечлаг, лагпункт "Ухтарка" в 60 км от пос.Чибью
Место захоронения Коми АССР, Ухтпечлаг
По данным [Д1] был расстрелян 4.04.1938г.
О том, как погиб о.Николай Бруни, рассказал родственникам очевидец, чудом спасшийся
во время расстрелов. Перед расстрелом о.Николай призвал всех приговоренных к смерти
встать с колен, а сам обратился к Богу и запел молитву.
Был расстрелян в 60 км. от Ухты в небольшом расстрельном лагере, который стоял
на реке Ухтарке. Там ныне установлен поминальный крест, и в числе остальных
погибших поминают и о.Николая Бруни.
Семье о его расстреле сообщили только через 20 лет.
Судьба матушки Анны Александровны сложилась трагически.
Проживая в Малом Ярославце, она с детьми была дружна с семьями тайных священников -
о.Михаила Шика и о.Михаила Соловьева (будущего епископа Мелитона).
Во время войны Малый Ярославец был оккупирован немцами, и Анну Александровну
как учительницу немецкого языка немцы мобилизовали работать в комендатуре
в качестве переводчицы, потом забрали ее с собой на работу в Германию (с четырьмя
детьми). По окончании войны они вернулись в Малый Ярославец.
В тот день, когда они получили необходимые документы на домик в Малом Ярославце,
ее арестовали и приговорили к 10 годам ИТЛ, и она вышла на свободу только
в 1955г. Из заключения она вернулась больной душевно и физически (астма и
эпилепсия). Умерла она в 1957г.: через неделю после того, как пришла справка о
реабилитации о.Николая
Реабилитация
Дата 19560810
По году репрессий 1937
Публикации
1 За веру Христову: Духовенство, монашествующие и миряне Русской Православной Церкви,
репрессированные в Северном крае (1918-1951). Биографический справочник/ Сост.:
С.В. Суворова. Архангельск, 2006. 688с.
С.64.
2 http://pokrov.gatchina.ru/library/smoll3.htm
Документы
ЦА ФСБ Д.Р-38041.
---------------------------------------------------------------------------------------
Преображенский Иван Георгиевич
Год рождения 1915
День рождения 3
Месяц рождения 2
Место рождения Санкт-Петербургская губ., г.Ораниенбаум
протоиерей
Родился в семье известного петербургского священника, протоиерея Георгия
Преображенского
Родство
сын протоиерея
Преображенский Георгий Васильевич
ПЕРИОДЫ ЖИЗНИ [до 1941г.] [1941-1943гг.] [1943-1944гг.] [1943-1955гг.] [1956-1991гг.]
Образование
1-й Ленинградский медицинский институт
Летом 1941г. являлся студентом III курса 1-го медицинского института в Ленинграде
Места проживания
Ленинград (Санкт-Петербург)
Год окончания 1941
Месяц окончания 6
Служение
Ленинградская о., Гатчинский р., г.Вырица, Казанская церковь
Должность певчий церковного хора, псаломщик
Год начала 1941
Иван Преображенский был одним из инициаторов возобновления богослужений в
храмах Вырицы (Гатчины), где когда-то служил в Гатчинском соборе его отец,
протоиерей Георгий Преображенский.
По данным [5]:
"В годы Великой Отечественной войны немцы оккупировали Вырицу.
Как железнодорожная станция, она не считалась важным стратегическим объектом,
а для немцев являлась тылом.
В Вырице располагалось подразделение, сформированное из румынских солдат,
которые в большинстве своем были православного вероисповедания.
Местные жители добились у немецкого командования открытия Казанского храма.
По устным воспоминаниям известно, что ходатаем о назначении священника
был послан в Псковскую Духовную миссию Иоанн Преображенский,
сын настоятеля Петропавловского храма в Вырице Георгия Преображенского,
будущий клирик Павловского собора г.Гатчины.
В начале войны церковь была открыта.
(Она не закрывалась и после Победы над фашистами)...
С 1968 года настоятелем сего святого храма являлся митрофорный
протоиерей Алексий Коровин...
После его кончины настоятелем Казанского храма был назначен потомственный
священник протоиерей Георгий Преображенский, правнук настоятеля
Петро-Павловского храма в Вырице Георгия Преображенского [отца
протоиерея Ивана Георгиевича Преобрваженского]."
Псковская о., с.Новоселье
Должность псаломщик
Псков, Свято-Троицкий собор
Должность псаломщик
Год окончания 1943
День окончания 21
Месяц окончания 8
Рукоположение
диакон
1943
День 22
Месяц 8
Место Псков
Служение
Псков, Свято-Троицкий собор
диакон
Год начала 1943
День начала 22
Месяц начала 8
Год окончания 1943
В начале 1944г. ушел в г.Ригу
Рига, Иоанно-Предтеченская церковь
диакон
Год начала 1943
Год окончания 1943
По другим данным, ушел в Ригу в начале 1944г.
Рукоположение
иерей
1943
Место Латвия, г.Рига
Будучи диаконом Иоанно-Предтеченской церкви, рукоположен во священника в Риге
Служение
Рига, Иоанно-Предтеченская церковь
иерей
Год начала 1944
Год окончания 1945
Месяц окончания 8
После освобождения Северо-Запада России от немцев остался на родине
Псков, Варлаамская церковь
иерей
Должность настоятель
Год начала 1946
Месяц начала 1
С января 1946г. - священник, затем настоятель Варлаамовской церкви
Псков, Казанская церковь
иерей
Должность настоятель
Год начала 1946
Псков, Свято-Троицкий собор
иерей
Должность и.о. настоятеля, и.о. благочинного Псковского округа
Год окончания 1948
Месяц окончания 7
Новгородская о., г.Валдай, Петропавловская церковь
священник
Должность настоятель
Год начала 1948
Год окончания 1953
Аресты
Новгородская о., г.Валдай
Год ареста 1953
День ареста 24
Месяц ареста 4
Был арестован 23-24 апреля 1953г.
Осуждения
././1953
Приговор 25 лет ИТЛ
Места заключения
место лишения свободы
Год начала 1953
Месяц начала 4
Год окончания 1955
День окончания 25
Месяц окончания 12
Освобожден по амнистии 25 декабря 1955г.
Служение
Новгородская о., г.Валдай, Петропавловская церковь
священник
Должность настоятель, и.о. благочинного Боровичского и Старорусского округов
Год начала 1956
Год окончания 1959
После освобождения снова служил настоятелем Валдайской Петропавловской церкви,
был и.о. благочинного Боровичского и Старорусского округов
Ленинградская о., пос.Суйда, Воскресенская церковь
священник
Год окончания 1959
Был снят уполномоченным с регистрации в пос.Суйда и фактически выслан в
Ивановскую область
Ивановская о., пос.Старая Вичуга, Сергиевская церковь
священник
Должность настоятель, благочинный Вичугского округа
Год начала 1959
Год окончания 1964
Месяц окончания 1
4 года служил в сельской церкви
Ленинград (Санкт-Петербург), Никольская Большеохтинская церковь
протоиерей
Должность настоятель
Год начала 1964
День начала 17
Месяц начала 1
Год окончания 1974
День окончания 31
Месяц окончания 10
Ленинградская о., г.Гатчина, Павловский собор
протоиерей
Должность настоятель
Год начала 1974
День начала 31
Месяц начала 10
Ленинград (Санкт-Петербург), Николо-Богоявленский кафедральный собор
протоиерей
Ленинград (Санкт-Петербург), Свято-Троицкий собор Александро-Невской Лавры
протоиерей
Год окончания 1990
В мае 1990г. вышел за штат
Кончина
1991
День 29
Месяц 1
Место Ленинградская о., г.Гатчина
Место захоронения Ленинградская о., г.Мариенбург, за алтарем церкви Покрова
Пресвятой Богородицы
Публикации
1 Синодик гонимых, умученных, в узах невинно пострадавших православных священно-церковнослужителей
и мирян Санкт-Петербургской епархии: XX столетие. СПб., 1999.
С.93.
2 Синодик гонимых, умученных, в узах невинно пострадавших православных священно-церковнослужителей
и мирян Санкт-Петербургской епархии: ХХ столетие. 2-е издание дополненное.
СПб., 2002. 280с.
-------------------------------------------------------------------------------------------
Коковцов Владимир Николаевич
Год рождения 1853
День рождения 6
Месяц рождения 4
Место рождения Новгород
политический и церковно-общественный деятель, член церковного совета
Граф. Родился в дворянской семье
ПЕРИОДЫ ЖИЗНИ [до 1918г.] [1918г.] [1919-1943гг.]
Образование
Царскосельский императорский Александровский лицей
Год окончания 1872
После окончания лицея поступил на государственную службу
Места проживания
Санкт-Петербург
С 1873г. - чиновник Министерства юстиции.
В 1882г. перешел в Министерство внутренних дел.
В 1890г. перешел служить в Государственный Совет.
В 1895-1896гг. - статс-секретарь департамента государственной экономии.
В 1896-1902гг. - товарищ министра финансов.
В 1904г. и вторично с 26.04.1906г. до 30.01.1914г. - министр финансов.
В 1905г. - действительный статский советник, член Государственного Совета.
С 11.09.1911г. до 1914г. - председатель Совета Министров.
В 1914г. получил титул графа
Москва
Год окончания 1918
Аресты
Москва
Год ареста 1918
Был арестован органами ЧК в Москве и заключен под стражу
Вскоре был освобожден и эмигрировал из России
Места проживания
Финляндия
Год начала 1918
Год окончания 1918
Эмигрировал из России через Финляндию в Лондон
Великобритания, г.Лондон
Год начала 1918
Год окончания 1918
Затем переехал в Париж
Франция, г.Париж
Год начала 1918
Месяц начала 11
Год окончания 1919
Служение
Франция, г.Париж, Свято-Александро-Невский собор
Должность член и секретарь приходского совета собора, член епархиального совета (с 1924г.)
Год начала 1919
Год окончания 1943
В Париже был председателем Международного коммерческого банка.
Являлся членом приходского совета Парижского Свято-Александровского собора и
его долголетним секретарем.
С 1924г. был членом епархиального совета при митрополите Евлогии (Георгиевском)
Кончина
1943
День 29
Месяц 1
Место Франция, г.Париж
Публикации
Нивьер А. Православные священнослужители, богословы и церковные деятели русской эмиграции
в Западной и Центральной Европе. 1920-1995: Биографический справочник.
М.:Русский путь; Париж: YMCA-Press, 2007. 576с.: ил.
elektronik:
30 ЯНВАРЯ ДЕНЬ ПАМЯТИ.
Тихомиров Михаил Николаевич
протоиерей
Был тихим, скромным человеком
ПЕРИОДЫ ЖИЗНИ [1] [2]
Образование
Духовная Семинария
Аресты
Год ареста 1936
Осуждения
././.
Приговор 10 лет ИТЛ
Вернулся из лагерей в 1946 году в г.Рузаевку, при помощи верующих построил молитвенный дом
и до самой смерти являлся настоятелем этого молитвенного дома
Служение
Мордовия, г.Рузаевка
протоиерей
Год начала 1946
Год окончания 1957
Это последнее место служения
Кончина
1957
День 30
Месяц 1
Умер по дороге в молитвенный дом
Заявители
Шмарова Таисия Симоновна
невестка
---------------------------------------------------------------------
Европейцев Виктор
Год рождения 1885
Место рождения Пензенская губ., Краснослободский у., с.Хлыстовка (ныне с.Краснополье)
священник
ПЕРИОДЫ ЖИЗНИ [1]
Служение
Мордовия, Краснослободский р., с.Хлыстовка (ныне с.Краснополье)
священник
Аресты
Мордовия, Краснослободский р., с.Хлыстовка (ныне с.Краснополье)
Год ареста 1931
Осуждения
тройка при ПП ОГПУ по Средне-Волжскому краю
10/01/1931
Статья ст.58-10,59-2 УК РСФСР
Приговор высшая мера наказания - расстрел
Кончина
1931
День 30
Месяц 1
расстрел
Канонизация
Священномученик священник Виктор Европейцев
Дата 20030730
Кем канонизирован Архиерейский Собор Русской Православной Церкви, 13-16 августа
2000г. Священный Синод, Определение от 30 июля 2003г.
