Православие > Русское Православие
Православные духовные воины.
Александр_:
17 ОКТЯБРЯ ДЕНЬ ПАМЯТИ.
=ПРОДОЛЖЕНИЕ=
Общим собранием Совета Братства Преподобного Пафнутия Боровского был избран
председателем Совета Братства
Священный Собор Российской Православной Церкви 1917-1918гг.
архимандрит
Должность член Священного Собора от монашествующих
Год начала 1917
День начала 15
Месяц начала 8
Год окончания 1918
На Соборе был избран в заместители члена Высшего Церковного Совета
Рукоположение
епископ
1919
День 1
Месяц 12
Был хиротонисан во епископа Боровского
По источнику [3], был хиротонисан 1(14).12.1919г.
Служение
Калужская губ., г.Боровск, Боровский Пафнутьев мужской монастырь
епископ
Должность епископ Боровский, викарий Калужской епархии
Год начала 1919
День начала 1
Месяц начала 12
Год окончания 1924
В январе 1919г. Наркомат признал Боровский монастырь выдающимся историческим
памятником. Охрану ценностей монастыря возложили на владыку Алексия
Высший Церковный Совет
епископ
Должность член Совета
На 1921г. состоял членом Высшего Церковного Совета при Патриархе Тихоне
Аресты
Калужская губ., г.Боровск
Год ареста 1924
Во время "изъятия церковных ценностей" епископ Алексий не согласился с властями.
"Изъятие церковных ценностей" в монастыре производили насильно, под угрозой
расстрела на месте. Для устрашения насельников монастыря были привезены
2 пулемета. Епископ Алексий был арестован. Когда его, арестованного, вели через
город, он осенял плачущих людей крестным знамением
Кончина
1924
День 17
Месяц 10
расстрел (замучен?)
Место Калужская губ., г.Боровск
По источнику [1], дата смерти 17(30).10.1924г.
Публикации
1 Мануил (Лемешевский В.В.), митр. Русские православные иерархи периода с 1893 по 1965
гг. (включительно). Erlangen, 1979-1989. Т.1.
С.123.
2 Деяния Священного Собора Российской Православной Церкви 1917-1918гг. (Документы.
Материалы. Деяния I-XVI). М., 1994. Репр. воспр. изд. 1918г. Т.1.
С.61.
3 Акты Святейшего Тихона, Патриарха Московского и всея России, позднейшие документы
и переписка о каноническом преемстве высшей церковной власти, 1917-1943: Сб. в
2-х частях/ Сост. М.Е. Губонин. М., 1994.
С.960.
4 Следственное дело патриарха Тихона. Сборник документов по материалам Центрального
архива ФСБ РФ. М.: Памятники исторической мысли, 2000. 1016+32 с. илл.
С.679,695.
Заявители
Есинская Ирина Борисовна
В письме неправильно указана фамилия - Житинский
--------------------------------------------------------------
Каллист (Опарин Козьма Мокеевич)
Год рождения 1864
монах
Из крестьянской семьи
ПЕРИОДЫ ЖИЗНИ [1899-1904гг.] [1904-1918гг.]
Служение
Пермская губ., г.Верхотурье, Верхотурский Николаевский монастырь
Должность послушник
Год начала 1899
Год окончания 1904
Будучи холостым, стал послушником монастыря в 1899г. в возрасте 36 лет
Рукоположение
монах
Каллист
1904
День 13
Месяц 2
Место Пермская губ., г.Верхотурье, Верхотурский Николаевский монастырь
Принял постриг с именем Каллист в честь мученика Каллиста Амморейского
Служение
Пермская губ., г.Верхотурье, Верхотурский Николаевский монастырь
монах
Год начала 1904
День начала 13
Месяц начала 4
Год окончания 1904
Месяц окончания 10
Через 6 месяцев был переведен в Далматовский Успенский монастырь
Пермская губ., г.Далматов, Далматовский Успенский мужской монастырь
монах
Должность послушание келиарха и печника
Год начала 1904
Год окончания 1912
В Далматовском монастыре его определили на должность келиарха и печника.
В 1906-1907гг. он совершил паломничество по Святым местам; собирался еще
в одно паломничество в 1911г. (вероятно, осуществил свое желание).
Летом 1912г. его перевели в Кыртомский монастырь
Пермская губ., Ирбитский у., Кыртомский Крестовоздвиженский монастырь
монах
Должность послушание печника
Год начала 1912
Год окончания 1913
Пермская губ., г.Верхотурье, Верхотурский Николаевский монастырь
монах
Год начала 1913
Год окончания 1918
Месяц окончания 10
В 1918г. большевики захватили монастырь, выселили насельников из братских корпусов и
предложили им перебраться в Больше-Актайский скит. Те из насельников,
которые остались на территории монастыря, в том числе и монах Каллист, перешли
в распоряжение Советской власти.
Послушники и монахи стали считаться мобилизованными Советской властью и поступили
в распоряжение командира 4-го Екатеринбургского полка. Им пришлось работать на
этот полк, квартировавшийся в монастыре. На своих постах братствующие вынуждены
были работать на тех же условиях, что и красноармейцы: пищевое довольствие
получали от полка, имели солдатскую одежду, которую надевать отказывались, т.к.
им было благословлено работать в подрясниках. Иноки, работавшие на полк,
принимали это как послушание монастырское, поэтому трудились не за страх,
а за совесть.
Красноармейское начальство вынуждено было признать, что послушники и монахи
трудятся лучше, чем бойцы Красной Армии. Монахов заставляли рыть окопы вблизи
линии фронта, выполнять различные земляные работы.
Каллист проявлял смирение и послушание монастырскому начальству, старался терпеть
большевистское нашествие на обитель без ропота, признавая, что все происходит по
Воле Божией.
В октябре 1918г. монаха Каллиста вместе с монахом Иакинфом (Питателевым)
благословили охранять Мало-Актайский скит от грабежа красноармейцев, которые,
отступая от Верхотурья, остановились в окрестностях скита
Пермская губ., Верхотурский у., Мало-Актайский скит Верхотурского Николаевского монастыря
монах
Год начала 1918
Месяц начала 10
Год окончания 1918
Аресты
Пермская губ., Верхотурский у., Мало-Актайский скит Верхотурского Николаевского монастыря
Год ареста 1918
Месяц ареста 10
Монахи Каллист и Иакинф находились в скиту на Малом Актае. Нагрянувший отряд
красноармейцев разграбил скит.
Красноармейцы арестовали монахов Каллиста и Иакинфа
Кончина
1918
День 17
Месяц 10
расстрел
Место Пермская губ., ст.Карелино
Место захоронения Пермская губ., г.Верхотурье, Верхотурский Никольский монастырь,
монастырское кладбище около церкви св.Неофита
Через четыре дня, 17 октября (по ст.ст.), монахов Каллиста и Иакинфа обвинили
в прямом участии в разведывательной операции белогвардейцев и расстреляли.
По рассказам очевидцев, монахам была предложена жизнь, если они публично
отрекутся от Православной веры, но они отказались приобрести себе свободу
путем отречения от Спасителя, предпочли умереть, сохранив верность Богу и
Православной Церкви.
Они были первыми жертвами большевиков в городе Верхотурье.
Монаха Каллиста и монаха Иакинфа похоронили на монастырском кладбище около церкви
св.Неофита
Канонизация
Преподобномученик монах Каллист (Опарин)
Дата 20020717
Кем канонизирован Архиерейский Собор Русской Православной Церкви, 13-16 августа
2000г. Священный Синод, Определение от 17 июля 2002г.
Кто представил Екатеринбургская епархия
Дни памяти
1
Собор новомучеников и исповедников Российских
Первое воскресение, начиная от 25.01/07.02
2
Старый стиль 04.10
Новый стиль 17.10
день мученической кончины (1918г.)
Публикации
1 Лавринов В., протоиерей. Екатеринбургская епархия. События. Люди. Храмы. Екатеринбург:
Изд-во Урал. университета, 2001. 336с.
С.176.
2 Нечаева М.Ю. Верхотурские монастыри в XX веке. Машинопись.
С.2.
Заявители
Комиссия по канонизации святых Екатеринбургской епархии.
Документы
1 Список имен священников Екатеринбургской епархии, репрессированных в 1918 году (составлен
по архивным материалам)
2 Журнал N 35 заседания Священного Синода Русской Православной Церкви от 17 июля 2002г.
-------------------------------------------------------------
Иакинф (Питателев Илья Иванович)
Год рождения 1882
Место рождения Пермская губ., г.Верхотурье (Верхотурский у., пос.Усть-Актайский N 77 ?)
монах
Родился в крестьянской семье недалеко от Верхотурского монастыря.
Семья Питателевых была уважаема в Верхотурье.
Они были потомками первых строителей Верхотурья - переселенцев из Новгорода,
появившихся на Урале в начале XVIII века. Переселились на Урал по "выклику"
глашатаев царя Федора Иоанновича - бирючей, чтобы построить и заселить выбранное
под город Верхотурье пространство в верховьях р.Туры.
Из книги священника о.Петра Торопова - духовника семьи Питателевых [Д3]:
"В нынешнем населении г.Верхотурья элемент потомков этих строителей преобладает,
и все они принадлежат к вере Православной".
Род Питателевых всегда отличался крепкой верой, благочестием, благотворительностью.
Особенно увеличилась помощь Церкви, когда материальное благосостояние семьи выросло.
Это было связано с открытием в 1819г. в Верхотурском крае золотоносных песков,
благодаря которым к 1849г. Россия стала добывать половину мирового золота.
Деревня Питателева, названная так по обычаю давать названия населенным пунктам по
именам первых поселенцев, оказалась в центре возникших золотых приисков.
Она стала оживленным пунктом, земледелие и охота стали приносить стабильно
высокие доходы.
Питателевы за все благодарили Бога и неустанно помогали в строительстве храмов.
Вскоре они переселились в Верхотурье, поселились в Ямской слободе, рядом со
Знаменской церковью, посвященной Новгородскому Знамению Божией Матери.
Настоятелем Знаменской церкви был о.Петр Матвеевич Торопов, ставший духовников
семьи Питателевых.
У Ивана Питателева - отца будущего монаха - было четыре сына: Осип, Григорий,
Максим, Илия. Илья был младшим. На души детей оказывало благотворное воздействие
благочестие отца, набожность матери, неуклонное следование всем обычаям
Православной Церкви, посещение богослужений в храме, пост и молитва.
В собственности семьи Питателевых была заимка на берегу реки Каменка на Малом
Актае недалеко от Мало-Актайской монастырской пустыни, в 22 верстах от города.
Здесь Илия познакомился со знаменитым подвижником, старцем Илией (Чеботаревым),
ранее схимонахом Валаамской обители, подвизавшимся в келье на небольшом расстоянии
от скита Большой Актай. Богомольцы и духовные чада отца Илии могли попасть к
старцу только через заимку Питателевых.
Маленький Илья имел возможность непосредственно наблюдать подвижническую жизнь
старца, слышать рассказы верующих о его прозорливости.
Все это оказало сильное влияние на духовный настрой отрока.
Старшие братья получили образование в церковно-приходской школе, женились, имели
большие семьи, занимались предпринимательской деятельностью. В их семьях жили
по заповедям Божиим, отдавали часть доходов на благоукрашение церквей,
сделали большое пожертвование на строительство Верхотурского Крестовоздвиженского
собора.
Младший брат Илья избрал для себя "благую часть". В 1900г. скончался схимонах
Илия (Чеботарев). Перед смертью он благословил юношу на поступление в монастырь
ПЕРИОДЫ ЖИЗНИ [1912-1918гг.] [1918г.]
Служение
Пермская губ., г.Верхотурье, Верхотурский Николаевский мужской монастырь
Должность послушник
Год начала 1912
Год окончания 1918
В Верхотурский монастырь поступил осенью 1912г.
Из послужного списка братии монастыря [Зв1]:
"К послушаниям способен"
В Верхотурской обители он прожил всего 6 лет.
После революции территория монастыря была занята красноармейцами, которые
поселились в монастырских зданиях. Монахам предложили перебраться на монастырское
подворье "Большой Актай".
Большевистские власти постоянно угрожали уничтожить и пытались осквернить
святыню - мощи св.праведного Симеона Верхотурского, находившиеся в монастыре.
Но благодаря самоотверженной защите этой святыни со стороны настоятеля -
архимандрита Ксенофонта (Медведева) рука святотатцев святых мощей не коснулась.
Но братское имущество подверглось почти полному разграблению.
17 августа 1918г. группа вооруженных подвыпивших красноармейцев ворвалась в
Преображенский храм. Они прошли в алтарь и стали искать клад под Святым Престолом,
сдвинули Престол с места, богослужебные предметы разбросали по алтарю, а наиболее
ценные, с их точки зрения, предметы похитили. После такого нашествия совершать
богослужения в этом храме стало невозможно.
За три месяца правления большевиков были изъяты все продовольственные запасы
монастыря. Насельники монастыря остались без теплой одежды и без куска хлеба.
Но несматря на тяжелые внешние условия, духовная жизнь в обители укрепилась.
Как свидетельствовал сам архимандрит Ксенофонт, гонения и притеснения большевиков
"подняли дух иночествующей братии и они с обновленною силою стремятся, добрым
подвигом подвизаясь, достичь Царствия Божиего и правды Его".
В эти скорбные дни или незадолго до них Илия Питателев принял иноческий постриг
Рукоположение
монах
1918
Место Пермская губ., г.Верхотурье, Верхотурский Николаевский мужской монастырь
Принял иноческий постриг летом (весной?) 1918г. во время оккупации монастыря
большевиками
Служение
Пермская губ., г.Верхотурье, Верхотурский Николаевский мужской монастырь
монах
Год начала 1918
Год окончания 1918
В октябре 1918г. в город Верхотурье вошли войска адмирала Колчака.
Монастырь встретил их колокольным звоном, как освободителей.
В игуменском корпусе расположился штаб 16-го Ишимского полка. Красные войска ушли
в леса по реке Актай и остановились недалеко от Малоактайского скита.
Около него проходила дорога, соединяющая Богословский тракт с Кушвинским,
ставшая линией фронта.
Настоятель благословил монахов Каллиста (Опарина) и Иакинфа (Питателева)
переселиться в Мало-Актайский скит и по возможности охранять его от разграбления.
Иакинфа выбрали не случайно: эти места были знакомы ему с детства
Пермская губ., Верхотурский у., скит "Малый Актай" Верхотурского Николаевского мужского монастыря
монах
Год начала 1918
Год окончания 1918
Монах Иакинф стал жить и подвизаться на месте молитвенных подвигов почившего
схимонаха, старца Илии (Чеботарева).
Скит "Малый Актай" был основан в 1911г. последователями старца Илии
Евдокимом Плонкиным и иеромонахом Дамианом (Лисицыным) и был приписан к
Верхотурскому Николаевскому монастырю. На месте молитвенного дома бывших
пустынножителей возвели деревянный однопрестольный храм Казанской иконы Божией Матери.
В скиту, кроме храма, было три жилых деревянных дома, хозяйственные постройки.
Старшим в Мало-Актайской пустыни в 1918г. был иеромонах Игнатий (Кевролетин).
Чтобы не допустить разграбления и святотатства со стороны большевиков, насельники
Мало-Актайской пустыни иеромонах Игнатий и монах Аарон повезли некоторые
богослужебные предметы, запасные Святые Дары, Святой антиминс в монастырь
Аресты
Пермская губ., Верхотурский у., скит "Малый Актай" Верхотурского Николаевского мужского монастыря
Год ареста 1918
Обвинение при аресте "разведывательная деятельность"
После отъезда монаха Аарона и иеромонаха Игнатия в скиту находились монахи
Каллист и Иакинф. В это время в обитель нагрянул отряд красноармейцев.
Они произвели обыск, разыскивая будто бы спрятанные ценности; взломали пол
на амвоне, искали клад и в алтаре, разбросав при этом оставшиеся Богослужебные
предметы по полу. Разозленные неудачными поисками, бандиты обвинили монахов
Иакинфа и Каллиста в "разведывательной деятельности" и арестовали
Кончина
1918
День 17
Месяц 10
расстрел
Место Пермская губ., Верхотурский у., ст.Карелино
Место захоронения Пермская губ., г.Верхотурье, Верхотурский Николаевский монастырь,
около кладбищенского храма св.Неофита
Арестованных повели лесными путями до линии фронта, потом по железной дороге
довезли до станции Карелино.
По словам очевидцев, ехавших в одном вагоне с монахами, безбожники предлагали
монахам Иакинфу и Каллисту отречься от Христа и этим сохранить себе жизнь.
Отречься от Спасителя монахов хотели заставить публично. Монахи категорически
отвергли это предложение и тут же были убиты выстрелами из револьвера
Это произошло 17/30 октября 1918г.
Тела убитых бросили в болото недалеко от места расстрела.
После освобождения Верхотурья от красных была найдена могила убиенных монахов.
Тела мучеников с трудом удалось достать из замерзшего болота.
10 ноября их перевезли в монастырь.
12 ноября монахи Каллист и Иакинф по чиноположению Православной Церкви были
погребены на монастырском кладбище при церкви св.Неофита, единственной не разграбленной
большевиками церкви монастыря. С северной стороны этого храма находилась могила
почитаемого монахом Иакинфом старца Илии (Чеботарева).
На погребении мучеников присутствовали многие жители города, которые были потрясены
жестокостью убийства.
В 1930-е годы храм св.Неофита уничтожили, кладбище сравняли с землей, а на его
месте возвели административные здания ЛТП и электростанцию.
В 1990г. монастырь был возвращен Православной Церкви. Настоятель игумен Тихон (Затекин)
начал поиски мощей старца Илии (Чеботарева). На месте кладбищенского храма
пролегала автомобильная трасса, вскрыв которую, на глубине 5 метров обнаружили
два захоронения. Из склепов, доверху наполненных водой, извлекли останки двух
праведников - старца Илии (Чеботарева) и игумена Арефы, похороненного рядом с о.Илией
Тела новомучеников Иакинфа, Каллиста и иеромонаха Аполлинария пока [2006г.]
не найдены
Канонизация
Преподобномученик монах Иакинф (Питателев)
Дата 20020717
Кем канонизирован Архиерейский Собор Русской Православной Церкви, 13-16 августа
2000г. Священный Синод, Определение от 17 июля 2002г.
Кто представил Екатеринбургская епархия
Дни памяти
1
Собор новомучеников и исповедников Российских
Первое воскресение, начиная от 25.01/07.02
2
Старый стиль 04.10
Новый стиль 17.10
день мученической кончины (1918г.)
Публикации
1 Лавринов В., протоиерей. Екатеринбургская епархия. События. Люди. Храмы. Екатеринбург:
Изд-во Урал. университета, 2001. 336с.
С.176.
2 Нечаева М.Ю. Верхотурские монастыри в XX веке. Машинопись.
С.2.
Заявители
Комиссия по канонизации святых Екатеринбургской епархии.
Документы
1 Список имен священников Екатеринбургской епархии, репрессированных в 1918 году (составлен
по архивным материалам)
2 Журнал N 35 заседания Священного Синода Русской Православной Церкви от 17 июля 2002г.
------------------------------------------------------------------
Счастнев Василий Михайлович
Год рождения 1868
Место рождения Московская губ., Коломенский у., с.Кобяково
священник
Образование: среднее
ПЕРИОДЫ ЖИЗНИ [1]
Служение
Московская о., г.Коломна, Покровская церковь
священник
Места проживания
Московская о., г.Коломна, ул.Савельича, 2-2
Год окончания 1937
Аресты
Московская о., г.Коломна
Год ареста 1937
День ареста 1
Месяц ареста 9
Осуждения
тройка при УНКВД СССР по Московской обл.
