Православие > Русское Православие

Православные духовные воины.

<< < (11/218) > >>

Александр_:
Упокой, Господи, душы усопшихъ рабъ Твоихъ, за Тебя пострадавшихъ:

Надежда (Соболева Наталья Михайловна)
Год рождения 1922
День рождения 13
Месяц рождения 7
монахиня
Родилась в семье ученого-антрополога Михаила Васильевича Волоцкого и Галины
Васильевны Соболевой.
Росла она в семье безрелигиозной, мать ее была поклонницей творчества Ф.Ницше.
В 1940г. с отличием окончила среднюю школу. Поступила на исторический факультет
МГУ
Монахиня Надежда (Соболева Наталья Михайловна) с игуменом Сергием (Огрызковым), настоятелем храма свт.Николая в Голутвине.
Наталья Михайловна Соболева (2-я справа). Закарпатье, с.Уголька, 1968г.
Наталья Михайловна Соболева
      Образование
            Московский Государственный университет им. М.В.Ломоносова, исторический факультет
            Год поступления 1940
            Год окончания 1945
            В 1941г. юноша, которого любила Наталья Михайловна, имея "бронь", добровольцем ушел
            на фронт. Она очень беспокоилась о нем и, узнав, что его часть стоит под Москвой,
            поехала его разыскивать. Когда она приехала в воинскую часть, ей сказали, что
            он где-то рядом, - только что отошел. Бросились его искать, но когда нашли,
            оказалось, что он только что убит шальной пулей. Наталья Михайловна испытала
            тяжелое потрясение и заболела. Мать с братом были в эвакуации, и оправлялась она
            от этого потрясения в семье своих родственников. Это событие повлияло на
            пробуждение веры у Натальи Михайловны. Мать ее восприняла приход к вере своей
            дочери очень болезненно.
            В 1945г. Наталья Михайловна с отличием окончила университет, защитив диплом
            на тему: "Сигер Брабантский (1235-1282гг.) и Парижский университет (XIII в.)".
            В октябре 1945г. зав. кафедрой акад. Сказкин С.Д. с очень хорошими отзывами
            рекомендовал ее в аспирантуру. В характеристике отметил несомненное дарование
            Натальи Михайловны, а также что она владеет немецким, французским, английским,
            итальянским языками и латынью - языки она осваивала самостоятельно,
            т.к. учеба в Университете пришлась на самые тяжелые годы войны
            Московский Государственный университет им. М.В.Ломоносова, аспирантура исторического
            факультета
            Год поступления 1945
            Месяц поступления 10
            Год окончания 1947
            День окончания 1
            Месяц окончания 5
            Наталья Михайловна жила в Измайлово, где начинал свое священническое служение
            о.Иоанн Крестьянкин. Близкая подруга привела Наталью Михайловну к о.Иоанну, и
            она стала его духовной дочерью.
            Через некоторое время в университете узнали, что она ходит в церковь.
            По ее собственным словам, одна из ее подруг, за которой ухаживал член комитета комсомола
            истфака, рассказала ему об этом. Реакция была незамедлительной: ее вызвал к себе
            академик Сказкин и открыто сказал ей, что стало известно, что она ходит в церковь:
                 "Ну, Наташа, надо выбирать".
            Когда она услышала эти слова, то немедленно ответила, что выбор может быть только
            один.
            1 мая 1947г. Наталью Михайловну отчислили из аспирантуры. Академик Сказкин
            любил и ценил ее и не хотел выпускать с "волчьим билетом", так что формулировка
            приказа была наиболее мягкой: "Отчислить 1 мая 1947г. аспирантку 2-го года
            согласно личному заявлению"
      Служение
            Москва
            Должность активная прихожанка, помощница о.Иоанна Крестьянкина
            После отчисления из аспирантуры найти работу Наталье Михайловне было очень трудно.
            Ее неоднократно увольняли с работы, узнав о ее религиозных убеждениях.
            Но в эти годы Наталья Михайловна жила наполненной церковной жизнью.
            О.Иоанн Крестьянкин поручал ей делать из творений святых отцов выписки на разные
            темы. Эти выписки он использовал для составления проповедей. Она рассказывала, что
            ежедневно до работы она ехала домой к о.Иоанну показывать сделанные выписки,
            потом бежала на работу, а после работы вечером шла на службу в церковь.
            В 1950г. о.Иоанна арестовали. Это был тяжелый удар для всех его духовных чад,
            в т.ч. и для Натальи Михайловны. Она всей душой рвалась помогать о.Иоанну
            в заключении.
            Сохранились письма о.Иоанна, написанные Наталье Михайловне из лагеря.
            Она собирала и отсылала посылки в лагерь к о.Иоанну, выполняла его просьбы,
            присылала то, что он просил для своих солагерников. Она постоянно просила
            его разрешения приехать к нему в лагерь. О.Иоанн отклонял ее просьбы, т.к.
            боялся неприятных последствий для Натальи Михайловны. Но все-таки ей удалось
            два раза съездить к нему в лагерь. От этих поездок сохранилась шкатулка,
            сделанная руками о.Иоанна. (В лагере заключенные имели возможность делать
            кое-какие поделки и, продавая их, зарабатывать небольшие деньги).
            Москва, храм Ризоположения на Шаболовке и малый собор Донского монастыря
            Должность активная прихожанка храма, помощница о.Николая Голубцова
            В эти годы Наталья Михайловна познакомилась с о.Николаем Голубцовым, которого
            она знала алтарником еще раньше. В одном из своих писем о.Иоанну Наталья Михайловна
            упомянула об этом. О.Иоанн ответил ей, что очень рад их знакомству и благословил
            все духовные вопросы разрешать у о.Николая. С этого времени она перешла под духовное
            руководство о.Николая Голубцова. Несмотря на духовную близость с о.Иоанном,
            о.Николай Голубцов стал для нее единственным, которого она называла "батюшка".
            Многие духовные вопросы, которые казались ей трудноразрешимыми, стали абсолютно
            простыми.
            О.Николай Голубцов служил в храме Ризоположения на Шаболовке и в малом соборе
            Донского монастыря. Наталья Михайловна ходила на почти все его службы.
            По благословению о.Николая, Наталья Михайловна в храме кратко записывала
            проповеди о.Николая и его слова перед исповедью. Дома она их расшифровывала,
            переписывала и отдавала о.Николаю. В полном порядке, датированные и перенумерованные,
            они хранятся до настоящего времени [2008г.] в ее архиве и ждут публикации.
            Благодаря самоотверженному труду духовных чад о.Николая Голубцова во время
            хрущевских гонений на Церковь, в том числе Натальи Михайловны, до будущих
            поколений дошло его слово.
            Наталья Михайловна помогала семье о.Николая Голубцова, занималась с его
            приемной дочкой, выполняла различные поручения. Сохранились полные любви и
            заботы письма и записки о.Николая к Наталье Михайловне
      Места проживания
            Москва, Измайлово
            Жила в Москве в Измайлово. Работала в разных учреждениях.
            В какой-то момент она устроилась в заводской клуб преподавать итальянский язык
      Рукоположение
            монахиня
            Надежда
            Место Закарпатье, с.Малая Уголька
            Кто рукоположил архимандрит Иов (Кундря)
            Еще при жизни о.Николая Наталья Михайловна познакомилась с архимандритом
            Иовом (Кундря). Архимандрит жил в селе Малая Уголька в Закарпатье. Это был настоящий
            старец, с детства решивший стать монахом и всю жизнь стремившийся уйти на Афон.
            В конце концов он сам основал свой "Афон". Как говорила Наталья Михайловна,
            литургия была жизнью о.Иова. В его храме ежедневно совершалось полное уставное
            богослужение.
            По благословению о.Николая Голубцова она проводила в Малой Угольке Великий Пост.
            Как она говорила, это были счастливейшие дни в ее жизни.
            Именно здесь Наталья Михайловна до тонкостей изучила устав, еще больше полюбила
            богослужение.
            В начале 1960-х гг. о.Иов постриг Наталью Михайловну в монашество с именем Надежда.
            Это был тайный постриг, но в письмах о.Иов называл ее только монашеским именем
      Служение
            Москва, Московская Патриархия, иностранный отдел
            Должность сотрудница
            Год окончания 1977
            Большой утратой для Натальи Михайловны стала преждевременная кончина о.Николая.
            Наталья Михайловна оставила воспоминания об о.Николае, написанные в виде писем
            к нему, а также пронзительное описание смерти о.Николая, свидетелем которой ей,
            по милости Божией, довелось быть - она была в доме о.Николая в самый момент
            его смерти. Она слышала его последние предсмертные слова, когда он вдруг
            отчетливо произнес:
                 "Честна пред Господем смерть преподобных Его".
            На похороны о.Николая собралось огромное количество людей. Храм не мог
            вместить всех, желающих проститься, многих людей не пускали в церковь.
            Наталье Михайловне было поручено стоять у дверей и пропускать именно тех, кому
            важно было попасть на отпевание. По воспоминаниям Натальи Михайловны, целый год
            потом незнакомые люди находили и благодарили ее за то, что она пропустила их на
            отпевание
            А.В.Ведерников, главный редактор "Журнала Московской Патриархии"
            устроил Наталью Михайловну в издательский отдел Московской Патриархии.
            Однако вскоре без ее ведома ее перевели в иностранный отдел переводить официальные
            телеграммы. Она очень страдала от этой работы,
            В день, когда ей исполнилось 55 лет, подала заявление об уходе
      Места проживания
            Москва, Измайлово
            Год окончания 1977
      Служение
            Московская о., г.Сергиев Посад (Загорск), Московская Духовная Семинария
            Должность преподаватель русского языка и литературы
            Год начала 1977
            Год окончания 1984
            После ухода на пенсию Наталья Михайловна преподавала в Московской Духовной Семинарии.
            Жила в Сергиевом Посаде, снимала там комнату. Регулярно посещала лаврскую
            уставную полную службу.
            Около 1984г. она уволилась из семинарии и вернулась в Москву
            Московская о., ст.Отрадное, Покровская церковь
            монахиня
            Должность активная прихожанка, руководитель кружка по налаживанию уставной службы
            В Москве она начала ездить в Отрадное на службы к о.Валериану Кречетову.
            Ее связывала тесная дружба с тещей о.Валериана Еленой Владимировной Апушкиной.
            Часто по телефону Наталья Михайловна вычитывала ей всю службу.
            Духовная близость и дружба связывали матушку Надежду с о.Василием Сребренниковым.
            В середине 1980-х гг. матушка Надежда для разрешения своих духовных вопросов
            ездила на остров Залит к о.Николаю Гурьянову. Она оставила очень живое описание этой
            поездки и своего общения с о.Николаем.
            Матушка Надежда всегда искала духовного руководства. У нее было необыкновенно
            уважительное отношение к священству, удивительное благоговение и к храму, и к
            службе, и ко всякой святыне. С необыкновенным благоговением она относилась к
            принятию Святых Христовых Таин.
            Она очень любила природу - для нее это был нерукотворный храм Божий, часто уходила
            гулять в лес, беря с собой Псалтирь.
            Больше всего она любила богослужение. Для нее устав был живой жизнью, никак не
            мертвой догмой. Эту любовь она имела дар передать другим.
            В 1980-е годы у нее образовался небольшой кружок, на занятиях которого она
            разбирала и объясняла церковную службу. Пропустить службу для нее было настоящим
            горем, и она обязательно в этом случае вычитывала ее дома
            Москва, храм свт.Николая в Голутвине
            монахиня
            Должность помощница по налаживанию уставной службы
            Год окончания 2001
            День окончания 30
            Месяц окончания 4
            В последние годы жизни матушка Надежда ходила в храм свт.Николая в Голутвине,
            где она помогла наладить строгую уставную службу.
            О.Сергий, настоятель храма, с большим уважением и любовью относился к ней. Он был
            ее учеником по Московской Духовной Семинарии. Именно здесь она открыла свое
            до того тайное, монашество. Матушка Надежда обрела здесь духовную семью.
            Она очень дорожила своим монашеским уединением. Ее квартира в современном
            блочном доме была настоящей монашеской кельей. Она боялась быть кому-то в тягость.
            И смерть ее была неожиданна. Ее сбила машина, и после нескольких дней в больнице
           она скончалась 30 апреля 2001 года
Кончина
      2001
      День 30
      Месяц 4
      Место Москва
Заявители
      Стриевская Ольга Львовна
      племянница
----------------------------------------------------------
Новицкий Михаил Константинович
Год рождения 1889
Неточная дата рождения 1888г.
протоиерей
Один из тринадцати детей протоиерея Константина Новицкого и матушки Стефаниды.
Был очень образованным, умным, эрудированным человеком, имел высокое светское
образование, но затем решил посвятить свою жизнь служению Церкви.
Протоиерей Новицкий Михаил Константинович с семьей (1925г.?)
1928г. г.Узда. В центре еп.Филарет (Раменский), слева-о.Михаил Новицкий, далее о.Иустин Гахович. Справа-о.Владимир Пастернацкий. Верх.ряд 4-й слева о.Валериан Новицкий, о.Александр Корзун.
      Образование
            Минская Духовная Семинария
      Рукоположение
            иерей
      Служение
            Минская о., г.Узда, Петропавловская церковь
            священник
            Должность настоятель, благочинный Узденского округа
            Год окончания 1933
            Пользовался большим авторитетом среди своих прихожан и жителей района. Нередко
            для беседы с о.Михаилом приходили неверующие люди. Всех он с любовию принимал.
            О.Михаилу власти неоднократно предлагали отречься от Бога и священнического сана,
            но он гневно отвергал эти предложения. Горячо любимая им матушка Зиновия всегда
            поддерживала супруга в этом и была готова на любые испытания ради Господа.
            У о.Михаила было пять детей, которых не принимали в школу, и он обучал их сам на дому.
            (Трое старших сыновей о.Михаила погибли в Великую Отечественную войну.
            Второй сын - Николай - 10 октября 1942г. закрыл собой амбразуру дзота.
            Ему было посмертно присвоено звание Героя Советского Союза).
            В 1933г. церковь закрыли, о.Михаилу предложили через
            местную газету публично отречься от Бога и сана, но он отказался и продолжал
            служить в церковной сторожке
            Минская о., г.Узда, сторожка при Петропавловской церкви
            протоиерей
            Год начала 1933
            Год окончания 1935
            День окончания 28
            Месяц окончания 4
            В 1935г. подослали человека, который подкупил церковного попечителя, много лет
            до этого работавшего в церкви. Вдвоем они пришли ночью под Великую Субботу
            к о.Михаилу с требованием золота, но не получив ничего зверски избили его.
            Свою последнюю Пасхальную службу, 15/28 апреля 1935г., о.Михаил служил в сторожке
            лежа, т.к. от побоев не мог стоять

Кончина

      1935
      День 30
      Месяц 4
      умер от зверских побоев
      Место Минская о., г.Узда, сторожка при Свято-Петропавловской церкви
      В первый день Светлой седмицы о.Михаилу стало совсем плохо. Прибыли четыре
      священника, соборовали и причастили о.Михаила. На второй день Светлой седмицы,
      17/30 апреля 1935г., о.Михаил мирно предал душу свою Господу, Которому верно
      послужил, ничего никому не сказав о предательстве попечителя и своем избиении.
      Впоследствии оба человека, избившие о.Михаила до смерти, признались в этом и
      других своих злодеяниях после долгих мучений на смертном одре. Так Господь
      открыл истину

Канонизация

      1
            Священномученик протоиерей Михаил Новицкий
            Дата 19991028
            Кем канонизирован Святой Синод Белорусской Православной Церкви
            Местночтимый святой Белорусской Православной Церкви
            Дни памяти
                  Старый стиль 15.10
                  Новый стиль 28.10
                  день канонизации (1999г.)
      2
            Священномученик протоиерей Михаил Новицкий
            Дата 20000820
            Кем канонизирован Архиерейский Собор Русской Православной Церкви, 13-16 августа 2000г.
            Кто представил Белорусский Экзархат
            Дни памяти
                  1
                        Старый стиль 17.04
                        Новый стиль 30.04
                        день мученической кончины (1935г.)
                  2
                        Собор новомучеников и исповедников Российских
                        Первое воскресение, начиная от 25.01/07.02

Публикации

      1 Кривонос Феодор, свящ. Синодик за веру и Церковь Христову пострадавших в Минской
      епархии (1918-1951гг.). Киевец, 1996.
      С.80.
      2 Канонизация Белорусских новомучеников//Новости Русской Православной Церкви. Интернет-адрес
      www.russian-orthodox-church.org.ru.
      3 Деяние Юбилейного Освященного Аpхиеpейского Собоpа Русской Пpавославной Цеpкви о
      собоpном пpославлении новомучеников и исповедников Российских XX века. Москва, 12-16
      августа 2000г.