Кто представил Саранская епархия
Дни памяти
1
Собор новомучеников и исповедников Российских
Первое воскресение, начиная от 25.01/07.02
2
Старый стиль 17.01
Новый стиль 30.01
день мученической кончины (1931г.)
Публикации
1 Выписка из журнала заседания Священного Синода Русской Православной Церкви от 30
июля 2003 года под председательством Патриарха Алексия II.
2 База данных о жертвах политического террора в СССР. Компакт-диск. 3-е изд. НИПЦ "Мемориал".
М.:Звенья, 2004.
626259
3 Память: жертвы политических репрессий. Саранск. Мордовское книжное издательство. 2000.
------------------------------------------------------------------------------
Успенский Павел
Год рождения 1874
священник
Кончина
1938
День 30
Месяц 1
умучен
Канонизация
Священномученик священник Павел Успенский
Дата 20010717
Кем канонизирован Архиерейский Собор Русской Православной Церкви, 13-16 августа
2000г. Священный Синод, Определение от 17 июля 2001г.
Кто представил Ярославская епархия
Дни памяти
1
Собор новомучеников и исповедников Российских
Первое воскресение, начиная от 25.01/07.02
2
Старый стиль 17.01
Новый стиль 30.01
день мученической кончины (1938г.)
Публикации
Определение Священного Синода от 17 июля 2001 года// ЖМП. 2001. N 8.
---------------------------------------------------------------------------
Бачинский Владимир Федорович
Год рождения 1870
Место рождения Киевская губ. (УССР, Шевченковский р.), с.Березняки
священник
ПЕРИОДЫ ЖИЗНИ [до 1932г.] [с 1932г.]
Образование
Киевская Духовная Семинария
Служение
Киевская о., с.Мошны
священник
Год окончания 1930
С 1928г. был за штатом
Аресты
Киевская о., с.Мошны
Год ареста 1930
Осуждения
././1930
Статья ст.58-10 УК РСФСР
Приговор 3 года ссылки
Места заключения
Коми АО, Усть-Куломский р., с.Помоздино
Год начала 1930
Год окончания 1932
Находился в ссылке в с.Помоздино Коми АО
Аресты
Коми АО, Усть-Куломский р., с.Помоздино
Год ареста 1932
День ареста 15
Месяц ареста 9
Был арестован в ссылке
Осуждения
Особое Совещание при Коллегии ОГПУ
27/04/1933
Обвинение "участие в к/р церковной организации "Союз крестьян", возглавляемой
епископом Ижевским Стефаном (Бехом)"
Статья ст.58-10,58-11 УК РСФСР
Приговор дело прекратить в связи со смертью обвиняемого
Групповое дело "дело церковной к/р организации "Союз крестьян". Коми, 1933г."
Места заключения
Коми АО, г.Сыктывкар, тюрьма
Год начала 1932
Месяц начала 9
Год окончания 1933
День окончания 30
Месяц окончания 1
Кончина
1933
День 30
Месяц 1
умер в тюрьме
Место Коми АО, г.Сыктывкар
Публикации
1 Репрессированное православное духовенство Коми края (биографический справочник)/
Сост. М.Б.Рогачев. Сыктывкар: "Мемориал", 2003. Машинопись.
С.44.
2 Покаяние: Мартиролог. Т.1./ Сост. Г.В.Невский. Сыктывкар: Коми книжное издательство,
1998. 1184с.
С.737.
3 Покаяние: Мартиролог. Т.2./ Сост. Г.В.Невский. Сыктывкар, 1999. 1008с.
С.603-613.
--------------------------------------------------------------------------------
Фортунатов Игорь Константинович
Год рождения 1908
День рождения 27
Месяц рождения 12
Место рождения Санкт-Петербург
алтарник
Дата рождения указана по старому стилю.
Его дед - известный русский ученый-агроном Алексей Федорович Фортунатов,
профессор Петровской (ныне Тимирязевской) сельскохозяйственной Академии.
Брат его деда - знаменитый русский ученый-языковед академик Филипп Федорович
Фортунатов, основатель "Московской лингвистической школы".
Отец - Константин Алексеевич Фортунатов, земский врач. Мать - Вера Михайловна,
также земский врач, дочь художника-передвижника Михаила Золотарева. В семье Фортунатовых
было трое детей: Игорь (1909г.р.), Вера (1911-1923), Ольга (1913-1992).
В 1914г. во время Первой Мировой войны его отец был мобилизован в Царскую Армию.
2 февраля 1915г. он умер от тифа на фронте в Польше, где и был похоронен в братской
могиле в городе Гольднап
Родство
1
сын
Фортунатова Вера Михайловна
2
духовный сын архимандрита
Георгий (Лавров Герасим Дмитриевич)
3
муж
Кузьмина Анна Дмитриевна
Фортунатов Игорь Константинович, 1976г.
Отец Игоря Фортунатова Константин Алексеевич, 1904г.
Места проживания
Москва, служебная квартира в Петровской (Тимирязевской) Академии
Год начала 1914
Год окончания 1917
Месяц окончания 2
После смерти мужа в 1914г. Вера Михайловна поселилась с детьми в Москве
в семье свекра, профессора Тимирязевской Академии Алексея Федоровича Фортунатова.
В феврале 1917г. Вера Михайловна с Игорем, дочерьми уехала в Крым
Крым, имение Жуковских (ныне пос.Коктебель)
Год начала 1917
Месяц начала 2
Год окончания 1921
Они жили в Крыму до 1921г.
Москва, служебная квартира в Петровской (Тимирязевской) Академии
Год начала 1921
Год окончания 1925
Зимой семья жила у Алексея Федоровича в Тимирязевской Академии, а на лето они
выезжали к бабушке, матери Веры Михайловны в Алымовку под Москвой
Москва, Новое шоссе, 22-1 (бывшая дача Малеевых в р-не Соломенной Сторожки)
Год начала 1925
В 1925г. после смерти Алексея Федоровича Веру Михайловну с детьми выселили из
служебной профессорской квартиры в Тимирязевской Академии в маленькую комнатку
на Соломенной Сторожке.
Вера Михайловна уделяла большое внимание религиозному воспитанию своих детей.
Игорь вместе с матерью посещал храм Петра и Павла в Тимирязевской академии,
а позже храм свт.Николая в Соломенной сторожке, где они были членами общины храма
и духовно окормлялись у о.Василия Надеждина и о.Владимира Амбарцумова (ныне прославленных).
С начала 1920-х гг. вместе со своей матерью Игорь стал посещать христианские
кружки.
Из воспоминаний о.Василия Надеждина [Зв1 ]:
"Молодежь у меня принимает участие в церковных делах с 1921г. Всего у меня
не более 10 человек... Из мужской молодежи: Иван Барановский (служит в
Тимирязевской Академии, Петр Столыпин (сын бывшего священника), Виталий
Некрасов (студент Тимирязевской Академии) и Игорь Фортунатов (внук
профессора Фортунатова...)"
Образование
Москва, Тимирязевская Сельскохозяйственная Академия, агрономический факультет
Год окончания 1931
Дедушка Игоря, Алексей Федорович Фортунатов привил ему с юношеских лет любовь к природе.
В середине 1920-х годов Игорь Фортунатов поступил на агрономическое отделение
Петровской (Тимирязевской) Сельскохозяйственной Академии.
После окончания Сельхохозяйственной Академии он был распределен на работу в
"Садвинтрест". Принимал участие в создании садов в различных местностях СССР:
в Хвалынске Саратовской обл., в совхозах Московской, Рязанской и Калужской областей.
Одновременно учился в Научном институте усовершенствования специалистов сельского
хозяйства Наркомата Земледелия РСФСР
Научный институт усовершенствования специалистов сельского хозяйства НКЗ РСФСР
Год поступления 1931
После окончания института проводил исследования по биологии плодовых культур.
Работал в Комплексной почвенно-биологической экспедиции НКЗ СССР, руководимой
профессором П.Г.Шиттом.
Были обследованы Московская, Калужская, Рязанская и Тульская области и определены
закладки крупных площадей плодовых садов и ягодников на 2-ю пятилетку.
Будучи студентом, он, продолжая посещать христианские кружки, познакомился там с
молодыми людьми из Данилова монастыря и сам стал туда ездить. Духовным руководителем
его стал архимандрит Даниловского монастыря о.Георгий (Лавров).
Его простота, вмещавшая в себя и мудрость, и крепкую волю, а главное, удивительную
мягкость, терпимость, широту воззрений и безграничную любовь, привлекала к нему
многих духовных чад, особенно среди людей высокообразованных и подростков.
Во время возникших разногласий из-за политики митрополита Сергия он убеждал
братию не вносить новых разделений в Церковь, и без того бедствующую, и остался
на стороне Заместителя Патриаршего Местобюстителя.
Из [Зв1] по материалам книги "Житие преподобноисповедника Георгия, Даниловского
Чудотворца":
"Некоторые питомцы старца, тогда еще студенты, впоследствии стали видными
учеными. Среди них известные хирурги, руководители больших институтов
Н.А.Овчинников и С.С.Утешев; профессор Львовского университета А.В.Чичерин,
проф.МГУ геолог С.Н.Наумова, проф. МГУ геоботаник В.С.Говорухин; кандидат
биологических наук и агроном, озеленявший пустыню, где отбывал "сроки"
И.К.Фортунатов и др.
Устраивал [о.Георгий] и дела монастырей. Например, по его благословению два
его духовных сына, студенты-агрономы И.К.Фортунатов и И.А.Сатаев были
направлены в Спасо-Богородицкий женский монастырь, где руководили довольно
большим хозяйством обители"
Служение
Москва, храм свт.Николая в Кленниках
Должность алтарник
Год окончания 1933
День окончания 26
Месяц окончания 1
После ареста о.Георгия (Лаврова) Игорь стал духовным сыном о.Сергия Мечева.
Он посещал храм Николая в Кленниках на Маросейке, где
служил о.Сергий Мечев, был "дьячком" (помогал в алтаре).
Там он познакомился с Анной Дмитриевной Кузьминой и со временем сделал ей
предложение.
Из воспоминаний Е.В.Чичериной [Зв1], по материалам книги "У Бога все живы":
"Гостил у нас один батюшкин духовный сын - молодой человек из Москвы
[Игорь Фортунатов]. Он никак не мог решить, жениться ли ему или быть
монахом. Сам про себя он говорил, что у него созерцательное настроение.
В кармане он носил четки, часто их терял на работе... Мы ...
подсмеивались над его сентиментальностью и мечтательностью. Батюшка много
уделял ему времени и при нем особенно часто рассказывал о своей жизни,
об Оптиной... ".
Пожениться Игорь Константинович и Анна Дмитриевна не успели, т.к. в начале
1933г. Игорь Константинович был арестован и осужден, и они оставались женихом
и невестой
Места проживания
Московская о., Алексинский р., станция Средняя, совхоз "Красное" Моссадвинсовхозтреста
Год окончания 1933
Игорь Константинович работал старшим специалистом-садоводом совхоза.
В 1928г. архимандрит Георгий был сослан в Казахстан.
В 1930г. Игорь Константинович посетил его в ссылке в Казахстане, в пос.Кара-Тюбе
Аресты
Москва
Год ареста 1933
День ареста 25
Месяц ареста 1
По свидетельству сестры Игоря Константиновича Ольги [Зв1]:
"25 января 1933г. Это рождение нашей мамы, а также Татьянин день,
который празднует вся Москва. Собрались друзья и знакомые, студенты, учителя.