11/10/1937
Обвинение "принадлежность к церковно-монархической организации, активная антисоветская
агитация и систематическая пропаганда среди населения"
Приговор высшая мера наказания - расстрел
Кончина
1937
День 17
Месяц 10
расстрел
Место Московская о., пос.Бутово, "Бутовский полигон"
Место захоронения Московская о., пос.Бутово, "Бутовский полигон"
Публикации
1 База данных о жертвах политического террора в СССР. Компакт-диск. 3-е изд. НИПЦ "Мемориал".
М.:Звенья, 2004.
140110
2 Бутовский Полигон. 1937-1938 гг. Книга памяти жертв политических репрессий. М. Вып.1-7. 1997-2003
3 Мартиролог расстрелянных и захороненных на полигоне НКВД "Объект Бутово" 08.08.1937-19.10.1938.
М.:"Зачатьевский монастырь", 1997. 420с.
С.336.
-------------------------------------------------------------------
Кореннов Василий Петрович
Год рождения 1866
Место рождения Карельская АССР, г.Петрозаводск
ПЕРИОДЫ ЖИЗНИ [1]
Служение
Карельская АССР, г.Петрозаводск
Должность псаломщик
Год окончания 1938
Аресты
Карельская АССР, г.Петрозаводск
Год ареста 1938
День ареста 9
Месяц ареста 6
Осуждения
Особая тройка КАССР
10/10/1938
Статья ст.58-6,58-10 УК РСФСР
Приговор высшая мера наказания - расстрел
Кончина
1938
День 17
Месяц 10
расстрел
Место Карельская АССР, с.Олонец
Реабилитация
Дата 19890507
Кем реабилитирован Прокурор Карелии
По году репрессий 1938
Публикации
1 База данных о жертвах политического террора в СССР. Компакт-диск. 3-е изд. НИПЦ "Мемориал".
М.:Звенья, 2004.
150873
2 Поминальные списки Карелии. Уничтоженная Карелия. Часть 2. Большой террор. Сост.Ю.А.Дмитриев.
Петрозаводск. 2002. 1088с.
---------------------------------------------------------------------------------
Сергий (Зайцев Иван)
Год рождения 1863
Место рождения Санкт-Петербургская губ., г.Гатчина
архимандрит
Родился в семье чиновника X класса
Икона прпмчч. Казанского Зилантова монастыря. Архим.Сергий (Зайцев), иером.Лаврентий,
мон.Леонтий, пп.Сергий, Иоанн, иером.Серафим, мон.Стефан, иеродиак.Феодосий,
пп.Георгий, Илларион
Образование
Гатчинский Императорский Николаевский институт
Движимый стремлением к уединенной жизни и иноческому подвигу,
определился послушником в монастырь
Служение
Тверская губ., Нилова пустынь, Нилова церковно-приходская школа
Должность послушник, помощник учителя
Год начала 1891
Месяц начала 9
Год окончания 1893
День окончания 17
Месяц окончания 9
Рукоположение
монах
Сергий
1893
День 25
Месяц 9
Место Тверская губ., Нилова пустынь
Служение
Тверская губ., Нилова пустынь, Нилова церковно-приходская школа
монах
Год начала 1893
День начала 25
Месяц начала 9
Год окончания 1894
Месяц окончания 6
Рукоположение
иеродиакон
1894
Месяц 6
Место Тверская губ., Нилова пустынь
Служение
Тверская губ., Нилова пустынь, Нилова церковно-приходская школа
иеродиакон
Год начала 1894
Месяц начала 6
Год окончания 1896
День окончания 23
Месяц окончания 5
Рукоположение
иеромонах
1896
День 24
Месяц 5
Место Тверская губ., Нилова пустынь
Служение
Тверская губ., Нилова пустынь, Нилова церковно-приходская школа
иеромонах
Год начала 1896
День начала 24
Месяц начала 5
Год окончания 1900
Месяц окончания 3
Тверская губ., Новоторжский Борисоглебский монастырь
иеромонах
Должность казначей
Год начала 1900
День начала 14
Месяц начала 3
Год окончания 1900
День окончания 30
Месяц окончания 6
Тверская губ., Новоторжский Борисоглебский монастырь
иеромонах
Должность эконом Архиерейского Дома, благочинный монастырей I округа (с 13.08.1904г.)
Год начала 1900
День начала 1
Месяц начала 7
Год окончания 1905
День окончания 2
Месяц окончания 4
Рукоположение
игумен
1905
День 11
Месяц 5
Служение
Казань, Архиерейский Дом
игумен
Должность эконом (с 08.08.1905г.)
Год начала 1905
День начала 2
Месяц начала 4
Год окончания 1906
День окончания 1
Месяц окончания 9
Казанская губ., Свияжский у., Свияжская Макарьевская пустынь
игумен
Должность настоятель, благочинный монастырей III округа (с 17.01.1908г.)
Год начала 1906
День начала 1
Месяц начала 9
Год окончания 1908
День окончания 27
Месяц окончания 5
Указом Казанской Духовной консистории от 17 января 1908г. игумен Сергий
был назначен благочинным монастырей III округа Казанской епархии и эту обязанность
нес до самой своей мученической кончины
Рукоположение
архимандрит
1908
День 28
Месяц 5
Служение
Казань, Успенский Зилантов монастырь
архимандрит
Должность настоятель
Год начала 1909
День начала 7
Месяц начала 1
Год окончания 1918
Месяц окончания 9
Обитель была с весьма расстроенным хозяйством и о.Сергию пришлось заниматься
строительством, заботами по восстановлению благополучного существования монастыря
и приведением храмов обители в благолепный вид. К середине 1918г. число братии
Зилантова монастыря состояло из 11 человек.
Когда в августе 1918г. Казань была занята белочехами, то на Зилантовой (Змеиной)
горе, которая была господствующей высотой, почти перед входом в обитель,
белочехами были установлены два орудия, из которых обстреливались миноносцы
Раскольникова, бомбардировавшие древний город. В связи с этим, по просьбе
о.Сергия братию монастыря разместили по Казанским монастырям. Накануне ухода
белочехов некоторые насельники монастыря вернулись.
В ночь на 10 сентября 1918г. белочехи оставили Казань, вместе с ними ушло 60.000
горожан, напуганных слухами о красном терроре. Ушло едва ли не все приходское
духовенство. Утром 10 сентября разыгралась трагедия
Кончина
1918
День 10
Месяц 9
расстрел
Место Казань, Успенский Зилантов монастырь
Рано утром 10 сентября насельники монастыря собрались в трапезной после последней
в своей земной жизни литургии. В этот день праздновалась память преподобного
Моисея Мурина. Он был родом из Эфиопии, раб знатного человека. За худое поведение
был прогнан и сделался предводителем разбойников. Однако благодать Божия коснулась
сердца грешника и он, раскаявшись, удалился в один из Египетских скитских
монастырей, где долгие годы провел в посте, молитве и борьбе с плотскими
искушениями. Скончался же преп.Моисей около 400 года мученической смертью: вместе
с шестью верными учениками он был зверски убит напавшими на обитель варварами.
Спустя 1500 с небольшим лет в Казанский Успенский Зилантов монастырь пришли
другие варвары. Наступавшие красноармейцы ворвались в обитель и начали
мародерствовать и искать белочехов. Никого не найдя, они решили отомстить
беззащитным инокам обители. Они вытолкали насельников из трапезной, выстроили
всю братию у стены монастырского двора и залпами из винтовок расстреляли всех
иноков во главе с архимандритом Сергием.
Вступивший в управление Казанской епархией 32-летний архимандрит
Преображенского монастыря Иоасаф (Удалов), узнав о трагедии, сам произвел чин
отпевания и погребения убиенного о.Сергия и иже с ним убиенных иноков:
иеромонахов Лаврентия, Иосифа и Серафима, иеродиакона Феодосия, монахов Леонтия
и Стефана, послушников Георгия Тимофеева, Сергия Галина, Иоанна Сретенского и
Илариона Правдина.
После расстрела Зилантовских монахов обитель опустела
Канонизация
1
Преподобномученик архимандрит Сергий (Зайцев)
Дата 19991004
Местночтимый святой Казанской епархии
Дни памяти
1
Старый стиль 28.08
Новый стиль 10.09
день мученической кончины (1918г.)
2
Старый стиль 04.10
Новый стиль 17.10
Собор Казанских святых
2
Преподобномученик архимандрит Сергий (Зайцев)
Дата 20000820
Кем канонизирован Архиерейский Собор Русской Православной Церкви, 13-16 августа 2000г.
Кто представил Казанская епархия
Дни памяти
Собор новомучеников и исповедников Российских
Первое воскресение, начиная с 25.01/07.02
Публикации
1 Журавский А. Жизнеописание новых мучеников Казанских. Год 1918-й. Казань, 1995. (Материалы
к истории Казанской церкви ХХ в.; Сб.1).
С.55.
2 В Успенском Зилантове монастыре состоялась канонизация местночтимых преподобномучеников
Зилантова монастыря// Информационное агенство Русской Православной Церкви.
4.10.1999. Интернет-адрес www.ro.ru.
3 Деяние Юбилейного Освященного Аpхиеpейского Собоpа Русской Пpавославной Цеpкви о
собоpном пpославлении новомучеников и исповедников Российских XX века. Москва, 12-16
августа 2000г.
------------------------------------------------------------------
Правдин Иларион
послушник
ПЕРИОДЫ ЖИЗНИ [по 1918г.]
Служение
Казань, Успенский Зилантов монастырь
Должность послушник
Год окончания 1918
День окончания 10
Месяц окончания 9
Кончина
1918
День 10
Месяц 9
расстрел
Место Казань, Успенский Зилантов монастырь
Расстрелян красноармейцами у стены Казанского Успенского Зилантова монастыря
вместе с архимандритом Сергием (Зайцевым) и 9 иноками. Отпет и погребен вместе
с убиенными насельниками Зилантова монастыря. Чин отпевания и погребения
произвел архимандрит Иоасаф (Удалов)
Канонизация
1
Мученик Иларион Правдин
Дата 19991004
Местночтимый святой Казанской епархии
Дни памяти
1
Старый стиль 28.08
Новый стиль 10.09
день мученической кончины (1918г.)
2
Старый стиль 04.10
Новый стиль 17.10
Собор Казанских святых
2
Мученик Иларион Правдин
Дата 20000820
Кем канонизирован Архиерейский Собор Русской Православной Церкви, 13-16 августа 2000г.
Кто представил Казанская епархия
Дни памяти
Собор новомучеников и исповедников Российских
Первое воскресение, начиная с 25.01/07.02
Публикации
1 Журавский А. Жизнеописание новых мучеников Казанских. Год 1918-й. Казань, 1995. (Материалы
к истории Казанской церкви ХХ в.; Сб.1).
С.55-66.
2 В Успенском Зилантове монастыре состоялась канонизация местночтимых преподобномучеников
Зилантова монастыря// Информационное агенство Русской Православной Церкви.
4.10.1999. Интернет-адрес www.ro.ru.
3 Деяние Юбилейного Освященного Аpхиеpейского Собоpа Русской Пpавославной Цеpкви о
собоpном пpославлении новомучеников и исповедников Российских XX века. Москва, 12-16
августа 2000г.
------------------------------------------------------
Стефан
монах
ПЕРИОДЫ ЖИЗНИ [по 1918г.]
Служение
Казань, Успенский Зилантов монастырь
монах
Год окончания 1918
День окончания 10
Месяц окончания 9
Кончина
1918
День 10
Месяц 9
расстрел
Место Казань, Успенский Зилантов монастырь
Расстрелян красноармейцами у стены Казанского Успенского Зилантова монастыря
вместе с архимандритом Сергием (Зайцевым) и 9 иноками. Отпет и погребен вместе
с убиенными насельниками Зилантова монастыря. Чин отпевания и погребения
произвел архимандрит Иоасаф (Удалов)
Канонизация
1
Преподобномученик монах Стефан
Дата 19991004
Местночтимый святой Казанской епархии
Дни памяти
1
Старый стиль 28.08
Новый стиль 10.09
день мученической кончины (1918г.)
2
Старый стиль 04.10
Новый стиль 17.10
Собор Казанских святых
2
Преподобномученик монах Стефан
Дата 20000820
Кем канонизирован Архиерейский Собор Русской Православной Церкви, 13-16 августа 2000г.
Кто представил Казанская епархия
Дни памяти
Собор новомучеников и исповедников Российских
Первое воскресение, начиная с 25.01/07.02
Публикации
1 Журавский А. Жизнеописание новых мучеников Казанских. Год 1918-й. Казань, 1995. (Материалы
к истории Казанской церкви ХХ в.; Сб.1).
С.62.
2 В Успенском Зилантове монастыре состоялась канонизация местночтимых преподобномучеников
Зилантова монастыря// Информационное агенство Русской Православной Церкви.
4.10.1999. Интернет-адрес www.ro.ru.
3 Деяние Юбилейного Освященного Аpхиеpейского Собоpа Русской Пpавославной Цеpкви о
собоpном пpославлении новомучеников и исповедников Российских XX века. Москва, 12-16
августа 2000г.
--------------------------------------------------------------
Леонтий (Карягин Лаврентий)
Год рождения 1870
Место рождения Казанская губ.
монах
Из крестьян
ПЕРИОДЫ ЖИЗНИ [до 1909г.] [1909-1918гг.]
Служение
Казанская губ., Раифский монастырь
Должность послушник
Год начала 1901
Год окончания 1907
Месяц окончания 2
Казанская губ., Свияжский у., Свияжская Макарьевская пустынь
Должность послушник
Год начала 1907
Месяц начала 2
Год окончания 1909
Месяц окончания 6
Казань, Успенский Зилантов монастырь
Должность послушник
Год начала 1909
Месяц начала 6
Год окончания 1909
День окончания 20
Месяц окончания 12
Рукоположение
монах
Леонтий
1909
День 20
Месяц 12
Место Казань, Успенский Зилантов монастырь
Кто рукоположил архимандрит Сергий (Зайцев), настоятель Зилантова монастыря
Служение
Казань, Успенский Зилантов монастырь
монах
Год начала 1909
День начала 20
Месяц начала 12
Год окончания 1918
День окончания 10
Месяц окончания 9
Кончина
1918
День 10
Месяц 9
расстрел
Место Казань, Успенский Зилантов монастырь
Расстрелян красноармейцами у стены Казанского Успенского Зилантова монастыря
вместе с архимандритом Сергием (Зайцевым) и 9 иноками. Отпет и погребен вместе
с убиенными насельниками Зилантова монастыря. Чин отпевания и погребения
произвел архимандрит Иоасаф (Удалов)
Канонизация
1
Преподобномученик монах Леонтий (Карякин)
Дата 19991004
Местночтимый святой Казанской епархии
Дни памяти
1
Старый стиль 28.08
Новый стиль 10.09
день мученической кончины (1918г.)
2
Старый стиль 04.10
Новый стиль 17.10
Собор Казанских святых
2
Преподобномученик монах Леонтий (Карякин)
Дата 20000820
Кем канонизирован Архиерейский Собор Русской Православной Церкви, 13-16 августа 2000г.
Кто представил Казанская епархия
Дни памяти
Собор новомучеников и исповедников Российских
Первое воскресение, начиная с 25.01/07.02
Публикации
1 Журавский А. Жизнеописание новых мучеников Казанских. Год 1918-й. Казань, 1995. (Материалы
к истории Казанской церкви ХХ в.; Сб.1).
С.59.
2 В Успенском Зилантове монастыре состоялась канонизация местночтимых преподобномучеников
Зилантова монастыря// Информационное агенство Русской Православной Церкви.
4.10.1999. Интернет-адрес www.ro.ru.
3 Деяние Юбилейного Освященного Аpхиеpейского Собоpа Русской Пpавославной Цеpкви о
собоpном пpославлении новомучеников и исповедников Российских XX века. Москва, 12-16
августа 2000г.
------------------------------------------------------------------------
Лаврентий (Никитин Леонтий)
Год рождения 1872
Место рождения Казанская губ., Ядринский у.
иеромонах
Чуваш, из крестьянИкона прпмчч. Казанского Зилантова монастыря. Архим.Сергий (Зайцев), иером.Лаврентий,
мон.Леонтий, пп.Сергий, Иоанн, иером.Серафим, мон.Стефан, иеродиак.Феодосий,
пп.Георгий, Илларион
Служение
Казанская губ., Михаило-Архангельский Черемисский монастырь
Должность послушник
Год начала 1895
Год окончания 1902
Месяц окончания 8
Рукоположение
монах
Лаврентий
1902
Месяц 8
Место Михаило-Архангельский Черемисский монастырь
Служение
Казанская губ., Михаило-Архангельский Черемисский монастырь
монах
Год начала 1902
Месяц начала 8
Год окончания 1907
Месяц окончания 10
Рукоположение
иеродиакон
1907
Месяц 10
Место Казанская губ., Михаило-Архангельский Черемисский монастырь
Служение
Казанская губ., Михаило-Архангельский Черемисский монастырь
иеродиакон
Год начала 1907
Месяц начала 10
Год окончания 1908
Месяц окончания 2
Казань, Успенский Зилантов монастырь
иеродиакон
Год начала 1908
Месяц начала 2
Год окончания 1909
День окончания 22
Месяц окончания 3
Рукоположение
иеромонах
1909
День 22
Месяц 3
Место Казань, Успенский Зилантов монастырь
Служение
Казань, Успенский Зилантов монастырь
иеромонах
Должность казначей (с 1.02.1910г.)
Год начала 1909
День начала 22
Месяц начала 3
Год окончания 1918
День окончания 10
Месяц окончания 9
С апреля 1909 года временно исполняющий обязанности казначея. Духовная Консистория
указом от 18.09.1909г. за N13299 назначает иеромонаха Лаврентия заведующим
Аштавай-Нырскою Николаевской черемисскою общиной (монастырем), но аскетичный и
болезненный, ищущий не славы, но спасения, - Лаврентий отказывается от сего
назначения, опасаясь, что по немощи своей не сумеет достойно управлять общиной.
Оставшись в Зилантовом монастыре, он был утвержден в должности казначея, каковую
исполнял с 1 февраля 1910 года до последних своих земных дней
Кончина
1918
День 10
Месяц 9
расстрел
Место Казань, Успенский Зилантов монастырь
Расстрелян красноармейцами у стены Казанского Успенского Зилантова монастыря
вместе с архимандритом Сергием (Зайцевым) и 9 иноками. Отпет и погребен вместе
с убиенными насельниками Зилантова монастыря. Чин отпевания и погребения
произвел архимандрит Иоасаф (Удалов)
Канонизация
1
Преподобномученик иеромонах Лаврентий (Никитин)
Дата 19991004
Местночтимый святой Казанской епархии
Дни памяти
1
Старый стиль 28.08
Новый стиль 10.09
день мученической кончины (1918г.)
2
Старый стиль 04.10
Новый стиль 17.10
Собор Казанских святых
2
Преподобномученик иеромонах Лаврентий (Никитин)
Дата 20000820
Кем канонизирован Архиерейский Собор Русской Православной Церкви, 13-16 августа 2000г.
Кто представил Казанская епархия
Дни памяти
Собор новомучеников и исповедников Российских
Первое воскресение, начиная с 25.01/07.02
Публикации
1 Журавский А. Жизнеописание новых мучеников Казанских. Год 1918-й. Казань, 1995. (Материалы
к истории Казанской церкви ХХ в.; Сб.1).