Заявители

      1 Шуканова Наталия Михайловна
      дочь
      2 Новицкая Галина Петровна
      родственница
      3 Русак Вера Петровна 
и сотвори имъ вечную память.

Александр_:
ДЕНЬ ПАМЯТИ 1 МАЯ.

Соловьев Василий Павлович
Год рождения 1884
Место рождения Ярославская губ., Переславский у., с.Никольское
священник
     Образование
            Владимирская Духовная Семинария
            После окончания семинарии служил псаломщиком
      Служение
            Владимирская губ., Александровский у.
            Должность псаломщик
            Год окончания 1910
      Рукоположение
            иерей
            1910
      Служение
            Владимирская губ., Александровский у.
            священник
            Год начала 1910
            Год окончания 1915
            Владимирская губ., Александровский у., с.Кудрино
            священник
            Год начала 1916
            Владимирская о., Киржачский р., погост Данутино
            священник
            Год окончания 1930
      Аресты
            Владимирская о., Киржачский р., погост Данутино
            Год ареста 1930
            День ареста 27
            Месяц ареста 2
      Осуждения
            тройка при ПП ОГПУ по Ивановской обл.
            ././1930
            Обвинение "антисоветская агитация"
            Приговор из-под стражи освобожден
            Дело было прекращено за недостаточностью материалов обвинения
      Служение
            Владимирская о., Киржачский р., с.Данутино
            священник
            Год окончания 1938
      Аресты
            Владимирская о.
            Год ареста 1938
            День ареста 14
            Месяц ареста 9
      Осуждения
            Ивановский областной суд
            22/09/1940
            Статья ст.58-10 УК РСФСР
            Приговор 5 лет лишения свободы с последующим поражением в правах сроком на 3 года
      Места заключения
            Владимирская о., г.Юрьевец
            Год начала 1940
            Год окончания 1942
            День окончания 1
            Месяц окончания 5
Кончина
      1942
      День 1
      Месяц 5
      умер в заключении
      Место Владимирская о., г.Юрьевец, ИТЛ
Реабилитация
      Дата 19590905
      Кем реабилитирован Верховный суд РСФСР
      По году репрессий 1940
Публикации
      1 Сергия, инокиня Свято-Успенского Александровского женского монастыря. За Христа пострадавшие.
      ХХ век. Биографические материалы по Владимирской епархии. Машинопись.
      С.124.
      2 Сергия, инокиня Свято-Успенского Александровского женского монастыря. За Христа пострадавшие
      в земле Владимирской. Краткий биографический справочник. Машинопись.
      С.99.
      3 За Христа пострадавшие в земле Владимирской: Синодик и биографический справочник.
      Свято-Успенский епархиальный женский монастырь. Александров, 2000.
      С.65.
Заявители
      Соловьева Александра Васильевна
      дочь
----------------------------------------------------------
Военская Ольга Романовна
Год рождения 1869
Место рождения Швейцария
Была прихожанкой храма. Дочь французского консула. Вдова камергера двора его
императорского величества
      Места проживания
            Санкт-Петербург
            Год окончания 1919
            Вологодская о., г.Никольск
            Год начала 1919
            Год окончания 1929
            День окончания 12
            Месяц окончания 12
            В 1919г. вместе с сыном Сергеем переехала из С.-Петербурга в г.Никольск
            Вологодской обл. В ее доме находили приют ссыльные из духовенства и монашествующие
      Аресты
            Вологодская о., г.Никольск
            Год ареста 1929
            День ареста 12
            Месяц ареста 12
      Осуждения
            тройка при ПП ОГПУ
            07/05/1930
            Обвинение "контрреволюционная агитация, активная участница контрреволюционной группировки
            церковников"
            Приговор высшая мера наказания - расстрел с конфискацией имущества
Кончина
      1930
      День 1
      Месяц 5
      расстрел
Реабилитация
      Дата 19650323
      По году репрессий 1930
Публикации
      За веру Христову: Духовенство, монашествующие и миряне Русской Православной Церкви,
      репрессированные в Северном крае (1918-1951). Биографический справочник/ Сост.:
      С.В. Суворова. Архангельск, 2006. 688с.
      С.97.
-----------------------------------------------------------------
Параскева (Буханцова Прасковья Павловна)
Год рождения 1893
Место рождения Туркестанский край, Семиреченская о., Лепсинский у., с.Колпаковка
(ныне пос.Дзержинск)
монахиня
Из крестьян
Инокиня Параскева (Буханцова) в середине нижнего ряда, рядом справа инокиня Александра (Нагибина), последняя рядом с ней - инокиня Татиана (Хахулина)

      Служение
            Туркестанский край, Семиреченская о., г.Верный (Алма-Ата), Иверско-Серафимовский монастырь
            монахиня
            Год начала 1906
            Год окончания 1922
            С 13 лет была в монастыре до его закрытия в 1922г.
            Казахстан, г.Алма-Ата, Свято-Николаевская церковь на Зубовской площади
            монахиня
            Должность певчая
            Год окончания 1932
            День окончания 9
            Месяц окончания 12
            После закрытия монастыря его насельницы поселились в Алма-Ате и ежедневно
            приходили в Николаевскую церковь, принося там молитвы Богу и его угодникам.
            Впоследствии жили при храме.
            У матушки Параскевы было послушание - делать уборку в комнате Владыки Германа
            (Вейнберга)
      Аресты
            Казахстан, г.Алма-Ата, Свято-Николаевская церковь на Зубовской площади
            Год ареста 1932
            День ареста 9
            Месяц ареста 12
            Арестована сотрудниками ГПУ после всенощной накануне празднования иконы Божией
            Матери "Знамение" в Никольском храме вместе со всем православным духовенством
            г.Алма-Аты. Инокиню Параскеву допрашивали в ГПУ полгода, а потом судили вместе
            с епископом Германом (Вейнбергом)
      Осуждения
            тройка при ПП ОГПУ Казахской ССР
            25/06/1933
            Обвинение "вела контрреволюционную деятельность, примыкая к руководящему центру контрреволюционной
            организации церковников
            Приговор 3 года ссылки
            Групповое дело "дело к/р организации церковников, г.Алма-Ата, 1933г."
      Места заключения
            Казахстан, г.Алма-Ата, тюрьма
            Год начала 1932
            День начала 9
            Месяц начала 12
            Год окончания 1933
            Месяц окончания 6
            Колымский ИТЛ
            Год начала 1933
            Год окончания 1943
      Места проживания
            Казахстан, г.Алма-Ата
            Год начала 1943
            Год окончания 1966
            День окончания 1
            Месяц окончания 5
            Вернулась в 1943г. в Алма-Ату после 10-летнего пребывания в лагере. Жила у о.Виктора Поливанова, ухаживала за ним, поскольку он был слабый и болезненный,   и помогала ему тайно на дому совершать богослужения. Она преданно ухаживала за о.Виктором, болевшим раком и прикованным последние годы к постели, до самой его смерти 1 мая 1965г.
Кончина
      1966
      День 1
      Месяц 5
      Место Казахстан, г.Алма-Ата
      Место захоронения Казахстан, г.Алма-Ата
      Ровно через год после смерти о.Виктора в день памяти мученика Виктора
      инокиня Параскева отошла ко Господу, увидев перед смертью ангела, принесшего
      ей букет прекрасных цветов от о.Виктора
Публикации
      1 Королева В. И стоять храму, и звонить колоколам// Простор. 1995. N 6.
      С.85-92.
      2 Королева В. Святые Алма-Атинские преподобномученики иеромонахи Серафим и Феогност
      //Свет Православия в Казахстане. 1993. N 5.
      С.5-17.
      3 Крест на Красном обрыве. М.: Изд-во им.Святителя Игнатия Ставропольского, 2002.
      С.108-109,115-117,145.
----------------------------------------------------------------
Кузнецов Константин Яковлевич
Год рождения 1881
Место рождения Удмуртская АССР, Граховский р., д.Яги-Какси
священник
Удмурт
      Служение
            Удмуртская АССР, Мало-Пургинский р., д.Большая Норья
            священник
            Удмуртская АССР, с.Шаркан
            священник
            Год окончания 1930
      Аресты
            Удмуртская АССР, с.Шаркан
            Год ареста 1930
      Осуждения
            тройка при ПП ОГПУ по Нижневолжскому краю
            10/06/1930
            Приговор 5 лет лишения свободы
            Подробности отбытия наказания неизвестны
      Служение
            Удмуртская АССР, с.Шаркан(?)
            священник
            Год окончания 1938
      Аресты
            Удмуртская АССР, с.Шаркан(?)
            Год ареста 1938
      Осуждения
            Особое Совещание при НКВД СССР
            23/08/1938
            Приговор 8 лет лишения свободы
      Места заключения
            Архангельская о., Талажское отделение Кулойлага
            Год начала 1938
            Год окончания 1942
Кончина
      1942
      День 1
      Месяц 5
      умер в ИТЛ
      Место Архангельская о., Талажский участок Кулойлага
      Умер в лагере от упадка сердечной деятельности
Реабилитация
      Дата 19890728
Документы
      Сведения о репрессированных клириках и мирянах Русской Православной Церкви по Ижевско-Удмуртской
      епархии в советский период
--------------------------------------------------------------
Тамара (Сатси Мария)
Год рождения 1876
День рождения 8
Месяц рождения 2
Место рождения Эстляндская губ., Гапсальский у., вол.Касти, хут.Устало (Уустало)
игумения
Родилась в лютеранской семье эстонцев-крестьян Георга и Мари Сатси. Родители
нарекли девочку Марией. Когда Марии исполнилось 7 лет, умерла ее мать, а вскоре
и отец. В 1886г. в селе Марьяма, к лютеранскому приходу которого относился хутор
Устало, открылся православный приход, и тогда многие из лютеранской веры перешли
в православную. Окончив 4 класса сельской школы, Мария поступила в 1888г. в возрасте
12 лет в приют для девочек-сирот при женской общине в Иевве (Йыхве), основанной
в этом же году.
В приюте воспитанницы обучались чтению, письму и другим предметам, а также
рукоделию, иконописному и золотошвейному мастерству. В 1892г. община была
преобразована в Свято-Успенский Пюхтицкий женский монастырь, первой настоятельницей
которого стала игумения Варвара(Блохина)