Скромный стол - пироги с капустой, винегрет, чай, домашнее варенье. Ничего не
предвещало никаких ужасов. Но пришли и всех арестовали, отправив в Бутырскую
тюрьму... ".
Как сам Игорь Константинович потом вспоминал, "брали целыми приходами".
Вместе с ним было арестовано много прихожан, в том числе Вера Михайловна, его мать.
Все они проходили по одному делу
Осуждения
Особое Совещание при Коллегии ОГПУ СССР
10/04/1933
Обвинение "дьячок, член контрреволюционной организации христианской молодежи,
участник нелегальных собраний, проведение антисоветской агитации и религиозной
пропаганды"
Статья ст.58-10,58-11 УК РСФСР
Приговор 5 лет ИТЛ
Групповое дело "Дело членов кружка христианской молодежи. Москва, 1933г."
Места заключения
Москва, Бутырская тюрьма
Год начала 1933
День начала 26
Месяц начала 1
Год окончания 1933
В период следствия содержался под стражей в Бутырской тюрьме.
Как он потом рассказывал [Зв1], он "увидел из окна Бутырки во дворе тюрьмы
массу знакомых лиц".
Игорь Константинович был отправлен в Карлаг весной 1933г.
Вера Михайловна была сослана в Орел в апреле 1933г.
Казахстан, Карлаг (Степлаг)
Год начала 1933
Год окончания 1936
День окончания 4
Месяц окончания 8
В лагере, как бывший студент сельхозакадемии, он работал по специальности -
был начальником огородов и пользовался относительной свободой передвижения.
В период его заключения в 1933-1939гг. Игорь Констанитинович и его невеста
Анна Дмитриевна все время переписывались. Анна Дмитриевна слала ему посылки и
бандероли, какие было возможно.
Сестра его Ольга Константиновна приезжала навестить брата в сентябре 1935г. и,
по ее словам, "застала там весь цвет Тимирязевской академии".
Иерей Аркадий Штейнберг, познакомившийся с Игорем Константиновичем в 1980-е годы,
рассказывает о наиболее интересном из того, что слышал от него во время общения
с ним [Зв1]:
"Игорь Константинович свидетельствовал, что это [годы заключения] были лучшие
годы его жизни...
Никогда и нигде больше он так не чувствовал присутствие ангела-хранителя,
как там...
Однажды, будучи по делам в огородном шалаше... у него возникло ощущение указания,
немедленно выйти на проходившую неподалеку дорогу. Несколько раз поборолся
с ним, как с искушением, но чувствуя усиления требования, он, помолившись,
вышел на дорогу. Как раз в это время с ним поравнялся очередной этап
новоприбывающих заключенных... Каково же было его удивление, когда среди
заключенных он узнал тех самых двух следователей, которые "стряпали" его дело.
Они тоже вспомнили его... Один был просто убит случившимся,... все время думал
о "восстановлении справедливости" и возврату к прежнему положению. Другой...
являл полную противоположность - был весел, разговорчив и объяснял свою радость
тем, что "наконец-то он избавился от этой гнусной организации, из объятий
которой иначе ему было не освободиться". И.К., спросив, не нуждаются ли они
в чем, и узнав, что они голодны ..., отдал им бывший у него кусок хлеба.
Удивительное свидетельство правды Божией и действительности Промысла
Божия о спасении всякого человека. Но пользует его только смирение...
Другой случай в том же лагере: вечером привезли на машине небольшую группу
заключенных, и И.К. так же почувствовал необходимость подойти к ней.
Этим воспользовались охранники и попросили его проводить одного из
заключенных в барак...
Это был епископ Мануил (впоследствии митрополит Куйбышевский).
Им суждено было встретиться там еще несколько раз...
Епископ сказал, что "придет время, и они будут служить литургию в лагере...
Через какое-то время И.К. .... отправился в бухгалтерию лагеря...
Каково же было его удивление, когда он нашел на этом месте владыку Мануила!
Тот зазвал его в свой маленький, но собственный кабинет и,
убедившись, что их никто не подслушивает, открыл свой стол и показал:
напрестольное Евангелие, крест, служебник, антиминс!
А через некоторое время И.К., проходя мимо одного барака, услышал церковное
пение. Он не поверил своим ушам, думая, что это галлюцинация от переутомления,
и прошел мимо. Вдруг дверь барака приоткрылась, и к нему приблизился один
из заключенных, который сказал, что владыка приглашает его на службу... ".
Из рассказа Татьяны Константиновны Саталаевой (1947г.р.,
знавшей И.К. с 1979г.) [Зв1]:
"Он [И.К.] говорил, что когда он был в лагере, то носил на груди
Дарохранительницу, и это место на груди у него теперь другое, теплое.
Я протянула руку и ощутила настоящее тепло. Это была моя встреча с
неназванным христианином... ".
По свидетельству священника Глеба Каледы [Зв1]:
"Игорь Константинович Фортунатов рассказывал, что самая яркая заутреня на
Пасху в его жизни была в Карагандинском лагере. "Христос Воскресе!" -
неслось над лагерем и Казахской степью. Охрана с этой поющей толпой
заключенных ничего не могла сделать; молча наблюдали за происходящим
стоящие на вышках караульные. Такое было, когда в тюрьмах и лагерях сидели
сотни тысяч гонимых за веру".
Однако возможность совершения богослужений открылась в лагере на короткий срок.
Из свидетельств иерея Аркадия Штейнберга [Зв1]:
"Теперь о доверии со стороны лагерного начальства. Однажды И.К. "вызывают"
и между ними происходит следующая беседа: "Скажите, Вы верующий?" -
"Да." - "Вы действительно верите в Бога?" - "Ну, конечно, я же сказал Вам." -
"Следовательно, Вы никогда не врете, а всегда должны говорить правду" -
"Да" - "И вашим словам можно доверять?" - "Можете доверять. А в чем дело?" -
"Вот в чем дело. Нам нужно найти специалиста по озеленению и отправить его
на строительство ЗАГЭС. Мы решили остановиться на Вашей кандидатуре.
Но так как там работают иностранные спецы, Вы поедете без охраны и будете
жить там под видом свободного человека и получать зарплату, Документы мы
Вам выдадим. Так вот в чем вопрос - можете ли Вы пообещать нам под честное
слово, что Вы выполните поставленную задачу, не сбежите, а после выполнения
работы сами вернетесь в лагерь и сдадите полученные там деньги?" - "Я
должен подумать".
И.К. подумал и дал слово. Он был отпущен начальством из лагеря под это честное
слово христианина и в свое время вернулся в лагерь. Правда, он дерзнул не
в точности выполнить договор, накупив на воле книги по своей специальности,
справедливо полагая, что эта вольность ему будет прощена. И не ошибся.
Оставшиеся деньги сдал и полностью за командировку отчитался".
По освобождении Игорь Константинович, видимо, должен был выбыть в г.Казань,
но остался в Карагандинской обл. после отбытия срока как вольнонаемный.
Из [Зв1] по материалам книги диакона Сергия Трубачева "Избранное" (М. 2005.):
"В 1968г. со мной встретился бывший ссыльный из Карагандинского лагеря
(Карлаг) И.К.Фортунатов, ранее мне неизвестный. Он был репрессирован
в 1933г. по делу, связанному с храмом свт.Николая в Петровско-Разумовском
(у Соломенной Сторожки). Он по специальности агроном. Остался работать
в лагере по окончании срока, как вольнонаемный".
По мнению его дочери [Зв1], то, что он остался работать в лагере, позволило
ему впоследствии продолжить научную работу и защитить диссертацию
Места проживания
Карагандинская о., с.Долинское (Долинка)
Год начала 1936
День начала 5
Месяц начала 8
Год окончания 1939
День окончания 7
Месяц окончания 6
Освободившись из ссылки, в Долинку к нему приехала в 1936г. его мать.
Игорь Константинович работал здесь по специальности. Заведовал отделом
плодоводства и "Опытным садом" Карагандинской с/х опытной станции, где
совместно с профессором геоботаники В.М.Савичем и агрономом А.Г.Разба
заложил плодовые питомники, опытные насаждения и промышленные сады.
Была научно обоснована и практически доказана возможность развития садоводства
в Карагандинском каменноугольном бассейне, что привело к посадке
более 200 гектаров садов и ягодников в зоне сухой степи и полупустыни
Москва
Год начала 1939
Месяц начала 6
Год окончания 1939
Летом 1939г. Игорь Константинович тайно приехал в Москву.
Он продолжал посещать храм, помогал на клиросе, читал шестопсалмие.
26 ноября 1939г. его с Анной Дмитриевной Кузьминой тайно обвенчал
о.Сергий Мечев
Осуждения
././1939
Обвинение "религиозная пропаганда"
Приговор ссылка в Казахстан
Через несколько дней после венчания Игорь Константинович снова был выслан в Казахстан
Места заключения
Туркестан (Карагандинская о.?), Степлаг, пос.Новый Джезказган
Год начала 1939
Находился в Джесказгане в ссылке.
В конце января 1940г. он, снова тайно, приехал в Москву и на Татьянин день
они с Анной Дмитриевной расписалиль в ЗАГСе.
Анна Дмитриевна получила тем самым право следовать за мужем куда угодно.
Она полностью разделила судьбу своего мужа, последовав за ним в ссылку.
В Казахстане он учился в заочной аспирантуре и занимался научной работой по специальности
Образование
заочная апирантура Мичуринского Плодоводческого института им.Мичурина
Год окончания 1940
В 1940г. он закончил заочно аспирантуру Плодоводческом институте им.Мичурина по
профилю плодоводства под руководством проф. Н.Г.Жукова
заочная аспирантура Института почвоведения и ботаники АН Казахской ССР
Год окончания 1946
Окончил заочную аспирантуру в АН КазССР по профилю географии и интродукции растений
под руководством члена-корреспондента АН СССР Б.М.Козо-Полянского
Места заключения
Туркестан (Карагандинская о.?), пос.Новый Джезказган
Год начала 1939
День начала 21
Месяц начала 7
Год окончания 1943
День окончания 16
Месяц окончания 11
Игорь Константинович стоял у истоков плодоводства, цветоводства, дендрологии
Джесказгана.
В 1939-1943гг. Игорь Константинович участвовал в экспедиции в пустыню
Бетпак-Дала, в организации и работе Джесказганской опытной станции Академии
Наук Казахской ССР, возглавлявшейся кандидатом с/х наук У.У.Успановым.
Игорь Константинович заложил в Джесказгане Ботанический сад, направил его работу
на удовлетворение острых практических нужд, обеспечение нового, быстрорастущего
промышленного района свежими овощами, на озеленение рудников и рабочих поселков.
Он заложил первый опытный плодовый сад, ягодники и участки 125 интродуцированных
пород деревьев и кустарников.
Под его руководством были созданы первые зеленые насаждения г.Джесказгана и
Горно-Металлургического комбината им.Сатлаева в зоне Северной пустыни.
Его научные разработки по озеленению и плодоводству были внедрены в производство.
С 1940г. Игорь Константинович - член Всесоюзного Географического Общества АН СССР.
Места проживания
Казахстан, г.Алма-Ата
Год начала 1943
День начала 21
Месяц начала 12
Год окончания 1948
05.01.1946 судимость и все связанные с ней ограничения с него были сняты.
С 1945г. Игорь Константинович - член Московского общества испытателей природы.
29 ноября 1946г. в семье Фортунатовых родилась старшая дочь Нина.
На помощь их семье выехала в Алма-Ату свекровь Вера Дмитриевна.
В 1947г. Игорь Константинович защитил кандидатскую диссертацию на тему "Культурная
дендрофлора Джесказгана" в Институте Почвоведения и Ботаники АН КазССР.
В 1944-1946гг. Игорь Константинович руководил отделами дендрологии и плодоводства
Алма-Атинского республиканского Ботанического сада АН КАзССР, где была проведена
значительная работа по интродукции и испытанию полезных растений.