С.59.
2 В Успенском Зилантове монастыре состоялась канонизация местночтимых преподобномучеников
Зилантова монастыря// Информационное агенство Русской Православной Церкви.
4.10.1999. Интернет-адрес www.ro.ru.
3 Деяние Юбилейного Освященного Аpхиеpейского Собоpа Русской Пpавославной Цеpкви о
собоpном пpославлении новомучеников и исповедников Российских XX века. Москва, 12-16
августа 2000г.
-----------------------------------------------------------------
Феодосий (Александров Федор)
Год рождения 1864
Место рождения Казанская губ.
иеродиакон
Из крестьян
ПЕРИОДЫ ЖИЗНИ [до 1910г.] [с августа по декабрь 1910г.] [с 24 декабря 1910г. по 10 сентября 1918г.]
Служение
Казань, Успенский Зилантов монастырь
Должность послушник
Год начала 1904
Год окончания 1910
Месяц окончания 8
Рукоположение
монах
Феодосий
1910
Месяц 8
Место Казань, Казанский Успенский Зилантов монастырь
Кто рукоположил архимандрит Сергий (Зайцев)
Служение
Казань, Успенский Зилантов монастырь
монах
Год начала 1910
Месяц начала 8
Год окончания 1910
День окончания 23
Месяц окончания 12
Рукоположение
иеродиакон
1910
День 24
Месяц 12
Место Казань, Успенский Зилантов монастырь
Служение
Казань, Успенский Зилантов монастырь
иеродиакон
Год начала 1910
День начала 24
Месяц начала 12
Год окончания 1918
День окончания 10
Месяц окончания 9
Кончина
1918
День 10
Месяц 9
расстрел
Место Казань, Успенский Зилантов монастырь
Расстрелян красноармейцами у стены Казанского Успенского Зилантова монастыря
вместе с архимандритом Сергием (Зайцевым) и 9 иноками. Отпет и погребен вместе
с убиенными насельниками Зилантова монастыря. Чин отпевания и погребения
произвел архимандрит Иоасаф (Удалов)
Канонизация
1
Преподобномученик иеродиакон Феодосий (Александров)
Дата 19991004
Местночтимый святой Казанской епархии
Дни памяти
1
Старый стиль 28.08
Новый стиль 10.09
день мученической кончины (1918г.)
2
Старый стиль 04.10
Новый стиль 17.10
Собор Казанских святых
2
Преподобномученик иеродиакон Феодосий (Александров)
Дата 20000820
Кем канонизирован Архиерейский Собор Русской Православной Церкви, 13-16 августа 2000г.
Кто представил Казанская епархия
Дни памяти
Собор новомучеников и исповедников Российских
Первое воскресение, начиная с 25.01/07.02
Публикации
1 Журавский А. Жизнеописание новых мучеников Казанских. Год 1918-й. Казань, 1995. (Материалы
к истории Казанской церкви ХХ в.; Сб.1).
С.60.
2 В Успенском Зилантове монастыре состоялась канонизация местночтимых преподобномучеников
Зилантова монастыря// Информационное агенство Русской Православной Церкви.
4.10.1999. Интернет-адрес www.ro.ru.
3 Деяние Юбилейного Освященного Аpхиеpейс
Александр_:
17 ОКТЯБРЯ ДЕНЬ ПАМЯТИ.
Серафим (Кузьмин Семен)
Год рождения 1870
Место рождения Казанская губ., Козьмодемьянский у.
иеромонах
Чуваш. Из крестьян, окончил курс сельской школы, вдовецИкона прпмчч. Казанского Зилантова монастыря. Архим.Сергий (Зайцев), иером.Лаврентий,
мон.Леонтий, пп.Сергий, Иоанн, иером.Серафим, мон.Стефан, иеродиак.Феодосий,
пп.Георгий, Илларион
Служение
Казанская губ., Космодемьянский у., Михаило-Архангельский Черемисский монастырь
послушник (с 20.12.1904)
Год начала 1903
День начала 25
Месяц начала 3
Год окончания 1907
День окончания 7
Месяц окончания 4
Рукоположение
монах
Серафим
1907
День 7
Месяц 4
Место Казанская губ., Космодемьянский у., Михаило-Архангельский Черемисский монастырь
Служение
Казанская губ., Космодемьянский у., Михаило-Архангельский Черемисский монастырь
монах
Год начала 1907
День начала 7
Месяц начала 4
Год окончания 1910
День окончания 20
Месяц окончания 7
Рукоположение
иеродиакон
1910
День 20
Месяц 7
Место Казанская губ., Космодемьянский у., Михаило-Архангельский Черемисский монастырь
Служение
Казанская губ., Космодемьянский у., Михаило-Архангельский Черемисский монастырь
иеродиакон
Год начала 1910
День начала 20
Месяц начала 7
Год окончания 1913
Рукоположение
иеромонах
1913
Место Казанская губ., Космодемьянский у., Михаило-Архангельский Черемисский монастырь
Служение
Казанская губ., Космодемьянский у., Михаило-Архангельский Черемисский монастырь
иеромонах
Год начала 1913
В 1914г. был призван на военную службу и исполнял обязанности пастыря при полевом
подвижном госпитале. О.Серафим всей душой отдавался заботам военного пастыря,
стремясь утешить страждущих, ободрить словом надежды раненных, отсечь последние
сомнения и исповедовать умирающих. По возвращении с фронта был награжден
набедренником и назначен исполняющим обязанности ризничего монастыря в 1916г.
Казань, Успенский Зилантов монастырь
иеромонах
Год начала 1918
Месяц начала 7
Год окончания 1918
День окончания 10
Месяц окончания 9
Кончина
1918
День 10
Месяц 9
расстрел
Место Казань, Успенский Зилантов монастырь
Расстрелян красноармейцами у стены Казанского Успенского Зилантова монастыря
вместе с архимандритом Сергием (Зайцевым) и 9 иноками. Отпет и погребен вместе
с убиенными насельниками Зилантова монастыря. Чин отпевания и погребения
произвел архимандрит Иоасаф (Удалов)
Канонизация
1
Преподобномученик иеромонах Серафим (Кузьмин)
Дата 19991004
Местночтимый святой Казанской епархии
Дни памяти
1
Старый стиль 28.08
Новый стиль 10.09
день мученической кончины (1918г.)
2
Старый стиль 04.10
Новый стиль 17.10
Собор Казанских святых
2
Преподобномученик иеромонах Серафим (Кузьмин)
Дата 20000820
Кем канонизирован Архиерейский Собор Русской Православной Церкви, 13-16 августа 2000г.
Кто представил Казанская епархия
Дни памяти
Собор новомучеников и исповедников Российских
Первое воскресение, начиная с 25.01/07.02
Публикации
1 Журавский А. Жизнеописание новых мучеников Казанских. Год 1918-й. Казань, 1995. (Материалы
к истории Казанской церкви ХХ в.; Сб.1).
С.61.
2 В Успенском Зилантове монастыре состоялась канонизация местночтимых преподобномучеников
Зилантова монастыря// Информационное агенство Русской Православной Церкви.
4.10.1999. Интернет-адрес www.ro.ru.
3 Деяние Юбилейного Освященного Аpхиеpейского Собоpа Русской Пpавославной Цеpкви о
собоpном пpославлении новомучеников и исповедников Российских XX века. Москва, 12-16
августа 2000г.
---------------------------------------------------------------
Тимофеев Георгий
Год рождения 1880
послушник
Чуваш, обучения домашнего
ПЕРИОДЫ ЖИЗНИ [по 1918г.]
Служение
Казань, Успенский Зилантов монастырь
Должность послушник
Год начала 1909
День начала 9
Месяц начала 10
Год окончания 1918
День окончания 10
Месяц окончания 9
Кончина
1918
День 10
Месяц 9
расстрел
Место Казань, Успенский Зилантов монастырь
Расстрелян красноармейцами у стены Казанского Успенского Зилантова монастыря
вместе с архимандритом Сергием (Зайцевым) и 9 иноками. Отпет и погребен вместе
с убиенными насельниками Зилантова монастыря. Чин отпевания и погребения
произвел архимандрит Иоасаф (Удалов)
Канонизация
1
Мученик Георгий Тимофеев
Дата 19991004
Местночтимый святой Казанской епархии
Дни памяти
1
Старый стиль 28.08
Новый стиль 10.09
день мученической кончины (1918г.)
2
Старый стиль 04.10
Новый стиль 17.10
Собор Казанских святых
2
Мученик Георгий Тимофеев
Дата 20000820
Кем канонизирован Архиерейский Собор Русской Православной Церкви, 13-16 августа 2000г.
Кто представил Казанская епархия
Дни памяти
Собор новомучеников и исповедников Российских
Первое воскресение, начиная с 25.01/07.02
Публикации
1 Журавский А. Жизнеописание новых мучеников Казанских. Год 1918-й. Казань, 1995. (Материалы
к истории Казанской церкви ХХ в.; Сб.1).
С.62.
2 В Успенском Зилантове монастыре состоялась канонизация местночтимых преподобномучеников
Зилантова монастыря// Информационное агенство Русской Православной Церкви.
4.10.1999. Интернет-адрес www.ro.ru.
3 Деяние Юбилейного Освященного Аpхиеpейского Собоpа Русской Пpавославной Цеpкви о
собоpном пpославлении новомучеников и исповедников Российских XX века. Москва, 12-16
августа 2000г.
----------------------------------------------------------------
Галин Сергий
послушник
ПЕРИОДЫ ЖИЗНИ [по 1918г.]
Служение
Казань, Успенский Зилантов монастырь
Должность послушник
Год окончания 1918
День окончания 10
Месяц окончания 9
Кончина
1918
День 10
Месяц 9
расстрел
Место Казань, Успенский Зилантов монастырь
Расстрелян красноармейцами у стены Казанского Успенского Зилантова монастыря
вместе с архимандритом Сергием (Зайцевым) и 9 иноками. Отпет и погребен вместе
с убиенными насельниками Зилантова монастыря. Чин отпевания и погребения
произвел архимандрит Иоасаф (Удалов)
Канонизация
1
Мученик Сергий Галин
Дата 19991004
Местночтимый святой Казанской епархии
Дни памяти
1
Старый стиль 28.08
Новый стиль 10.09
день мученической кончины (1918г.)
2
Старый стиль 04.10
Новый стиль 17.10
Собор Казанских святых
2
Мученик Сергий Галин
Дата 20000820
Кем канонизирован Архиерейский Собор Русской Православной Церкви, 13-16 августа 2000г.
Кто представил Казанская епархия
Дни памяти
Собор новомучеников и исповедников Российских
Первое воскресение, начиная с 25.01/07.02
Публикации
1 Журавский А. Жизнеописание новых мучеников Казанских. Год 1918-й. Казань, 1995. (Материалы
к истории Казанской церкви ХХ в.; Сб.1).
С.62.
2 В Успенском Зилантове монастыре состоялась канонизация местночтимых преподобномучеников
Зилантова монастыря// Информационное агенство Русской Православной Церкви.
4.10.1999. Интернет-адрес www.ro.ru.
3 Деяние Юбилейного Освященного Аpхиеpейского Собоpа Русской Пpавославной Цеpкви о
собоpном пpославлении новомучеников и исповедников Российских XX века. Москва, 12-16
августа 2000г.
-----------------------------------------------------------------
Сретенский Иван
послушник
ПЕРИОДЫ ЖИЗНИ [по 1918г.]
Служение
Казань, Успенский Зилантов монастырь
Должность послушник, псаломщик
Год окончания 1918
День окончания 10
Месяц окончания 9
Кончина
1918
День 10
Месяц 9
расстрел
Место Казань, Успенский Зилантов монастырь
Расстрелян красноармейцами у стены Казанского Успенского Зилантова монастыря
вместе с архимандритом Сергием (Зайцевым) и 9 иноками. Отпет и погребен вместе
с убиенными насельниками Зилантова монастыря. Чин отпевания и погребения
произвел архимандрит Иоасаф (Удалов)
Канонизация
1
Мученик Иоанн Сретенский
Дата 19991004
Местночтимый святой Казанской епархии
Дни памяти
1
Старый стиль 28.08
Новый стиль 10.09
день мученической кончины (1918г.)
2
Старый стиль 04.10
Новый стиль 17.10
Собор Казанских святых
2
Мученик Иоанн Сретенский
Дата 20000820
Кем канонизирован Архиерейский Собор Русской Православной Церкви, 13-16 августа 2000г.
Кто представил Казанская епархия
Дни памяти
Собор новомучеников и исповедников Российских
Первое воскресение, начиная с 25.01/07.02
Публикации
1 Журавский А. Жизнеописание новых мучеников Казанских. Год 1918-й. Казань, 1995. (Материалы
к истории Казанской церкви ХХ в.; Сб.1).
С.62.
2 В Успенском Зилантове монастыре состоялась канонизация местночтимых преподобномучеников
Зилантова монастыря// Информационное агенство Русской Православной Церкви.
4.10.1999. Интернет-адрес www.ro.ru.
3 Деяние Юбилейного Освященного Аpхиеpейского Собоpа Русской Пpавославной Цеpкви о
собоpном пpославлении новомучеников и исповедников Российских XX века. Москва, 12-16
августа 2000г.
------------------------------------------------------
Щербаков Семен Агапович
Год рождения 1873
Место рождения Владимирская губ., Переславский у., д.Истешево
ПЕРИОДЫ ЖИЗНИ [1887-1937гг.] [1937г.]
Места проживания
Москва
Год начала 1887
Год окончания 1927
Иван Щербаков приехал в Москву в 1887г. Работал возчиком, дровосеком, конюхом,
швейцаром, кучером, с 1920г. по 1927г. - дворником в доме, где он жил со своим
сыном. С малолетства Семен был глубоко верующим, преданным Православной Церкви
человеком, посещал монастыри и церкви. В Москве он ходил на службы в церковь
Петра и Павла в Черкизове, в Елоховский Богоявленский собор, в церковь
Ризоположения на Шаболовке, в монастырь на Дорогомилове и др. церкви. Это было
впоследствии вменено ему в вину при аресте.
В 1927г. сын Семена Щербакова погиб на Дальнем Востоке в Красной Армии
Аресты
Москва
Год ареста 1927
Был арестован за то, что пустил жить в комнату к себе монахиню Александру,
которая принимала у себя "оскорбленных" и с "горем" людей
Осуждения
././1927
Приговор 10 лет ссылки
Места заключения
Казахстан, г.Туркуль
Год начала 1927
Год окончания 1937
В ссылке продолжал вести активную церковную жизнь
Служение
Москва, завод "Штамп"
Должность стекольщик
Год окончания 1937
Места проживания
Москва, ул.Ольховая, 31-4
Год окончания 1937
Аресты
Москва
Год ареста 1937
День ареста 1
Месяц ареста 9
Обвинение при аресте "монархист-церковник"
Осуждения
тройка при УНКВД СССР по Московской обл.
25/09/1937
Обвинение "контрреволюционная агитация против мероприятий Советской власти"
Статья ст.58-10 УК РСФСР
Приговор высшая мера наказания - расстрел
На допросах Семен Агапович говорил: "Я молюсь, а меня презирают даже родные и
за это меня ругают. Я считаю, что Октябрьская революция - это бедствие, стихия,
вроде бури, и я уверен, пройдет несколько времени, и будет смена власти, и
существующая власть будет уничтожена народом"
Кончина
1937
День 17
Месяц 10
расстрел
Место Московская о., пос.Бутово, "Бутовский полигон"
Место захоронения Московская о., пос.Бутово, "Бутовский полигон"
Реабилитация
Дата 19890630
Публикации
Мартиролог расстрелянных и захороненных на полигоне НКВД "Объект Бутово" 08.08.1937-19.10.1938.
М.:"Зачатьевский монастырь", 1997. 420с.
С.396.
Документы
ГА РФ. Ф.10035. Оп.1. Д.У-18975.
---------------------------------------------------------------------
Карабанов Федор Андреевич
Год рождения 1888
Место рождения Псковская губ. (Псковская о., Локнянский р.), с.Троица-Хловиц
(Троице-Хлавицы)
священник
Из анкеты в его архивно-следственном деле следует, что он духовного сословия.
Но по свидетельству родственников, отец его был зажиточным
кузнецом, имел собственную кузню в Троице-Хлавицах, но в роду Карабановых были
представители духовенства и монашествующие.
История села Троице-Хлавицы уходит в глубокую древность. Оно находилось на р.Ловать,
по которой проходил когда-то путь "из варяг в греки". Здесь были хорошо развиты
различные ремесла. Церковь Божию народ посещал и любил.
Федор Карабанов закончил местную школу.
Он рос в атмосфере старинного русского благочестия, любил храм и связывал свое
будущее со служением Церкви.
В молодом возрасте он уехал в Санкт-Петербург
ПЕРИОДЫ ЖИЗНИ [до рукоположения] [по 1931г.] [1936-1937гг.]
Служение
Санкт-Петербург
Должность келейник митрополита Кирилла (Смирнова)
В Петербурге Федор Карабанов познакомился с митрополитом Кириллом (Смирновым).
Благочестивый юноша понравился Владыке, и он взял его к себе в келейники.
Владыка Кирилл оказал большое влияние на формирование личности Федора и выбор
его жизненного пути.
Наступившие грозовые годы разлучили их, но всю последующую жизнь они переписывались,
встречались, хотя уже редко. Владыка Кирилл был арестован, сидел в лагерях, позже
был расстрелян.
Федор женился. Жена - Марина Федосеевна (1887г.р.).
В семье родились дети: Евгения (1909г.р.), Кирилл (1913г.р.), Константин (1914г.р.)
В 1920-е годы Федор Андреевич с семьей вернулся в родные места
Рукоположение
священник
Место Псков
Был рукоположен в сан священника в 1920-е годы во Пскове после того,
как вернулся с семьей в родные места, где у него был свой дом и земля
Служение
Псковская губ. (Псковская о., Локнянский р.), с.Гоголево
священник
Год окончания 1930
В Гоголевской церкви о.Феодор служил лет семь-восемь. Придерживался тихоновской ориентации
Аресты
Псковская губ. (Псковская о., Локнянский р.), с.Гоголево
Год ареста 1930
День ареста 20
Месяц ареста 12
Осуждения
Особое Совещание при Коллегии ОГПУ
12/11/1931
Обвинение "руководитель Михалевской ячейки к/р группировки УХД ("Усиление
Христианского движения") организованной епископом Великолукским Тихоном (Рождественским),
к/р действия против Соввласти"
Статья ст.58-10,58-11 УК РСФСР
Приговор 3 года лишения свободы
Групповое дело "Дело к/р церковно-монархической организации "УХД" епископа
Тихона (Рождественского), Псковская о., 1931г."
Дело N АА-7368 Архива УФСБ РФ по Псковской обл.
О.Феодору вменили в вину участие в сфабрикованной НКВД "крупной к/р группировке
"Усиление христианского движения" (УХД). Группировка якобы была организована
епископом Великолукским Тихоном (Рождественским).
О.Феодору отвели роль руководителя т.н. Михалевской ячейки.
Виновным себя он не признал, никого не оговорил
Служение
Псковская о., Локнянский р., с.Гоголево (Михайлов Погост)
священник
Год начала 1936
Год окончания 1937
После отбытия срока вернулся в родные края.
С 1936г. продолжал служить в Гоголевской церкви
Аресты
Псковская о., Локнянский р., с.Гоголево (Михайлов Погост)
Год ареста 1937
День ареста 7
Месяц ареста 8
Был арестован и заключен в Новоржевскую тюрьму
Осуждения
тройка при УНКВД по Калининской обл.