      Служение
            Эстляндская губ., Пюхтицкий Свято-Успенский женский монастырь
            Должность послушница
            Год начала 1895
            Год окончания 1897
            В 1895г. воспитанница приюта была переведена в монастырь и облечена в подрясник,
            а в ноябре того же года в апостольник
      Рукоположение
            рясофор
            1897
            Месяц 4
            Место Эстляндская губ., Пюхтицкий Свято-Успенский женский монастырь
      Служение
            Эстляндская губ., Пюхтицкий Свято-Успенский женский монастырь
            Должность послушница
            Год начала 1897
            Год окончания 1898
            В 1898г. игумения Варвара (Блохина) стала неугодна проживающей поблизости в своем
            имении княгине Елизавете Шаховской и была определена Архиепископом Рижским Арсением
            в Казанскую епархию. Игумения Варвара предложила некоторым послушницам поехать
            с ней. Таким образом 6 послушниц, в том числе и инокиня Мария Сатси переместились
            в Казань
            Казань, женский монастырь
            Должность послушница, певчая
            Год начала 1898
            Год окончания 1902
            Живя в Казани, Мария пела на клиросе и помогала в швейной мастерской.
            Игумения Варвара прожила в одном из монастырей Казани до 1902г., когда была
            назначена настоятельницей Козьмодемьянского Троицкого монастыря. Мария также
            перешла в этот монастырь
            Казанская губ., г.Козьмодемьянск, Козьмодемьянский Троицкий монастырь
            Должность послушница, певчая и письмоводительница
            Год начала 1902
            Год окончания 1917
            День окончания 19
            Месяц окончания 7
            Чебоксарская женская община также относилась к Козмодемьянскому монастырю и мать
            Варвара сумела вывести к благополучию обе обители. В январе 1915г. игумения Варвара
            умерла. Новая игумения Алевтина (Торопова) так характеризует инокиню Марию (из
            монастырских ведомостей за 1916г.):
               "Поведения весьма хорошего, к послушанию способна".
            Пройдя многолетний послушнический искус, Мария приняла монашеский постриг
      Рукоположение
            монахиня
            Тамара
            1917
            День 19
            Месяц 7
            Место Казань, Зилантов монастырь
            Кто рукоположил архимандрит Сергий (Зайцев)
            Постриг совершил будущий священномученик архимандрит Сергий (Зайцев), настоятель
            Зилантового монастыря и благочинный монастырей Казанской епархии. Через год в
            сентябре 1918г. он будет расстрелян вместе с братией своего монастыря красноармейцами
      Служение
            Казанская губ., г.Козьмодемьянск, Козьмодемьянский Троицкий монастырь
            монахиня
            Год начала 1917
            День начала 19
            Месяц начала 7
            Год окончания 1918
            В 1918г. в Козьмодемьянский монастырь приезжает архимандрит Феодосий с указом о
            назначении монахини Тамары казначеей Чебоксарской женской общины
            Казанская губ., г.Чебоксары, община в честь Владимирской иконы Божией Матери
            монахиня
            Должность казначея, заведующая общиной
            Год начала 1918
            Год окончания 1924
            Заведующая общиной, где в то время подвизалось около 100 сестер, монахиня Арсения,
            болела. В монастыре существовал до 1919г. приют для девочек. Когда в 1920г.
            монахиня Арсения скончалась, мать Тамара стала исполнять обязанности заведующей
            общины.
            Новая власть проводит конфискацию имущества общины. Насельницы обратились к властям
            с протестным письмом, в котором пишут:
              "Мы, насельницы Владимирской общины, ни в каком случае не можем согласиться на
              уничтожение нашей святыни - церкви Владимирской общины, каким бы благовидным
              предлогом это не объяснялось. Посему усердно просим подлежащих властей оставить
              нам последний каменный храм в неприкосновенности.
              Заведующая общиной Тамара и другие (всего 56 подписей)".
            Со стороны общины уже была принесена жертва уступкою деревянного храма и всех
            прочих жилых помещений, кроме маленького деревянного флигеля
      Рукоположение
            игумения
            1924
            Место Казанская губ., г.Чебоксары
            Кто рукоположил викарий Казанской епархии епископ Чебоксарский Афанасий (Малинин)
            В 1924г. в Чебоксары прибывает викарий Казанской епархии епископ Чебоксарский
            Афанасий (Малинин) и объявляет Владимирскую монашескую общину самостоятельным
            монастырем. Монахиня Тамара назначается настоятельницей и возводится в сан игумении
      Служение
            Казанская губ., г.Чебоксары, монастырь Владимирской иконы Божией Матери
            игумения
            Год начала 1924
            Год окончания 1930
            В 1926г. монастырь был закрыт советской властью, но продолжал существовать, как
            Владимирская религиозная община. На общину пишутся жалобы, и в 1927г. Президиум
            Чебоксарского Горсовета постановил:
              "Ввиду нанесения ущерба хозяйству просить НКВД обсудить вопрос о дальнейшем
              пребывании монашек в помешениях бывшего монастыря".
            В это время в общине оставалось еще 34 сестры. Они ютились в здании церкви, в
            сторожке при церкви, некоторых хозяйственных постройках бывшего монастыря: хлеве,
            курятнике, переделанных под жилые помещения, и в двух маленьких домиках, выстроенных
            стараниями сестер. В таких условиях давления со стороны властей монастырь продолжал
            существовать, как религиозная обшина, до января 1930г. Тогда был закрыт последний
            храм и отобраны помещения, где жила мать Тамара с оставшимися сестрами. Священником
            храма при общине с 1927г. был бывший насельник закрытого в 1924г. Чебоксарского
            Свято-Троицкого монастыря иеромонах Николай (Танащук). В 1940г. он был приговорен
            к 6 годам лишения свободы и скончался в заключении в Алатырском ИТЛ
      Места проживания
            Чебоксары
            Год начала 1930
            Год окончания 1941
            День окончания 25
            Месяц окончания 6
            После ликвидации властями общины мать Тамара поселилась у своей бывшей помощницы
            по управлению монастырем Анастасии Тимофеевой, которую она знала еще по Пюхтицкому
            монастырю. Дом их находился недалеко от бывшего женского монастыря. Мать Тамара
            продолжала свой молитвенный подвиг, читала священное Писание, духовную литературу,
            трудилась по хозяйству. В мае 1941г., когда мать Тамара пасла корову, с ней
            познакомился бывший священник Худов, работавший охранником "Садвинтреста", который
            и дал следствию ложные показания об антисоветских высказываниях игумении Тамары.
            25 июня 1941г. сотрудники НКВД провели обыск в доме игумении Тамары, а той же
            ночью она была арестована и заключена в Чебоксарскую тюрьму
      Аресты
            Чебоксары
            Год ареста 1941
            День ареста 25
            Месяц ареста 6
            27 и 30 июня состоялись допросы игуменьи Тамары. Тот же бывший священник дал
            показания об антисоветской агитации игумении, но она отвергла все обвинения.
            Следователь тщательно допрашивал ее о том, как мать Тамара попала из Эстонии в
            Чувашию, подозревая ее в шпионаже. На третьем допросе 2 июля на вопрос следователя,
            "какие причины понудили вас идти в монастырь?", - мать Тамара ответила:
              "Я пошла в монастырь по своему собственному желанию для спасения своей души"
      Осуждения
            Судебная Коллегия по уголовным делам Верховного Суда Чувашской АССР
            31/07/1931
            Обвинение "антисоветская агитация"
            Статья ст.58-10 УК РСФСР
            Приговор 10 лет лишения свободы
            Из протоколов допроса от 9 июля:
              "Никогда и никакую к/р клевету о жизни при советской власти я не высказывала,
              со свидетелм Худовым у нас разговор был только о книге "Добротолюбие", которую
              он просил отдать ему для чтения".
            Кассационная жалоба в Верховный Суд СССР о пересмотре приговора была рассмотрена
            и приговор был подтвержден
      Места заключения
            Чувашская АССР, г.Чебоксары, тюрьма
            Год начала 1941
            День начала 25
            Месяц начала 6
            Год окончания 1941
            Чувашская АССР, г.Алатырь, ИТЛ N1 Наркомата юстиции
            Год начала 1941
            Год окончания 1942
            День окончания 1
            Месяц окончания 5
            От линии железной дороги шла ветка вглубь леса на 24 километра, где и располагался
            лагерь. Заключенные занимались лесоразработками и изготовлением изделий из древесины.
            Мать Тамара пережила суровую зиму 1941-1942гг., когда в лагере происходили массовые
            смерти заключенных от голода и болезней. Весной, 1 мая 1942г. игумения Тамара
            скончалась, как записано в акте о смерти, из-за порока сердца
Кончина
      1942
      День 1
      Месяц 5
      умерла в лагере
      Место Чувашская АССР, г.Алатырь, ИТЛ N1 Наркомата юстиции
      Место захоронения Чувашская АССР, г.Алатырь, ИТЛ N1 Наркомата юстиции, кладбище ИТЛ,
      безвестная могила
Канонизация
      Преподобномученица игумения Тамара (Сатси)
      Дата 20071012
      Кем канонизирован Архиерейский Собор Русской Православной Церкви, 13-16 августа 2000г.
      Священный Синод, Определение от 12 октября 2007г.
      Кто представил Чебоксарская епархия
      Дни памяти
            1
                  Собор новомучеников и исповедников Российских
                  Первое воскресение, начиная от 25.01/07.02
            2
                  Старый стиль 18.04
                  Новый стиль 01.05
                  день мученической кончины (1942г.)
Реабилитация
      По году репрессий 1941
Публикации
      http://www.hnir.ru/prepodobnomuchenica-tamara/ (сайт храма Новомучеников и Исповедников
      Российских города Чебоксары Чебоксарско-Чувашской епархии).
Документы
      Выписка из журнала заседания Священного Синода Русской Православной Церкви от 12
      октября 2007г.
-------------------------------------------------------------------
Померанцев Александр Васильевич
Год рождения 1893
Место рождения Владимирская губ., Меленковский у., с.Санчур
псаломщик

      Образование
            Муромское духовное училище
            Год окончания 1909
            После окончания "хорошистом" духовного училища был переведен в 1-й класс
            Владимирской Духовной Семинарии
            Владимирская Духовная Семинария
            Год поступления 1909
            Год окончания 1911
      Служение
            Владимирская губ., погост Архидиаконский, Казанская церковь
            Должность псаломщик
            Год начала 1912
            День начала 15
            Месяц начала 1
            Год окончания 1916
            В 1912г. обвенчался с Александрой Гавриловной (1895г.р.), происходившей
            из зажиточной крестьянской семьи. Венчание состоялось в Казанской церкви
            погоста Архидиаконского, совершал его священник Николай Оранский
            Владимирская губ., Меленковский у., с.Санчур
            Должность псаломщик
            Год начала 1916
            Был псаломщиком в церкви с.Санчур до начала 1920-х годов.
            В начале 1920-х годов был переведен в с.Двойново
            Владимирская губ., с.Двойново
            Должность псаломщик
            Год окончания 1929
            В семье Александра Васильевича и Александры Федоровны было восемь человек детей:
            Константин (1916г.р.), Анатолий (1925г.р.), Леонид (1927г.р.), Мария (1914г.р.),
            Вера (1918г.р.), Надежда (1920г.р.), Елизавета (1922г.р.), Николай
      Осуждения
            ././1929
            Приговор лишить избирательных прав, раскулачить, имущество конфисковать
            В 1929г. Александр Васильевич как "служитель культа" и вся его семья (за
            исключением малолетних детей) были лишены избирательных прав, хозяйство
            "раскулачено по 2-й группе", имущество конфисковано
      Служение
            Владимирская о., с.Двойново
            Должность псаломщик
            Год начала 1929
            Год окончания 1937
            Был псаломщиком в церкви с.Двойново до ее закрытия. Летом 1937г. Александр
            Васильевич с семьей переехали в с.Налескино
      Места проживания
            Владимирская о., Вязниковский р., Станковский с/с, с.Налескино
            Год начала 1937
            Живя в с.Налескино, псаломщиком не служил, закончил школу счетоводов и работал
            в совхозе "Крестьянка" Станковского с/с. С января 1942г. по август 1944г. был
            участником Великой отечественной войны, в 1944г. был демобилизован по возрасту
Кончина
      1948
      День 1
      Месяц 5
      Место Владимирская о., Вязниковский р., Станковский с/с, с.Налескино
      Место захоронения Владимирская о., Вязниковский р., Станковский с/с, с.Налескино
      Умер в день Светлого Христова Воскресенья - на Пасху
Реабилитация
      Дата 19990225
      По году репрессий 1929
Заявители
      Васищев Юрий Александрович, председатель Вязниковской ассоциации жертв политических репрессий

Александр_:
ДЕНЬ ПАМЯТИ 2 МАЯ.
Власенков Дмитрий Емельянович
Год рождения 1880
День рождения 15
Месяц рождения 5
Место рождения Витебская губ., Дубровенский у., д.Росасно(Рассосно?)
священник
Родился в крестьянской семье. Окончил церквоно-приходскую школу.
В 1902-1905гг. служил унтер-офицером в Царской Армии

      Служение
            Витебская губ., Дубровенский у., д.Росасно(Рассосно?), церковь
            Должность певчий, член церковного совета
            Год окончания 1934
            Был певчим при храме. С 1931г. по 1934г. (до закрытия храма) состоял в
            церковном совете. В 1931г. или 1932г. судим на 3 мес. принудительных работ
      Осуждения
            ././1934
            Статья ст.152 УК РСФСР
            Приговор неизвестен
      Места проживания
            Витебская губ., Дубровенский у., д.Росасно(Рассосно?)
            Год окончания 1940
            Имел жену Дарью Гавриловну (45 лет), детей: Илью (15 лет), Павла (14 лет),
            Марию (12 лет), Надежду (7 лет), Ольгу 5 лет), Стефана (1940г.р.)
      Аресты
            Витебская о., Дубровенский р., д.Росасно
            Год ареста 1940
            День ареста 16
            Месяц ареста 5
            В следственном деле [Д1] упоминается, что Дмитрий Емельянович был "дьяконом".
            На допросе он показал, что "не проводил а-с агитацию, а проводил религиозные
            обряды (иногда крестил детей, проводил похороны)".
            Был арестован на основании того, что "...не имея определенной работы проводит
            религиозные обряды, чем добывает средства для существования (священник), по
            национальности белорус, женат имеет жену и восемь детей, которая получает
            пособие по многосемейности"
      Осуждения
            Судебная Коллегия по уголовным делам Витебского Областного Суда в г.Дубровине
            19/11/1940
            Обвинение "антисоветская и контрреволюционная агитация, клевета на вождей партии
            и правительства"
            Статья ст.72 УК РСФСР
            Приговор 5 лет ИТЛ и 3 года поражения в правах
            Виновным в предъявленных обвинениях себя не признал. После суда подал
            кассационную жалобу, в которой говорил о своей невиновности, но она была оставлена
            без последствий, и приговор был оставлен в силе
      Места заключения
            БССР, г.Орша, тюрьма
            Год начала 1940
            День начала 16
            Месяц начала 5
            Год окончания 1940
            Содержался в тюрьме во время предварительного заключения
            Казахстан, Карагандинская о., Карлаг НКВД, станция Карабас
            Год начала 1941
            День начала 11
            Месяц начала 5
            Год окончания 1942
            День окончания 2
            Месяц окончания 5
            При прибытии в лагерь медицинским обследованием был определен инвалидом

Кончина

      1942
      День 2
      Месяц 5
      умер в лагере
      Место Казахстан, Карлаг, Эспинское отделение
      Место захоронения Казахстан, Карлаг, Эспинское отделение, лагерное кладбище

Канонизация

      Священномученик священник Димитрий Власенков
      Дата 20000820
      Кем канонизирован Архиерейский Собор Русской Православной Церкви, 13-16 августа 2000г.
      Кто представил Алматинская епархия
      Дни памяти
            1
                  Собор новомучеников и исповедников Российских
                  Первое воскресение, начиная с 25.01/07.02
            2
                  Старый стиль 19.04
                  Новый стиль 02.05
                  день мученической кончины (1937г.)

Реабилитация

      1
            Дата 19930414
            Кем реабилитирован по закону Республики Казахстан от 14.04.1993г.
            По году репрессий 1940
      
            Дата 19941220
            Кем реабилитирован Судколлегия по уголовным делам Верх.Суда Респ.Беларусь
            По году репрессий 1940
Публикации
      Деяние Юбилейного Освященного Аpхиеpейского Собоpа Русской Пpавославной Цеpкви о
      собоpном пpославлении новомучеников и исповедников Российских XX века. Москва, 12-16
      августа 2000г.
Заявители
      Королева В.В.
      исследователь
      Использованы материалы архива Центра Правовой статистики и Информации при
      Обл. Прокуратуре Караганды. Д.195636.
Документы
      УКГБ Республики Беларусь Д.2335-П.
---------------------------------------------------------------
Пульхритудов Николай Михайлович
Год рождения 1898  День рождения 7 Месяц рождения 5 Место рождения Пенза протоиерей
Родился в семье сельского священника



      Образование
            Пензенская Духовная Семинария
      Служение
            Пенза
            священник
            До своего рукоположения был иподиаконом еп.Иоанна (Поммера), назначенного
            на Пензенскую кафедру.
            В 1920-е годы, во время служения в Пензе, о.Николай проявил себя как талантливый
            проповедник, был активным помощником архиеп.Иоанна (Поммера) в борьбе с обновленческим
            расколом, возглавляемым в Пензе Владимиром Путятой, бывшим архиеп.Пензенским
            и Саранским (лишен сана в 1918г.). В составе делегации от Пензенского духовенства
            о.Николай ездил к Святейшему Патриарху Тихону с заявлением о невозможности
            восстановления Путяты в епископском сане. Великим Постом 1923г. в Пензе
            состоялся епархиальный съезд духовенства, официально признавший власть
            обновленческого ВЦУ. Несколько священников во главе с о.Николаем отказались
            присоединиться к этому решению, организовали свою нелегальную церковь и
            были арестованы
      Аресты
            Пенза
            Арестован в 1920-е годы
      Места заключения
            Соловецкий лагерь особого назначения
            В лагере работал фельдшером
      Аресты
            В 1930-е вторично арестован. Место заключения точно не известно
      Места проживания
            Пенза
            Год окончания 1969
            После 1945г. о.Николай тайно у себя дома служил на антиминсе Божественную
            Литургию. Будучи глубоко и разносторонне образованным человеком, работал
            переводчиком в одном из издательств. Знал несколько языков, изучил богословие,
            философию, искусствоведение и гомеопатию
Кончина
      1969
      День 2
      Месяц 5
      Место захоронения Москва, Введенское (Немецкое) кладбище, уч.20-3 (ориентир: слева
     на уч-ке Куприяновых)
Публикации
      1 Иванов Н.И., свящ. История Путятинской смуты в г.Пензе в период 1917-1922 гг., а
      затем и вне Пензы в тридцатые годы. Архив ПСТБИ. Машинопись.
      2 Голубцов С., протодиак. Введенское (Немецкое) кладбище. Православно-церковный некрополь:
      Краткий справочник-путеводитель по захоронениям духовных и церковных лиц.
      2-е доп. изд. М.:Крутицкое подворье, 2005.
      С.14.
Заявители
      1 Быков В.В.
      2 Левшенко Е.В.
---------------------------------------------------------------
Иванов Николай Павлович
Год рождения 1904
День рождения 25
Месяц рождения 12
Место рождения Пенза
протоиерей
Родился в семье банковского служащего и был единственным ребенком у родителей.
С детства имел тягу к Церкви. С 10 лет прислуживал в храме, пел на клиросе