В 1946г. он был избран ученым секретарем Совета филиалов и баз АН КазССР и
проводил методическую работу по организации опытного дела по растениеводству в
разных природных зонах Казахстана.
В 1948г. Игоря Константиновича перевели в г.Гурьев.
Анна Дмитриевна с дочерью Ниной на руках, беременная вторым ребенком, по настоянию
Игоря Константиновича, в сопровождении свекрови уехала в Москву, где в
июне 1948г. у нее родилась дочь Вера
Казахстан, г.Гурьев
Год начала 1948
Год окончания 1950
В 1948-1950гг. Игорь Константинович заведовал сектором растениеводства
Урало-Эмбенской научно-исследовательской базы АН КазССР в г.Гурьеве,
где вел испытание новых сортов плодовых, ягодных и овощных культур. Он участвовал
в работе по внедрению декоративных деревьев и кустарников для озеленения г.Гурьева
и поселков нефтяных промыслов в зоне Прикаспийской пустыни
Горький (Нижний Новгород)
Год начала 1950
Год окончания 1951
В 1950г. Игорь Константинович был переведен в г.Горький.
Там он читал лекции по плодоводству в с/х институте г.Горького.
С 1950г. он являлся членом Всесоюзного Ботанического Общества.
В Горький к нему приехала жена Анна Дмитриевна с двумя детьми
и мать Вера Михайловна. Они сняли небольшой домик на "Моховых Горах",
а Игорь Константинович жил в городе Горьком в общежитии при с/х институте.
В июле 1951г. "в связи с сокращением учебной нагрузки на плодоовощном
факультете" он был "сокращен" из Горьковского сельскохозинститута.
В 1951г. он был переведен в г.Пушкино Московской обл.
Московская о., г.Пушкино, ул.Оранжерейная, 13-1
Год начала 1951
Год окончания 1987
День окончания 30
Месяц окончания 1
В г.Пушкино Игорь Константинович работал старшим научным сотрудников ВНИИЛХ
(ВНИИ лесного хозяйства).
Здесь он вел исследования по степному лесоведению, закреплению песков, оврагов,
закладке дубрав промышленного значения, по организации комплексных лесных
предприятий, базисных лесных питомников и использованию недревесной продукции
леса.
Летом 1952г. Анна Дмитриевна с детьми Ниной и Верой переехала к мужу в
Пушкино на территорию ВНИИЛХ, где Игорь Константинович получил служебную
квартиру.
Из воспоминаний Наталии Гаврюшиной, подруги дочери Анны Дмитриевны Нины [Зв1]:
"У нас была новая квартира со спальней, с коврами, телевизором. А у них не
было ни телевизора, ни радиолы, ни ковров: металлические кровати моей
подруги Нины и ее сестры Верочки стояли торцом к стене, а над кроватями
висели образки и иконы... На шеях девочек были крестики... На всех стенах было
много фотографий и картин... Старинные лица в старинных одеждах...
Про себя Игоря Константиновича и Анну Дмитриевну я называла папа и мама.
В кабинете среди книг, в маленьком пространстве сидит папа. Он там сидит всегда,
ночью и днем. В кабинет дети не заходили. А папа оттуда выходил к нам,
всегда улыбался, всегда красивый... Я у Фортунатовых не бывала, я там жила.
На раскладушке под пианино. У меня никогда не было ощущения, что я не нужна,
никогда мне не предложили уйти. Моя мама работала в больнице, часто
оставалась на дежурство.
Игорь Константинович никогда нас назидательно не учил, просто спрашивал о
чем-то ненавязчиво, и я ему все всегда рассказывала. Дома был отчим, а Игорь
Константинович был свой. Как бы между прочим, тихо всегда все расскажет и
объяснит. Меня поражало, сколько языков он знает. Когда взрослые не хотели,
чтобы мы что-то слышали, они переходили на другой язык, чаще на французский.
В семье Фортунатовых никогда не было даже подобия выяснения отношений.
В их семье я никогда не слышала ни ссор, ни скандалов, ни криков.
Анна Дмитриевна мне помогала за готовкой перевести любой текст...
Когда мы гуляли по лесхозу, то Игорь Константинович рассказывал нам о
деревьях, как о знакомых людях. Он знал о них все... Мы с ним ходили в
походы с рюкзаками... Он учил нас ставить палатки, разводить костры...
Тогда я не просила у него никаких книг, я ничего не понимала... А вот
после смерти Игоря Константиновича я с мужем приехала в Пушкино спасать
библиотеку. Мы все разбирали и поражались объему литературы, ее разнообразию...
в том числе на разных языках...
В вопросах религии Игорь Константинович был очень деликатен, никогда не
спрашивал, крещен ты или нет, или почему ты не носишь крестик. Я стала думать
о религии только благодаря праздникам в доме Игоря Константиновича...
Сама обстановка заставляла подумать. А на наши вопросы всегда отвечали
искренне и просто. И только когда я сама попросила книгу, мне ее дали...
Беря пример с Игоря Константиновича и Анны Дмитриевны, дочку я тоже воспитывала
так же, не назидала... И она сама пошла креститься в 15 лет. А Нина
Фортунатова дала ей молитвы и понятие о причастии... Я считаю, что моя
дочь крестилась, венчалась и крестила ребенка только благодаря тому, что
я сама выросла в семье Игоря Константиновича, и она восприняла от меня
сама то, что я узнала и почувствовала в их семье".
Из воспоминаний Нины, дочери Игоря Константиновича [Зв1]:
"Папа за время нашего детства под предлогом дальней интересной прогулки
показал нам многие, наверное даже все, открытые в то время храмы,
познакомил с духовенством, служившим в них. Или просто говорил, что
едем за город гулять, и приводил потом, как бы по дороге из Лавры, к
"бабушке Ане" (а потом только я узнала, что это был домик о.Павла Флоренского
на Пионерской 19, а бабушка Аня - это вдова, матушка о.Павла).
В следующий раз мы поехали гулять по Лавре, а на обратном пути попали в гости
к тете Тане Меньшиковой, т.е. в домик о.Георгия Лаврова (Татьяна Борисовна
Меньшикова, духовная дочь о.Георгия).
Муж тети Тани - о.Тихон Пелих... Как сейчас, помню прогулку с ним: он ласково
гладил каждую травинку и говорил нам, что все это Божие творение, и как велико
и прекрасно оно. В следующий раз папа предложил нам поехать на службу к
"дедушке Тихону" и вез нас в Ильинскую церковь за Лаврой.
В другой раз папа говорил, что вот, мол, покажу вам зверосовхоз и зверей всяких
разных, и мы ехали на автобусе в сторону Красноармейска. В зверосовхозе нам было
показано столько всего интересного! И тут же оказывалось, что рядом с.Царево,
в домике у храма живет о.Михаил Кречетов, очень веселый и добрый. В Цареве
я познакомилась с его сыновьями Колей и Валерьяном (теперь протоиереями).
В Цареве я помню Пасхальную Литургию. Папа собрал своих близких друзей,
членов общины на Соломенной Сторожке, это были: друг папы и крестный
Верочки Иван Александрович Барановский, его жена Надежда Николаевна
Мерцалова, сетры Клавдия и Татьяна Цельевы. И вот мы все... пели хором у
о.Михаила Кречетова. Все пели наизусть, что потрясло меня...
Так же прогулки с папой привели нас к Каледам: Глебу Александровичу Каледе
и его жене Лидии Владимировне Амбарцумовой. Зимой они жили в Москве, а
летом - близко от Пушкино, в Заветах Ильича. Папа часто возил меня к ним.
Потом ездили к Голубцовым (о.Серафиму) в Клязьму. У о.Серафима было пятеро
детей, и с тремя мальчиками, Сашей, Ваней и Сережей, мы учились в музыкальной
школе в Пушкино.
Через некоторое время папа привез нас в с.Гребнево, в семью о.Владимира
Соколова. Оказалось, что его сыновья Коля (теперь о.Николай) и Сима
(архиепископ Сергий, ныне покойный) тоже учатся музыке, и так совпало, что
мы потом вместе поступали, в одно время, в музыкальное училище, и Верочка
поступила вместе с Соколовыми в училище им. Ипполитова-Иванова, и потом
играли в квартете вместе с ними. А я поступила в консерваторское училище, но
мы всегда дружили домами, и дружба сохранилась до сего дня.
В семье Соколовых я встретила их дедушку Николая Евграфовича Пестова.
И позже... стала читателем его великолепной духовной библиотеки.
Вот так и получается, что сам папа очертил нам с Верочкой духовный круг, ничего
специально не говоря и не объясняя - круг духовых людей, на кого мы могли бы
потом опереться и знать, что это "свои".
Со всеми, к кому привез нас в детстве папа, сохранились теплые, почти родственные,
отношения: Каледы, Барановские, Мерцаловы, Соколовы, Кречетовы, Пелих, Голубцовы,
Ларины, Драгуновы, Подобедовы, Малкины, Прянишниковы... Перечислять можно очень
долго.
В одну из поездок папа возил меня к молодому тогда священнику о.Александру
Меню. Позже я уже самостоятельно стала ездить к о.Александру в Тарасовку, и
с этого времени наши отношения не прерывались никогда.
Служа много лет на Арбате в храме св.апостола Филиппа, я продолжала ездить к
о.Александру в Новую Деревню в будни и вела с о.Александром переписку на
протяжении всей жизни. Прослужив в Москве 17 лет, в 1989г. я получила от
о.Александра приглашение служить с ним в Новой Деревне регентом правого
хора.
На протяжении всей нашей жизни в Пушкино к папе всегда приезжали люди, с кем
он был связан по ссылке или лагерю, и всех всегда принимали, не боялись, как
родных.
Крест папа всегда носил открыто, т.е. всегда была видна цепочка или шнурок,
и когда купались на Серебрянке или Уче, или катались на лодках - папа был
всегда с крестом. Дома иконы висели тоже открыто. Везде и в большом количестве...
В храм ходили родители очень часто, каждое воскресенье обязательно. И почти
всегда причащались Св.Таин.
Мама в Москве ходила только к Илье Обыденному, т.к. ее община с Маросейки
почти целиком перешла туда. В Пушкино она ходила "на горку" в храм свт.Николая
и редко с нами в Новую Деревню, и еще реже - с нами в Тарасовку.
Папа ездил один в разные храмы. Часто брал нас, детей. А в Москве тоже ходил
к Илье Обыденному. Там он нашел духовную поддержку у о.Владимира Смирнова и
о.Александра Егорова.
В 1967-1970гг. папа со мной (и один) ездил к о.Всеволоду Шпиллеру.
С 1970г. и до самой смерти в 1987г. папа, кроме Ильи Обыденного в Москве,
ходил в Новую Деревню к о.Александру Меню. Их объединяла тесная дружба,
о.Александр и сам часто бывал в гостях на Оранжерейной ул. в Пушкино.
Приезжавшие друзья по ссылке и лагерю остались и нашими с Верочкой друзьями:
о.Александр Кривоносов, Сара Ивановна, супруги Скандраковы, о.Валерий.
Т.е. весь круг папа вобрал в себя, со всеми до конца своих дней не
расставался в молитвах и письмах. Писем ему приносили 20-30 в день, и
столько же он отвечал. На двери было три почтовых ящика.
Никогда он не сказал, что ему некогда или он устал.
Сам часто уволенный с работы, он постоянно устраивал других, помогал
аспирантам, сотрудникам, всем, кто приезжал издалека. Многие жили у нас
подолгу.
У меня хранится редкая книга - подарок Елены Сергеевны Надеждиной, матушки
о.Василия - "Иконография Божией Матери". В начале 1960-х гг. это была большая
редкость, поэтому папиной рукой на книге было написано: "Из дома не
выносить никогда". А фотографии о.Василия Надеждина улыбались нам в каждой
комнате. Мы вообще долгое время с Верочкой думали, что это самый близкий
родственник, раз он везде с нами. Мы выросли с его улыбкой и лучистым
взглядом.