15/10/1937
Обвинение "антисоветская деятельность, антисоветская агитация, распространение
провокационных слухов"
Статья ст.58-10 ч.1 УК РСФСР
Приговор высшая мера наказания - расстрел
Дело N С-12642 Архива УФСБ РФ по Псковской обл.
Из характеристики, данной на о.Феодора сельсоветом для следствия:
"... Является служителем культа (священник). Ведет агитацию среди населения
против советского строя,... против займа обороны СССР. Сам нисколько не
внес денег в заем. В виду такой агитации старался сорвать уборочную кампанию,
совершал разные моления в церкви в дни самых срочных уборочных работ...
Карабанов - классово-чуждый и социально-опасный элемент, что и удостоверяем...".
Из обвинения:
" ...Систематически проводил контрреволюционную агитацию и распространял
провокационные слухи контрреволюционного характера".
На допросах о.Феодор вел себя мужественно, виновным себя в предъявленных
обвинениях не признал
Места заключения
Псковская о., г.Новоржев, тюрьма
Год начала 1937
День начала 7
Месяц начала 8
Год окончания 1937
День окончания 17
Месяц окончания 10
Кончина
1937
День 17
Месяц 10
расстрел
Расстрелян 17 октября 1937г. в 1 час ночи
Реабилитация
1
Дата 19950718
По году репрессий 1931
2
Дата 19890116
По году репрессий 1937
Публикации
1 Не предать забвению: Книга памяти жертв политических репрессий. Т.1. Псков, 1996.
С.262,24-25.
2 Не предать забвению: Книга памяти жертв политических репрессий. Т.2. Псков, 1997.
С.256.
3 Псковский синодик пострадавших за веру Христову в годину гонений священнослужителей,
монашествующих и мирян Псковской епархии ХХ столетия. Москва - Псков: "Духовное
преображение", 2005.
С.246-251,116-118,147.
--------------------------------------------------------------------
Кипрский Рафаил Николаевич
Год рождения 1869
Место рождения Пензенская губ., Керенский у. (ныне Пензенская о., Вадинский
р.), с.Серго-Поливаново
священник
ПЕРИОДЫ ЖИЗНИ [1]
Места проживания
Пензенская о., Вадинский р., с.Серго-Поливаново
Год окончания 1937
Осуждения
тройка при УНКВД СССР по Саратовской обл.
11/10/1937
Приговор высшая мера наказания - расстрел
Групповое дело "архивное уголовное дело 5233 (Пензенская о., 1937г.)"
Кончина
1937
День 17
Месяц 10
расстрел
Реабилитация
Дата 19571031
Кем реабилитирован Пензенский областной суд
По году репрессий 1937
Документы
Список клириков и мирян Русской Православной Церкви по Пензенской области, расстрелянных
в годы массовых политических репрессий
-------------------------------------------------------------
Коротков Сергей Гаврилович
Год рождения 1888
Место рождения Пензенская губ. (ныне Пензенская о., Тамалинский р.), с.Куликовка
священник
ПЕРИОДЫ ЖИЗНИ [1]
Служение
Пензенская о., Тамалинский р., пос.Тамала
священник
Аресты
Пензенская о., Тамалинский р., пос.Тамала
Год ареста 1937
К моменту ареста о.Сергей имел троих несовершеннолетних детей
Осуждения
тройка при УНКВД СССР по Саратовской обл.
11/10/1937
Приговор высшая мера наказания - расстрел
Групповое дело "архивное уголовное дело 5233 (Пензенская о., 1937г.)"
Кончина
1937
День 17
Месяц 10
расстрел
Реабилитация
Дата 19571031
Кем реабилитирован Пензенский областной суд
По году репрессий 1937
Документы
Список клириков и мирян Русской Православной Церкви по Пензенской области, расстрелянных
в годы массовых политических репрессий
------------------------------------------------------------------
Гришаков Ипатий Сергеевич
Год рождения 1884
Место рождения Тобольская губ., Курганский у., с.Чимеевское
священник
Родился в семье псаломщика
ПЕРИОДЫ ЖИЗНИ [по 1928г.] [по 1937г.]
Образование
Томское духовное училище
Год окончания 1901
Служение
Томская губ.
Должность псаломщик, учитель
Год начала 1901
Год окончания 1917
Места проживания
Дальневосточный край
Год начала 1917
Год окончания 1928
Аресты
Дальневосточный край
Год ареста 1928
Всего за "контрреволюционную деятельность" арестовывался 6 раз
Осуждения
././1928
Обвинение "контрреволюционная деятельность"
Приговор высылка в отдаленные места Томской губ.
Места заключения
Томская губ.
Год начала 1928
Находился в ссылке в Томской губ. Будучи высланным, служил в церкви
Служение
Томская о., с.Наумовка
священник
Год начала 1931
Год окончания 1931
Томская о., с.Зоркальцево, Богородице-Одигитриевская церковь
священник
Должность настоятель
Год начала 1932
Год окончания 1935
Аресты
Томская о.
Год ареста 1937
В 1937г. был арестован в последний раз
Осуждения
././1937
Приговор высшая мера наказания - расстрел
Проходил по делу П-5285 архива УФСБ по Томской обл.
Кончина
1937
День 17
Месяц 10
расстрел
Место Томск
Был расстрелян 17-19 октября 1937г.
Публикации
Фаст М.В., Фаст Н.П. Нарымская Голгофа: Материалы к истории церковных репрессий в
Томской области в советский период. Томск; М.: Водолей Publishers, 2004.
С.178,360,474-475.
---------------------------------------------------------------
Серебренников Александр Иванович
Год рождения 1885
День рождения 10
Месяц рождения 7
Место рождения Томск
священник
ПЕРИОДЫ ЖИЗНИ [до 1922г.] [1922-1934гг.] [1934-1937гг.]
Образование
Томская церковно-учительская школа
Места проживания
Томская губ.
Год начала 1904
Год окончания 1922
В 1904-1922гг. был учителем начальной школы
Рукоположение
иерей
1922
С 1922г. по 1930г. служил священником
Служение
Томская губ., с.Вороново, церковь свт.Иннокентия
священник
Год начала 1926
В 1926г. служил священником в с.Вороново
Осуждения
тройка при ПП ОГПУ
././1930
Статья ст.58-10 УК РСФСР
Приговор 10 лет концлагерей
Места заключения
Белбалтлаг (строительство Беломорканала)
Год начала 1930
Сибирь, концлагерь
Год окончания 1934
Отбыл 4 года в лагере на строительстве Беломорканала и в Сибирских лагерях.
Стал инвалидом I группы
Места проживания
Томск
Год окончания 1937
Перед арестом в церкви не служил, работал сторожем горземлетреста
Аресты
Томск
Год ареста 1937
Месяц ареста 8
Осуждения
././1937
Приговор высшая мера наказания - расстрел
Проходил по делу П-7003 архива УФСБ по Томской обл.
Из материалов дела:
"Имел связь с 1935г. с епископом Прокопием (Титовым), который все время при
Советской власти находился в лагерях и ссылках... "
"Был знаком с Болтуновым Александром Дмитриевичем -
церковным старостой Знаменской церкви, потом Благовещенского собора... "
Кончина
1937
День 17
Месяц 10
расстрел
Место Томск
Расстрелян 17-19 октября 1937г.
Реабилитация
Дата 19650000
По году репрессий 1937
Публикации
Фаст М.В., Фаст Н.П. Нарымская Голгофа: Материалы к истории церковных репрессий в
Томской области в советский период. Томск; М.: Водолей Publishers, 2004.
С.290,367,400,468.
-------------------------------------------------------------------------
Багаева Степанида Андреевна
Год рождения 1881
Место рождения Пермская губ.
монахиня
По данным [Зв1] родилась в Пермской губ.
ПЕРИОДЫ ЖИЗНИ [1]
Служение
Башкирская АССР, Благовещенский р., д.Белкино
монахиня
Год окончания 1937
Аресты
Башкирская АССР, Благовещенский р., д.Белкино
Год ареста 1937
День ареста 18
Месяц ареста 12
Осуждения
тройка при УНКВД СССР по Башкирской АССР
05/01/1938
Статья ст.58-10,58-11 УК РСФСР
Приговор 10 лет ИТЛ
Места заключения
Башкирская АССР, г.Белебей, ИТК N 1
Год окончания 1943
День окончания 17
Месяц окончания 10
Кончина
1943
День 17
Месяц 10
умерла в ИТЛ
Место Башкирская АССР, г.Белебей, ИТК N 1
Реабилитация
Дата 19560716
Кем реабилитирован Президиум Верховного суда Башкирской АССР
По году репрессий 1938
Заявители
1 прот.Валерий Мохов
2 Зимина Нина Павловна, исследователь
Использованы дополнительно следующие материалы:
Данные Информационного центра МВД Республики Башкортостан
Документы
Архив УФСБ РФ по Республике Башкортостан.
Александр_:
18 ОКТЯБРЯ ДЕНЬ ПАМЯТИ.
Зерцалов Иван Иванович
Год рождения 1878
Место рождения Смоленская губ., Юхновский у., с.Чемоданово
священнослужитель
ПЕРИОДЫ ЖИЗНИ [1]
Места проживания
Западная о., Ульяновский р., с.Плохино
Год окончания 1937
Осуждения
тройка при УНКВД СССР по Западной обл.
05/10/1937
Статья ст.58-10,58-11 УК РСФСР
Приговор высшая мера наказания - расстрел
Кончина
1937
День 18
Месяц 10
расстрел
Публикации
Маслов В.Е. Юхнов: Краеведческо-исторический очерк. Калуга, 1995.
С.134.
-------------------------------------------------------------------
Потоцкий Артемий Емельянович
Год рождения 1891
Место рождения Могилевская губ., Рогачевский у., Городецкая вол., д.М.Стрелки
иеросхимонах
Родился в благочестивой крестьянской семье. Артемию легко давалась учеба. После
того, как он с хорошими отметками окончил школу, педагогические, а затем и
фельдшерские курсы, его направили учительствовать во Всеславский уезд Смоленской
губ.
ПЕРИОДЫ ЖИЗНИ [до поступления в духовное училище] [до освобождения из заключения] [до принятия схимы] [до 1974г.]
Служение
Смоленская губ., Всеславский у.
Должность учитель
В своих воспитанниках Артемий видел образ Божий и не только обучал их грамоте,
но и давал духовные наставления. Артемий не мыслил своей жизни без церкви и все
свободное время проводил в храме
Образование
духовное училище
Год окончания 1909
С 1909г. после окончания духовного училища был псаломщиком, женился в 1912г.
Жена - Мария. В 1915г. у них родилась дочь Валентина, затем сын Евгений и дочь Анна
Рукоположение
диакон
С согласия супруги Артемий принял сан диакона, а в 1926г. - сан священника
священник
1926
Место Нижний Новгород, Крестовоздвиженский монастырь
Кто рукоположил митрополит Сергий, заместитель Патриаршего Местоблюстителя
Служение
Могилевская губ., Рогачевский у., с.Довск, Свято-Покровский храм
священник
Год начала 1926
О.Артемий много сил отдавал приходу, ревностно совершал пастырское служение,
неустанно проповедовал Слово Божие, заботился о благолепном совершении богослужений,
совершал их строго по Церковному уставу. Много внимания о.Артемий уделял церковному
пения, любил и знал настоящее богослужебное пение
Аресты
Могилевская губ., Рогачевский у., с.Довск, Свято-Покровский храм
Год ареста 1933
День ареста 17
Месяц ареста 12
По воспоминаниям, о.Артемий был арестован прямо в храме во время службы Гомельским
ОГПУ
Осуждения
тройка при ПП ОГПУ по БССР
26/02/1934
Обвинение "организатор контрреволюционной группы, систематическая антисоветская
агитация против мероприятий Советской власти и партии, проводимых на селе"
Статья ст.72,76 УК БССР
Приговор 8 лет ИТЛ
Семью священника раскулачили, забрали все имущество, даже с детей сняли зимнюю
одежду
Места заключения
ИТЛ
Год начала 1934
В лагере о.Артемию пришлось заниматься непосильным трудом: дробить камни и возить
их на тележке. При недоедании и отсутствии медицинской помощи надежды на то, чтобы
выжить у него не оставалось. Совсем измученного его едва узнал товарищ по
фельдшерским курсам. Он устроил о.Артемия на освободившееся место фельдшера,
тем самым сохранив ему жизнь. О лучшем медработнике заключенные не могли и
мечтать. У о.Артемия всегда находилось время не только оказать человеку медицинскую
помощь, но и, что еще более важно, поддержать духовно.
За образцовое поведение о.Артемий был освобожден досрочно, на 1,5 года раньше срока.
Служение
Могилевская губ., Рогачевский у., с.Довск, Свято-Покровский храм
священник
После освобождения вернулся домой. Началась Великая Отечественная война.
Во время войны о.Артемий вместе с прихожанами привел в порядок Довскую церковь
и начал служить. Послужить своему народу он мог только молитвой, и она не сходила
с его уст ни днем, ни ночью.
После победы началось новое наступление на церковь. В 1950-е годы в Довске опять
закрыли храм. О.Артемию разрешили служить в Старом Кривске
Белоруссия, Гомельская о., Рогачевский р., д.Старый Кривск
священник
Вскоре Старый Кривск сделался центром духовной жизни всей округи
Награды
камилавка
Сведения о награждении имеются в Свято-Покровском храме г.Довска
Рукоположение
иеромонах
Место Псков, Псково-Печерский монастырь
схима
Место Псков, Псково-Печерский монастырь
После смерти жены в возрасте не менее 75 лет о.Артемий тайно принял монашество
и схиму в Печерском монастыре
Служение
Белоруссия, Гомельская о., Рогачевский р., д.Старый Кривск
иеросхимонах
Год окончания 1974
О.Артемий был поистине инок в миру. В свое домашнее правило он неукоснительно
включал богослужение церковного круга, непрестанно творил Иисусову молитву.
В день кончины, наступившей в канун дня апостола Фомы, о.Артемий выслушал службу,
которую читали его домашние, а во время молитвы праведного Симеона Богоприимца
"Ныне отпущаеши" благословил всех родных и тихо предал душу свою "в руце Божии"
Кончина
1974
День 18
Месяц 10
Место Белоруссия, Гомельская о., Рогачевский р., д.Старый Кривск
Место захоронения Беларусь, Гомельская о., Рогачевский р., д.Старый Кривск
Реабилитация
Дата 19891024
Кем реабилитирован Прокуратура Гомельской обл.
По году репрессий 1934
Публикации
1 Г.Андреев. Отец Артемий// Свабоднае слова. Беларусь г.Рогачев, 2004. 11 жнiyня.
С.5.
2 ЖМП. 1976. N 1-3.
С.27.
Заявители
Шишигин Кирилл Николаевич
внучатый племянник
---------------------------------------------------------
Голенкин Иван Евграфович
Год рождения 1878
Место рождения Смоленская губ. (Смоленская о., Стодолищенский р.), с.Гореново
священник
ПЕРИОДЫ ЖИЗНИ [1]
Служение
Смоленская о., Стодолищенский р., д.Деребуж
священник
Год окончания 1937
Аресты
Смоленская о., Стодолищенский р., д.Деребуж
Год ареста 1937
День ареста 4
Месяц ареста 9
Осуждения
тройка при УНКВД СССР по Западной обл.
05/10/1937
Статья ст.58-7,58-8,58-10,58-11 УК РСФСР
Приговор высшая мера наказания - расстрел
Кончина
1937
День 18
Месяц 10
расстрел
Реабилитация
Дата 19580225
Кем реабилитирован Смоленский облсуд
По году репрессий 1937
Публикации
http://lists.memo.ru/ (сайт общества "Мемориал". Жертвы политического террора в СССР.).
----------------------------------------------------------------
Черкасов Михаил Афанасьевич
Год рождения 1865
Место рождения Смоленская губ. (Смоленская о., Екимовичский р.), д.Липовка
священник
ПЕРИОДЫ ЖИЗНИ [1]
Служение
Смоленская о., Екимовичский р., д.Богданово
священник
Год окончания 1937
Места проживания
Смоленская о., Екимовичский р., д.Липовка
Год окончания 1937
День окончания 11
Месяц окончания 8
Аресты
Смоленская о., Екимовичский р., д.Липовка
Год ареста 1937
День ареста 11
Месяц ареста 8
Осуждения
тройка при УНКВД СССР по Западной обл.
05/10/1937
Статья ст.58-10 УК РСФСР
Приговор высшая мера наказания - расстрел
Кончина
1937
День 18
Месяц 10
расстрел
Реабилитация
Дата 19580429
Кем реабилитирован Смоленский областной суд
По году репрессий 1937
Публикации
1 http://www.memo.ru/memory/smolensk/ (сайт общества "Мемориал". Книга памяти Смоленской обл.).
2 http://lists.memo.ru/ (сайт общества "Мемориал". Жертвы политического террора в СССР.).
------------------------------------------------------
Назаревский Григорий Федорович
Год рождения 1887
Место рождения Орловская о., Дубровский р. (Брянская о.), д.Новоселки
священник
ПЕРИОДЫ ЖИЗНИ [1]
Служение
Смоленская о., Стодолищенский р., с.Полуево
священник
Год окончания 1937
Аресты
Смоленская о., Стодолищенский р., с.Полуево
Год ареста 1937
День ареста 4
Месяц ареста 9
Осуждения
тройка при УНКВД по Смоленской обл.
05/10/1937
Статья ст.58-7,58-8,58-10,58-11 УК РСФСР
Приговор высшая мера наказания - расстрел
Кончина
1937
День 18
Месяц 10
расстрел
Реабилитация
Дата 19580125
Кем реабилитирован Смоленский облсуд
По году репрессий 1937
Публикации
http://lists.memo.ru/ (сайт общества "Мемориал". Жертвы политического террора в СССР.).
----------------------------------------------------------
Григорович Александр Дмитриевич
Год рождения 1870
Место рождения Витебская губ., Себежский у. (Тверская о.), д.Лидино (Лизино)
священник
ПЕРИОДЫ ЖИЗНИ [до 1932г.] [до 1937г.]
Служение
Витебск, Спасская церковь
священник
Места проживания
Витебск, ул.1-я Ветренная, 25
Год окончания 1931
День окончания 24
Месяц окончания 4
Аресты
Витебск
Год ареста 1931
День ареста 24
Месяц ареста 4
Осуждения
Особое Совещание при Коллегии ОГПУ СССР
14/07/1932
Обвинение "антисоветская агитация, участие в группе ИПУ"
Статья ст.72,76 УК БССР
Приговор поражение в правах
Служение
Смоленская о., Стодолищенский р., Терешковская церковь
священник
Год окончания 1937
Аресты
Смоленская о., Стодолищенский р.
Год ареста 1937
День ареста 4
Месяц ареста 9
Арестован 4 сентября 1937г. Стодолищенским РО УНКВД
Осуждения
тройка при УНКВД СССР Смоленской обл.
05/10/1937
Статья ст.58-7,58-8,58-10,58-11 УК РСФСР
Приговор высшая мера наказания - расстрел
Кончина
1937
День 18
Месяц 10
расстрел
Реабилитация
1
Дата 19890912
Кем реабилитирован Прокуратура Витебской обл.
По году репрессий 1932
2
Дата 19580125
Кем реабилитирован Смоленский областной суд
По году репрессий 1937
Публикации
http://lists.memo.ru/ (сайт Общества "Мемориал". Жертвы политического террора в СССР).