      Служение
            Пенза, Покровский храм
            Должность член приходского совета
            Год начала 1923
            По окончании школы в 1923г. работал стенографом, стал членом приходского совета
            Покровского храма
            Пенза
            иподиакон
            Был иподиаконом при Пензенских архиереях. Принимал активное участие в борьбе
            с обновленцами. В 1928г. переехал в Москву, поступил в Университет
      Образование
            Московский университет, заочное отделение астрономического факультета
            Год поступления 1928
      Места проживания
            Москва, ст.Лосиноостровская
            Год начала 1928
            Год окончания 1933
      Аресты
            Москва
            Год ареста 1933
            День ареста 17
            Месяц ареста 10
            Обвинение при аресте "организация религиозной молодежи"
            При обыске нашли книги религиозного содержания. На следствии показал, что
            "занимаясь идеалистической философией и интересуясь религиозными вопросами
            "организовал кружок религиозной молодежи, на котором обсуждались религиозные
            вопросы и читались стихи", как он говорил на следствии, "пытался создать
            организацию, которая могла бы противостоять политике советской власти в отношении
            религии. Посещал церковь на Каляевской улице, в которой познакомился с молодыми
            прихожанами, которые оформились, точнее, объединились в группу христианской
            молодежи". Как заявил на следствии, в тот момент "не видел разницы между обновленцами
            и тихоновцами"
      Осуждения
            Особое Совещание при Коллегии ОГПУ
            23/01/1934
            Статья ст.58-10,58-11 УК РСФСР
            Приговор заключение в ИТЛ
            Групповое дело "Дело Иванова, Лыткиной Т.Е. и Заржевской С.А. Москва. 1933г."
      Места заключения
            БАМлаг
            Год начала 1933
            Год окончания 1936
            За ударную работу в тяжелейших условиях БАМа срок заключения был сокращен вдвое.
            С декабря 1936г. по 1945г. был лишен права проживания в Москве и работал
            топографом, переезжая с одной стройки на другую.
            В 1946г. с него была снята судимость, благодаря чему ему удается вместе с семьей
            вернуться в Москву, где он в том же году становится студентом 1-го курса
            новооткрывшейся Духовной Академии
      Образование
            Московская Духовная Академия
            Год поступления 1946
      Служение
            Саратов, Саратовская Духовная Семинария
            Должность преподаватель
      Рукоположение
            диакон
            1955
            Место Саратов, Духосошественский собор
            Кто рукоположил архиепископ Гурий
            иерей
            1955
            Место Саратов, Духосошественский собор
            протоиерей
            Кто рукоположил митрополит Иоанн (Вендланд)
            Был переведен в Москву
      Служение
            Москва, Издательский отдел Московской Патриархии
            протоиерей
            Год начала 1956
            Год окончания 1966
            Отец Николай служил тайно у себя дома, имел небольшую паству. Такое неофициальное
            служение даже и в поздние советские годы грозило бедой, и о.Николай тщательно
            соблюдал конспирацию: ходил в гражданской одежде, именовался Николаем Павловичем.
                 О.Николай написал множество работ на духовные темы, особенно после выхода
            на покой в 1966г. Только в Журнале Московской Патриархии было опубликовано
            более 70 статей о.Николая, еще большее количество его сочинений было
            распространено через "самиздат".
            В Москве о.Николай закончил и свой основной труд: "Библейская онтология и
            библейская антропология".
            Он с юности был дружен с о.Николаем Пульхритудовым и скончался в день памяти
            своего друга

Кончина

      1990
      День 2
      Месяц 5
      Место захоронения Москва, Ваганьковское кладбище
      Скончался на Светлой седмице. Был отпет в храме Ильи Обыденного в Москве
Труды
      "Библейская онтология и библейская антропология"
Публикации
      Емельянов Н.Е. За Христа пострадавшие// Татьянин день. 1998. Июнь. N 23.
Заявители
      протоиерей Борис Балашов
      Сведения передала Щелкачева И.В.
Документы
      ЦА ФСБ РФ. Д.П-37244.
-------------------------------------------------------------
Здравомыслов Александр Васильевич
Год рождения 1870 День рождения 7 Месяц рождения 12
Место рождения Олонецкая губ., Пуджского у., с.Почедеро
протоиерей Из семьи сельского учителя
Протоиерей Здравомыслов Александр Васильевич, фото из дела
Протоиерей Здравомыслов Александр Васильевич
      Образование
            Петрозаводская Духовная Семинария
            Год окончания 1891
      Служение
            Пермская губ., г.Екатеринбург (Свердловск), Свято-Духовская церковь
            протоиерей
            Должность последний епархиальный миссионер
            Год окончания 1922
            С 1909г. по 1914г. был миссионером против старообрядцев
            Екатеринбург, Крестовоздвиженская церковь
            священник
            Должность настоятель
            Год начала 1917
            День начала 17
            Месяц начала 3
            Год окончания 1920
            Екатеринбург, Свято-Духовская церковь
            священник
            Должность настоятель
            Год начала 1920
            Год окончания 1920
      Аресты
            Свердловск
            Год ареста 1922
            День ареста 23
            Месяц ареста 4
      Осуждения
            Свердловский Ревтрибунал
            25/09/1922
            Обвинение "противодействие изъятию церковных ценностей"
            Приговор 10 лет лишения свободы
            Позднее срок был заменен на 3 года строгой изоляции.
            По источнику [1] был приговорен к 5 годам строгой изоляции. Срок заключения был
            сокращен до 1 года. В 1923г. был амнистирован
      Служение
            Сверловск, Свято-Духовская церковь
            протоиерей
            Должность настоятель
            Год начала 1924
            Год окончания 1925
            Свердловск, Симеоновская церковь
            протоиерей
            Должность настоятель
            Год начала 1925
            Год окончания 1926
            Свердловск, Крестовоздвиженская церковь
            протоиерей
            Должность настоятель
            Год начала 1926
            Год окончания 1930
      Аресты
            Свердловск
            Год ареста 1928
            Просидел в тюрьме 2 недели и был выпущен
            Свердловск
            Год ареста 1930
            Был освобожден через два месяца.
            Был арестован в 1928 и 1930гг. по одному обвинению - "за издание и
            распространение контрреволюционной литературы", после "передачи церквей обновленцам
            и григорьевцам", переехал в Москву. Составлял и распространял в Свердловске
            составленные им самим брошюры против обновленцев и григорианцев
      Служение
            Москва, церковь Николы в Студенцах
            протоиерей
            Год начала 1930
            Год окончания 1932
      Аресты
            Москва, Таганская 20-1
            Год ареста 1932
            День ареста 10
            Месяц ареста 4
            Обвинение при аресте "проведение систематической антисоветской агитации"
            Кроме того, было предъявлено обвинение "в организация широко разветвленной сети
            по сбору денег и продуктов для оказания помощи ссыльному духовенству", что и сам
            не отрицал на следствии о.Александр, но заявил, что а/с агитации никогда не вел
      Осуждения
            Особое Совещание при Коллегии ОГПУ
            10/05/1932
            Обвинение "группировка вокруг церквей г.Москвы, проведение среди церковников а/с
            агитации и распространение всякого рода к-р провокационных слухов"
            Статья ст.58-10 УК РСФСР
            Приговор 3 года ссылки через ПП ОГПУ в Казахстан, считая срок с 10.04.1932г.
            Групповое дело "Дело священника Александрова Николая Львовича и др. Москва, 1932г."
      Места заключения
            Москва, Бутырский изолятор ОГПУ
            Год начала 1932
            День начала 15
            Месяц начала 4
            Год окончания 1932
            День окончания 17
            Месяц окончания 5
            Казахстан, г.Алма-Ата
            Год начала 1932
            Месяц начала 6
      Служение
            Московская о., г.Кашира, городской собор
            протоиерей
            Год начала 1934
            Год окончания 1936
      Аресты
            Московская о., г.Кашира
            Год ареста 1936
            День ареста 29
            Месяц ареста 8
      Осуждения
            ././1936
            Приговор 5 лет ссылки в Туркестан
      Места заключения
            Туркестан
            Год начала 1936
            Год окончания 1944
            В Туркестане пробыл до 1944г.
      Служение
            Новгород, Никольский собор
            протоиерей
            Должность настоятель, благочинный церквей Новгородского округа
            Год начала 1945
            День начала 30
            Месяц начала 5
            Год окончания 1949
Кончина
      1949
      День 2
      Месяц 5
      Место Новгород
      Место захоронения Новгород, ограда церкви на Рождественнском кладбище
Реабилитация
      Дата 19900000
      По году репрессий 1932

Публикации

      Лавринов В., протоиерей. Екатеринбургская епархия. События. Люди. Храмы. Екатеринбург:
      Изд-во Урал. университета, 2001. 336с.
      С.140,177.

Документы

      1 Список имен священников Екатеринбургской епархии, репрессированных в 20-е - 40-е
      годы (составлен по архивным материалам)
      2 ЦА ФСБ РФ. Д.Р-34935.
--------------------------------------------------------------------