Вторым сопровождающим нас портретом был о.Алексий Мечев. Вернее, его
фотография в деревянном кресле, с ясными, добрыми глазами, смотрящими
прямо в душу.
Кроме всего описанного, папа и мама сами ходили и нас водили "к Васеньке"-
так они называли о.Василия Серебренникова, настоятеля храма св.ап.Филиппа
на Арбате, с которым дружили со школьной семьи, а потом стали особенно
близки через о.Георгия Лаврова. Но часто туда не ходили, "чтобы не подвести
Васеньку"...
Я думаю, что с момента венчания мамы и папы нельзя разделить, где круг папы,
а где круг мамы. Мы знали только, что в Тимирязевке - это папины.
А остальные - мамины.
Но папины были и все вне Тимирязевки. Например, Дмитрий Евгеньевич
Мелехов. Папа и мама звали его "сероглазый король". Рядом с ним -
тетя Зина Краснова, Зоя Прянишникова. Это, оказывается, - одно целое.
Это "кружковцы" первых христианских кружков".
Из воспоминаний Михаила Павловича Анциферова, внука Н.П.Анциферова [Зв1]:
"После смерти моего деда Игорь Константинович стал его душеприказчиком, т.е. дед
завещал ему заботу обо мне и опеку, поскольку я рос без отца... Я глубоко
чувствовал всю меру заботы Игоря Константиновича обо мне, несмотря на тяжелое
время и трудное материальное положение его семьи. Он присылал мне всегда очень
интересные книги... Он был очень интересный, жизнерадостный человек, который
зажигал своим оптимизмом всех окружающих... Игорь Константинович отлично
понимал мой внутренний мир, на него всегда можно было положиться и получить
совет по любому вопросу жизни. Я всегда чувствовал родственное тепло, отеческую
заботу и внимание... Я на всю жизнь сохраню память об этом добром и чудесном родном
человеке... ".
Из воспоминаний игумена Кирилла (Семенова) [Зв1]:
"Уже учась в середине 1980-х годов в Свято-Сергиевской Духовной Семинарии,
я некоторое время живал в крохотной квартирке И.К. в Пушкино, которая была
ему, как многолетнему сотруднику, предоставлена Лесным институтом (и которая
после его кончины снова отошла в ведение этого учреждения). Это была, скорее,
хибарка, сплошь заставленная всевозможными книгами, говорившими о
разносторонних познаниях своего хозяина. И.К. предоставил мне богатую
возможность пользоваться своей библиотекой, за что я ему навсегда остаюсь
благодарен. Теперь уже и у меня составилась своя библиотека, но несколько
книг, подаренных мне И.К.Ф., занимает в ней особенное место. Забыть ли, как
почти по-детски радостно И.К. сообщал мне тогда, еще до начала "тотальной
перестройки" о редких, но значительных книжных новинках! Сколь многое изменилось
с тех пор!"
Из воспоминаний Татьяны Константиновны Саталаевой (1947г.р., знавшей И.К. с 1979г.) [Зв1]:
"И.К. был первым человеком, который открыл мне христианство,
не говоря об этом. Он был сам такой человек, из которого излучалась благодать
Любовь зажигалась внутри его глаз, а потом пронизывала все существо,
согревая тебя. Это был мой первый опыт встречи с христианином. Был обычный
дедушка с внуком Митей, и они приходили ко мне. Он повел меня по всем Московским
храмам. Это было в полном смысле "Введение во храм". Они приходили с Митей,
и мы шли куда-то, куда я хотела, и он всегда говорил, что и он туда тоже
хотел пойти, и мы шли в храм. Быть не на земле - это было наше общее желание,
и мы шли в храм, туда, где Небо на земле... Это была моя встреча с истинным
христианином. Я ощущала в его присутствии Тот мир. Однажды он показал мне
из своего дома в Пушкино на Оранжерейной 13 - церковь, которой уже нет.
И при нем я тоже видела эту церковь, а без него - нет. В нем все абстракции -
свет, тепло, благодать - становились реальными. Благодать его не покидала
никогда, и ее можно было черпать всегда.
Я крестилась во взрослом возрасте, и агитировать меня было сложно, и он
никогда этого не делал. Он просто был рядом. Я думала, видя его, что так -
у всех христиан. Он не говорил ни о каких подвигах, но давал добро и
излучал тепло... ".
По свидетельству племянника, Олега Георгиевича Фортунатова (1937г.р.) [Зв1]:
"И.К. был мне совсем родной, отца я не знал. И.К. был очень добрый, общительный
человек, уникальный рассказчик. Вокруг него была аура доброжелательности.
Общение с ним доставляло огромную радость. Он всех нас объединял, ко всем ездил.
Все мои друзья поражались его эрудиции, способности изложить все просто.
И еще: терпимость, невероятная терпимость ко всем и ко всему, - по себе знаю.
Помню и люблю всегда".
Из воспоминаний Ирины Васильевны Овчинниковой [Зв1]:
"Как-то я вернулась из букинистического магазина... Дома мне сказали, что у
нас гость Игорь Константинович Фортунатов. Когда я вошла в комнату, мне
навстречу встал высокий пожилой человек с широким располагающим к себе лицом.
Он сказал, что тоже захаживает в букинистический магазин, только на многое
у него не хватает денег... Он рассказал, что получил из Самары от нашей
тетки Александры Ивановны Млыновской материалы, связанные с просветительской деятельностью
членов бывшего кружка христианской молодежи, объединявшего в начальные годы
Советской власти достаточно большую группу молодежи, находившейся в духовном
поиске... Деятельность этого кружка в той форме, в какой она была вначале,
прекратила свое существование путем разгона, арестов и ссылок... Оставшиеся
в живых бывшие кружковцы стали заниматься и со взрослыми, и с молодежью
&nb
elektronik:
30 ЯНВАРЯ ДЕНЬ ПАМЯТИ.
=ПРОДОЛЖЕНИЕ=Оставшиеся
в живых бывшие кружковцы стали заниматься и со взрослыми, и с молодежью
осмыслением разных духовных аспектов... Материалы этого опыта были присланы
Игорю Константиновичу для их опубликования, но это был период государственого
атеизма, и он... боялся кого-нибудь из оставшихся в живых кружковцев
подвести и имел уже твердое решение материалы эти пока не публиковать...
Имя его было на слуху еще в мои детские годы... Он дружил и даже считался
учеником моей учительницы Александры Васильевны Филиновой. Она старый
педагог, православная, обучала детей литературе и Закону Божьему,
занималась и со взрослыми... Самое ценное, что у нее было - сундук с духовной
литературой... На стенах висели иконы... Там любили бывать и мы, ее бывшие ученики,
и Игорь Константинович... Они обсуждали многие вопросы жизни, особенно духовные...
В силу своего большого возраста она обращалась с ним строго, а тот принимал это
со смирением... Она рассказывала, что когда как-то он пришел к ней в неурочное
время, ему было предложено через дверь прийти снова в назначенный час. Он
занятый работой человек, обремененный семьей и живший за городом, смиренно ушел и
изыскал время прийти вновь. Бывая у нас, он с благодарностью вспоминал
Александру Васильевну, говоря, что в трудные годы она ему духовно помогала...
Каждый раз, приходя к нам, он приносил какую-нибудь интересную книгу, а круг
его интересов был чрезвычайно высок. В основном, это была литература вновь
изданная по истории Древней Руси и ее истоках, о начале становления и
развития христианства на Руси, об археологических раскопках, о вопросах
понимания библейской истории современными археологами, палеонтологами,
историками и др. Любил книги о выдающихся людях. Особенно много интерсного
издавалось к 1000-летию крещения Руси...
В те годы атеизма даже небольшое собрание книг по религиозной тематике
считалось драгоценностью. Такие люди, как Александра Васильевна и
Игорь Константинович, имевшие и хранившие духовную литературу, потом стали
первыми жертвователями книг при создании первой в Москве общедоступной
церковно-приходской библиотеки в храме св.пророка Божия Илии, что в
Обыденском переулке. Библиотека создавалась по благословению о.Александра
Егорова, как начало широкой просветительской работы. Она собиралась из
домашних библиотек. И Александра Васильевна, и Игорь Константинович были
прихожанами этого храма и имели духовное общение с о.Александром.
Игорь Константинович много читал, делал переводы с иностранной литературы, он
много всего знал, осмыслял прочитанное с христианской точки зрения и любил
всем этим поделиться... ".
Игорь Константинович, имея официальное удостоверение от Государственного
исторического музея, занимался сбором материалов - документов и вещественных памятников, относящихся к истрии
России XIX - начала XX веков.
Из воспоминаний Ирины Васильевны Овчинниковой [Зв1]:
"Игорь Константинович очень почитал Святых угодников Божиих и особо свт.Николая
Чудотворца... Он передал нам рассказ одного бывшего заключенного, с которым
познакомился на поселении в Казахстане, о чудесном избавлении его от расстрела
по молитвам свт.Николая перед иконкой святителя, с которой при аресте
отправляла его мать... Таких историй Игорь Константинович знал много и из
собственного опыта, и из опыта людей, побывавших в тяжелейших жизненных
переплетах, и придавал им большое значение.
Из воспоминаний Ирины Васильевны Овчинниковой [Зв1]:
"Позднее Игорь Константинович стал приходить к нам со внуком своим Митей.
Он его очень любил, заботился о нем и вкладывал в его сердце любовь и веру.
То лучшее, что сейчас имеет Митя, было заложено в него в ранние детские годы
любящим дедом... .
... Игорь Константинович взялся следить за могилой моего деда Н.И.Попова,
похороненного за алтарем Сретенского храма в Новой Деревне, поскольку он
жил в Пушкино и бывал в этом храме. Он по собственому почину рассадил на
могиле растения...
В его саду в Пушкино росло много всяких цветов и редких растений, разведенных
покойной супругой. Заметного ухода за садом не было, но растения он любовно
охранял... Он вообще любил растительность и знал ее... .
... Во всем, даже в мелком, Игорь Константинович проявлял себя как истинный христианин.
Всегда поражало его умение выискивать то, чем можно быть людям полезным
и нужным. Это его качество, его широкий кругозор, удивительная доброжелательность
и стремление поделиться всем, что имел и знал сам, притягивало к нему людей
и, как правило, не оставляло их без сердечного отклика... ".
С 1974г. после ухода на пенсию Игорь Константинович посвятил свое свободное время
охране природы.
Три года он работал председателем Пушкинской городской организации ВООП.
10 лет был членом Президиума Пушкинской районной организации ВООП.
Много лет он работал членом Комиссии по изучению дикорастущих ягодников при
Всесоюзном Ботаническом Обществе.
В 1982г. умерла его любимая супруга Анна Дмитриевна.
Из воспоминаний дочери Нины Игоревны [Зв1]:
"Знамением милости Божией было явление ему усопшей супруги во вторник на
Светлой Седмице, бывшее в квартире, где он проживал. Она явилась во свете, в
белом сияющем платье и с белыми цветами. Не принимая безусловно это видение,
И.К. молился, чтобы ему была открыта истинность этого видения, и ровно
через неделю, во Вторник Фоминой, на том же самом месте ему был явлен сияющий
крест в знак истинности бывшего видения. По этому случаю была приобретена икона
Божией Матери "Знамение" и на тыльной стороне была сделана памятная надпись..."
В последние годы жизни он подолгу гостил в Москве в семье дочери Веры Игоревны
в квартире в Трехпрудном переулке.