---------------------------------------------------------------
Гавриил (Игошкин Иван Иванович)
Год рождения 1888
День рождения 23
Месяц рождения 5
Место рождения Пензенская губ., Городищенский у., Шучуровская вол. (Пензенская
о., Сосновоборский р.), д.Самодуровка (ныне Пензенская о., Сосновоборский р.,
с.Сосновка)
архимандрит
Родился 23 мая/5 июня 1888г.
Из крестьянской семьи. Был старшим сыном в семье Ивана Павловича и
Варвары Павловны Игошкиных.
Иван был крещен на второй день после рождения в Христо-Рождественской церкви
с.Сыреcево, что в 4-х верстах от их деревни, крещение совершал священник
Александр Иванович и диакон Иван Александрович Фортунатовы. Крещен был в
честь св.блаженного Иоанна Власатого Милостивого.
Родители Ивана отличались богобоязненностью, простотой и особенной кротостью нрава,
воспитывали сына в заветах строгого благочестия.
Они трудились на земле, которая главным образом и доставляла им пропитание.
С детства Иван сроднился с нуждой, ознакомился с тяжелым трудом, помогая своему отцу
в полевых и других работах. Иоанн был старшим сыном в семье.
Когда он подрос, его отдали учиться грамоте. Родители смотрели на обучение грамоте
как на дело священное: грамота давала ключ к чтению и уразумению Божественных писаний
Родство
брат
Игошкин Афанасий Иванович
Икона преподобноисповедника архимандрита Гавриила (Игошкина)
Икона преподобноисповедника архимандрита Гавриила (Игошкина)
Архиандрит Гавриил (Игошкин) с духовными чадами, г. Мелекесс.
Иван Игошкин (будущий архимандрит Гавриил). Первая мировая война. 18 августа 1914 года.
Образование
двухклассное духовное училище в с.Русский Качим
Год окончания 1903
Иван ходил на учебу 10 км в с.Русский Качим, именно там находилось двухклассное
духовное училище. По дороге всегда напевал псалмы, выученные им наизусть.
Иван полюбил храм Божий, часто посещал его, а дома
все свободное время посвящал чтению духовных книг и молитве. Особенно он
любил молиться по ночам, стараясь,чтобы никто из домашних его не видел.
Его учителями были известные церковнослужители и просветители: протоиерей
Петр Степанович Мироносицкий и его сыновья Порфирий и Алексей.
Благоразумный с отрочества, Иван совершенно уклонялся от шуток, смеха,
только тихая улыбка появлялась на его лице. Но чаще он был серьезен, на
глазах отрока нередко были слезы, свидетели сердечного умиления.
Он соблюдал посты.
Всегда тихий и молчаливый, он избегал пустословия. Был кроток и смиренен,
со всеми был ласков и обходителен, ни на кого не раздражался, порой принимая
незаслуженные обиды.
С годами его ревность о благочестии возрастала.
Закончив учебу в духовном училище, он ушел в Жадовскую монашескую пустынь
Служение
Симбирская губ., Корсунский у., Жадовская Казанско-Богородицкая пустынь
Должность послушник
Год начала 1903
День начала 12
Месяц начала 11
Год окончания 1909
В то время настоятелем Жадовской пустыни был архимандрит Макарий.
Из характеристики на Иоанна Игошкина:
"На послушании положителен, хороших качеств, очень способен, судим и
оштрафован не был"
Ковенская губ., г.Ковно (ныне г.Каунас), Ковенский Петропавловский военный крепостной собор
Должность певчий церковного хора при военном собора
Год начала 1909
Год окончания 1913
Месяц окончания 3
В 1909г. послушника Иоанна призвали на военную службу в Царскую армию. Он
служил в Ковенской крепостной артиллерии в военном соборе до конца марта 1913г.
В 1913г. он вернулся в родную деревню Самодуровку
Пензенская губ., Городищенский у., Шучуровская вол., с.Сыреcево, храм Рождества Богородицы
Должность псаломщик
Год начала 1913
Месяц начала 3
Год окончания 1914
Места проживания
Пензенская губ., Городищенский у., Шучуровская вол., д.Самодуровка
Год начала 1913
Год окончания 1914
Иван продолжал заниматься вместе с родителями крестьянским трудом и одновременно
служил псаломщиком в храме Рождества Богородицы, где был крещен.
В 1914г. с началом Первой мировой войны он был снова призван в действующую армию
Служение
фронты 1-й мировой войны
Должность псаломщик походной военной церкви
Год начала 1914
Год окончания 1917
По долгу службы Иоанн вместе с военным священником часто выезжал на фронт.
Там они с батюшкой служили Божественные Литургии, молебны и совершали отпевание
и погребение погибших воинов. Бывали случаи, когда попадали под обстрелы.
В конце 1917г. Иван Игошкин был демобилизован по болезни и вернулся к родителям
в д.Самодуровку
Пензенская губ., Городищенский у., Шучуровская вол., с.Сыреcево, храм Рождества Богородицы
Должность псаломщик
Год начала 1917
Год окончания 1921
Места проживания
Пензенская губ., Городищенский у., Шучуровская вол., д.Самодуровка
Год начала 1917
Год окончания 1921
Вернувшись в родное село, он помогал родителям вести хозяйство и продолжал исполнять должность
псаломщика в с.Сыреcево. В семье его родителей к тому времени было четверо детей.
У Ивана были младшие братья и сестры: Григорий, Пелагея и самый младший - Афанасий.
В 1921г., в связи с гонениями на крестьян в деревне, трое братьев
Игошкиных были вынуждены навсегда покинуть родные места и уехать в г.Покровск
(ныне г.Энгельс Саратовской обл.)
Рукоположение
диакон
1921
День 18
Месяц 2
Место Саратовская губ., г.Покровск, Троицкая церковь
Кто рукоположил митрополит Уральский Тихон (Оболенский)
Служение
Саратовская губ., г.Покровск (Энгельс), Свято-Троицкая церковь
диакон
Год начала 1921
Год окончания 1922
Рукоположение
иерей
1922
День 25
Месяц 3
Место Саратовская губ., г.Покровск, Троицкая церковь
Кто рукоположил архиепископ Тихон (Оболенский)
25 марта/7 апреля 1922г. в праздник Благовещения, он был рукоположен во иерея
Служение
Херсонская губ., г.Покровск, Свято-Троицкая церковь
иерей
Год начала 1922
Год окончания 1922
В 1922г. архиепископа Тихона (Оболенского) перевели в Москву, и он взял с собой
о.Иоанна
Москва, Марфо-Мариинская обитель сестер милосердия, Покровский храм
иерей
Должность 2-й священник
Год начала 1922
Год окончания 1928
О.Иоанн был назначен в Покровский храм обители вторым священником. Настоятелем
храма и духовником сестер обители был о.Митрофан Сребрянский (впоследствии архимандрит
Сергий). Он стал для о.Иоанна наставником и духовником, образцом пастырского служения,
у которого он многому научился.
Поучительные проповеди о.Иоанна проникали до глубины сердец верующих. Часто во
время проповедей на его глазах были видны слезы, а за ним плакали и богомольцы.
О.Иоанн отличался необыкновенным смирением. Он никогда никого не осуждал,
приходящих к нему наставлял в духе кроткого перенесения скорбей, в чем сам был
примером. Был мягок и внимателен к ближним, находил путь к каждому сердцу.
О.Иоанн обладал красивым голосом и был музыкально одаренным человеком, хорошо
играл на скрипке. Вечерами, когда бывали свободные минуты, садился за фисгармонию
и играл духовную музыку.
Многие верующие старались исповедоваться у о.Иоанна. О.Иоанн, часто со слезами,
умолял Бога, чтобы Он послал благодать покаяния согрешившим. Исповедуя, батюшка
не давал особых молитвенных правил, не налагал епитимий, но умел дать почувствовать
человеку, что необходимо изменить жизнь, возненавидеть грех и во всем следовать
Воле Божией.
Господь даровал о.Иоанну великое знание души человеческой. О.Иоанн оказывал огромное и
удивительное влияние на людей, общавшихся с ним, поражал глубиной провидения,
дарованного ему Богом.
За время службы в Марфо-Мариинской обители за усердное служение Святой Православной
Церкви о.Иоанн неоднократно награждался правящим архиереем.
Духовником о.Иоанна в то время был митрополит Тихон (Оболенский), который часто
служил в Покровском храме.
После кончины св.Патриарха Тихона о.Иоанн признал митрополита Сергия (Страгородского)
как местоблюстителя патриаршего престола, считая необходимой централизованную
власть в Церкви. Он говорил по этому поводу:
"Наше пастырское дело - служить Господу, исполняя свой долг, а не заниматься
церковной политикой и осуждением архиереев".
Сам о.Иоанн считал себя "тихоновцем"; при этом в его личном архиве сохранилась
справка о том, что он "находится в общении с Заместителем Патриаршего местоблюстителя
митрополитом Сергием и в священнослужении не запрещен", подписанная архиепископом
Питиримом (Крыловым).
19 февраля 1926г. Марфо-Мариинская обитель была закрыта, старших сестер отправили в
ссылку в Киргизию, а всем остальным, которых было около 100 человек, предписали
в течение суток покинуть обитель и Москву.
Обитель была ликвидирована, а Покровская церковь была объявлена приходской и
просуществовала еще два с половиной года до ее окончательного закрытия
(26 июня - 5 сентября 1928г.).
Перед закрытием храма безбожники выносили из церкви святые иконы в дорогих ризах
с камнями, ризы снимали, а иконы кололи и сжигали. Впоследствии о.Иоанн не мог
без слез и боли в сердце рассказывать об этом. Священникам все же удалось
вынести из храма и спрятать некоторые святыни.
После закрытия Покровской церкви о.Иоанн вместе с последним настоятелем
Покровской церкви о.Вениамином Воронцовым (впоследствии митрополит Лениградский и
Ладожский Елевферий) перешли служить в храм свт.Николая в Пыжах, который располагался
недалеко от Марфо-Мариинской обители
Москва, церковь свт.Николая Чудотворца в Пыжах
иерей
Год начала 1928
Год окончания 1929
Награды
набедренник
Год награждения 1922
День 24
Месяц 10
скуфья
Год награждения 1922
День 23
Месяц 12
камилавка
Год награждения 1924
День 24
Месяц 2
наперсный крест
Год награждения 1925
День 14
Месяц 1
Рукоположение
иеромонах
Гавриил
1929
День 22
Месяц 6
Место Московский Богоявленский мужской монастырь
Кто рукоположил архиепископ Куйбышевский и Ставропольский Петр (Руднев)
Был пострижен в честь Архангела Гавриила.
Иеромонах Гавриил, и до пострига живший по-монашески, еще более усилил свои
молитвы, пост и трезвение
Служение
Москва, церковь свт.Николая Чудотворца в Пыжах
иеромонах
Год начала 1929
Год окончания 1930
День окончания 14
Месяц окончания 4
В эти смутные времена о.Гавриил понимал, что верующих следует оградить от
всяких ересей и расколов, которые раздирали Церковь по частям, помнил свои
обязанности перед Господом за вверенные ему души. Он всегда говорил:
"Священник, как сторож, должен оберегать и охранять достояние Господне -
свою паству. При всяком приближении врага для прельщения или соблазна
на грех его пасомых, он должен предупреждать и отгонять врага. Если же
он проявит равнодушие, леность и небрежение, а враг, воспользовавшись
его равнодушием, похитит грехом и соблазном душу, то виновником этого будет
пастырь. Господь в таком случае скажет ему: "От руки твоея взыщу душу его"".
Служа в Никольском храме, о.Гавриил, как и прежде, много проповедовал, призывая
к покаянию, которое открывает путь ко спасению:
"...Для спасения души от вечных мучений нужно всемерно бояться греха. А если
по немощи иногда произойдет печальное падение во грехе, нужно скорее
восстать и покаяться с сокрушенным сердцем, слезами смыть свое несчастное
падение... Покаяние бывает благоприятно Богу и спасительно для души.
Чадолюбивая Мать - Святая Церковь зовет нас к покаянию. Для покаяния и
очищения наших душ предлагает свои врачества. Она хочет нашего спасения,
хочет, чтобы мы в жизни были радостны и счастливы".
Любвеобильный о.Гавриил приходил к своим болящим чадам и при необходимости
соборовал, исповедовал, причащал Сятых Христовых Таин.
Молитва о.Гавриила имела большую силу пред Господом. Известны случаи внезапного
исцелении безнадежно больных по его молитвам. Иногда исцеление происходило
после причащения больного в бессознательном состоянии, когда о.Гавриил читал
над ним исповедание грехов его с молитвой вернуть его к жизни, чтобы он сам
своими устами исповедовал бы все свои грехи
Рукоположение
игумен
1930
День 19
Месяц 8
Кто рукоположил архиепископ Звенигородский Филипп (Гумилевский)
Был рукоположен в сан игумена в Великий праздник Преображения Господня во
время Божественной Литургии
Служение
Москва, церковь свт.Николая Чудотворца в Пыжах
игумен
Год начала 1930
Год окончания 1931
Месяц окончания 4
В делах помощи ссыльному духовенству активной помощницей о.Гавриила
была прихожанка храма Татьяна Николаевна Гримблит
Места проживания
Москва, 2-й Спасо-Николаевский пер., 14-4
Год окончания 1931
День окончания 14
Месяц окончания 4
Аресты
Москва
Год ареста 1931
День ареста 14
Месяц ареста 4
По данным [3] был арестован 16 апреля 1931г.
Осуждения
Особое Совещание при Коллегии ОГПУ СССР
30/04/1931
Обвинение "систематическая антисоветская агитация, активная а/с деятельность,
организация нелегальных "сестричеств" и "братств", оказание помощи ссыльному
духовенству, распространение религиозных предрассудков"
Статья ст.58-10 УК РСФСР
Приговор 3 года концлагерей
Групповое дело "Следственное дело Алексинского Ф.Н. и др. Москва. 1931г."
Был арестован и проходил по одному делу вместе с Татьяной Николаевной
Гримблит. Всего по делу проходило 39 человек.
На следствии показал:
"Против власти среди прихожан агитации я не вел. Я всегда
говорил, что Советская власть как и всякая власть, дана Богом,
поэтому ей надо подчиняться и за нее молиться, чтобы Господь улучшил
положение верующих".
О.Гавриила подвергали многим изнурительным допросам. Впоследствии сам
он в своей книге "О загробной жизни" вспоминал об этом:
"Мы, христиане, и в особенности священнослужители, были беззащитны, судили
нас, как хотели, предъявляя чудовищные обвинения в нелепых преступлениях.
Искать справедливости, доказывать свою невиновность, добиваться защиты
было делом немыслимым. Мы могли только страдать и терпеть. Сами допросы
были ничем иным, как изощренными пытками и издевательствами над личностью
допрашиваемого и необузданным кощунством над Богом и всем святым...".
О.Иоанну обещали свободу, если он откажется от священнического сана, избивали
на допросах, но он был непоколебим.
Виновным себя не признал.
О.Гавриил и Татььяна Николаевна Гримблит были осуждены на 3 года концлагерей
Места заключения
Москва, Бутырская тюрьма
Год начала 1931
День начала 14
Месяц начала 4
Год окончания 1931
День окончания 9
Месяц окончания 5
Пермская о., Верхне-Камский окр., г.Усолье, Вишлаг ОГПУ (Красновишерский лагерь)
Год начала 1931
Месяц начала 5
Год окончания 1932
День окончания 29
Месяц окончания 6
Находился в лагере на лесоповале. Труд был невыносимо тяжел, сильный мороз,
порывистый ветер были страшны кое-как одетым узникам. О.Гавриил, совершая свою
работу, беспрерывно повторял Иисусову молитву.
Заключенные были обречены на смерть от холода и истощения. Часто обед отбирали
уголовники. После ужина после вечерней поверки в короткие часы отдыха заключенные
расходились по своим баракам, вели разговоры и споры о науке, религии, читали стихи...
О.Гавриил в спорах не участвовал, был со всеми ровен и доброжелателен. Когда
видел, что разговор переходил в перебранку, отходил к своему лежаку и начинал
про себя молиться. Порой в молитве проходила вся ночь, а утром, полным сил, он
шел на работу.
Из воспоминаний о.Гавриила:
"Из всей массы обитателей лагеря, мы, в числе пяти человек, спаянные духом
благочестия, веры и любви, составляли свое общество. Вечерами и днем
в свободное время мы беседовали, назидая друг друга. Эти беседы для нас
являлись великой поддержкой во времена тяжелых испытаний...
Один из нас был протоиерей из г.Миасса о.Василий Носов...".
Другими священнослужителями, с которыми о.Гавриил находился в лагере, были
епископ Омский Антоний (Миловидов), протоиерей о.Глеб Коптягин, о.Нектарий
Григорьев (впоследствии митрополит).
В лагере к о.Гавриилу тянулись многие, видя его необычное отношение
ко всем без исключения людям, сердечность, доброту, постоянно оказываемую им помощь,
а также культуру и деликатность. Интеллигенция к о.Гавриилу относилась с уважением.
От общения с о.Гавриилом многим становилось легче; трудности, тоска, лагерный гнет
казались не такими невыносимыми. Он лечил больных, отдавал последний кусок
черного хлеба из своего пайка, молился за них.
У о.Гавриила в лагере были духовные чада. Некоторых он исповедовал перед кончиной.
Иные перед смертью не имели веры и мужества покаяться, в страшных
мучениях звали батюшку и просили: "Батя, возьми мои руки, держи их в своих
руках, мне так легче" - и так умирали. А о.Гавриил в это время о них молился.
Своей добротой, теплым ласковым словом о.Гавриил многим согревал душу, - был ли
то неверующий коммунист, уголовник или какой-нибудь другой заключенный.
Благодаря о.Гавриилу уголовники и политические были друзьями, в их бараке
царил мир и покой.
Пробыв в Красновишерском лагере больше года, о.Гавриил совсем ослаб. Однажды он
не успел отбежать в сторону, и бревно упало и придавило ему ноги. О.Гавриил
горячо благодарил Господа, что Он сохранил ему жизнь. Общая слабость и боли
в ногах не позволяли ему работать.
29 июня 1932г. о.Гавриил был по состоянию здоровья освобожден досрочно и
выслан в г.Ростов под наблюдение местного отдела ОГПУ
Служение
Ярославская о., г.Ростов, церковь Николая на Воржицах
игумен
Должность настоятель
Год начала 1932
Месяц начала 6
Год окончания 1932
Месяц окончания 8
В ссылке о.Гавриилу разрешили служить в храме, и правящий архиерей
Ярославской епархии назначил о.Гавриила настоятелем церкви Николы на Воржицах
Места заключения
Ярославская о., г.Ростов
Год начала 1932
Месяц начала 6
Год окончания 1932
Месяц окончания 8
Через полтора месяца о.Гавриил был отправлен в ссылку в г.Владимир для
окончания срока
Служение
Владимир, церковь св.мч.Никиты
Должность настоятель
Год начала 1933
День начала 1
Месяц начала 9
Год окончания 1933
День окончания 31
Месяц окончания 12
В ссылке во Владимире ОГПУ также разрешило о.Гавриилу служить в церкви.
1 сентября 1933г. о.Гавриил был назначен настоятелем церкви св.мч.Никиты.
Церковь часто называлась Предтеченской в честь главного престола.