Александр_:
ДЕНЬ ПАМЯТИ 2 МАЯ.
Виктор (Островидов Константин Александрович)
Год рождения 1875 День рождения 20 Месяц рождения 5 Место рождения Саратовская губ., Камышинский у., Золотовская вол., с.Золотое
епископ
Родился в семье псаломщика Александра и Анны Ивановны (1853г.р.) Островидовых,
Известно, что в семье их, кроме Константина, были дети: Александр (1880г.р.),
Николай (1888г.р., в будущем священник)
Священноисповедник епископ Виктор (Островидов). Икона.
Священноисповедник епископ Виктор (Островидов). Икона.
епископ Виктор (Островидов)
епископ Виктор (Островидов)
Рака с мощами священноисповедника Виктора. Вятка. Свято-Троицкий женский монастырь.
Епископ Виктор и иподиакон Александр Ельчугин.
Епископ Виктор. Вятская тюрьма. 1922 год.
Епископ Виктор (Островидов) в заключении.
      Образование
            Камышинское духовное училище
            Год поступления 1888
            Год окончания 1893
            Саратовская Духовная Семинария
            Год поступления 1893
            Год окончания 1899
            действительный студент
            Окончил семинарию по первому разряду
            Казанская Духовная Академия
            Год поступления 1899
            Год окончания 1903
            кандидат богословия
            По данным [6], окончил Санкт-Петербургскую Духовную Академию
      Рукоположение
            монах
            Виктор
            1903
            День 28
            Месяц 6
            иеродиакон
            1903
            День 29
            Месяц 6
            иеромонах
            1903
            День 30
            Месяц 6
      Служение
            Саратовская губ., г.Хвалынск, Свято-Троицкое подворье Саратовского Спасо-Преображенского монастыря
            иеромонах
            Должность настоятель
            Год начала 1903
            Год окончания 1904
            Свято-Троицкое подворье было учреждено 5 декабря 1903г. для предотвращения развития
            старообрядческого раскола в Хвалынском уезде, должно было служить миссионерским
            нуждам, а со временем преобразоваться в самостоятельный монастырь.
            Во время своего пребывания на Свято-Троицком подворье проявились незаурядные
            дарования иеромонаха Виктора на поприще миссионерской деятельности. В 1905г.
            в Санкт-Петербурге вышли лекции иеромонаха Виктора о "недовольных людях"
            в произведениях Горького и религиозно-философская брошюра "Заметки о человеке"
            Русская Духовная Миссия в Иерусалиме
            иеромонах
            Должность член Миссии, затем старший иеромонах
            Год начала 1904
            Год окончания 1909
            В 1905г. иеромонах Виктор был зачислен в состав Иерусалимской Духовной Миссии.
            По данным [21,22]- член Иерусалимской Духовной Миссии - с 1904г.
            Жил и служил в Иерусалиме.
            В июле 1908г. принимает участие в 4-м Всероссийском съезде в Киеве
            Архангельск, Архангельское духовное училище
            иеромонах (игумен?)
            Должность смотритель
            Год начала 1909
            День начала 13
            Месяц начала 1
            Год окончания 1909
            На 13 января 1909г. - смотритель Архангельского духовного училища.
            Не чувствуя призвания к духовно-учебной службе, о.Виктор подал прошение для
            поступления в число братии Александро-Невской Лавры, и 15 января 1909г. зачислен
            в число братии
            Санкт-Петербург, Александро-Невская Свято-Троицкая Лавра
            иеромонах (игумен?)
            Год начала 1909
            День начала 15
            Месяц начала 10
            Год окончания 1910
            День окончания 22
            Месяц окончания 11
      Награды
            золотой наперсный крест
            Год награждения 1909
            День 13
            Месяц 1
      Рукоположение
            архимандрит
            1910
            День 22
            Месяц 11
            По данным [19] возведен в сан архимандрита 22.10.1910г.
      Служение
            Санкт-Петербургская губ., Ладожский у., Свято-Троицкий Зеленецкий монастырь
            архимандрит
            Должность настоятель
            Год начала 1910
            День начала 22
            Месяц начала 11
            Год окончания 1918
            Петроград, Александро-Невская Свято-Троицкая Лавра
            архимандрит
            Должность наместник
            Год начала 1918
            Месяц начала 9
            Год окончания 1919
            Месяц окончания 12
            До конца своей жизни оставался учеником и почитателем престарего профессора
            В.М.Несмелова, впоследствии руководителя Казанского филиала "Истинно-Православной
            Церкви"
      Аресты
            Петроград
            Год ареста 1919
            В заключении пробыл недолго и вскоре был освобожден
      Рукоположение
            епископ
            1919
            День 26
            Месяц 12
            Место Петроград
            По другим данным хиротонисан 15 декабря 1919г. По сведениям [23] хиротонисан
            8 января 1920г.
      Служение
            Вятская епархия
            епископ
            Должность епископ Уржумский, викарий Вятской епархии
            Год начала 1919
            День начала 26
            Месяц начала 12
            Год окончания 1920
            Первый епископ на этой кафедре
      Аресты
            Вятка
            Год ареста 1920
      Осуждения
            Вятский губернский Ревтрибунал
            27/05/1920
            Обвинение "агитация против медицины"
            Приговор лишение свободы до окончания войны с Польшей
      Места заключения
            Вятская о., тюрьма
            Год начала 1920
            Год окончания 1920
            Находился в заключении в течение 5 месяцев и был освобожден
      Служение
            Вятская епархия
            епископ
            Должность епископ Слободский, викарий Вятской епархии
            Год начала 1920
            Год окончания 1921
            Томская епархия
            епископ
            Должность временно управляющий Томской епархией
            Год начала 1921
            Месяц начала 4
            Год окончания 1921
            Месяц окончания 9
            По данным [21]:
                 Документов, подтверждающих его прибытие в Томск в 1921г., не имеется,
                 хотя в 1921г., он действительно, был назначен временно управляющим
                 Томской епархией
            Вятская епархия
            епископ
            Должность епископ Глазовский, викарий Вятской епархии
            Год начала 1921
            День начала 14
            Месяц начала 9
            Год окончания 1922
            День окончания 24
            Месяц окончания 8
            В 1921г. владыка Виктор был назначен епископом Глазовским с местом жительства
            в Вятском Трифоновом монастыре на правах настоятеля. В Вятке владыка Виктор был постоянно
            окружен народом, который видел в никогда не унывающем архипастыре с твердым и
            прямым характером, спокойном и жизнерадостном, поддержку для себя среди неустройств
            и тягот жизни. Во время возникновения в 1922г. обновленческого движения владыка
            Виктор не раз обращался с посланиями к пастве, объясняя смысл происходящих событий
            и разоблачая действия обновленцев, стремившихся разрушить канонический строй
            Церкви и внести смуту в церковную жизнь.
            Писал своей пастве:
               "Умоляю вас, возлюбленные во Христе братья и сестры, а наипаче вас, пастыри и
               соработники на ниве Господней, отнюдь не следовать сему самозванному раскольническому
               соборищу, именующему себя "церковью живой", а в действительности "трупу смердящему",
               и не иметь какого-либо духовного общения со всеми безблагодатными лжеепископами
               и лжепресвитерами, от сих самозванцев поставленными"
            Вятка, Трифонов мужской монастырь
            епископ
            Должность настоятель
            Год начала 1921
            День начала 14
            Месяц начала 9
            Год окончания 1922
            Месяц окончания 8
            Вятская епархия
            епископ
            Должность епископ Орловский, викарий Вятской епархии и временно управляющий Глазовским викариатством
            Вятской епархии
            Год начала 1922
            День начала 25
            Месяц начала 8
            Год окончания 1922
            Категорически отказался от какого-либо сотрудничества с обновленцами:
            "уполномоченного" обновленческого ВЦУ епископ Виктор не пустил к себе даже
            на порог
      Аресты
            Вятка, Трифонов монастырь
            Год ареста 1922
            День ареста 25
            Месяц ареста 8
            По данным [Д3] арестован 26.03.1922г.
            Из анкеты в следственном деле: "Состав семьи: брат Александр - помощник
            начальника пароходной кампании в Камышине, брат Николай - священник г.Дубовка,
            мать - Анна Ивановна (70 лет, старица), ее сестра Мария Ивановна (42 года,
            вдова, больная) - проживают в Камышине".
            Арестован вместе с епископом Вятским и Слободским Павлом (Борисовским), через
            несколько дней был доставлен в Москву. 5 сентября 1922г. было предъявлено
            обвинение в связи с подпольными монархическими группировками, распространении
            нелегальных воззваний Патриарха Тихона, митрополита Агафангела и Братства ревнителей
            Православия
      Осуждения
            Особое Совещание при Коллегии ОГПУ СССР
            23/02/1923
            Обвинение "связь с подпольными монархическими группировками, распространение нелегальных
            воззваний Патриарха Тихона, митрополита Агафангела и Братства ревнителей
            Православия"
            Приговор 3 года ссылки
            Групповое дело "дело епископов Павла (Борисовского) и Виктора (Островидова). Вятка, 1923г."
      Места заключения
            Москва, Бутырская тюрьма
            Год начала 1922
            Месяц начала 8
            Год окончания 1923
            Месяц окончания 2
            Томская губ., Нарымский край (ссылка)
            Год начала 1923
            Месяц начала 2
            Год окончания 1926
            День окончания 23
            Месяц окончания 2
            23 февраля 1926г. срок ссылки закончился, и владыке Виктору было разрешено
            вернуться в Вятку. Весной 1926г. он вернулся в Вятку
      Служение
            Вятская епархия
            епископ
            Год начала 1926
            Год окончания 1926
      Аресты
            Вятка
            Год ареста 1926
            День ареста 16
            Месяц ареста 5
            По сведениям [22,23] был арестован 14 мая 1926г. "за организацию нелегальной
            епархиальной канцелярии". Был арестован в поезде, когда проезжал через Вологду.
            Арестован вместе с архиепископом Вятским и Слободским Павлом (Борисовским).
            Владыку Виктора обвинили в том, что он содействовал и помогал архиепископу
            Павлу в его мероприятиях и произносил проповеди, которые, по мнению, властей,
            имели контрреволюционное содержание.
            Оба архиерея были перевезены в Москву
      Осуждения
            Особое Совещание при Коллегии ОГПУ СССР
            20/08/1926
            Обвинение "противодействие обновленцам, неприятие "Декларации" митрополита Серигия,
            создание нелегальной епархиальной канцелярии"
            Статья ст.69 УК РСФСР (уклонение лиц, освобожденных от воинской службы, от выполнения
            назначенных работ)
            Приговор 3 года высылки с запрещением проживать в 6 главных городах СССР, а также в г.Вятке,
            с прикреплением к определенному месту жительства
      Места заключения
            Москва, Бутырская тюрьма
            Год начала 1926
            Год окончания 1926
            Месяц окончания 8
            Во время своего краткого пребывания в Москве после освобождения из тюрьмы владыка
            встретился с митрополитом Сергием (Страгородским) и в соответствии со определенным
            ему местом ссылки (г.Глазов Ижевской губ.) был назначен епископом Ижевским.
            31 августа 1926г. епископ Виктор выехал из Москвы в г.Глазов
            Ижевская губ. (ныне Удмуртия), г.Глазов
            Год начала 1926
      Служение
            Ижевская епархия
            епископ
            Должность епископ Ижевский и Воткинский, временно управляющий Вятской епархией (с осени 1926г.)
            Год начала 1926
            Год окончания 1927
            Месяц окончания 7
            В конце августа-начале сентября 1927г. епископ Ижевский Виктор получил Декларацию
            1927 года, предназначенную для оглашения ее духовенству и верующим Воткинской еп.
            Известно, что Владыка еще в 1911г. пророчески писал митр.Сергию (Страгородскому,
            тогда еще архиепископу), что тот потрясет Церковь своим заблуждением. Будучи
            глубоко возмущен содержанием Декларации и не желая оглашать ее, еп.Виктор запечатал
            ее в конверт и отправил обратно м.Сергию. Декларация была оглашена только в Вятской еп.,
            но ее практически нигде не приняли, однако общения с правящим археп.Павлом не прервали.
            Вскоре за этим последовал указ Заместителя Патриаршего Местоблюстителя и Синода о
            разделении только что образованной Воткинской епархии на 5 частей и в октябре
            1927г. еп.Виктор обратился к м.Сергию с письмом, пытаясь его убедить изменить
            занятую им позицию соглашательства с богоборческой властью, требующей бесконечных
            компромиссов с совестью. Владыка предупреждал, что если м.Сергий не пересмотрит
            свою позицию, то "в Церкви произойдет великий раскол":
              "Дорогой Владыко. Ведь не так давно вы были доблестным нашим кормчим... И вдруг
             такая печальная для нас перемена... Владыко, пощадите Русскую Православную церковь".
            В ответ из синода епископу Виктору было сделано предупреждение о том, чтобы он, как
            викарий Вятской епархии, "знал свое место" и во всем подчинялся правящему архиерею,
            а затем последовал указ о назначении его епископом Шадринским с правом управлять
            Екатеринбургской епархией. Поездка депутации к м.Сергию с просьбой отменить указ
            Синода закончилась безрезультатно. Епископ Виктор отказался выполнить указ Синода
            и в Шадринск не поехал
            Свердловская епархия
            епископ
            Должность епископ Шадринский, временно управляющий Свердловской епархией
            Год начала 1927
            Месяц начала 7
            Год окончания 1927
            День окончания 23
            Месяц окончания 12
            29.12.1927г. направил письмо митрополиту Сергию (Страгородскому), а также копию
            "Письма к ближним", в которых называл Декларацию явной "изменой Истине" и предупредил
            паству, что если подписавшие воззвание не покаются, то "надо беречь себя от общения
            с ними". В своем письме Влаыдка Виктор предлагал пастве не быть "ночными чтителями
            Истины", но "пред всеми исповедывать истинность Церкви" и путем страданий хранить
            души в благодати спасения. Вскоре состоялось совещание Духовного Управления
            Воткинской епископии, на котором было принято постановление о прекращении епархией
            молитвенно-канонического общения с м.Сергием (Страгородским) и единомышленными ему
            епископами, как предавшими Церковь Божию на поругание, впредь до их раскаяния и
            отречения от Декларации. Постановление было утверждено еп.Виктором и 16/29 декабря
            отправлено м.Сергию.
            23.12.1927г. митрополитом Сергием (Страгородским) запрещен в священнослужении
            "за раздорническую деятельность".
            Однако Владыка не признал этого определения, говоря, "ведь и раньше нередко бывало,
            что отпадшие от истины составляли соборы, и Церковью Божией себя называли, и,
            повидимому заботясь о правилах, делали запрещения неподчинившихся их безумию".
            Отделивших архиереев сохраняла от обвинения в расколе их верность законному Главе
            Церкви митрополиту Петру (Полянскому, пам. 27 сентября), находящемуся в
            заключении.
            В дальнейшем оппозиция Владыки Виктора м.Сергию получила название викторианства
      Аресты
            Удмуртия, г.Глазов
            Год ареста 1928
            День ареста 4
            Месяц ареста 4
            Был арестован и перевезен в Москву
      Осуждения
            ОСО при Коллегии ОГПУ СССР
            18/05/1928
            Статья ст.58-10 УК РСФСР
            Приговор 3 года заключения в лагере
            Перед отправкой в лагерь передал свои приходы в управление священномученику
            епископу Димитрию (Любимову)
      Места заключения
            Москва, Бутырская тюрьма
            Год начала 1928
            Год окончания 1928
            Соловецкий лагерь особого назначения
            Год начала 1928
            Год окончания 1930
            Месяц окончания 5
            Находился в Соловецком лагере до конца 1930г. В лагере работал бухгалтером на
            канатной фабрике.
            Участвовал в тайных богослужениях - "рискуя быть запытанными и расстрелянными,
            Владыки Виктор (Островидов); Илларион (Бельский, пам. 18 авг.); Нектарий (Трезвинский,
            пам.26 авг.); Максим (Жижиленко, пам. 22 мая) не только часто сослужили в тайных
            катакомбных богослужениях в лесах острова, но совершали тайные хиротонии нескольких
            епископов. Совершалось это в строжайшей тайне даже от самых близких, чтобы в случае
            ареста и пыток они не могли выдать ГПУ воистину тайных епископов".
            По воспоминаниям Д.Лихачева, находившегося в лагере вместе с Влаыдкой, "от него
            исходило какое-то сияние доброты и веселости. Всем стремился помочь и, главное,
            мог помочь, так как к нему все относились хорошо и его слову верили". Все свои
            посылки с материка Владыка раздавал заключенным.
            24 октября 1929 он получил отказ в ответ на просьбу о досрочном освобождении.
            Весной 1930г. переведен на материк (командировка Май-Губа)
            Белбалтлаг, командировка Новая Биржа
            Год начала 1931
            Год окончания 1931
            После освобождения вернулся в Вятский район Нижегородского края
      Аресты
            Нижегородский край, Вятский р.
            Год ареста 1931
            Месяц ареста 3
      Осуждения
            ОСО при Коллегии ОГПУ СССР
            10/04/1931
            Приговор 3 года ссылки в Северный край
      Места заключения
            Северный край (Архангельская о.), г.Онега
            Год начала 1931
            Год окончания 1932
            В ссылке в г.Онега находился с лета 1931г. Источники [22,23] пребывание в Онеге
            не подтверждают
            Северный край, с.Усть-Цильма, (д.Караванная)
            Год начала 1932
            Год окончания 1932
            Месяц окончания 12
      Аресты
            Северный край, с.Усть-Цильма
            Год ареста 1932
            День ареста 12
            Месяц ареста 12
            Был арестован в ссылке, этапирован в Сыктывкар
      Осуждения
            ОСО при Коллегии ОГПУ СССР
            10/05/1933
            Обвинение "участие в контрреволюционной организации"
            Статья ст.58-10,58-11 УК РСФСР
            Приговор 3 года ссылки в Коми-Зырянскую АО
            Виновным себя не признал
      Места заключения
            Коми АО, г.Сыктывкар, тюрьма
            Год начала 1932
            Месяц начала 12
            Год окончания 1933
            Коми АО, Усть-Цилемский р., с.Нерица
            Год начала 1933
            День начала 10
            Месяц начала 5
            Год окончания 1934
            День окончания 2
            Месяц окончания 5
            Владыку Виктора поселили в доме председателя сельсовета, помогал его семье в
            простых хозяйственных работах. Владыка беседовал с крестьянами о вере, часто
            удалялся в тайгу для глубокой молитвы.
            Вскоре он простудился, заболел воспалением легких. В больницу его не смогли
            отправить из-за разлившейся реки, и 2 мая 1934г. Влыдыка Виктор отошел ко Господу

Кончина

      1934
      День 2
      Месяц 5
      умер в ссылке
      Место Коми (Зырян) АО, Усть-Цилемский р., с.Нерица
      Место захоронения Вятка, Александро-Невская церковь Свято-Троицкого женского монастыря
      Был похоронен в с.Нерица на сельском кладбище. Хоронила его монахиня Мария.
      Летом 1997г. на сельском кладбище среди дремучих таежных лесов москвичи отыскали
      крест, на котором по дереву было выцарапано: "Епископ Виктор (Островидов)".
      Рано утром 1 июля 1997г. началось открытие мощей.
      По воспоминаниям очевидцев [21] (газета РПЦ "Православная Русь"):
         "Сельчане окружили могилу, с их стороны то и дело доносились насмешки,
         скептические замечания. Когда верующие дошли до крышки гроба, обнаружилось,
         что гвозди истлели, время не пощадило даже железа. Перед тем, как открыть домовину,
         отец Дамаскин отслужил панихиду, потом осторожно приоткрыл крышку. Мощи святителя
         Виктора явились нетленными в славе несказанной.
         Местные жители были тому свидетелями. Они стояли примолкшие, потрясенные,
         некоторые неумело осеняли себя крестным знамением.
         И тогда к отцу Дамаскину подошел Марьян Марьяныч и сказал:
           "Батюшка, народ желает креститься"".
      Так были обретены мощи священноисповедника Виктора.
      Останки епископа-исповедника препроводили в Москву, а 2 декабря 1997г. состоялось
      перенесение мощей святителя Виктора в Александро-Невскую церковь Вятского
      Свято-Троицкого Макариевского женского монастыря, где они пребывают и поныне,
      источая благоухание и даруя исцеление. Приняв подвиг борьбы за Истину, Святитель
      решительно и бесстрашно встал на путь мученичества за нее. Он шел на страдания
      за Христа радостно, как древние мученики, сохраняя дивное спокойствие духа

Канонизация

      Священноисповедник епископ Виктор (Островидов)
      Дата 20000820
      Кем канонизирован Архиерейский Собор Русской Православной Церкви, 13-16 августа 2000г.
      Кто представил Вятская епархия
      Дни памяти
            1
                  Собор новомучеников и исповедников Российских
                  Первое воскресение, начиная с 25.01/07.02
            2
                  Старый стиль 09.08
                  Новый стиль 22.08
                  Собор новомучеников и исповедников Соловецких
            3
                  Старый стиль 19.04
                  Новый стиль 02.05
                  день блаженной кончины (1934г.)

Публикации

      1 Акты Святейшего Тихона, Патриарха Московского и всея России, позднейшие документы
      и переписка о каноническом преемстве высшей церковной власти, 1917-1943: Сб. в
      2-х частях/ Сост. М.Е. Губонин. М., 1994.
--------------------------------------------------------------
Никодим
священник
Был известен на Соловках как "Утешительный поп"
ПЕРИОДЫ ЖИЗНИ [до 1926г.]