Из воспоминаний иерея Аркадия Штейнберга [Зв1]:
"С Игорем Константиновичем мы познакомились в 1985г. Я был тогда прихожанином
"Обыденки". Как-то раз после воскресной литургии ко мне подошел пожилой интеллигент
и предложил познакомиться... Мой визави был, очевидно, христианином, что называется,
старой закваски, одет был очень просто, даже несколько небрежно, совершенно
располагающий к себе и, если можно так выразиться, доступный, но в то же время
держащий определенную, еле уловимую дистанцию в общении и никогда не переходивший
ее границы. Много позже я понял, что это была молитва - его постоянная
обращенность к Богу, что делало его независимым даже от самых искренних и
естественных отношений - вместо сладкой на вкус душевности - "глас хлада тонка"...
Несмотря на большую разницу в духовном опыте и в возрасте, знакомство перешло
в близкую дружбу, хотя мы виделись не часто: И.К. жил тогда в Строгино, и ему
было трудно выбираться в Центр. В нем привлекало стремление к "единому на потребу",
всегда присутствующее и никогда не афишируемое. Это было главным - "израильтянин,
в нем же льсти несть". И я благодарю Господа, что благодаря ему я прикоснулся
к собору и Церкви первенцев - российских мучеников и исповедников, к их подвигу
веры и опыту спасения...
Один раз вечером к И.К. домой пришли представители компетентных органов для
проведения обыска на предмет обнаружения диссидентских материалов, но
увидев огромную библиотеку и не меньшее количество рукописей, производивший
обыск старший офицер спросил его под честное слово, нет ли у него соответствующей
литературы, и, совершенно удовлетворившись его отрицательным ответом, полностью
доверяя его слову, они продолжили беседу за чаем. И тут в разговоре выяснилось,
что наши органы не спят а давно присматриваются к И.К. и предлагают ему,
ни много, ни мало, - стать священником. Точнее, если он захочет приннять
сан, то с их стороны возражений не будет. И.К. по скромности и боясь
провокаций, почел за лучшее отказаться от этой возможности, но кажется,
что с их стороны могло быть и действительное преклонение перед его
праведностью. Впрочем, кто их разберет...
Когда он был еще молод, ему так нравился покаянный Канон ко Спасителю, что он
выучил его наизусть и читал каждый день. Однажды, идя вдоль высокой
ж.д. насыпи, он, во время чтения Канона почувствовал сильный толчок вбок,
так что полетел вниз по склону, но сохранен был Богом целым и невредимым
(летел он метров 50). Вокруг никого не было, так что ясно, что это была месть
вражия, не терпевшего его духовного преуспеяния...
У И.К. был один интересный критерий принятия решения в духовных вопросах,
когда нет возможности воспользоваться советом духовника. Если по данному
вопросу есть три независимых положительных аргумента, то вопрос решается
положительно; если три независимых отрицательных - то отрицательно; если
же соотношение один к двум в любую сторону, то принятие решения
откладывается до возникновения ясности. Это, кажется, было не его собственным
изобретением, но почерпнуто из опыта мужей духовных, с которыми он встречался
в жизни по милости Божией...".
Из воспоминаний внука, Дмитрия Анатольевича (1976г.р.), сына Веры Игоревны
Фортунатовой [Зв1]:
"Дедушка был необыкновенно добродушным и очень общительным человеком...
Несмотря на ... лагерь, после которого трудно было не озлобиться на весь
мир, не закрыться в себе,... - дед остался радостным и глубоко верующим,
всем показывая своим примером, что значит быть христианином.
Вниманием и любовью дедушки я был буквально охвачен с самого первого дня
своего рождения и до 10 лет, когда дедушка умер при мне, и я закрыл ему
глаза... Он всегда был рядом... Бесконечные походы по нашим семейным друзьям
и знакомым оставили в моей памяти ту душевность, которую так трудно встретить
вообще в жизни и которой обладал дедушка и окружал ею всех, куда бы мы ни
приходили. Мы приходилим в гости с предупреждением, а часто и без него,
но ему все и всегда были рады... Дед был светлым, неисчерпаемым собеседником,
с которым можно говорить на любые темы.
Дедушка так любил меня, что тратил все свои деньги на игрушки и книги.
Рассказывал на ночь сказки, без которых я не мог заснуть.
В свои 70 с лишним лет он играл со мной в футбол, чтобы я окреп скорее,
т.к. в детстве я часто болел...
Дед никогда не боялся нас защищать, а также всегда защищал природу. Как сейчас
помню, катался он на лодке со мной в Серебряном Бору, и вдруг увидел, как
компания парней бросает в воду бутылки. Надо было видеть, как он, старый
человек, обличал их, защищая реку.
Об этом человеке с большими знаниями и в то же время очень простом, можно
рассказывать бесконечно.
Его переписка, знание языков, общение с людьми, знание духовной литературы
могут заполнить не одну страницу...
Мне очень не хватает его, его душевного тепла, его искренней заботы, и, конечно
же, его огромных знаний, с которым мне было бы интереснее жить и расти как
личности".
Из воспоминаний дочери Нины [Зв1]:
"На протяжении всей его жизни к нему всегда приезжали люди, с кем он был
связан по ссылке или по лагерю, и всех всегда принимали как родных.
Последние годы папа приходил ко мне на Арбат и отпевал своих друзей
"по списку". По 5-10, иногда по 15 человек сразу. На это он тратил почти
всю свою пенсию. На вопрос, кто это, он отвечал, что это друзья по ссылке
и лагерю, а раньше он не мог этого сделать, т.к. не было материальной
возможности. А теперь он должен отдать все свои духовные долги. Отпевала я
папины списки почти целый год, если не больше. И однажды он приехал в храм
совершенно счастливый: "Последние три. Все"".
Из письма дочери Игоря Константиновича Нины в Джесказганский краевой музей [Зв1]:
"Многие остались лежать в вашей земле, мы с папой отпевали в церкви примерно
за год-два до его смерти большие списки погибших в лагерях. Целую жизнь
наводил он справки через знакомых и друзей, родных и близких погибших.
Он все время говорил:
"Это духовные долги, и ждать больше нет времени... ""
Из воспоминаний игумена Кирилла (Семенова) [Зв1]:
"Мое знакомство с И.К.Фортунатовым относится к весне 1982г., когда
я поступил чтецом в церковь Воскресения Словущего (Апостола Филиппа) близ
Старого Арбата, где тогда в левом хоре пела его старшая дочь Нина. С тех
самых пор уютная старомодная квартира Фортунатовых в Трехпрудном переулке
на многие годы стала для меня, как, впрочем, и для очень многих людей,
подлинным духовным приютом, где всегда можно было встретить удивительное
человеческое внимание, заботу, радушие и гостеприиимство.
Конечно же, настоящим излучателем этого душевного тепла и духовного света
был, прежде всего, глава этого незабвенного дома - Игорь Константинович.
В И.К. я впервые для себя обрел человека, чья вера и церковность были выстраданы
всей его долгой и весьма непростой жизнью.
И.К. был не просто ученым человеком, - он был, прежде всего,
настоящим христианином, который полагал священным для себя долгом служить
своими знаниями - и в первую очередь духовными - укоренению во Христе и в
Церкви Христовой, спасению человека в Истине Православия...
В моей жизни, до той поры довольно далекой от настоящей русской воцерковленной и
духовно просвещенной жизни, И.К. явился тем человеком, который впервые, в том
числе и на собственном опыте, поведал мне о многих событиях и людях той
поистине героической эпохи в истории Русской Церкви, о которой сегодня уже
известно так много, и о которой так мало, буквально по крупицам, можно было
узнать еще 20 лет назад...
Отчетливо вспоминаю, как однажды мы поехали с И.К. в Свято-Данилов монастырь,
незадолго перед тем вновь открытый и только-только начинавший подниматься из
полувекового запустения. В каком непередаваемом волнении водил он меня по
территории обители, прихожанином которой он был еще в конце 1920-х годов,
с которой так много духовно-значимого было связано в его жизни...
Он останавливался едва ли не на каждом шагу, вспоминая и тут же делясь со
мною своими святыми воспоминаниямим, называя имена, которые в ту пору еще
так мало говорили мне, и которые теперь только по-настоящему объясняют мне -
с какими светочами Церкви Русской имел счастье духовного общения тогда еще
молодой И.К.Ф. Мне не забыть его светлых слез в тот день в Даниловском
монастыре, слез, которые и без долгих слов говорили о многом...
И.К., так по-рыцарски горячо и преданно любившему свою жену Анну Дмитриевну,
суждено было на несколько лет пережить ее. Я помню, какой потерей был для
него ее уход. Светла была жизнь Анны Дмитриевны, разделившей с И.К. весь
тяжкий крест его жизни, но и удивительно светла была ее кончина.
В долгие дни ее мучительной болезни И.К. служил А.Д., как только мог,
и воистину служил, как ангел. И те, кто виделся с ним в ту пору его жизни,
учились у И.К. подлинно христианскому отношению и к жизни, и к смерти.
Я имел драгоценную возможность знать И.К.Ф. в последние 5 лет его замечательной
жизни.
Уже будучи священником, довелось мне и приобщить его Св.Таин на одре болезни,
и молиться у его гроба.
Многих людей узнал я в последующие годы, много среди них людей замечательных.
Но среди многого множества мне особенно памятен и дорог незабвенный
Игорь Константинович Фортунатов, которого я с благодарностью чту своим
первым духовным учителем и собеседником".
Игорь Константинович был выдающимся специалистом в своей области науки,
всю жизнь очень много работал. Его послужной список содержит множество работ.
В 1952-1953гг. он руководил научным отрядом ВНИИЛХ и
Комплексной научной экспедиции по полезащитному лесоразведению Института Леса
АН СССР. Научный отряд разрабатывал и осуществлял издание берегозащитных
насаждений Волго-Донского судоходного канала им.Ленина.
В 1954-1960гг. Игорь Константинович работал во ВНИИТИ (ин-те научной и технической информации
АН СССР, где редактировал разделы: плодовые, декоративные, субтропические и
зерновые культуры, лекарственные растения, луговедение и лесоведение в реферативном
журнале "Биология" ВНИИТИ АН СССР. В этом журнале он переводил и редактировал
тысячи зарубежных работ с шести иностранных языков.
С 1955г. - член Всесоюзного Общества Охраны Природы.
В 1960г. он был избран по конкурсу старшим научным сотрудником ВНИИ лесоводства и
механизации лесного хозяйства (ВНИИЛМ) гослесхоза СМ СССР г.Пушкино, где работал
до выхода на пенсию в 1974г. (Звание ст.н.сотр. по специальности "Лесоводство"
было присвоеноему ВАКом в 1963г.).
Кроме основной работы, Игорь Константинович вел большую работу по редактированию
монографий и сборников в издательствах "Наука" и "Мир".
Он издал несколько книг по лесоводству, которые были переведены с иностранных
языков.
С 1966г. Игорь Константинович - член общества "Знание".
В течение многих лет он читал лекции в лесхозах, колхозах, совхозах, на предприятиях
и курсах на научные, производственные и общественно-политические темы.
С 1972г. на общественных началах он работал ректором Народного университета
охраны природы г.Пушкино.
Игорь Константинович был участником многих научных конференций, симпозиумов
и совещаний, был награжден правительственными наградами и почетными грамотами:
1) Президиума АН СССР,
2) Президиума Каз.филиала АН СССР,
3) Президиума Верховного Совета КазССР,
4) ВНИИ лесоводства и механизации лесного хозяйства Гослесхоза СМ СССР
5) Пушкинской районной организации Всероссийского общества Охраны природы,
6) Областного Совета и Центрального Совета ВООП,
7) Центрального Совета Общества "Знание".
Он опубликовал книгу (соавтор), пять брошюр, 105 научных статей и рецензий,
"Англо-Русский Биологический словарь", который выдержал уже три издания.
На протяжении ряда лет он избирался членом Центрального Правления НТО лесной
промышленности и лесного хозяйства.
Иерей Аркадий Штейнберг рассказывает [Зв1]:
"И.К. был известным ученым, пользовался в институте, где он работал, репутацией
беспристрастного, справедливого человека (мы бы сказали, праведника).