Храм был трехэтажным: внизу - престол во имя свв.Космы
и Дамиана, в среднем этаже - св.Иоанна Предтечи, а наверху - во имя св.мч.Никиты
Во Владимире о.Гавриил прослужил в церкви св.мч.Никиты до окончания срока ссылки
Места заключения
Владимир
Год начала 1932
Месяц начала 8
Год окончания 1933
День окончания 31
Месяц окончания 12
Во Владимирской ссылке он ежедневно отмечался в ОГПУ.
31 декабря 1933г. срок ссылки окончился, о.Гавриил был освобожден и
вернулся в Москву
Служение
Москва, церковь свт.Николая Чудотворца в Пыжах
игумен
Должность настоятель
Год начала 1934
Месяц начала 1
Год окончания 1934
День окончания 16
Месяц окончания 6
После возвращения из ссылки был назначен настоятелем храма свт.Николая в Пыжах
Рукоположение
архимандрит
1934
День 17
Месяц 6
Место Москва
Кто рукоположил архиепископ Питирим (Крылов)
17 июня 1934г. во время Божественной Литургии архиепископом Питиримом (Крыловым)
был возведен в сан архимандрита и удостоен права ношения второго креста
Служение
Москва, церковь свт.Николая Чудотворца в Пыжах
архимандрит
Должность настоятель
Год начала 1934
День начала 17
Месяц начала 6
Год окончания 1934
Месяц окончания 7
О.Гавриил получил от Бога многие духовные дарования - дар исцеления по его
молитве к Господу, дар изгнания бесов, дар прозорливости и многое другое.
Он всегда старался скрыть свои подвиги и духовные дарования. Исцеленным больным
он строго запрещал говорить о полученном исцелении. Он всегда говорил, что
исцеляет людей Господь, а он - лищь Его служитель, и его дело - возносить к Нему
молитву.
Впоследствии несколько случаев из своей жизни он сам описал в книге "О загробной жизни".
"Приблизительно в 40-х годах моей жизни я начал чувствовать в себе странную
болезнь. С вечера я засыпал крепким сном. Спустя час или полтора я просыпался
весь мокрый от пота, и так каждую ночь. Утром вставал измученный и разбитый.
Обращался к медицинской помощи, но облегчения не было....
Отчаявшись получить облегчение, я после усердной молитвы о помощи, повесил
на шею написанные на бумаге слова из Евангелия... Евагенгельские слова как
рукой сняли всю мою болезнь... После своего чудесного исцеления я
применял его и на других, и в особенности на страдающих лихорадкой и малярией.
И все, над которыми я хотя бы заочно читал молитву о здравии и об исцелении
и вешал на него им написанные Евангельские слова, совершенно исцелялись...
Пришла ко мне одна усердная прихожанка Н. и усиленно просила помочь ее сыну,
студенту. Он страдал в очень тяжелой форме тропической малярией... Заочно
прочитали молитву о болящем, я дал матери написанные Евангельские слова и
велел на ниточке повесить ему на шею. В первую же ночь приступа не было, он
совершенно исцелился. Десятки таких случаев было в моей жизни, обо всех не
расскажешь".
"В числе прихожан, когда я был настоятелем храма Николы в Пыжах, была одна
благочестивая семья, состоявшая из пяти человек: отец, мать, два сына и дочь.
Все они исповедовались у меня. Отец семейства... начал ощущать боли и
переполнение желудка... Ему стало трудно принимать пищу и тяжело дышать...
Врач обнаружил у него кисту и посоветовал ему немедленно прибегнуть к
хирургическому вмешательству... Перед операцией больной пожелал пособороваться
и причаститься Святых Христовых Таин. Вечером накануне дня, в который он
должен был лечь в больницу, меня пригласили для совершения таинства.
Вместе со мной в совершении таинства елеосвящения участвовали еще четыре
знакомых священника. После соборования я поисповедовал и причастил больного...
На третий день по уговору я в церкви ждал человека с известием об исходе
операции, но никто не пришел... Я поехал к нему на квартиру сам. Звоню.
Открывается дверь, и на пороге стоит улыбающийся больной, радостный и
здоровый... Он начал свой рассказ: "После соборования, исповеди и причащения,
утомленный, я лег на постель в мирном настроении духа... "Господи, - говорил я, -
я сделал все, что мог и что в моих силах, теперь ожидаю Твоей милости, да
будет Воля Твоя". Прекрестившись, я заснул крепким сном.... Утром проснулся
в семь часов, встал, помолился, настроение было бодрое и веселое, болей в
желудке не ощущалось, и во всем организме чувствовалась крепость. К моему
удивлению, у меня появился сильный аппетит... поел, болей в желудке не
ощущалось, дыхание было свободным. Я был рад и удивлен, дивились и мои
домашние... Я поехал в больницу... "Удивительно! - качая головой произнес
осмотревший меня профессор, - Вчера днем мы собирали консилиум и находили
присутствие огромной кисты в желудке. Приняли решение срочно оперировать,
а сегодня киста не обнаруживается... Поезжайте домой и обедайте себе на
здоровье. Вас не только оперировать, но и в больницу класть незачем... Вы
совершенно здоровы!...Чем Вы объясняете такую добрую перемену, происшедшую
с Вами?" - обратился ко мне профессор. - "Я объясняю это чудом Божиим,
милостью Божией, совершившейся надо мною после принятия святых таинств -
соборования, исповеди, причащения и святыми молитвами служителей Господних" -
"Вы как хотите принимайте и объясняйте, но мы в чудеса не верим, а опираемся
на науку и факты, и, наверное, у Вас кисты не было" - "Нет, доктор, Вы говорите
неправду и отрицаете это чудесное исцеление от Господа"".
Из воспоминаний о.Гавриила о случаях, происшедших в храме Николы в Пыжах:
"После вечернего богослужения я... вышел на амвон читать молитвы перед
исповедью. Ко мне на амвон, с трудом, с помощью большой палки, поднялась
покрытая стареньким платочком сгорбленная бабушка: "Поисповедуй меня,
завтра я хочу причаститься!"... Она стала рядом со мной на солее и молилась...
Вынесши Крест и Евангелие, я начал исповедовать. Первой подошла она...
Сгорбившись и опираясь на палку, она, стоя рядом со мной, повторила несколько
слов покаянной молитвы и затем внезапно выпрямилась во весь свой, как
оказалось, высокий рост, взмахнула руками, отбросмила палку и пальто с
плеч и твердым мужским голосом ясно и отчетливо, обратившись ко мне,
произнесла: "Что я буду повторять за тобой? Ты вот повтори, что я скажу, -
и с этими словами пустилась по амвону вприсядку плясать, хлопала в такт
в ладоши и припевала, -"Сыпь, сыпь, рассыпай, что рассыпешь, - подбирай!
Ой, люли, ой, люли!"... Народ был в ужасе... Опомнившись, быстрыми шагами
я подоршел к ней, схватил за темя. "Именем Господним приказываю тебе,
нечистый дух, замолчи!" - властно произнес я и начал читать над ней
заклинательные молитвы. Она свалилась, хрюкала, как свинья, лаяла, как
собака, наконец, запела петухом. Не прерываясь, я продолжал читать.
Как бы выбившись из сил, она замолчала и, растянувшись на амвоне, начала
вздрагивать. Прекратив вздрагивания, она успокоилась и сделалась как мертвая.
По окончании чтения молитв я покропил ее святой водой и взявши за руки,
произнес: "Во Имя Господне встань!" Через силу поднялась горбатая полуживая
старушка и, еле-еле двигаясь, пошла за мной на клирос к месту исповеди.
"Батюшка, прости меня, я не сказала тебе в начале, что я одержимая, вот уже
30 лет, как я страдаю от нечистого духа. Спаси тебя, Господи, ты помог мне".
(Утром за Литургией она спокойно, без посторонней помощи, с благоговением
подошла и причастилась Святых Христовых Таин...).
О.Гавриил был противником общей исповеди. Старался исповедовать после вечерней службы,
не спеша. Исповедь, особенно перед большими праздниками, затягивалась за полночь.
О.Гавриил все делал для того, чтобы причастники во аремя Божественной Литургии
были вместе и молились. Он говорил:
"Как сильна молитва при пресуществлении Даров! Дух Святой не только
пресуществляет на престоле Дары, но и сходит на каждого из стоящих в храме,
обновляет души, умственные силы. Всякая молитва в это время, если она
произносится от чистого сердца, будет услышана Господом и исполнена".
В июле 1934г. храм свт.Николая в Пыжах захватили обновленцы.
О.Гавриил остался верен Православию, не принимая обновленчества и считая его
новой ересью. В связи с этим он вынужден был перейти служить в храм Воскресения
Христова в Кадашах. Своих духовных чад и прихожан о.Гавриил не благословил
ходить в храмы, где служили обновленцы
Москва, церковь Воскресения Христова в Кадашах
архимандрит
Год начала 1934
Месяц начала 7
Год окончания 1934
День окончания 19
Месяц окончания 8
Награды
право ношения второго креста
Год награждения 1934
День 17
Месяц 6
Аресты
Москва
Год ареста 1934
День ареста 19
Месяц ареста 8
Обвинение при аресте "участие в активной контрреволюционной церковно-монархической
группировке Семеновского кладбища"
Был арестован в праздник Преображения Господня во время богослужения вместе с
девятью священниками по обвинению в участии в к/р церковно-монархического
общества Семеновского кладбища;
Обвинен был также в том, что занимался тайным пострижением в монашество
Места заключения
Москва, Бутырский изолятор
Год начала 1934
День начала 19
Месяц начала 8
Подорванное за годы заключения здоровье дало о себе знать, о.Гавриила перевели на
более легкий труд. В ходе следствия его "участие в к/р церковно-монархической
организации" не подтвердилось, и 3 октября 1934г. он был освобожден за
недоказанностью вины, а уголовное дело закрыто
Служение
Москва, церковь Воскресения Христова в Кадашах
архимандрит
Год начала 1934
Месяц начала 10
Год окончания 1934
Вскоре (в 1934г.) храм был закрыт, и о.Гавриил был переведен в Московскую обл.
Московская о., Пушкинский р., с.Звягино, Покровская церковь
архимандрит
Год начала 1934
Год окончания 1936
Месяц окончания 10
Среди прихожан московских храмов о.Гавриил пользовался большим авторитетом,
и многие, несмотря на расстояние, стали ездить в Звягино. О.Гавриил находил
путь к каждому сердцу, ему были чужды равнодушие и осуждение. После службы
в храме, а то и дома, он проводил духовные беседы, разъясняя Священное Писание.
Рассказывал о скорбях и бедах Церкви, но говорил, что "всякая власть от Бога.
О.Гавриил со своими духовными чадами тайно вел сбор пожертвований для
отправки в лагеря и в ссылки репрессированным священникам, о чем свидетельствуют
квитанции на отправку денежных переводов, найденные при обыске квартиры после
его ареста.
В октябре 1936г. местные комсомольцы совершили поджог Покровской церкви,
и о.Гавриила перевели в храм Сошествия Святого Духа г.Пушкино
Московская о., г.Пушкино, Духосошественская церковь
архимандрит
Год начала 1936
Месяц начала 10
Год окончания 1936
День окончания 4
Месяц окончания 11
Служил в г.Пушкино, а проживал в Сергиевом Посаде (тогда Загорске)
Места проживания
Московская о., г.Загорск (ныне Сергиев Посад)
Год начала 1936
Месяц начала 10
Год окончания 1936
Снимал квартиру у верующих людей
Аресты
Московская о., г.Пушкино, Духосошественская церковь
Год ареста 1936
День ареста 4
Месяц ареста 11
О.Гавриил был арестован во время богослужения в праздник в честь Казанской
иконы Божией Матери. Вместе с ним были арестованы 8 священников и монахов.
При обыске на квартире архимандрита были найдены квитанции денежных переводов
на 500 рублей, переписка на 10 листах, исповедь на 8 листах, тетради с
рукописями и два адреса прихожан, которые являлись его духовными чадами
Осуждения
Особое Совещание при НКВД СССР
20/01/1937
Обвинение "участие в контреволюционной группировке, к/р деятельность"
Статья ст.58-10,58-11 УК РСФСР
Приговор 5 лет ИТЛ
Был осужден по делу "монархической церковной группировки".
Подвергался многочисленным допросам.
На допросах о.Гавриила спрашивали об о.Вениамине Воронцове,
с которым он вместе служил в Марфо-Мариинской обители, о других священниках, о
великой княгине Елизавете Федоровне. На все вопросы он отвечал: "Ничего не
знаю. Общаюсь только с теми людьми, с которыми служу в настоящее время в храме".
Он никого не предал, давал короткие ответы.
На допросы приглашались его духовные чада и прихожане, но все они говорили о
батюшке как об уважаемом пастыре, которого они почитали за старца и великого
молитвенника.
В день Праздника Рождества Христова 7 января 1937г. о.Гавриилу предъявили обвинение.
20 января 1937г. был вынесен приговор - 5 лет ИТЛ.
Спустя год после осуждения о.Гавриила, был приговорен к расстрелу и
27 февраля 1938г. расстрелян его младший брат Афанасий, работавший председателем
церковно-приходского совета Вознесенской церкви г.Энгельса
Места заключения
Москва, Бутырский изолятор
Год начала 1936
День начала 4
Месяц начала 11
Год окончания 1937
Содержался в изоляторе во время следствия до отправки этапом в пос.Чибью
(ныне г.Ухта) в распоряжение начальника управления Ухтпечлага
Коми АО, пос.Чибью (ныне г.Ухта), Ухтпечлаг
Год начала 1937
Год окончания 1937
Коми АО, пос.Ветлосян, Ухтпечлаг
Год начала 1937
Год окончания 1942
День окончания 25
Месяц окончания 7
Как вспоминал о.Гавриил, до лагеря добирались очень долго. Стояли сильные морозы с
пронизывающими ветрами. Когда наконец, голодные и промерзшие, вошли в барак, на
ногах уже не стояли...
С работы возвращались усталые и промерзшие. Кормили очень плохо. Вначале кружилась
голова, знобило от холода и голода, сбивались мысли, но немного отдохнув и полежав
на нарах, о.Гавриил начинал читать вечерню, утреню, акафисты Спасителю, Божией Матери,
которые он знал наизусть. Почти всю ночь молился, поминал своих духовных чад, а также
заключенных в своем бараке. Поминал всех усопших, имена которых сохранила память,
а утром вставал бодрым и полным сил.
Из воспоминаний о.Гавриила (приведенных в его книге "Толкование Апокалипсиса"):
"Каждое утро и и вечер я имел обыкновение на своей тумбочке около своей
лежанки читать правило. У меня имелись книги: Новый Завет, Псалтирь и Октоих.
Во избежание, чтобы при обысках их не отобрали, я их прятал в особо сшитый
мешочек внутри соломенного матраса, а в воскресные и праздничные дни совершал
Литургию. Все это делалось так тихо и незаметно. что непосредственно спавший
рядом со мной человек никогда не заявлял ни о каком беспокойстве.
[этот человек был сексотом]... Он предал меня.... В один из дней в нашу секцию
пришло 5 человек надзора... Подошли к моей койке и тумбочке и начальник
надзора начал делать обыск. Прежде всего он засунул руку в тот секретный
мешочек, вшитый внутри матраса, вытащил оттуда спрятанные книги и забрал их.
Рядом с тумбочкой стояла поллитровая бутылка красного вина для совершения
таинства, ее мне привезли с передачей перед этим....Надзиратель спрашивает:
"Что это?" - "Масло", - ответил я. - "Что-то подозрительно", - и ее забрал.
Обыскали, осмотрели все, а из матраса всю солому высыпали на пол и
разбирали по соломинке, искали, как донес сосед, золотой крест. Золотого
креста у меня никакого не было, а нательный крест был алюминиевый".
О.Гавриил понимал, что это сделано соседом по диавольскому наущению, и поэтому
не стал держать на него обиду, а только молился.
Из воспоминаний о.Гавриила о празднике Святой Пасхи, проведенной в лагере:
"Ночью мною тайно отслужено Пасхальное богослужение, все присутствующие
причастились Святых Христовых Таин. Праздник Светлого Христова Воскресенья,
Пасха - самый большой и главный для православных. Духовные чада постарались
сделать передачку с продуктами, которыми и разговелись. Всем казалось, что
все сделано тайно и начальство ничего не узнет. Утром вызвал меня начальник
и грозно приказал... мести лагерный двор. - "Товарищ начальник, сегодня
великий праздник Пасхи, нарушать его не буду"... Тогда начальник вызвал
надзирателя, который,... обрив наголо мне голову и сбрив бороду, отпустил с
насмешкой: "Вот тебе, поп, и Святая Пасха!" На душе была такая скорбь. Но я<br
Александр_:
18 ОКТЯБРЯ ДЕНЬ ПАМЯТИ.
=ПРОДОЛЖЕНИЕ=
"Отче, прости им, ибо не знают,что делают". Поблагодарил Господа, что Он в
такой день сподобил пострадать за Его святое Имя и запев: "Христос воскресе
из мертвых...", - пошел в свой барак".
Заключенные полюбили о.Гавриила. Оказывая помощь человеку, он не размышлял, кто
тот человек и как он отнесется к его помощи. Уголовники защищали о.Гавриила и
относились к нему по-своему уважительно. Если кто-либо из вновь прибывших пытался
обидеть его, то давали понять, что за это могут побить. Было немало случаев,
когда уголовники прибегали к духовной помощи о.Гавриила.
Как и в первый срок пребывания в лагере, о.Гавриил претерпел много издевательств
над собою: были случаи избиения чуть не до смерти, выводили на 40-градусный
мороз на улицу босиком и держали по нескольку часов. Однажды решили подсыпать ему в
пищу яд, но Господь открыл это батюшке. Он помолился, перекрестил еду и сказал:
"Напрасно вы меня травите. Я съем эту еду, как вы этого хотите, и она не
причинит мне вреда". Они все переглянулись, стали смеяться и ждать, что батюшка
тут же умрет. Но с Божией помощью он остался жив и невредим. Все издевательства
совершались только из-за того, что он священник.
Срок заключения закончился в конце 1941г., но в связи с войной он был освобожден
в июле 1942г.
Места проживания
Коми АО, пос.Ветлосян, Ухтпечлаг
Год начала 1942
День начала 25
Месяц начала 7
Год окончания 1942
Месяц окончания 10
После освобождения работал в этом же лагере до октября 1942г. Затем выехал
в г.Кузнецк Пензенской обл. к своей сестре Пелагее
Пензенская о., г.Кузнецк
Год начала 1942
Месяц начала 10
Год окончания 1942
Месяц окончания 11
Около месяца о.Гавриил жил у своей сестры Пелагеи. В свои 54 года, он, больной и
измученный в лагерях, не имел своего угла. Пожив у сестры, решил идти
пешком в г.Ульяновск, чтобы получить назначение на службу. Именно в Ульяновск
была эвакуирована Московская Патриархия. По пути в Ульяновск о.Гавриил навестил
в Сызрани своего солагерника о.Петра Листопадова, который только что вернулся
из концлагеря, и они вместе продолжили путь.
По дороге они зашли к известному в то время блаженному старцу Василию Струеву,
проживавшему в с.Копышовка Тагайского (Майнского) района,
чтобы получить из его уст благословение, где и как жить.
В службе им обоим было отказано, и о.Петр вернулся в Сызрань, а о.Гавриил
очень сильно заболел, и старец Василий благословил его пожить в двух километрах
от него в Базарном Урене
Ульяновская о., с.Базарный Урень
Год начала 1942
Год окончания 1946
Месяц окончания 5
Жил в Базарном Урене у престарелых сестер Матрены и Анны Беляковых, не
побоявшихся принять в дом старца, "врага народа", отбывшего два лагерных срока.