      Служение
            Полтавская губ.
            священник
      Места заключения
            Соловецкий лагерь особого назначения
            Год начала 1923
            Год окончания 1926
            Отец Никодим, известен из многих воспоминаний о Соловках, как "утешительный
            поп", который пользовался особой любовью заключенных-уголовников, он
            единственный из духовенства попал на Соловки не за религиозные убеждения, а
            по служебной статье: совершение треб без справки из ЗАГСа, что не позволило
            ему попасть в особую роту для духовенства и ему пришлось отбывать срок с
            уголовниками. Осенью 1925г. о.Никодим отслужил в лесу панихиду по
            императорской семье и убиенным соловчанам. За Рождественскую службу (1926г.)
            в бараке на одной из лесных командировок сослан в штрафной изолятор. Умер на
            Пасху 1926г. в штрафном изоляторе на Секирной горе. Еще в середине 1930-х
            годов о нем ходил рассказ среди заключенных-уголовников в Печерских и
            Ухтинских лагерях. Борис Ширяев в "Неугасимой лампаде" посвятил ему две
            главы: "Приход отца Никодима" и "Утешительный поп", характеризуя о.Никодима
            как самого бесстрашного священнослужителя, который не боялся исполнять любую
            требу в тяжелейших условиях. "Фамилии его я не помню, - писал Ширяев, - да и
            немногие знали ее на Соловках. Она была не нужна, потому что "Утешительного
            попа", отца Никодима, и без нее знали не только в кремлевском муравейнике, но
            и Муксоломком богоспасаемом затишье, и в Савватиеве, и на Анзере, и на
            мелких, затерянных в дебрях командировках. Так сложилась его соловецкая
            судьбина - везде побывал... Святую литургию отец Никодим совершал ежедневно,
            встав раньше всех и забравшись в укромный уголок... От выполнения своего
            служения отец Никодим никогда не отказывался. Служил шепотком в уголках
            молебны и панихиды, исповедовал и приобщал Св. Тайн с деревянной струганной
            лжицы. Таинство Евхаристии совершал над водой с клюквенным соком... Шпана
            умудрялась протаскивать его через окно в лазарет к умирающим, что было очень
            трудно и рискованно. Никто из духовенства не шел на такие авантюры. Ведь
            попадись он - не миновать Секиркиной горы. Но отец Никодим ни ее, ни прибавки
            срока не боялся. "Что мне могут сделать? Ведь восьмого-то десятка всего один
            годик мне остался. Прибавляй, убавляй мне срок человеческий, Господнего срока
            не изменишь! А с венцом мученическим перед Престолом Его мне, иерею, пристать
            пристойнее", - скажет отец Никодим и засмеется добрым стариковским смехом...
            С этой радостью прошел он свой долгий жизненный путь, с нею не расставался он
            и в дни свои последние, соловецкие. Этой же радостью своей стремился он
            поделиться с каждым, плеснуть на него водой жизни из сосуда Духа своего. За
            это прозвали его "утешительным"... Случаев самоубийства в кремле я не знаю, а
            на глухих командировках кончали с собою многие... Такого затосковавшего
            о.Никодим разом узнавал... Вечером в бараке, а то и днем на работе будто
            невзначай с ним разговорится... Вспыхивала радужным светом Надежда.
            Загоралась пламенем Вера, входили они в черное, опустошенное, перегорелое
            сердце, а из другого, светлого, лучистого улыбалась им Любовь и Мудрость
            немудрящего русского деревенского Утешительного попа. Был и другой талант у
            отца Никодима. Большой, подлинной милостью Божией талант. Он был
            замечательный рассказчик. Красочно, сочно у него выходили рассказы "из
            жизни"... но еще лучше были "священные сказки"... слушать его по вечерам в
            Преображенский собор приходили и из других рот... "Священные сказки" были
            вольным пересказом Библии и Евангелия, и вряд ли когда-нибудь был другой
            пересказчик этих книг, подобно отцу Никодиму... Шпана слушала, затаив
            дыхание... Особенным успехом пользовалась притча о блудном сыне. Ее
            приходилось повторять каждый вечер. Но Секирки и мученического венца отец
            Никодим не миновал". После смерти отца Никодима Ширяеву рассказывали
            обстоятельства его смерти, бывшие с ним заключенные: "Заснуть, конечно, не
            можем сразу. Вот и слушаем "священные сказки" Утешительного попа... и на душе
            светлеет..." Его срок кончился на Пасху: "Отслужил ночью в уголке Светлую
            Заутреню, похристосовался с нами. Потом в штабель легли досыпать, он же про
            Воскресение Христово "сказку" рассказывал, а наутро разобрали штабель - не
            встает наш Утешительный... Надо полагать, придушился - в нижний ряд попал.
            Это бывало. Сколько человек напутствовал, а сам без напутствия в дальний путь
            пошел.. Впрочем, зачем ему оно? Он сам дорогу знает", - так оканчивает свои
            воспоминания о замечательном батюшке Ширяев

Кончина

      1926
      День 2
      Месяц 5
      умер в заключении
      Место Соловецкий лагерь, штрафной изолятор на Секирной горе

Публикации

      1 Резникова И. Православие на Соловках: Материалы по истории Соловецкого лагеря. СПб.,
      1994. (Исторические сборники. 2).
      С.49-50,94.
      2 Ширяев Б. Неугасимая лампада. М.:Товарищество Русских художников, 1991.
      С.228,245,249-270,357-359.

Александр_:
ДЕНЬ ПАМЯТИ 3 МАЯ.

Ганицкий Иван Федорович

Священноисповедник Феодосий родился 30 июля 1860 года в селе Руда Васильковского уезда Киевской губернии в семье священника Феодора Ганицкого и в крещении был наречен Иоанном. По окончании Киевской Духовной семинарии Иван Федорович был назначен преподавателем Закона Божия при Ак‐Шенхском народном училище в Перекопском уезде Таврической губернии; он преподавал здесь с 20 февраля 1882 года по 25 августа 1890 года, когда поступил бухгалтером в Казенную палату, где работал до 17 апреля 1899 года.

17 апреля 1899 года в крестовой церкви таврического архиерейского дома Иван Федорович был пострижен в монашество и наречен Феодосием. 19 апреля того же года он был рукоположен во иеродиакона и на следующий день – во иеромонаха и назначен настоятелем церкви при таврическом епархиальном свечном заводе.

5 мая 1900 года иеромонах Феодосий был назначен экономом таврического архиерейского дома, 15 августа того же года – настоятелем Бахчисарайского Успенского скита; кроме того, 13 октября – благочинным второго благочиннического округа Таврической епархии и 7 ноября – временно благочинным всех мужских и женских монастырей Таврической епархии.

17 декабря 1900 года иеромонах Феодосий был возведен в сан игумена и 28 декабря назначен настоятелем Балаклавского Георгиевского монастыря. 6 мая 1902 года он был награжден за усердную службу наперсным крестом.

11 августа 1903 года игумен Феодосий был зачислен в братство Московского Покровского миссионерского монастыря. 10 апреля 1904 года он был откомандирован в качестве настоятеля походной церкви отряда Общины Святой Евгении Красного Креста на театр военных действий во время Русско‐японской войны. За проявленное в условиях боевых действий мужество и за усердную службу в войсках игумен Феодосий был награжден множеством наград. 10 ноября 1905 года он возвратился в Московский Покровский монастырь.

12 июля 1906 года он был переведен в Московский Кафедральный Чудов монастырь и назначен казначеем монастыря. С 25 мая 1907 года по 25 июля того же года во время пребывания наместника обители в отпуске отец Феодосий временно исполнял обязанности наместника.

В начале марта 1909 года игумен Феодосий был назначен наместником Московского Златоустовского монастыря и 25 марта возведен в сан архимандрита. 2 июня 1912 года он был включен в состав строительного комитета по сооружению в Москве храма во имя святого благоверного князя Александра Невского в память об отмене крепостного права. 14 декабря 1912 года архимандрит Феодосий был назначен благочинным московских монастырей.

В 1914 году началась Первая мировая война, и 13 августа архимандрит Феодосий был назначен председателем Военного Благотворительного монастырского комитета Московской епархии и членом Московского епархиального комитета попечения о больных и раненых воинах. 2 января 1916 года за особо полезные труды по облегчению положения больных и раненых воинов архимандрит Феодосий был награжден золотым наперсным крестом с украшениями.

18 мая 1920 года архимандрит Феодосий был хиротонисан во епископа Коломенского и Бронницкого, викария Московской епархии. Владыка поселился в Коломне неподалеку от Успенского собора в доме соборного протоиерея Василия Пробатова. Почти сразу же после прибытия епископа в город сотрудники ЧК установили за ним внешнее наблюдение: присутствовали на всех его богослужениях в различных храмах города, а также участвовали в общегородских крестных ходах, слушая и записывая, что говорит народ.

Один из сугубо коломенских крестных ходов был установлен в середине ХIХ века по предложению коломенского подвижника, молчальника и затворника схимонаха Иоанникия в память об избавлении города от эпидемии холеры. Во время этой эпидемии скончались великий князь Николай Александрович, монахи и многие жители города, имена которых с тех пор неизменно поминались во время служения панихид и во время крестного хода. Крестный ход шел из Богоявленского Старо‐Голутвина монастыря по городу в предшествующий Пятидесятнице четверг, называвшийся в народе «семиком», когда многие православные, следуя преданиям и обычаям языческих времен, предавались неразумному веселью и пьянству. Митрополит Филарет (Дроздов) составил правила для этого крестного хода. Первый крестный ход состоялся в 1849 году. В день проведения крестного хода люди не пили спиртного, постились, в этот день прекращалась торговля и закрывались кабаки.

Крестный ход с участием епископа Феодосия состоялся 16 июня 1921 года. В своем отчете о нем сотрудник ЧК написал: «В Петропавловской церкви при многочисленной толпе молящихся епископом Феодосием в присутствии коломенского духовенства была совершена литургия. Во время нее епископ Феодосий произнес проповедь на тему: нам предстоит вечность. В ней не было ничего против советской власти, так как он в проповеди развивал, что все в этой жизни ничтожно: слава, чины и богатство в момент смерти человека отойдут от него и не будут ему нужны; в этой жизни надо помогать неимущим, быть милосердным, смиряться и терпеть… Проповедь была с полчаса и не выходила за рамки загробного мира». В этом же донесении было сказано, что соборный диакон поминал об упокоении усопшего великого князя Николая Александровича.

27 июня 1921 года сотрудники ЧК в присутствии диаконов изъяли из Петропавловского храма листки, по которым читалось о упокоении «наследника цесаревича, великого князя Николая Александровича, митрополита Филарета, схимонаха Иоанникия, Мартина, Иоанна и всех от губительной болезни скончавшихся, зде лежащих и повсюду православных христиан».

В этот же день следователь допросил обоих диаконов и епископа Феодосия.

– Известно ли вам, что дьякон Сенкевич во время заупокойной литургии провозгласил за упокой наследника и князя Николая Александровича? – спросил он епископа.
– Да что же из того, что он произнес прошение за мертвых, где упоминалось имя наследника и князя Николая Александровича и всех иеромонахов и всех погибших? – с недоумением спросил владыка.
– Слышали ли вы, как Сенкевич провозглашал ектению за князя и наследника Николая Александровича?
– Да, я слышал, но могу указать, что когда он дочитал до этих имен, то старался их снять или умолчать, как неподходящие в настоящее время для поминания.

После допроса с епископа была взята подписка о невыезде из города, и он был отпущен под поручительство протоиерея коломенского Успенского собора – хозяина дома, в котором жил.

5 июля 1921 года епископ Феодосий вновь был допрошен.

– Вы давно находитесь в городе Коломне, служа в качестве епископа?
– С прошлого года.
– Вы когда‐либо служили в церкви Вознесения в городе Коломне?
– Да, я служил там в приделе, что по правой стороне.
– А служили ли вы когда в церкви Святой Троицы в городе Коломне?
– Да, тоже служил.
– Говорили ли вы в церкви Вознесения проповедь, в которой указывали: «Красный антихрист своей диавольской силой загнал православный народ в свои крепкие цепи и душит без конца; это потому, что мы прогневали Бога; из этого нужно выйти, просить Бога, чтобы Он нас освободил из цепей красного диавола», и так далее?
– Да, я проповеди говорил, но проповеди с такими выводами я никогда не говорил, а говорил на евангельские и апостольские чтения; я говорил, что по учению Церкви время антихриста еще не настало. Я не мог говорить того об антихристе, о чем меня спрашивают, и «диавола красного» никогда не называл.
– Говорили ли вы в церкви Вознесения проповедь, в которой указывали: «Мы совсем забыли Бога, и грешники нам затуманивают головы, и нам пора пробудиться и восстать против грешников наших, и Бог поможет нам, а то мы погибнем в этой грязи, – пробуждайте всех несознательных грешников»?
– В том, что вы прочли, я не нахожу смысла – ничего подобного я не мог сказать.
– Говорили ли вы проповедь в церкви Святой Троицы следующего содержания: «Теперь все забыли Бога и открыли борьбу брат против брата, и довели страну до голода и холода, и нет раскаяния; убивая брат брата, скиньте свой грешный соблазн и старайтесь победить врага, затуманивающего умы ваши»?
– Я могу только развести руками, слыша, как искажается моя проповедь с целью показать, что я задеваю существующую власть, тогда как я ни единого раза ее не затрагивал не только в проповеди, сказанной в этом храме, но и вообще во всех своих проповедях, сказанных в тех церквях, где мне приходилось служить. Политической агитацией с церковной кафедры я не занимался и не занимаюсь, и не намерен заниматься, ибо считаю это недостойным звания пастыря. О правдивости моих слов скажут все слушатели моего церковного слова, не желающие его искажать и говорящие то, что они действительно слышали из моих уст…
– Была ли вами говорена проповедь в церкви Вознесения: «Грешники покайтесь, но не только исповедью, а и делом; нужно отказаться от всех бесчинств, творящихся в настоящее время»?
– Под бесчинствами должны слушатели были разуметь неповторение исповеданных грехов… Я не помню, о чем была моя беседа в то время, но повторяю, что она не была агитационного характера.

На этом допрос был закончен, но владыка счел нужным к нему сделать свое добавление: «Из всех предъявленных мне выдержек, якобы заимствованных из моих речей, сказанных в церквях, усматриваю явное желание обвинить меня в агитации с церковной кафедры против существующей власти. Но по совести скажу, что агитацией я не занимался и не занимаюсь, и не намерен заниматься, а учил слову Божию, и виновным себя в возбуждении христиан против власти не признаю».

13 июля владыка был еще раз допрошен и, выслушав вопросы следователя, сказал: «Я в своих проповедях в церквях никогда политики не касался, а просто проповедую слово Божие, а вы, может быть, под этим подразумеваете агитацию против существующей власти».

В тот же день владыке было предъявлено обвинение в контрреволюционной агитации, и он был заключен в коломенскую тюрьму.

1 августа сотрудники Московской ЧК постановили: считать преступление доказанным и направить дело в Революционный трибунал.

11 августа верующие Коломны отправили в ЧК прошение, в котором писали: «13 июля сего года арестован и заключен в коломенскую тюрьму епископ Коломенский Феодосий. Хотя до сего времени к нему никакого обвинения не предъявлено, но, по слухам, он арестован будто бы за контрреволюционную агитацию. Мы, нижеподписавшиеся, сим свидетельствуем, что, посещая неопустительно архиерейские службы в коломенском соборе и во всех церквях города Коломны, мы никогда не слышали в проповедях нашего епископа Феодосия не только никаких резких или оскорбительных выражений против существующего строя и властей, но даже и простых намеков на современные политические отношения. Епископ старательно избегал всего, что могло бы возбудить какие‐либо грубые и низкие страсти; он учил лишь истинам святого Евангелия, стараясь отвлечь внимание людей от мирских дел к вопросам высшего порядка, как и подобает пастырю Христовой Церкви. Посему просим вас сделать распоряжение об освобождении нашего епископа Феодосия из‐под стражи».

19 августа Революционный трибунал распорядился вернуть дело следователю для проверки следственного материала. Следователю пришлось тогда написать, что случай с поминанием в церкви является недоразумением, так как поминался давно почивший сын Александра II и брат Александра III, и поэтому дело по обвинению диаконов нужно прекратить; что касается епископа, то, поскольку обвинение утверждает, что он произносил проповеди контрреволюционного характера, «следственный же материал по этому вопросу не может быть признан удовлетворительным… дело о нем должно быть направлено на доследование в МЧК».

Епископ Феодосий в это время находился в коломенской тюрьме, и на руках у следователей были те же безграмотные донесения сотрудника ЧК; в конце концов, следователь Московской ЧК на основании того, «что свидетельских показаний, которые могли бы подтвердить агитацию епископа Феодосия, нет, а обвинение было предъявлено на основании агентурных сведений», предложил прекратить дело.

4 октября 1921 года Коллегия МЧК постановила прекратить дело и освободить епископа, и владыка вернулся к служению в Коломну.