Институт был разделен на две враждующие группировки, каждая из которых
хотела провести своего кандидата на место председателя товарищеского суда,
но ни одна не могла достичь своей цели. И тогда было предложено поистине
Соломоново решение: избрать И.К., не входившего ни в какие группировки,
"хоть бы и верующего" (об этом все знали, т.к. он не скрывал своей веры и
часто посещал храм). Невзирая на самоотвод, его уговорили согласиться
с этим решением, которое всех удовлетворило и примирило"
Награды
медаль "За доблестный труд в Великой Отечеств. войне 1941-1945гг."
медаль "30 лет победы в Великой Отечеств. войне 1941-1945гг."
малая золотая медаль ВДНХ СССР
памятная медаль им.Мичурина
Кем награжден ВАСХНИЛ
почетный знак "За сбережение и приумножение лесных богатств РСФСР"
Кем награжден ИЛРХ РСФСР
почетный знак "За охрану природы России"
Кем награжден Центральный Совет ВООП
юбилейный знак "50 лет ВООП"
Кем награжден Центральный Совет ВООП
Кончина
1987
День 30
Месяц 1
Место Московская о., г.Пушкино
Место захоронения Москва, Химкинское кладбище, участок N 74, рядом с его женой
Из воспоминаний дочери Нины [Зв1]:
"Папа умер внезапно, как бы "на своих ногах", причащался все время в храме.
Пережил он маму на 5 лет. Умер он 30.01.1987г. Смерть его принял внук Митя,
которому было 10 лет. Они были дома одни.
Хоронили папу 02.02.1987г.
Все дни над ним читали Псалтирь и пели панихиды.
Отпевал Игоря Константиновича о.Александр Егоров в Храме Ильи Обыденного в Москве
Ему сослужили все священники храма. Кроме этого, был о.Кирилл из Новодевичьего
монастыря и протоиерей о.Александр Мень. Отпевание происходило по полному чину,
хором управлял Сергей Богдановский.
День отпевания - 2 февраля - совпал с днем смерти отца Игоря Константиновича.
Игорь Константинович был похоронен рядом со своей женой на Химкинском кладбище.
На могиле стоит деревянный крест, а рядом - надпись:
"Родные, любимые! В Боге мы неразлучны"
Реабилитация
Дата 19910722
По году репрессий 1933
В 1962г. Игорь Константинович подал просьбу о своей реабилитации, но ему было
тогда отказано и сказано, что "осуждены Вы в 1933г. правильно, и оснований
к принесению протеста в порядке надзора и Вашей реабилитации не имеется"
Заявители
Фортунатова Нина Игоревна
дочь
Документы
ЦА ФСБ РФ. Д.Р-40232.
---------------------------------------------------------------------------------
Сарапов Павел Васильевич
Год рождения 1867
Место рождения Вологодская губ., Яренский у.
Из крестьян. "Грамотный"
ПЕРИОДЫ ЖИЗНИ [1]
Места проживания
Архангельская о., Ленский р., д.Загорье
Год окончания 1930
День окончания 11
Месяц окончания 9
Являлся активным прихожанином церкви
Аресты
Архангельская о., Ленский р., д.Загорье
Год ареста 1930
День ареста 11
Месяц ареста 9
Осуждения
тройка при ПП ОГПУ
27/12/1930
Обвинение "к/р агитация, участник к/р кулацко-поповской группировки"
Приговор высшая мера наказания - расстрел
Кончина
1931
День 30
Месяц 1
расстрел
Реабилитация
Дата 19890301
По году репрессий 1930
Публикации
За веру Христову: Духовенство, монашествующие и миряне Русской Православной Церкви,
репрессированные в Северном крае (1918-1951). Биографический справочник/ Сост.:
С.В. Суворова. Архангельск, 2006. 688с.
-------------------------------------------------------------------------------------------
Субботин Прокопий Иванович
Год рождения 1864
Место рождения Вологодская губ.
монах
Сын псаломщика
ПЕРИОДЫ ЖИЗНИ [1]
Служение
Санкт-Петербург, подворье Афонского монастыря
монах
Был насельником Афонского подворья в Санкт-Петербурге до его закрытия
Архангельская о., Ленский р., с.Цилиба, Христорождестывенская церковь
монах
Должность сторож церкви
Год окончания 1930
День окончания 11
Месяц окончания 9
После закрытия подворья проживал в с.Цилиба Архангельской обл.
Трудился сторожем при Христорождественской церкви Цилибского прихода
в течение пяти лет
Аресты
Архангельская о., Ленский р., с.Цилиба
Год ареста 1930
День ареста 11
Месяц ареста 9
Осуждения
тройка при ПП ОГПУ СССР
27/12/1930
Обвинение "к/р агитация, участник к/р группировки церковников"
Приговор высшая мера наказания - расстрел
Кончина
1931
День 30
Месяц 1
расстрел
Реабилитация
Дата 19890308
По году репрессий 1930
Публикации
За веру Христову: Духовенство, монашествующие и миряне Русской
Православной Церкви,
репрессированные в Северном крае (1918-1951). Биографический справочник/ Сост.:
С.В. Суворова. Архангельск, 2006. 688с.
С.535.
------------------------------------------------------------------------------------
Щелканов Федор Афанасьевич
Год рождения 1856
Место рождения Архангельская о., Ленский р., д.Ошлапецкое
Из крестьян
ПЕРИОДЫ ЖИЗНИ [1]
Места проживания
Архангельская о., Ленский р., д.Ошлапецкое
Год окончания 1930
День окончания 11
Месяц окончания 9
Был прихожанином храма
Аресты
Архангельская о., Ленский р., д.Ошлапецкое
Год ареста 1930
День ареста 11
Месяц ареста 9
Осуждения
тройка при ПП ОГПУ
27/12/1930
Обвинение "контрреволюционная агитация, участник кулацко-поповской группировки "
Приговор высшая мера наказания - расстрел
Кончина
1931
День 30
Месяц 1
расстрел
Реабилитация
Дата 19890301
По году репрессий 1930
Реабилитирован посмертно
Публикации
За веру Христову: Духовенство, монашествующие и миряне Русской
Православной Церкви,
репрессированные в Северном крае (1918-1951). Биографический справочник/ Сост.:
С.В. Суворова. Архангельск, 2006. 688с.
С.631.
------------------------------------------------------------------------------------
Лиханов Николай Петрович
Год рождения 1864
Место рождения Архангельская о., Ленский р., д.Малопотинская
Из крестьян
ПЕРИОДЫ ЖИЗНИ [1]
Места проживания
Архангельская о., Ленский р., д.Малопотинская
Год окончания 1930
День окончания 11
Месяц окончания 9
Был прихожанином храма
Аресты
Архангельская о., Ленский р., д.Малопотинская
Год ареста 1930
День ареста 11
Месяц ареста 9
Осуждения
тройка при ПП ОГПУ СССР
27/12/1930
Обвинение "контрреволюционная агитация, участник кулацко-поповской группировки
церковников"
Приговор высшая мера наказания - расстрел
Кончина
1931
День 30
Месяц 1
расстрел
Реабилитация
Дата 19890301
По году репрессий 1930
Публикации
За веру Христову: Духовенство, монашествующие и миряне Русской
Православной Церкви,
репрессированные в Северном крае (1918-1951). Биографический справочник/ Сост.:
С.В. Суворова. Архангельск, 2006. 688с.
С.295.
--------------------------------------------------------------------------------
Самарин Александр Дмитриевич
Год рождения 1868
День рождения 30
Месяц рождения 1
Место рождения Москва
обер-прокурор Святейшего Синода
А.Д.Самарин, дворянин, - представитель славянофильской династии (племянник
знаменитого славянофила Ю.Ф.Самарина и сын Д.Ф.Самарина, также известного
славянофила)
Самарин Александр
Дмитриевич, 1891г.
Самарин Александр
Дмитриевич с супругой В.С. Рим, 1902г.
амарин Александр Дмитриевич
с дочерью Елизаветой в Якутске, в ссылке, 1926-1929
Могила Самарина А.Д. Кострома, 1933г.
Образование
Московский университет, историко-филологический факультет
Год окончания 1891
Пользовался огромной популярностью среди московской интеллигенции.
Будучи очень религиозным человеком консервативного склада, А.Д.Самарин с юных
лет выступал в качестве церковного публициста: в 1890-е годы он приобрел
известность своей резкой полемикой с В.С.Соловьевым, которая велась им со
строго православных позиций
Места проживания
Московская губ., г.Бронницы
Год начала 1891
Год окончания 1899
Служил земским начальником
Московская губ., Богородский у.
Год начала 1908
Год окончания 1912
Предводитель дворянства
Санкт-Петербург
Год начала 1912
День начала 3
Месяц начала 9
Год окончания 1917
Член Государственного Совета
Награды
орден Св.Станислава I степени
Год награждения 1911
День 6
Месяц 12
Кем награжден Государь Император Николай II
орден Св.Анны I степени
Год награждения 1913
День 27
Месяц 5
Кем награжден Государь Император Николай II
Служение
Петроград, Святейший Синод
Должность Обер-Прокурор Святейшего Синода
Год начала 1915
День начала 5
Месяц начала 7
Год окончания 1915
День окончания 25
Месяц окончания 9
С 05.07.1915г. до 25.09.1915г. был Обер-прокурором Святейшего Синода.
Репутация строго православного деятеля обеспечила ему влиятельное положение в
московском земстве и назначение в 1915г. на пост Обер-прокурора Святейшего
Правительствующего Синода. На посту обер-прокурора А.Д. Самарин проявил
необыкновенную стойкость и принципиальность. Он был одним из самых популярных
и уважаемых членов Государственного Совета и Правительства... Увольнение
обер-прокурора А.Д.Самарина состоялось в связи с несогласием "распутинского"
влияния в Синоде.
В 1915-1917гг. служил главным уполномоченным Всероссийского Красного
Креста.
В первые после революции годы имя А.Д. Самарина не сходит со страниц
доживавшей свои последние дни церковной печати, а позднее постоянно
встречается в самой негативной окраске в печати т.н. "антирелигиозной",
обличающей его в крайней контрреволюционности. В действительности, в эти
годы, А.Д.Самарин, подобно ряду других - в прошлом высокопоставленных - лиц,
сумел вполне отрешиться от всяких политических "надстроек" и целиком
переключился в сферу религиозных, церковных интересов, всегда бывших ему
близкими. Так, летом 1917г. он фигурирует на епархиальном съезде духовенства
и мирян, экстренно созванном для избрания Московского митрополита, как один
из возможных кандидатов на Московскую кафедру. Летом 1917г. А.Д.Самарин был
выдвинут Предстоятелем на Московскую кафедру. Он получил одинаковое число
голосов с архиепископом Тихоном, но по жребию был выбран архиепископ Тихон
Священный Собор Российской Православной Церкви 1917-1918гг.
Должность Товарищ Председателя Священного Собора
Год начала 1917
Год окончания 1918
А.Д.Самарин был единственным мирянином, предложенным в патриархи
Москва, Совет объединенных приходов г.Москвы
Должность председатель правления
Год начала 1918
День начала 30
Месяц начала 1
Год окончания 1919
Приход большевиков к власти в октябре 1917г. с первых же дней ознаменовался
их наступлением на религию и Русскую Православную Церковь. Антицерковные
акции принимали часто совершенно хулиганские формы, сопровождавшиеся
грабежами храмов, издевательствами над священниками, кощунством над церковными
святынями. Это вынудило наиболее активных церковно-общественных деятелей
принять возможные в тех условиях контрмеры. Одним из них было создание Совета
объединенных приходов под председательством Александра Дмитриевича Самарина и
его заместителя Н.Д.Кузнецова. Этот совет был создан 30 января на Собрании
духовенства и мирян. Одной из мер защиты храмов от поруганий, "принятых на
вооружение" Советом Союза 18 января, а потом Советом объединенных приходов был
набатный колокольный звон для созыва народа к храму, но без оружия! Это не на
шутку встревожило власти; они ждали вероятно хорошего предлога, чтобы
покончить с этим опозиционным органом, устроив показательную расправу над его
составом и другими инициативными лицами из церковной среды. С 1918г.