Вот каким запомнили архимандрита Гавриила жители этой деревни в лютом январе 1943г.:
одет в длинный кафтан, на ногах резиновые галоши на шерстяной носок,
завязанные веревкой, как лапти.
Старые женщины, приютив его у себя, создали о.Гавриилу покой и уют. За ним со
стороны властей был установлен строгий надзор, но несмотря на это, к нему стало
обращаться много верующих людей. О.Гавриил тайно совершал Божественную литургию,
исповедовал, причащал, совершал различные требы.
Шла война, людям как никогда, были необходимы святые молитвы о.Гавриила за родных
и близких, воевавших и погибших на фронтах.
Жители Базарного Уреня вспоминают, как он предсказал, что победу над фашистами
одержат именно 9 мая 1945г.
О.Гавриил частенько бывал у старца Василия в Копышовке.
Они подолгу вели духовные беседы, бывало, служил у него дома литургию
при большом числе верующих, причащал старца и всех желающих.
Его исповеди вызывали у людей слезы.
Говорил проповеди, в которых часто приводил пример апостолов Петра и Павла -
как они согрешили перед Господом и как принесли покаяние.
Батюшка сказал однажды: "Я рад, что живя здесь, успел сказать 33 проповеди".
Везде он старался выполнять свой пастырский долг, окормляя верующих.
Церкви в округе почти все были закрыты.
Живя в Базарном Урене, о.Гавриил в первую среду Петрова поста организовал
паломничество на могилу местно почитаемого святого, блаженного Василия,
которая находилась на опушке леса в 18 верстах от города. В этот день при
большом стечении верующих в очередной раз были отслужены Божественная Литургия,
панихида, полный парастас. Многие верующие желали причаститься, причастников
было около 300 человек. Об этом дне о.Гавриил рассказал впоследствии в своей
повести "Василий Блаженный".
В мае 1946г. о.Гавриил обратился с прошением о принятии в клир к епископу
Ульяновскому и Мелекесскому Софронию (Иванцову), которым и был назначен настоятелем
в храм г.Ульяновска
Служение
Ульяновск (Симбирск), церковь иконы Пресвятой Богородицы "Неопалимая Купина"
архимандрит
Должность настоятель
Год начала 1946
Месяц начала 5
После назначения к о.Гавриилу стали приезжать верующие Базарного Уреня и близлежащих
деревень, которые к нему ходили ранее тайно.
О.Гавриилу была присуща любовь к богослужению, благоговейная строгость в исполнении
церковного устава.
Божественную литургию он совершал с особым духовным подъемом, со слезами молясь
за прихожан. Неотъемлемой частью богослужения у него была проповедь. Поучения его
были глубоки по смыслу и вместе с тем доступны пониманию всех молящихся. Власти,
видя, каким он стал пользоваться авторитетом и уважением, решили отказать ему
в прописке как "врагу народа", и он был переведен настоятелем Никольской церкви
г.Мелекесс
Ульяновская о., г.Мелекесс (ныне Димитровград), церковь свт.Николая
архимандрит
Должность настоятель
Год окончания 1949
День окончания 8
Месяц окончания 6
С началом служения о.Гавриила духовная жизнь прихожан оживилась.
После служб в воскресные и праздничные дни, по благословению епископа
Ульяновского и Мелекесского Серафима (Шарапова) стали проводиться духовные беседы,
на которых толковались прочитанные во время литургии главы из Евангелия, изучались
молитвы. В церковь стало ходить много молодежи и детей, которых батюшка называл
"духовными цветами общества и Церкви".
Из воспоминаний духовной дочери о.Гавриила Марии Гоголевой:
"Батюшка Гавриил очень любил детей. Учил нас в детстве добрым делам, молитве
и послушанию. Мы, дети, после богослужения провожали его до дома. Шли всегда
медленно и дорогой о.Гавриил рассказывал нам о чудесах Иисуса Христа.
Часто говорил нам, что его "утопят в ложке воды". Нам, конечно, было непонятно,
что он имел в виду предстоящий арест. Впоследствии все так и получилось... ".
О.Гавриил, просвещенный Благодатью Божией, находил путь к каждому сердцу.
Он терпеливо выслушивал человка, стараясь войти во все его скорби и нужды,
и только после этого подавал советы, руководствуясь при этом Священным Писанием,
правилами Священных Соборов, писаниями святых отцов.
Господь дал ему дар прозрения, по его молитвам происходили исцеления.
О.Гавриил был скромным, кротким, смиренным человеком.
Добрый и снисходительный к другим, он был необычайно строг к себе.
Он вел аскетическую подвижническую жизнь, тайно носил вериги, имел всецелое
послушание своим архипастырям и искренно любил их.
Из его послужного списка:
"Под духовным судом не был, запрещению не подвергался,
в расколе не был и в обновленчестве не состоял".
В 1946-1947гг. о.Гавриил посетил своего любимого наставника и духовника
по Марфо-Мариинской обители архимандрита Сергия (Сребрянского), который находился
в ссылке в с.Владычня Тверской обл. Это была их последняя встреча в земной жизни.
(Архимандрит Сергий умер в 1948г.)
О.Гавриил был строг по отношению к церковному причту - церковному старосте,
председателю ревизионной комиссии и т.п., не терпел пьянства и безнравственности.
Не всем это нравилось. В Патриархию уполномоченному по делам религий стали
поступать клеветнические письма на о.Гавриила от членов приходского совета,
от регента хора и т.д., которым неоднократно настоятель делал замечания.
Батюшка сам обращался к архиерею с просьбой о переводе, но получил отказ
Места проживания
Ульяновская о., г.Мелекесс, ул.Неверова, 4
Год окончания 1949
Месяц окончания 6
В г.Мелекессе о.Гавриил купил себе небольшой домик благодаря денежной помощи
брата Григория, который проживал в Москве, работая на заводе
Аресты
Ульяновская о., г.Мелекесс, церковь свт.Николая
Год ареста 1949
День ареста 8
Месяц ареста 6
О.Гавриил был арестован во время богослужения (после очередного доноса).
Донос был лишь поводом для ареста, на самом деле сотрудники ГБ выполняли директиву
МГБ от 26 октября 1948г. о том, что все священники, отбывшие срок заключения, должны
быть снова арестованы и сосланы пожизненно.
Прихожане тяжело переживали расставание с о.Гавриилом, все плакали.
Когда его вывели из церкви, арестовавшие остановили проезжающую машину с
углем и посадили батюшку на нее, чтобы довезти до отдела милиции. Многие из
прихожан бежали за машиной со слезами, чтобы получить благословение и попрощаться.
Когда машина подъехала к милиции, о.Гавриила было не узнать: он был весь черный о
от угольной пыли
Осуждения
Ульяновский областной суд
29/12/1949
Обвинение "проводит среди верующих на протяжении ряда лет антисоветскую пропаганду,
проводил с верующими собеседования, беседы по изучению молитв, обрабатывая
их в а/с духе, привлекая к церкви молодежь и детей, игнорирует науку"
Статья ст.58-10 ч.2 УК РСФСР
Приговор 10 лет ИТЛ с поражением в правах на 5 лет с конфискацией дома
Под следствием о.Гавриил был семь месяцев.
Из материалов дела:
"Мелекесскую церковь превратил в духовную школу, в которой в праздничные и
воскресные дни после церковной службы с верующими проводились беседы
по изучению молитв, обрабатывал верующих в антисоветском духе, привлекая
к церкви молодежь и детей школьного возраста, называя их духовными цветами
жизни и Церкви.
В одной из проповедей сказал:
"Родители, чтобы не допустить детей к неповиновению,
нужно им всегда внушать слово Божие. Утром встанет дитя -
заставить его молиться, приучать к страху Божию, тогда дети
будут расти послушными".
Игнорировал марксистско-ленинские науки...
Во время церковной службы упоминал врага революционного движения о.Иоанна
Кронштадского...
В Базарном Урене (до 1949г.) проводил нелегальные богослужения".
Под следствием о.Гавриил находился в течение семи месяцев.
Мучительные допросы начинались в 11 часов вечера и продолжались до 2-3 часов ночи.
Как писал позже сам батюшка, "один из следоваателей вел себя просто по-зверски:
когда допрашивал, всячески ругался, унижал, иногда даже бил".
Но батюшка на всех допросах, на суде и в жалобах
в Верховный суд РСФСР не признавал себя виновным в антисоветской пропаганде:
"Настроен я религиозно, я человек верующий, антисоветской агитацией никогда
не занимался. Сборищ не собирал. Проповеди говорил только в церкви.
Призывал верующих к честному труду и исполнению своих гражданских
обязанностей, заботе о семье и к тому, чтобы быть полезным членом
общества и государства".
Относительно "игнорирования науки" архимандрит сказал:
"Это неправда, науку я люблю и всю жизнь учусь и другим советую учиться...
Наука облагораживает человека и облегчает ему жизнь. Пред людьми науки я
преклоняюсь и превозношу их имена, труды и открытия. О сотворении на земле
человека говорил, как написано в Св.Писании, по-другому и не мог сказать".
29 декабря 1949г. Областной суд приговорил о.Гавриила к 10 годам ИТЛ.
Этот приговор был подтвержден определением Судебной Коллегии по уголовным делам
Верховного Суда РСФСР от 23 февраля 1950г.
Места заключения
Ульяновская о., г.Мелекесс, тюрьма
Год начала 1949
День начала 8
Месяц начала 6
Год окончания 1949
Вскоре был переведен во внутреннюю тюрьму МГБ, под более строгий надзор.
Ульяновск, внутренняя тюрьма управления МГБ Ульяновской обл.
Год начала 1949
Год окончания 1950
Месяц окончания 1
После вынесения приговора о.Гавриил был отправлен для отбытия срока в
испрвавительно-трудовую колонию (ИТК) для инвалидов на ст.Поливаново,
что в 100 км от Ульяновска
Ульяновская о., ст.Поливаново, ИТК для инвалидов
Год начала 1950
Месяц начала 1
Год окончания 1950
Месяц окончания 1
Тюрьму о.Гавриил всегда называл "курортной лечебницей", где душа верующего
человека исцеляется терпением, смирением, перенесением скорбей и молитвой.
Известно, что в поливановской тюрьме о.Гавриил как старец и как священнослужитель
вел себя во всем безупречно. Терпеливо нес свой крест и других научал терпению,
ко всем относился с любовью и всех уважал, за что и все окружающие его ценили,
уважали и любили.
От своих духовных чад он получал много посылок и передач, которыми оделял всех
сокамерников.
Из воспоминаний его духовной дочери Марии Гоголевой:
"...Я была уже старшеклассницей, и в зимние школьные каникулы решила поехать
к батюшке в тюрьму, хотя взрослые говорили, что ему не разрешают свидания...
Родители собрали для батюшки передачу. В тюрьме в свидании мне отказали, и я
стала плакать. Надзиратель стал спрашивать, кто мне о.Гавриил? Я, конечно, к
этому не была готова и сказала, что он приходится моей маме дедушкой.
Затем надзиратель пошел к батюшке и спросил: "Кто у Вас родственники?"
О.Гавриил назвал меня первой, подтвердил мои слова и описал мою внешность.
Я была так удивлена, что он, не видя меня, мог узнать, что я приехала в тюрьму.
Свидание мне разрешили, мы много разговаривали с батюшкой, и я была рада
этому, ведь многие приезжали к батюшке в тюрьму, и никому не давали свиданий".
Среди заключенных был убежденный атеист, который работал секретным сотрудником и
клеветал на всех, внушал заключенным, что для сохранения жизни нужно отречься
от Христа и держаться марксистских убеждений. Верующие возмущались его высказываниями,
но возражать ему боялись. Однако находились решительные люди, в том числе о.Гавриил,
которые, не страшась его доносов, безбоязненно вступали с ним в спор, за что
они впоследствии поплатились. Больше всего от этого человека пришлось поплатиться
о.Гавриилу. Доносчик ежедневной клеветой добился того, что старого, немощного
о.Гавриила, единственного из всего отделения ИТК, отправили этапом в товарном вагоне
в лютую январскую стужу в лагерь МВД СССР г.Мариинска
Кемеровская о., Сиблаг МВД, Мариинский ИТЛ
Год начала 1950
Год окончания 1954
День окончания 3
Месяц окончания 10
По прибытии в лагерь его поселили в барак, где содержались уголовники, рецидевисты,
которые, даже находясь в заключении, продолжали совершать преступления, в том числе
и убийства. Когда надзиратель вел о.Гавриила первый раз в камеру по длинному
коридору, батюшка несколько раз попросил отдохнуть - одышка и сердечная боль
давали о себе знать. Надзиратель во время отдыха внимательно смотрел на
батюшку и думал, что в первую же ночь убьют его - ведь без убийства не проходило
ни одной ночи. Когда открыли дверь камеры, батюшка вошел туда и возгласил: "Мир
вам!" Сказал, что он священник, попросил разрешения помолиться. Сначала сокамерники
возмутились, но потом как-то притихли и стали слушать молитву, в которой он поминал
всех страждущих и озлобленных. И вскоре все они почувствовали на себе благодать Божию.
С появлением о.Гавриила здесь уже не наблюдалось тяжких преступлений.
И в лагере о.Гавриил продолжал свое пастырское служение: вел беседы с
заключенными, исповедовал, отпевал умерших. Все это запрещалось лагерным
начальством и за нарушение полагался карцер, из которого можно было не выйти.
Поэтому богослужения и беседы на духовные темы проходили тайно.
В лагерь о.Гавриилу приходило много посылок от его духовных чад с продуктами,
которыми он оделял всех живущих вместе с ним. Делить продукты в камере доверяли
только о.Гавриилу, как старшему. Зачастую он отдавал свой кусок хлеба самым
истощенным, лечил обмороженных.
Несмотря на преклонный возраст и болезни, лагерное начальство назначало его на
тяжелые работы. В зоне во время работы старец выглядел усталым, изможденным,
но люди видели в нем необыкновенную силу духа, веры, любви и обращались к нему
за поддержкой.
Где бы ни пребывал батюшка, всюду царили мир и покой. В лагерном пункте его все
полюбили. За всех осужденных он молился. Даже некоторые из надзирателей приходили в
его барак, чтобы послушать наставления и беседы.
В Мариинском лагере о.Гавриил находился вместе с момковским врачом Николаем
Алексеевичем Ладновым, который заботился о батюшке, как о родном отце, в заключении
учил его лекарствами, которые получал из Москвы в передачах и посылках. О.Гавриил
впоследствии говорил, что благодаря такой заботе тяжело больной, он выжил в лагере.
Своих прежних духовных чад он тоже не оставлял без пастырского попечения, присылая
в своих письмах наставления, проповеди, духовные труды, старался всячески поддержать
их, хотя сам находился в несравненно более тяжелом положении.
И впоследствии он никогда не жаловался на ужасы лагерной жизни, хотя провел
в лагерях в общей сложности 14 (17 с половиной?) лет. Только говорил:
"Я рад, что Господь сподобил меня пострадать вместе с моим народом и
потерпеть сполна все скорби, которые не единожды выпали на долю
православных, испытания посылаются человеку от Бога и необходимы для его
очищения и исцеления".
Начальник лагеря относился к о.Гавриилу с большим уважением: когда у него
заболела жена, он обратился к батюшке с просьбой молиться за нее, пригласил
о.Гавриила домой. Он жил у начальника лагеря две недели, и по молитвам старца
жена получила полное исцеление, а раньше все лечение у врачей было бесполезным.
О.Гавриил обладал даром прозорливости.
Одна заключенная - Ольга, работавшая в лагере на кухне, вспоминала, что пекла
на Пасху куличи для всех заключенных, а батюшка служил службу и благословлял их.
О.Гавриил был очень строг к себе - показательно, что даже в трудные лагерные годы он
не нарушал постов.
Ольга любила повторять, что о.Гавриил из тюрьмы сделал тайный монастырь.
О.Гавриил предрек ей скорое освобождение
и то, что они еще увидятся. И действительно, Ольга была вскоре освобождена и
купила в Мелекессе дом на ул.Неверова, где батюшка жил впоследствии после освобождения.
После смерти И.В.Сталина в марте 1953г. была объявлена амнистия заключеннным,
но о.Гавриил продолжал отбывать свой срок в лагере.
4 сентября 1953г. он написал жалобу в Верховный суд СССР, в которой
просил отменить постановление Ульяновского областного суда как незаконное и
построенное на клеветнических показаниях свидетелей. Как и прежде, он не признавал
своей вины. Его просьбу удовлетворили в октябре 1954г., притом за его досрочное
освобождение хлопотал и начальник лагеря, жена которого по молитвам батюшки
получила полное исцеление от тяжелой болезни.
23 октября 1954г. состоялось заседание Кемеровского облсуда, на котором было
вынесено постановление о досрочном освобождении о.Гавриила по болезни.
Он был освобожден, отбыв ровно половину срока, как ему было предсказано в пророческом сне
Кончина
1959
День 18
Месяц 10
Место Ульяновская о., г.Мелекесс (ныне Димитровград)
Место захоронения Ульяновская о., г.Мелекесс (ныне Димитровград), городское
кладбище (до 2000г.), ныне мощи его в Никольском соборе
Телесные силы о.Гавриила все более слабели, состояние здоровья ухудшалось
и старец стал готовиться к переходу в Горний мир.
Душа о.Гавриила пребывала в непрестанной молитве и незлобии. Молился он не только днем,
но и ночью, непрерывно, не давая себе телесного покоя до самой смерти.
До последнего часа рядом с ним были его духовные чада Евдокия Васильевна, Мария
Андреевна и Ольга Андреевна.
За три дня до смерти о.Гавриил видел необыкновенный свет и в нем Господа, разговаривал
с Ним. Накануне дня смерти, в субботу 17 октября, он дома сам отслужил
Божественную Литургию, причастился. Вечером отслужил всенощную, потом вышел
немного погулять, но вернувшись, от ужина отказался. Лег, попросив почитать
акафист "Иисусу Сладчайшему". Слушал лежа, и вдруг стал говорить, что тяжело
дышать, попросил прочитать "Канон при разлучении души от тела",
а потом попросил помазать его священным елеем со Святой Афонской горы.
Стал прощаться со всеми, велел крестить его с головы до ног, потом начал
немного успокаиваться, показалось, что он уснет. Батюшка открыл глаза,
посмотрел на всех нас и потом их закрыл. Сначала думали, что он спит,
но пульс уже не бился.
Сразу пригласили протоиерея Илью Толокнова, который отслужил краткую литию по
новопреставленному о.Гавриилу.
Затем тело почившего помазали крестоообразно освященным елеем, облекли в
священническое облачение и совершили панихиду. После этого было непрерывное чтение
Евангелия у гроба почившего.
20 октября состоялись похороны батюшки Гавриила при большом стечении духовенства
и мирян, преданных и любящих чад, приехавших из разных концов страны. Среди
многих священнослужителей тут был о.Иоанн Снычев, впоследствии митрополит
Санкт-Петербургский и Ладожский.
Гроб с телом батюшки несли на руках, из-за множества народа было остановлено
движение транспорта на улице. В Никольской церкви была отслужена Божественная
Литургия и совершено отпевание батюшки по монашескому и священническому чину.
После отпевания под колокольный звон гроб с телом батюшки был обнесен вокруг
храма и процессия направилась на городское кладбище, расположенное недалеко
от Никольской церкви, где он и был похоронен.
На его могиле был установлен большой деревянный крест.
Народное почитание его не прекращалось.