Весной 1922 года епископ Феодосий получил воззвание Патриарха Тихона, касающееся изъятия церковных ценностей из храмов, и распоряжение раздать его духовенству для прочтения во всех храмах города. Епископ Феодосий, однако, не дал своего благословения на прочтение воззвания в храмах. Летом 1922 года в квартире епископа в присутствии представителя ГПУ и обновленца был произведен обыск и найдено это воззвание. Тем же летом, после того как обновленцы сделали попытку захватить церковную власть, епископ Феодосий отправился к главе живоцерковников епископу Антонину (Грановскому) и заявил ему о своем неподчинении живоцерковникам. В своих проповедях во время богослужений владыка резко и настойчиво порицал обновленцев и, в конце концов, в декабре 1922 года был вызван властями в Москву и арестован по делу Патриарха Тихона о сопротивлении изъятию церковных ценностей.

Весной 1923 года следствие было закончено, и 23 апреля 1923 года прокурор Московской губернии вынес постановление: «Закончено следствием дело по обвинению епископа Коломенского Феодосия (он же гражданин Ганицкий) в распространении воззвания Патриарха Тихона и в противодействии к сдаче церковных ценностей.

Ввиду наличия связи этого дела с делом Патриарха Тихона, оно направляется в Верховный суд для совместного рассмотрения обоих дел».

Процесс над Патриархом Тихоном, однако, не состоялся, и в 1924 году власти издали распоряжение об амнистии всем, кто еще находился под следствием по делу об изъятии церковных ценностей, а для уже осужденных был сокращен срок заключения; владыка Феодосий был освобожден и вернулся служить в Коломну.

Будучи сам ревностным монахом и молитвенником, владыка употребил много усилий, чтобы восстановить монашескую жизнь в коломенских монастырях. В 1925 году по благословению Местоблюстителя митрополита Петра (Полянского) он постриг коломенского священника Георгия Беляева в монашество с наречением ему имени Никон и, возведя в сан архимандрита, назначил его наместником Богоявленского Старо‐Голутвина монастыря.

Владыка образ жизни вел сугубо монашеский и молитвенный, мало интересуясь событиями политической жизни, однако, зная, что власти следят за каждым его действием и словом, он почти каждую свою проповедь в течение некоторого времени заканчивал словами: «Я кончил. Надеюсь, что всякий из вас засвидетельствует, что в моей проповеди нет ничего политического». Когда владыка служил в соборе, то просил священника, назначенного произносить проповедь, приносить текст проповеди ему для предварительного просмотра, чтобы неосторожно сказанное кем‐либо слово не послужило причиной ареста для многих.

Владыка любил богослужение, служил он во всех приходах Коломны, но больше всего любил служить в Старо‐Голутвином монастыре, и когда служил на приходе, пел обычно монашеский хор.

Во время служения епископа в Коломне во всех храмах читалась молитва о благоустроении Православной Церкви в России: «Господи Боже наш, великий и многомилостивый, во умилении сердец наших смиренно молимся Тебе: сохрани под кровом Твоея благости от всякаго злаго обстояния вся православныя архиереи, даждь им Церковь Российскую добре управити, верныя овцы Христовы негиблемы соблюсти, злыя же волки далече отгнати и козни их сокрушити. Помяни, Владыко, и весь священнический и монашеский чин, согрей сердца их ревностию о Бозе и достойно звания своего ходити коегождо укрепи. Подаждь, Господи, во власти сущим разум и страх Твой, возглаголи в сердцах их благая и мирная о Церкви Твоей. Сохрани и вся люди Твоя от тлетворных учений, от церковных соблазнов, раскола, ересей и неверия. Утверди всех нас в вере правей и во усердии ко Православной Церкви. Вложи в сердца наша дух страха Твоего, дух благочестия, дух смирения. В напастех – терпение подаждь нам, в благоденствии – воздержание, к ближним – любовь, ко врагом – всепрощение, в добрых делех – преспеяние. Избави нас от всякого искушения, да на всяк день и час благословим и прославим всечестное имя Твое, Отца и Сына и Святаго Духа. Аминь».

После 1927 года все более стала разгораться смута, вызванная декларацией заместителя Местоблюстителя митрополита Сергия (Страгородского), а также некоторой настойчивостью его в вопросе поминания светских властей, что вызывало большие разномыслия среди православных; слишком болезненным тогда воспринималось поминание советской власти, которая основным пунктом своей политической программы поставила борьбу с Богом, с Христом и не скрывала своей цели – уничтожения Церкви. Епископ Феодосий везде, где ему приходилось служить, поминал только Местоблюстителя митрополита Петра (Полянского) и не поминал советской власти. Некоторая часть коломенского духовенства, хотя и боялась следовать в этом вопросе за владыкой из опасения репрессий, но боялась и идти ему наперекор, так как авторитет епископа Феодосия среди православных был непререкаем и пойти вопреки его воле означало бы сразу же потерять доверие паствы.

Положение создавалось безвыходное; владыка подал прошение митрополиту Сергию и 25 сентября 1929 года был уволен на покой, а через два месяца, 25 ноября, он был арестован и заключен в коломенскую тюрьму. Вместе с владыкой было арестовано восемнадцать человек – большей частью монахов Старо‐Голутвина монастыря, близких к епископу, единомысленных с ним священников, а также близких к нему мирян.

5 декабря 1929 года епископу Феодосию было зачитано постановление о предъявлении обвинения, в котором говорилось, что «он изобличается в том, что на протяжении своего пребывания в городе Коломне с 1924 года под прикрытием Церкви и борьбы с безбожием занимался организацией и объединением реакционно‐монархического элемента и лиц, активно борющихся с советской властью; вновь стал восстанавливать распущенные в период революции монастыри, которые стали функционировать нелегально, прикрываясь общиной верующих, руководителями отдельных организаций. Монастырями, религиозными общинами подбирались и назначались лица из числа непримиримых врагов советской власти, уже отбывавшие за свою контрреволюционную деятельность ссылку. Под общим его, Ганицкого, как епископа, руководством и с его ведения из числа упомянутой группы лица вели скрытую и открытую контрреволюционную агитацию…».

Выслушав, в чем его обвиняют, владыка написал: «В обвинении, мне объявленном, ни в чем себя не признаю виновным, ибо оно голословно и бездоказательно».

12 декабря 1929 года следователь допросил епископа, но все обвинения его в антисоветской деятельности владыка отвел, не согласившись с ними. 3 февраля 1930 года Коллегия ОГПУ приговорила владыку к пяти годам ссылки в Северный край. 28 мая 1933 года Коллегия ОГПУ постановила освободить владыку, разрешив ему свободное проживание. Епископу Феодосию было тогда семьдесят три года, он возвратился сначала в Коломну, а затем поселился у верующих людей в селе Сушково Луховицкого района, неподалеку от храма в честь Казанской иконы Божией Матери, куда он ходил молиться до своей праведной кончины, последовавшей 3 мая 1937 года.

На погребение владыки съехалось множество духовенства и верующих. Приехал по поручению Священного Синода архимандрит Никон (Беляев), приехали священник из села Борки Димитрий Миловидов, священник из Озериц Иоанн Калабухов**, – всего на погребении владыки присутствовало более ста пятидесяти человек. Епископ Феодосий был погребен за алтарем Казанского храма, который после ареста последнего настоятеля, священника Сергия Любомудрова, был закрыт, но почитание памяти владыки не прекратилось: верующие бережно сохраняли и благоукрашали могилу святителя даже во времена самых лютых гонений.

Мощи священноисповедника Феодосия были обретены 16 мая 2006 года и перенесены в Сергиевскую церковь Богоявленского Старо‐Голутвина мужского монастыря города Коломны.

Использован материал книги: «Жития новомучеников и исповедников Российских ХХ века. Составленные игуменом Дамаскиным (Орловским). Апрель». Тверь. 2006. С. 213‐223
-------------------------------------------------------------------------
Гужихин Иван Петрович
Год рождения 1871
Место рождения Архангельская о., Каргопольская р., д.Савинская
Из крестьян
Родство

      муж
      Гужихина Мария Ильинична

ПЕРИОДЫ ЖИЗНИ [1]

      Места проживания
            Архангельская о., Каргопольская р., д.Савинская
            Год окончания 1937
            День окончания 8
            Месяц окончания 7
      Аресты
            Архангельская о., Каргопольская р., д.Савинская
            Год ареста 1937
            День ареста 8
            Месяц ареста 7
            Позже была арестована его жена Гужихина Мария Никитична
      Осуждения
            тройка при УНКВД
            02/01/1938
            Обвинение "контрреволюционная агитация, участник контрреволюционной группировки церковников"
            Приговор 10 лет ИТЛ
      Места заключения
            ИТЛ
            Год начала 1938
            Год окончания 1942
            День окончания 3
            Месяц окончания 5

Кончина

      1942
      День 3
      Месяц 5
      умер в местах лишения свободы

Реабилитация

      Дата 19590428
      По году репрессий 1938

Публикации

      За веру Христову: Духовенство, монашествующие и миряне Русской Православной Церкви,
      репрессированные в Северном крае (1918-1951). Биографический справочник/ Сост.:
      С.В. Суворова. Архангельск, 2006. 688с.
      С.127.
-------------------------------------------------------------
Раевский Никандр Григорьевич
священник
      Служение
            Архангельская губ., Мезенский у., Козмогородский приход
            священник
            Год окончания 1930
            Месяц окончания 5

Кончина

      1930
      День 3
      Месяц 5
      расстрел

Публикации

      http://www.arh-eparhia.ru (Архангельская и Холмогорская епархии)
-----------------------------------------------------------------------
Лепаринский Александр Васильевич
Год рождения 1860
священнослужитель
      Служение
            Алтайский край, с.Родино
            священнослужитель
            Год окончания 1931
      Аресты
            Алтайский край, с.Родино
            Год ареста 1931
            День ареста 23
            Месяц ареста 2
      Осуждения
            тройка при ПП ОГПУ СССР
            12/04/1931
            Приговор высшая мера наказания - расстрел

Кончина

      1931
      День 3
      Месяц 5
      расстрел
      Место захоронения Алтайский край, г.Барнаул

Реабилитация

      Дата 19890919
      По году репрессий 1931

Документы

      Списки репрессированных священнослужителей и мирян по Барнаульской епархии
======================================================
Безобразов Василий Иванович
Год рождения 1887
Место рождения Тамбовская о.
священник
ПЕРИОДЫ ЖИЗНИ [1]

      Служение
            Ставропольский край
            Был вынужден отказаться от сана и работать счетоводом
      Аресты
            Год ареста 1932
      Осуждения
            ././.
            Приговор высшая мера наказания - расстрел

Кончина

      1933
      День 3
      Месяц 5
      расстрел

Реабилитация

      Дата 19600000

Заявители

      Кузнецова Лидия Васильевна
      дочь
-------------------------------------------------------------
Пимен (Извеков Сергей Михайлович)
Год рождения 1910
День рождения 10
Месяц рождения 7
Место рождения Московская губ., г.Богородск
Патриарх
Родился в праздник Ризоположения в благочестивой семье, дети в семье Извековых
умирали в младенчестве, кроме первой дочери - Марии Михайловны, крестной матери
своего брата - будущего Патриарха. Когда родился сын Сергей, его мать Пелагея
Афанасьевна дала обет посвятить дитя Богу. Вместе с матерью мальчик совершал
паломничества по святым местам, особенно часто они бывали в Троице-Сергиевой
Лавре
Родство