А.Д.Самарин развивает активную церковно-общественную деятельность на посту
Председателя правления объединенного союза приходских советов Московской
епархии. И, конечно, эта, весьма полезная для Церкви его деятельность, сейчас
же берется под обстрел "безбожниками" и, в конце концов, дорого обходится
ему. 17 мая 1918г. на квартире у А.Д.Самарина был произведен обыск. После
следующего обыска, произведенного в его отсутствие, он стал скрываться, живя
под чужими документами. В октябре 1918г. по поручению Патриарха Тихона он
выехал в Киев с письмом к митрополиту Антонию (Храповицкому) по поводу
украинских церковных дел, но на станции Брянск был арестован
Награды
орден Св.Владимира I степени
Год награждения 1916
День 21
Месяц 5
Кем награжден Государь Император Николай II
Аресты
Брянск, вокзал
Год ареста 1918
День ареста 6
Месяц ареста 10
Места заключения
Орел, тюрьма
Год начала 1918
День начала 6
Месяц начала 10
Год окончания 1918
Провел в Орловской тюрьме 1,5 месяца
Москва, Бутырская тюрьма
Год начала 1918
Год окончания 1919
День окончания 20
Месяц окончания 4
Аресты
Москва
Год ареста 1919
День ареста 28
Месяц ареста 8
Обвинение при аресте "антиправительственная деятельность Совета объединенных
приходов г.Москвы"
Арестован вторично вместе с Рачинским.
В 1918-1919гг. с "благословения" центральной власти ее местные органы по всей
стране проводили кампанию по закрытию монастырей и по вскрытию мощей
почитаемых Русской Церковью ее святых угодников. Эти вскрытия вызвали
протесты верующего народа, а иногда и серьезные эксцессы. Один из них
произошел под Москвой в Саввино-Сторожевском монастыре. Московский Ревтрибунал
в 1918г. рассмотрел дела привлеченных по этому делу и вынес приговор, но в
апреле 1919г. следствие было продолжено и к ему были присоединены дела еще
ряда лиц, в основном из московского духовенства, которые были обвинены в
активной пропаганде антисоветской деятельности, среди них оказались и
А.Д.Самарин и Н.Д.Кузнецов, которые "правоохранительными органами" советской
власти были признаны "главными вдохновителями всех контрреволюционных
организаций имевших цель... вызвать в самой гуще не совсем осознавших
свое классовое положение крестьян и рабочих... активное
сопротивление Советской власти ("уготововавшей путь Антихристу", по словам
свящ. Полозова), чтобы свергнуть ее... и вернуть власть царя, помещиков и
капиталистов". А.Д.Самарин и Н.Д.Кузнецов собой, можно сказать, в
значительной мере заслонили других привлеченных по делу лиц. И сам процесс
получил название "процесса Самарина-Кузнецова", по делу проходило 17 человек.
На допросе А.Д.Самарин заявил: "...После Октября я занялся исключительно
церковными делами, будучи товарищем председателя приходского Совета... Я
всегда был убежденным монархистом и сознательно служил этому строю... После
Октябрьской революции я также, считаясь со всеми обстоятельствами, подчинялся
новой власти, оставаясь идейным монархистом, но считаю даже безрассудным в
настоящее время какие-либо действия к реставрации монархии... Ни в каких
политических союзах, я не состоял... Я открыто и в сношениях с Совнаркомом и
других церковных выступлениях по поручению Церковного Собора старался
отстаивать необходимость известной связи Церкви с государством без всякого
посягательства на свободу Церкви... и ее имущество". 11-15 января 1920г.
состоялся показательный судебный процесс под председательством Смирнова,
государственным обвинителем выступал Крыленко. В своем заключительном слове
Александр Дмитриевич спокойно и с достоинством говорил: "Государственный
обвинитель совершенно верно и справедливо сказал, что вменяемые мне в вину
нарушения закона, по существу, только повод для привлечения меня к суду как
тягчайшего преступника... Процесс... является не моим личным процессом... а
процессом "за Бога" и "против Бога". И я открыто заявляю: "я - за Бога", и
какой бы приговор, вы, граждане, народные судьи, мне не вынесли, я приму этот
приговор, как ниспосланную мне возможность делом подтвердить то, что
составляет смысл и содержание всей моей жизни"
Осуждения
Московский Губернский Революционный Трибунал
15/01/1920
Обвинение "организация контрреволюционного общества под названием "Совет объединенных
приходов".
Приговор высшая мера наказания - расстрел
Групповое дело "Дело Самарина-Кузнецова. Москва, 1920г."
Ревтрибунал постановил: Самарина А.Д. и Кузнецова, как "вдохновителей
церковной контрреволюции и явных врагов Рабоче-Крестьянской власти
расстрелять, но приняв во внимание мощь пролетарского фронта, героические
победы рабочих и крестьян над мировой буржуазией и амнистию ВЦИК от 5 ноября
1919г. Самарину и Кузнецову расстрел заменить заключением в концлагерь до
окончательной победы пролетариата над мировым капитализмом". Вскоре этот
период конкретизировали - присудили заключение на 25 лет
Места заключения
Москва, Таганская тюрьма
Год начала 1919
Год окончания 1922
Месяц окончания 3
24 июня 1920г. постановили не применять к ним амнистии как активным врагам пролетарской
власти. 26 ноября 1920г. Ревтрибунал по амнистии срок сократил до 15 лет. По
постановлению Ревтрибунала Александр Дмитриевич был освобожден в марте 1922г.
Служение
Московская о., пос.Абрамцево, музей-усадьба "Абрамцево"
Должность экскурсовод
Год начала 1922
Год окончания 1925
Месяц окончания 11
Аресты
Московская о., пос. Абрамцево
Год ареста 1925
День ареста 30
Месяц ареста 11
Обвинение при аресте "церковная работа вместе с митрополитом Петром (Полянским)
и митрополитом Кириллом (Смирновым)"
Арестован неким Запалло, ордер на арест подписал Ягода. Основное обвинение,
предъявленное А.Д.Самарину выразилось в обвинительном заключении в том, что
"а) поставить целью сохранение церкви в качестве активной к/революционной
организации, он с 1917г. все время старался держать церковь под властью и
влиянием лиц, принадлежащих черносотенной группировке, в которой САМАРИН играл
руководящую роль. б) Руководил антисоветской работой Патриарха Тихона до
раскаяния последнего перед соввластью, давая линию и тон во всех важнейших
вопросах, как например, во время изъятия церковных ценностей, а после
изменения Тихоном политики по отношению к соввласти, выдвинул и сорганизовал
черносотенное ядро, так называемый "Даниловский синод", при помощи которого
постоянно оказывал давление на Тихона, заставляя поворотить его на старую
дорогу. в) Руководил деятельностью им возглавляемой черносотенной группировке
в гор. Сергиево-Посаде, состоящей из бывших людей, проводя в жизнь решения и
постановления последней. г) Подчинил себе гр-на ПОЛЯНСКОГО Петра Федоровича
(митрополита Петра), так называемого патриаршего Местоблюстителя, руководил
работой последнего, корректируя и утверждая даже письменные распоряжения
Петра, сносясь с ним через посредствующих лиц и отдав под его контроль
черносотенного даниловского синода" (орфография и стилистика подлинника).
Осуждения
Особое Совещание при Коллегии ОГПУ СССР
21/05/1926
Статья ст.62,68 УК РСФСР
Приговор 3 года ссылки через ПП ОГПУ в Сибирь
Групповое дело "Дело митрополита Петра (Полянского) и др., Москва, 1926г."
Осужден весной 1926г. и сослан вместе с архиепископом Иркутским Гурием (Степановым)
Места заключения
Москва, Лубянка, внутренняя тюрьма ГПУ
Год начала 1925
Месяц начала 11
Год окончания 1926
День окончания 20
Месяц окончания 6
Во время следствия содержался во внутренней тюрьме на Лубянке
Якутия, г.Якутск
Год начала 1926
День начала 20
Месяц начала 6
Был отправлен в ссылку в Якутск
Якутия, г.Олекминск
Год окончания 1929
Месяц окончания 6
Местные христиане проявляли о нем большую заботу. В ссылке к нему
присоединилась его дочь Лиза, о которой писали: "Эта удивительная русская
девушка едва ли не с пятнадцати лет взялась за полные тягот и опасностей
обязанности связной. С монашками из разогнанных монастырей и с верующими
лицами стала ездить по России с одеждой и деньгами, тайно жертвуемыми
заключенным и сосланным духовным лицам. И - по стопам воспетых русских женщин
последовала за отцом в якутскую ссылку"
Кострома, ссылка
Год начала 1929
День начала 10
Месяц начала 7
Год окончания 1932
День окончания 30
Месяц окончания 1
Последние годы жизни А.Д. Самарин проводит в Костроме, куда был сослан как
"социально-опасный элемент". Здесь Александра Дмитриевича нередко можно
было видеть в роли чтеца, регента или псаломщика в одной из незакрытых,
тогда еще, местных церквей
Кончина
1932
День 30
Месяц 1
умер в ссылке
Место Кострома
Место захоронения Кострома, Александро-Невское кладбище (ликвидировано)
Реабилитация
Дата 19891229
Кем реабилитирован следственный отдел КГБ СССР
По году репрессий 1926
Публикации
1 Самарина-Чернышева Е. А.Д. Самарин// Московский вестник. 1990. N 2-3.
2 Акты Святейшего Тихона, Патриарха Московского и всея России, позднейшие документы
и переписка о каноническом преемстве высшей церковной власти, 1917-1943: Сб. в
2-х частях/ Сост. М.Е. Губонин. М., 1994.
С.128,129,173,225,240,241,267,888.
3 Польский М., протопресв. Новые мученики Российские. М., 1994. Репр. воспр. изд. 1949-1957гг.
(Джорданвилль). Ч.2.
С.273.
4 "Дело Петра Полянского"/ Сост. М.Е.Губонин. Машинопись. Архив ПСТБИ.
5 Современники о Святейшем Патриархе Тихоне/ Сост. М.Е. Губонин. Машинопись. Архив ПСТБИ.
6 Емельянов Н.Е. За Христа пострадавшие// Татьянин день. 1998. Март. N 20.
С.13.
7 Голубцов С., протодиак. Московское духовенство в преддверии и начале гонений 1917-1922гг. М., 1999.
С.7,17,20,29,31-35,47,28,51,52,64,70,74,77,80,83-85.
8 Осипова И.И. "Сквозь огнь мучений и воды слез...": Гонения на Истинно-Православную
Церковь: По материалам следственных и лагерных дел заключенных. М.: Серебряные
нити, 1998.
С.221-227.
9 Цыпин В., прот. История Русской Церкви, 1917-1997. Т.9. М., 1997.
С.14,18,31,54,67,137.
10 Самарины. Мансуровы. Воспоминания родных. М.: Издательство ПСТБИ, 2001.
С.121-206.
11 Просим освободить из тюремного заключения (письма в защиту репрессированных). М.:
Современный писатель, 1998. 208с., илл.
С.23,25-29,160-161,169-170.
12 Следственное дело патриарха Тихона. Сборник документов по материалам Центрального
архива ФСБ РФ. М.: Памятники исторической мысли, 2000. 1016+32 с. илл.
Заявители
Чернышев Сергей Николаевич
внук
Документы
1 ЦА ФСБ РФ. Д.Н-3677.
Т.1. Л.143-143об. Т.2. Т.4. ЛЛ.137-144.
2 ЦГАМО. Ф.5062. Оп.3. Д.6,7.
------------------------------------------------------------------------------
Навигация
Перейти к полной версии