      дальний родственник протоиерея
      Извеков Георгий Яковлевич


Иеромонах Пимен и епископ Антоний. Портрет Корина П.Д.
      Образование
            средняя школа
            Год окончания 1925
            В богородскую школу Сережа поступил сразу в третий класс и блестяще учился.
            Уже в 1923г. его, обладавшего прекрасным голосом и слухом, пригласили в
            архиерейский хор, где он получил и музыкальное образование
      Рукоположение
            рясофор
            Платон
            1925
            День 4
            Месяц 12
            Место Москва, Сретенский монастырь
            После окончания школы Сергей Извеков приехал в Москву и в Сретенском монастыре
            принял постриг в рясофор с именем Платон
      Служение
            Москва
            Должность рясофорный послушник, регент
            Год начала 1925
            Год окончания 1927
            По приезде в Москву он устраивается то певцом, то регентом в тот или иной храм,
            пока не был приглашен в Пименовский храм.
            Способный регент быстро приобрел авторитет в глазах прихожан и, в первую
            очередь, у настоятеля храма о.Николая Бажанова, в семье которого он стал
            частым и желанным гостем. Именно о.Николай советовал принять имя прп.Пимена в
            качестве небесного покровителя, в храме которого инок Платон нес свое
            церковное служение
      Рукоположение
            монах
            Пимен
            1927
            День 4
            Месяц 10
            Место Московская о., пустынь Святого Духа Параклита при Свято-Троицкой Сергиевой Лавре
            Кто рукоположил игумен Агафодор
            Первые шаги монашеского искуса молодой монах проводил под руководством бывшего
            наместника Троице-Сергиевой Лавры архимандрита Кронида (Любимого), получая от
            него "наставления, исполненные глубокой мудрости, огромного опыта и духовной
            настроенности", "много добрых семян посеявшего в мою душу", как скажет он
            позднее при наречении в епископа Балтского
      Служение
            Москва, храм Пимена Великого
            монах
            Год начала 1927
            Год окончания 1931
            После принятия пострига будущий первосвятитель управлял хором в московском
            храме Пимена Великого
      Рукоположение
            иеродиакон
            1931
            День 3
            Месяц 7
            Место Москва
            Кто рукоположил архиепископ Филипп (Гумилевский)
            В 1931г. монах Пимен сдал экзамены за курс духовной школы комиссии под
            председательством бывшего ректора Вифанской семинарии протоиерея Зверева и был
            рукоположен в священный сан
            иеромонах
            1932
            День 12
            Месяц 1
            Кто рукоположил архиепископ Филипп (Гумилевский)
      Служение
            Москва, храм Пимена Великого
            монах
            Год начала 1927
            Год окончания 1932
            Позднее, уже став епископом, ежегодно молитвенно отмечал день своего Ангела
            в Пименовском храме
            Москва, Дорогомиловский Богоявленский собор
            иеромонах
            Должность регент
            Год начала 1932
            Год окончания 1932
      Аресты
            Москва, Черкасовский пер., 7-2
            Год ареста 1932
            День ареста 15
            Месяц ареста 4
            Обвинение при аресте "проведение систематической антисоветской агитации"
      Осуждения
            Коллегия ОГПУ
            04/05/1932
            Обвинение "группирование вокруг церквей г.Москвы, проводя среди церковников а/с агитацию
            и распространяя всякого рода к-р провокационные слухи"
            Статья ст.58-10 УК РСФСР
            Приговор из-под стражи освободить
            Групповое дело "Дело священника Александрова Николая Львовича и др. Москва, 1932г."
            На следствии показал: "С 1925г. по окончании 7-ми летней советской школы я
            постригся в монахи Агафадор пустыни св.Параклита. Я человек глубоко верующий
            с самых малых лет я воспитывался в духовном духе. Имею письменную связь с
            сосланным иеромонахом Варнавой (Покатовым), которому иногда помогаю материально.
            Антисоветской агитацией я никогда не занимался и не занимаюсь. Ни в какой а/с
            группировке не состою, никогда не распространял провокационных слухов, что в
            СССР идет гонение на религию и духовенство. Воспитанием молодежи в
            антисоветском духе я не занимался. Состоя регентом при церковном хоре, после
            окончаний богослужений и до конца приходили на квартиру певчие хора, но а/с
            разговоров я с ними не вел"
      Места заключения
            Москва, Бутырский изолятор ОГПУ
            Год начала 1932
            День начала 15
            Месяц начала 4
            Год окончания 1932
            День окончания 10
            Месяц окончания 5
      Служение
            Москва, Дорогомиловский Богоявленский собор
            иеромонах
            Должность регент
            Год начала 1932
            Год окончания 1935
      Аресты
            Москва (?)
            Год ареста 1935
            Подробности ареста 1935г. неизвестны.
                 Все биографы патриарха Пимена обходят молчанием период его жизни в
            1935-1945гг. Некоторый свет на этот период жизни проливает Левитин-Краснов:
                 "Далее наступают роковые тридцатые годы...
                 Он жил в Москве, изредка бывал в храме, но тщательно скрывал от
            всех свое духовное звание, хотя, разумеется, не снимал с себя сан и
            оставался верен монашеским обетам. В это время о.Пимен пробовал
            учиться в Архитектурном институте, менял профессии...
                 Но вот наступает война. Сергея Извекова берут в армию. Способный,
            исполнительный, храбрый воин (пуль о.Пимен не боялся...), Сергей Извеков
            вскоре получает офицерский чин и работает в части культурного обслуживания
            армии.
                 Оканчивается военная карьера молодого иеромонаха грандиозным скандалом:
            выясняется, что армейский культуртрегер, дослужившийся до чина капитана, -
            иеромонах. За сокрытие социального положения он попадает в лагерь на шесть лет.
                 К счастью, времена меняются, и к моменту выхода из лагеря о.Пимен вновь
            может приступить к церковному служению"
      Служение
            Владимирская о., г.Муром, Благовещенский собор
            иеромонах
            Год начала 1945
            Год окончания 1946
      Рукоположение
            игумен
            1947
            Месяц 12
      Служение
            Одесса, Ильинский монастырь
            иеромонах, игумен
            Должность казначей
            Год начала 1946
            Год окончания 1949
            Ростов-на-Дону, кафедральный собор
            игумен
            Должность ключарь
            Год начала 1949
            Год окончания 1950
            Одновременно состоял секретарем епископа Ростовского и членом епархиального
            управления
      Рукоположение
            архимандрит
            1950
            Возведен в сан архимандрита на Пасху 1950г.
      Служение
            Псковская о., г.Печоры, Успенский Псково-Печерский монастырь
            архимандрит
            Должность наместник
            Год начала 1950
            Год окончания 1953
            Псково-Печерская обитель была духовной воспитательницей высшей иерархии
            Русской Православной Церкви. Одной из самых выдающихся личностей среди
            наместников обители послевоенного периода отличался архимандрит Пимен,
            впоследствии Патриарх Московский и всея Руси.
            Драгоценные свидетельства о его пребывании в монастыре оставил печерский
            протоиерей о.Евгений Пелешев, в те годы живший и трудившийся в монастыре
            простым послушником. По его воспоминаниям, "Новый наместник, был высокого роста,
            величественного телосложения, красив лицом, имел прекрасный голос и большие
            певческие способности. Говорят он многие годы был регентом в московских
            храмах. Он имел глубокий ум и дар слова, что в проповеди был подобен
            Златоусту... Благодаря пытливому уму и практичности, уже через год он освоил
            азы сельского хозяйства и прекрасно разбирался в нуждах и делах монастыря.
            Но главная его заслуга была, конечно, в священнослужении. Он так
            вдохновенно служил в храмах (а особенно литургию), что нам, монахам и
            прихожанам, можно было молиться и молиться без конца. Любую его проповедь
            можно было слушать, услаждаясь каждой фразой. В этом отношении он был первым
            подобным пастырем в моей жизни...
            За те полвека, что я неизменно и тесно связан с обителью, именно эти
            несколько месяцев в конце сорок девятого года остались в моей памяти как
            пример расцвета церковного служения, пения и проповеди. Владыка Владимир
            (Кобец), игумен Пимен и архимандрит Сергий вместе были как три светильника,
            распространяющие вокруг себя свет духовный. В их бытность храмы во время
            богослужений неизменно были полны. К о.Пимену из Ростова сразу поехали
            паломники. А затем слава о монастыре и его настоятеле разошлась по всей
            России, и паломники, особенно летом, стали собираться в обитель сотнями, а
            впоследствии и тысячами...
            Отец Пимен ревностно взялся за дело управления, явился достойным
            продолжателем всех ранее существовавших традиций. Особенно внимание уделялось
            церковным службам... Попасть к новому наместнику было очень просто... Нужно
            было - прибежишь в настоятельский корпус, скажешь келейнику, что тебе нужно
            срочно видеть отца наместника, - и через минуту уже берешь благословение у
            своего начальника и выкладываешь ему все свои заботы...
            Кроме исключительных своих достоинств как священнослужителя, игумен Пимен
            был хорошим организатором и хозяйственником. Он вникал в каждое дело, его можно
            было видеть ежедневно на всех рабочих объектах монастыря". Как одно из
            отличительных качеств о.Пимена протоиерей Евгений отмечает его стремление
            постоянно учиться всему, он не стеснялся учиться у молодого юноши жать рожь,
            "на Пасхе поднимался на колокольню и просил звонарей научить его трезвону",
            каждый раз проявляя трудолюбие и смирение.
            "Труд, послушание, выполнение монастырского устава были главные
            обязанности для всех братий, невзирая на сан, положение и возраст. Для отца
            наместника все насельники были равны. Но мы знали, что все же он уважает и
            любит усердных тружеников. Ведь в то время все благополучие монастыря
            строилось на земледелии. И поэтому труд на земле был основой нашего общего
            благополучия..." Отъезд о.Пимена на новое место служения был очень
            трогательным За 4 года и 5 месяцев его пребывания в монастыре его многие
            полюбили и не хотели расставаться с ним. За время настоятельства архимандриту
            Пимену удалось еще более возвысить обитель в духовном отношении, а также
            значительно укрепить ее материальное положение. В конце своего иноческого пути
            Патриарх Пимен признавался, что считает годы своего пребывания в
            Псково-Печерском монастыре лучшими годами жизни. Свои добрые чувства и любовь
            к обители архимандрит Пимен выразил в стихотворениях "К Псково-Печерской
            обители" и "В Пасхальную ночь печерянам". В минуты откровения Патриарх Пимен,
            когда его спрашивали, чего ему больше всего хочется, отвечал: "Больше всего
            мне хотелось бы теперь быть простым сторожем при Святых вратах незабвенной
            моей Печерской обители!"
            Московская о., г.Загорск (Сергиев Посад), Свято-Троицкая Сергиева Лавра
            архимандрит
            Должность наместник
            Год начала 1954
            Месяц начала 1
            Год окончания 1957
            День окончания 16
            Месяц окончания 11
            В годы управления Лаврой архимандритом Пименом были сооружены два придела
            в трапезном храме преподобного Сергия. При нем был восстановлен и академический
            храм. За каждой воскресной и праздничной литургией наместник Лавры произносил
            догматически глубокие и наставительные проповеди, которые привлекали сердца
            верующих. Вспоминая годы служения в Лавре, Святейший Патриарх говорил: "Это
            прекрасный и содержательный отрезок жизни, много получено духовного утешения
            и неведомой для мира радости, понятной только инокам"
      Рукоположение
            епископ
            1957
            День 17
            Месяц 11
            Место Одесса, Успенский кафедральный собор
            Кто рукоположил Святейший Патриарх Алексий I и др.
      Служение
            Одесская епархия
            епископ
            Должность епископ Балтский, викарий Одесской епархии
            Год начала 1957
            День начала 17
            Месяц начала 11
            Год окончания 1957
            День окончания 26
            Месяц окончания 12
            Московская епархия
            епископ
            Должность епископ Дмитровский, управляющий делами Московской Патриархии
            Год начала 1957
            День начала 26
            Месяц начала 12
            Год окончания 1960
            День окончания 23
            Месяц окончания 11
      Рукоположение
            архиепископ
            1960
            День 23
            Месяц 11
      Служение
            Московская епархия
            архиепископ
            Должность архиепископ Дмитровский, управляющий делами Московской Патриархии
            Год начала 1960
            День начала 23
            Месяц начала 11
            Год окончания 1961
            День окончания 16
            Месяц окончания 3
            Тульская епархия
            архиепископ
            Должность архиепископ Тульский и Белевский
            Год начала 1961
            День начала 16
            Месяц начала 3
            Год окончания 1961
            День окончания 14
            Месяц окончания 11
      Рукоположение
            митрополит
            1961
            День 14
            Месяц 11
      Служение
            Ленинградская епархия
            митрополит
            Должность митрополит Ленинградский и Ладожский
            Год начала 1961
            День начала 14
            Месяц начала 11
            Год окончания 1963
            День окончания 9
            Месяц окончания 10
            Московская епархия
            митрополит
            Должность митрополит Крутицкий и Коломенский
            Год начала 1963
            День начала 9
            Месяц начала 10
            Год окончания 1971
            День окончания 2
            Месяц окончания 6
            Московская Патриархия
            митрополит
            Должность управляющий делами Московской Патриархии
            Год начала 1964
            День начала 25
            Месяц начала 2
            Год окончания 1965
            День окончания 22
            Месяц окончания 2
            Был член комиссии по межхристианским связям Русской Православной Церкви
            Московский Патриархат
            митрополит
            Должность Местоблюститель Патриаршего Престола
            Год начала 1970
            День начала 18
            Месяц начала 4
            Год окончания 1971
            День окончания 2
            Месяц окончания 6
      Рукоположение
            Патриарх
            1971
            День 2
            Месяц 6
      Служение
            Московский Патриархат
            Патриарх
            Должность Патриарх Московский и всея Руси
            Год начала 1971
            День начала 2
            Месяц начала 6
            Год окончания 1990
            День окончания 3
            Месяц окончания 5
            Святейший Патриарх Пимен был почетным членом Московской и Ленинградской
            Академий, и доктором богословия "honoris cfusa" Московской Духовной Академии,
            имел ряд церковных и правительственных наград.
            Под его непосредственным руководством происходило празднование
            тысячелетие крещения Руси
Кончина
      1990
      День 3
      Месяц 5
      Место Москва
      Место захоронения Московская о., Свято-Троицкая Сергиева Лавра, храм Всех святых,
      в земле Российской просиявших
Публикации
      1 Мануил (Лемешевский В.В.), митр. Русские православные иерархи периода с 1893 по 1965
      гг. (включительно). Erlangen, 1979-1989. Т.5.
      С.405-407.
---------------------------------------------------------------------------
Андроников Алексей Васильевич
Год рождения 1831
День рождения 13
Месяц рождения 10
Место рождения Костромская губ., г.Чухлома
протоиерей
По сведениям  Андроников Алексей Васильевич родился 14 сентября 1838 года.
По всем документам фамилия Андроников пишется с одним "н".
Выходец из старинного рода чухломских священников, сын настоятеля Преображенского
собора Чухломы Андроникова Василия Ивановича и Глафиры Ивановны

Протоиерей Андронников Алексей Васильевич с сыном Владимиром.
      Образование
            Костромская Духовная Семинария
            Год окончания 1854
            Незаурядные способности студента Алексея Андроникова проявились в Костромской
            Духовной Семинарии. Один из первых студентов, окончивших курс в семинарии,
            Алексей скромно отказался от предстоящей блестящей дороги в Духовную Академию
      Рукоположение
            священник
            1854
            День 13
            Месяц 9
            Кто рукоположил Высокопреосвященный Филофей
            Был рукоположен во священники и назначен настоятелем Борисо-Глебского храма
      Служение
            Кострома, Борисо-Глебская церковь
            протоиерей
            Должность настоятель
            Год начала 1854
            День начала 13
            Месяц начала 9
            Год окончания 1918
            День окончания 3
            Месяц окончания 5
            Его долголетие в качестве настоятеля поразительно: начав служить при Николае I,
            еще при крепостном праве, он служил при Александре II, Александре III, прослужив
            все царствование Николая II, всю эпоху Временного правительства и ушел из жизни
            уже при Ленине. А костромских губернаторов за 64 года службы о.Алексия
            в Борисоглебской церкви сменилось 15 человек. Служение в "губернаторской" церкви
            накладывало на о.Алексия свой отпечаток. Писатель В.Н.Иванов в своих воспоминаниях
            о Костроме упоминает и настоятеля храма Бориса и Глеба, у которого в прихожанах
            состоял сам губернатор. Седенький о.Алексий, возглашая во время службы обычное:
            "Мир всем!", всегда добавлял поглядывая в его сторону: "И вашему превосходительству".
            В августе 1858г. Кострому посетил император Александр II, проводя подготовку
            к отмене крепостного права. Он остановился в губернаторском доме, а супруга
            губернатора на это время разместилась в доме о.Алексия. Император, нанося визит
            губернаторше, посетил дом о.Алексия. В мае 1913г. во время торжеств, связанных
            с 300-летием романовской династии 80-ти летний, убеленный сединами протоиерей
            Алексий, выйдя с крестным ходом на встречу царя Николая II "...трепещущей от
            счастья десницей благословлял путь его следования".
            Все юбилеи службы о.Алексия в Борисоглебском храме - 30-летие, 40-летие,
            50-летие, и наконец, 60-летие - в сентябре 1914г. - отмечались очень торжественно.
            На праздничное богослужение заранее привозили главную святыню края - икону
            Феодоровской Божией Матери, в церкви пел архиерейский хор, на службу прибывал
            архиерей, обязательно присутствовал губернатор с супругой, прихожане подносили
            юбиляру дорогие подарки, все костромские губернаторы присылали поздравительные
            телеграммы и т.д.
            Во время празднования 60-летия церковного служения об о.Алексии
            сказали, что он "представляет беспримерное явление церковной жизни, полное
            духовной красоты и назидания. О.Алексий был образцовый служитель Святой Церкви
            и пользовался почитанием всех знавших его. Кто имел возможность видеть его
            обращение с семьей, тот не мог не налюбоваться его любезным и добросердечным
            отношением к домашним. О.Алексей питал особую ревность к церковной службе и
            совершал ее ежедневно, без пропуска. Когда в феврале 1918г. силы о.Алексия
            стали слабеть, то прихожане, не допуская мысли расстаться со своим любимым
            пастырем, учредили на свои средства должность второго священника и выразили
            о.Алексию желание видеть его до самой его смерти первенствующим служителем и
            предстоятелем пред престолом в своем приходском храме".
            После революции 1917г. жизнь быстро менялась, ломался весь ее, сложившийся за
            столетия, уклад. В губернаторском доме, именуемом уже "домом Народа", разместился
            целый ряд революционных организаций. Таким образом эпицентр всех политических бурь
            весны, лета и осени 1917г. находился по соседству с храмом - через дорогу.
            Там же 29 октября 1917г. было провозглашено и установление советской власти
            в Костроме и губернии
      Награды
            орден Анны I-й степени
            Год награждения 1915
            Месяц 4
            Кем награжден по Высочайшему повелению

Кончина

      1918
      День 3
      Месяц 5
      зверски убит
      Место Кострома
      Место захоронения Кострома, ограда Борисо-Глебского храма, около алтаря храма
      Злодеи-убийцы проникли в дом ночью, старец услышал шум и встал, в это время
      убийцы нанесли ему смертельную рану в голову, кинжалом пронзили сердце, взяли
      что нужно и скрылись. Это произошло в Страстную пятницу 20 апреля (3 мая) 1918 года.
      Известие потрясло весь город, срочно прибыл управляющий Костромской епархией
      архиепископ Евдоким для совершения панихиды, а за Владыкой тысячи горожан
      устремились в скромную квартиру почившего проститься отдать ему последний долг.
      На четвертый день пасхи совершилось погребение. Отпевание покойного было
      совершено архиепископом Евдокимом и всем духовенством г.Костромы

Публикации

      1 Пастырь-мученик (Светлой памяти о.протоиерея А.В.Андроникова)// Церковные ведомо

Навигация

[0] Главная страница сообщений

[#] Следующая страница

[*] Предыдущая страница

Перейти к полной версии