Еще при жизни о.Гавриил говорил своим духовным чадам:
"Когда меня не станет, ходите ко мне на могилку. Все, что у вас есть на душе,
что ни случилось с вами, припав к земле, как живому, расскажите. И я вас
услышу и помогу. Для вас я всегда живой".
На могилу приходило множество людей, обращаясь к почившему старцу за молитвенной
помощью и получали исцеление.
На Архиерейском Соборе 13-16 августа 2000г. была совершена канонизация
архимандрита Гавриила в чине преподобноисповедника.
5(18) октября 2000г., в день его памяти (день преставления) состоялось
обретение мощей преподобноисповедника Гавриила, состоялся крестный ход и
перенесение мощей в Никольский собор г.Мелекесса (Димитровграда).
Мощи преподобноисповедника Гавриила были открыты для всенародного поклонения.
На родине его родине в с.Сосновка (бывшая Самодуровка) был установлен
памятный деревянный крест на месте, где когда-то стоял дом, где он родился
--------------------------------------------------------
Курбатов Тимофей Алексеевич
Год рождения 1871
Место рождения Белгородская о., Валуйский р., с.Чспухино
диакон
ПЕРИОДЫ ЖИЗНИ [1]
Места проживания
Белгородская о., Валуйский р., с.Чспухино
Год окончания 1937
Аресты
Год ареста 1937
День ареста 28
Месяц ареста 7
Осуждения
././1937
Приговор высшая мера наказания - расстрел
Кончина
1937
День 18
Месяц 10
расстрел
Публикации
1 База данных о жертвах политического террора в СССР. Компакт-диск. 3-е изд. НИПЦ "Мемориал".
М.:Звенья, 2004.
116872
2 Жертвами пали... Белгород. Везелица. 1996. Живи и помни. Белгород. Крестьянское дело.
1999. О прошлом память возвращая. Белгород. Крестьянское дело. 2000.
--------------------------------------------------------------------
Федотов Василий Васильевич
Год рождения 1868
Место рождения Белгородская о., пос.Ровенькн
священник
ПЕРИОДЫ ЖИЗНИ [1]
Места проживания
Белгородская о., пос.Ровенькн
Аресты
Год ареста 1937
День ареста 28
Месяц ареста 7
Осуждения
././1937
Приговор высшая мера наказания - расстрел
Кончина
1937
День 18
Месяц 10
расстрел
Публикации
1 База данных о жертвах политического террора в СССР. Компакт-диск. 3-е изд. НИПЦ "Мемориал".
М.:Звенья, 2004.
116943
2 Жертвами пали... Белгород. Везелица. 1996. Живи и помни. Белгород. Крестьянское дело.
1999. О прошлом память возвращая. Белгород. Крестьянское дело. 2000.
------------------------------------------------------------------
Полищук Андрей Карпович
Год рождения 1883
Место рождения Херсонская губ., Одесский у. (Одесская о., Кодемский р.), с.Серба
член церковной общины
Украинец.
"Кулак", портной
ПЕРИОДЫ ЖИЗНИ [до 1937г.] [1937г.]
Места заключения
Карельская АССР, Медвежьегорский р.
Год окончания 1937
Трудпоселенец
Аресты
Карельская АССР, Медвежьегорский р.
Год ареста 1937
День ареста 22
Месяц ареста 9
Был арестован и осужден в заключении
Осуждения
тройка при НКВД Карельской АССР
08/10/1937
Статья ст.58-10,58-11 УК РСФСР
Приговор высшая мера наказания - расстрел
Кончина
1937
День 18
Месяц 10
расстрел
Место Карельская АССР, ст.Сосновец (окрестности)
Реабилитация
Дата 19901009
Кем реабилитирован Прокурор Карелии
По году репрессий 1937
Публикации
1 База данных о жертвах политического террора в СССР. Компакт-диск. 3-е изд. НИПЦ "Мемориал".
М.:Звенья, 2004.
148148
2 Поминальные списки Карелии. Уничтоженная Карелия. Часть 2. Большой террор. Сост.Ю.А.Дмитриев.
Петрозаводск. 2002. 1088с.
--------------------------------------------------------------------
Камендантов Петр Митрофанович
Год рождения 1883
Место рождения Смоленская губ., Дорогобужский у., д.Кузнецово
священник
ПЕРИОДЫ ЖИЗНИ [1]
Места проживания
Западная о., Ульяновский р., с.Веснины
Осуждения
тройка при УНКВД СССР по Западной обл.
06/10/1937
Приговор высшая мера наказания - расстрел
Кончина
1937
День 18
Месяц 10
расстрел
Публикации
1 База данных о жертвах политического террора в СССР. Компакт-диск. 3-е изд. НИПЦ "Мемориал".
М.:Звенья, 2004.
285022
2 Из бездны небытия: книга памяти репрессированных калужан. Т. 1-4. Калуга. 1993-2003.
---------------------------------------------------------------------
Лазаревский Афанасий Иванович
Год рождения 1879
Место рождения Калужская о., Спас-Деменский р., д.Вдовец
священнослужитель
ПЕРИОДЫ ЖИЗНИ [1]
Места проживания
Калужская о., Спас-Деменский р., д.Вдовец
Осуждения
тройка при УНКВД СССР по Западной обл.
06/10/1937
Статья ст.58-10 ч.1 УК РСФСР
Приговор высшая мера наказания - расстрел
Кончина
1937
День 18
Месяц 10
расстрел
Публикации
1 База данных о жертвах политического террора в СССР. Компакт-диск. 3-е изд. НИПЦ "Мемориал".
М.:Звенья, 2004.
289544
2 Из бездны небытия: книга памяти репрессированных калужан. Т. 1-4. Калуга. 1993-2003.
------------------------------------------------------------------------------
Покровский Семен Степанович
Год рождения 1871
Место рождения Орловская о., Ульяновский р., с.Веснины
священник
ПЕРИОДЫ ЖИЗНИ [1]
Места проживания
Орловская о., Ульяновский р., с.Веснины
Осуждения
тройка при УНКВД СССР по Западной обл.
06/10/1937
Статья ст.58 УК РСФСР
Приговор высшая мера наказания - расстрел
Кончина
1937
День 18
Месяц 10
расстрел
Публикации
1 База данных о жертвах политического террора в СССР. Компакт-диск. 3-е изд. НИПЦ "Мемориал".
М.:Звенья, 2004.
293857
2 Из бездны небытия: книга памяти репрессированных калужан. Т. 1-4. Калуга. 1993-2003.
---------------------------------------------------------------------------
Василий (Преображенский Вениамин Сергеевич)
Год рождения 1876
Место рождения Костромская губ., г.Кинешма
епископ
Христианским воспитанием святитель Василий был обязан родителям:
священнику Сергию и матушке Павле. Родители старались
оградить детей от влияния мира, зная, как трудно вырывать из сердца тернии
грехов и страстей, если те уже проросли. Все устроение жизни было монашеским.
Для ребенка было отрадой посещение дома нищей братией и странниками.
В самый день крещения, когда Вениамина принесли из храма домой, в их дом пришла
странница-старушка, которая, взглянув на мальчика, сказала: "Это будет великий
человек".
Вениамин Преображенский окончил гимназию
Священноисповедник Василий (Преображенский). Икона (находится в храме Покрова Пресвятой
Богородицы Бутырской тюрьмы)
Епископ Кинешемский Василий (Преображенский), 1921г.
Епископ Василий (Преображенский), тюремное фото
Образование
Киевская Духовная Академия
Год окончания 1901
кандидат богословия
Служение
Воронеж, Воронежская Духовная семинария
Должность преподаватель
Год начала 1901
Год окончания 1910
Годы, проведенные в Воронеже, были заняты преподавательской и научной деятельностью.
Он пишет диссертацию "О скитском патерике", за которую получает степень магистра
богословия.
Зная в совершенстве как древние, так и новые европейские языки, Вениамин
для более углубленного изученя европейской культуры уехал в Англию и
1910-1911гг. прожил в Лондоне.
Вернувшись, он продолжил свою преподавательскую деятельность
Полтавская губ., г.Миргород, Миргородская мужская гимназия
Должность преподаватель иностранных языков и всеобщей истории
Год начала 1911
Год окончания 1914
Москва, Петропавловская гимназия
Должность преподаватель латинского языка
Год начала 1914
Образование
Московский Педагогический институт
Преподавание настолько увлекло Вениамина, что он закончил Педагогический институт
и решил свою жизнь посвятить педагогике. Но Господь распорядился иначе.
Однажды приехав в гости к родителям, он с друзьями катался в лодке. Далеко от
берега лодка опрокинулась. Вениамин взмолился, прося Господа сохранить ему жизнь,
обещая посвятить себя служению Церкви. Господь услышал молитву - Вениамин
увидел доску, ухватился за нее и выплыл
Служение
Москва
Должность преподаватель
Год окончания 1917
Костромская губ., г.Кинешма, Вознесенская церковь
Должность псаломщик
Год начала 1917
Месяц начала 10
Год окончания 1920
Поступил псаломщиком в церковь, где служил его престарелый отец и, памятуя обет,
данный Богу, стал проповедовать в храмах Кинешмы, а с 1918г. стал ездить по
приходам епархии.
Понимая, что слушатели его недостаточно просвещены, он начал основывать церковные
кружки для изучения Священного Писания. В 1918г. власти запретили преподавание
Закона Божия в школе, тогда Вениамин стал собирать детей в Воскресенском
храме
Рукоположение
иерей
1920
День 16
Месяц 7
Кто рукоположил архиепископ Костромской Серафим (Мещеряков)
Рукоположен с обетом безбрачия в возрасте 45 лет. Вскоре скончался его
отец - протоиерей Сергий, и о.Вениамин принял монашеский постриг с именем
Василий, в честь Василия Великого
иеромонах
Василий
1920
Пострижен в мантию с именем Василий в память Василия Великого.
По данным [4], принял монашеский постриг в 1921 году
Служение
Костромская губ., г.Кинешма, Вознесенская церковь
иерей
Год начала 1920
Аресты
Костромская губ., г.Кинешма
Год ареста 1921
Арестован Иваново-Вознесенской ГубЧК "как политически неблагонадежный
в качестве заложника в дни Кронштадтского мятежа"
Рукоположение
епископ
1921
День 19
Месяц 9
Кто рукоположил архиепископ Костромской Серафим (Мещеряков), епископ Иерофей
(Померанцев), епископ Севастиан (Вести)
Служение
Костромская епархия
епископ
Должность епископ Кинешемский, викарий Костромской епархии
Год начала 1921
День начала 19
Месяц начала 9
На поприще святительского служения епископ Василий усилил подвижнические труды.
Отказался от какой бы то ни было собственности и поселился на окраине города
Кинешма в маленькой баньке. Спал на голом полу, положив под голову полено.
Подвиг свой от посторонних скрывал, принимая приходящих в канцелярии,
устроенной при Вознесенской церкви.
Каждое утро, еще до рассвета, Владыка шел через весь город в храм и возвращался
домой поздно ночью. Не один раз грабители останавливали его на улице, и он с кротостью
и любовью отдавал им все, что имел; вскоре они стали узнавать его и не тревожили.
Помимо ежедневных церковных служб, во время которых он всегда проповедовал,
святитель исповедовал своих духовных чад, обходил дома всех нуждающихся в его помощи
со словом утешения, посещал монастыри и основанные им многочисленные церковные
кружки. Благодатные проповеди епископа Василия привлекали в храм все больше людей.
Это вызывало у властей большое беспокойство, но повода для ареста святителя не
находилось.
В 1922г. в Нижнем Поволжье разразился голод, от которого умирали тысячи людей.
Незадолго до Пасхи привезли оставшихся без родителей детей в Кинешму.
Владыка Василий обратился к народу с проповедью, призывая помочь голодающим детям,
и сам, подавая пример, снял дом, в котором поселил пять девочек и приставил к
ним воспитательницу - благочестивую христианку.
Многие после его проповеди взяли детей в свои семьи.
Вскоре окружающие стали замечать, что по молитвам святителя совершаются исцеления
и что его предсказания сбываются.
После возникновения обновленческого раскола он выступил как твердый сторонник
св.Патриарха Тихона.
Недолго прослужил Владыка на своей кафедре - один год и два месяца - и был
арестован
Аресты
Костромская губ., г.Кинешма
Год ареста 1923
День ареста 10
Месяц ареста 5
Осуждения
./05/1923
Приговор 2 года ссылки
Места заключения
Коми (Зырян) АО, пос.Усть-Кулом
Год начала 1923
Месяц начала 5
Год окончания 1925
Месяц окончания 5
Вскоре к Владыке приехал его келейник Александр Павлович Чумаков, который
добровольно разделил с ним тяготы ссылки.
По окончании срока в мае 1925г. епископ Василий вернулся в г.Кинешму
Служение
Костромская епархия
епископ
Должность епископ Кинешемский, викарий Костромской епархии
Год начала 1925
Месяц начала 5
Год окончания 1926
Вернувшись из ссылки, Владыка оповестил своих духовных детей и они стали приходить
к нему в Вознесенскую церковь. До поздней ночи длилась исповедь. Церковная жизнь
в Кинешме стала налаживаться. На Рождество 1926г. власти, обеспокоенные подъемом
духовной жизни, потребовали, чтобы епископ покинул город. Его келейник Александр
Павлович предложил поехать на свою родину в д.Анаполь Костромской губ.
Там Владыка вдвоем с Александром Павловичем служил в своем домике. Никто из посторонних
на этих службах не присутствовал. Так почти в полном уединении епископ прожил
около полугода, а затем поехал в Саров - в последний раз помолиться у мощей
преподобного Серафима. Вскоре он получил назначение на кафедру в Вязниках
Владимирская епархия, Вязниковское викариатство
епископ
Должность временно управляющий
Год начала 1926
Год окончания 1927
В Вязниках Владыка Василий продолжил дело, начатое в Анаполе. Собрал в одну книгу
проповеди на евангельские темы, которые вел в храме и в кружках. Рукопись книги
передал доверенным людям в Кинешме.
Проповеди Владыки привлекли в храм множество народа, и власти, обеспокоенные этим,
выслали его в Кинешму
Костромская губ., г.Кинешма
епископ
Год окончания 1927
Месяц окончания 6
В Кинешме ему удалось прослужить только несколько месяцев.
Затем, в июне 1927г., епископу пришлось уехать в Кострому
Места проживания
Кострома
Год начала 1927
Месяц начала 6
Год окончания 1928
Месяц окончания 8
В Костроме он прожил около года.
В августе 1928г. епископ Василий опять вернулся в Кинешму
Костромская губ., г.Кинешма
Год начала 1928
Месяц начала 8
Год окончания 1928
Месяц окончания 9
Аресты
Костромская губ., г.Кинешма
Год ареста 1928
Месяц ареста 9
Через месяц после возвращения в Кинешму епископ Василий был арестован и
отправлен в Ивановскую тюрьму
Осуждения
Особое Совещание при Коллегии ОГПУ СССР
19/11/1928
Приговор 3 года ссылки, считая срок с 12.10.28г.
На вопрос следователя, как он относится к декларации митрополита Сергия
(Страгородского), святитель ответил:
"В своей ориентации я целиком разделял и разделяю принцип лояльности
к Советской власти, составляющей сущность содержания декларации
митрополита Сергия, и такие ответы давал своей Вознесенской общине,
декларация общиной была подписана"
Места заключения
Иваново-Вознесенск, тюрьма
Год начала 1928
Месяц начала 9
Год окончания 1929
В ссылку владыка ехал тюремным этапом через Екатеринбург
Уральская (ныне Свердловская) о., д.Малоречка (в 25км от г.Таборово)
Год начала 1929
Год окончания 1932
Месяц окончания 9
В эту ссылку опять поехал с ним его келейник и они совершали ежедневные богослужения.
Жизнь их была подобна скитской, с самым суровым уставом: молитва, богослужение,
тяжелая работа в лесу. Кончился срок ссылки, и власти стали требовать их отъезда.
Куда ехать? Александр Павлович часто рассказывал святителю о своем пребывании
в Оптиной пустыни и тот любил особенно слушать рассказы о послушаниях, на которых
приходилось трудиться его келейнику. Узнав, что пекарь Фотий, которому помогал
Александр Павлович, родом из Орла, Владыка решил, что можно поехать в Орел
Места проживания
Орел
Год начала 1932
Месяц начала 9
Год окончания 1933
Прожил в Орле меньше года. По данным [4]:
Провел в Орле два года
Аресты
Орел
Год ареста 1933
День ареста 31
Месяц ареста 3
В марте 1933г. епископ получил известие: что в Кинешме допрашивают его духовных
детей, некоторых уже арестовали.
Владыка Василий и его келейник были вызваны в Орловское ГПУ, арестованы и
отправлены этапом в Кинешму
Осуждения
тройка при ПП ОГПУ по Ивановской Промышленной обл.
29/07/1933
Обвинение "создание сети контрреволюционных кружков, ставивших своей задачей
антисоветское воспитание религиозных масс и свержение существующего строя"
Статья ст.58-10,58-11 УК РСФСР
Приговор 5 лет ИТЛ
Групповое дело "дело епископа Василия (Преображенского), священника Павла
Березина, диакона Василия Магера и др., Кинешма, 1933г."
По другим данным, был осужден решением ОСО при Коллегии ОГПУ.
В Кинешме шли допросы духовных чад епископа Василия. Допрашивали всех, кто
сколь сколько-нибудь его знал, объявили, что "организована контрреволюционная группа
"Васильян".
Вместе с епископом Василием проходили по делу 11 человек, в том числе священник
Павел Березин и диакон Василий Магер.
Из его показаний (по записи в протоколе допроса):
"Советская власть, по моему убеждению, - это временная власть, и поэтому в
идею, проводимую Советской властью и партией коммунистов о построении
социализма-коммунизма, я не верю... этого не будет. Коммунизм может быть
осуществлен лишь частично. Полное осуществление невозможно в силу внутренних
противоречий".
"Колхозы, профсоюзы я рассматриваю только как формы организации труда,
с религиозной точки зрения вполне допустимые в настоящей обстановке.
Та борьба с религией, которая существует в этих организациях, попущена
Волей Божией для испытания нравственно-религиозной жизни народа.
В этот период испытания народа, несомненно, произойдет раскол в народе
на верующих и неверующих. Причем верующие могут оказаться в меньшинстве.
Но, несмотря на это, Церковь победит, и врата ада не одолеют ее".
На вопрос, когда это будет, епископ отвечал:
"Победа Церкви Христовой последует лишь после заключительного периода
мировой истории".
Из обвинения:
"Являясь противником Советской власти, ориентируясь на реставрацию государственной
власти, в 1918г. создал сеть контрреволюционных кружков - филиал "ИПЦ"
("Истинная Православная Церковь"), ставившей своей задачей через религиозное
антисоветское воспитание религиозных масс свержение существующего строя,
организовывал и воспитывал кадры тайного моления монашества...
Добился в ряде сельсоветов Кинешмского района упадка роста коллективизации,
массовых волнений и ухода старых работниц с производства".
В июле 1933г. епископ Василий был приговорен к пяти годам заключения в концлагере
Места заключения
Ивановская Промышленная о., г.Кинешма, тюрьма ОГПУ
Год начала 1933
Год окончания 1933
Месяц окончания 7
Ярославская о., концлагерь вблизи г.Рыбинска
Год начала 1933
Год окончания 1938
Месяц окончания 1
В лагере работал на строительстве канала.
Его келейник Александр Павлович был отправлен в лагерь под Мурманском.
В январе 1938г. епископ Василий был освобожден из Рыбинского ИТЛ
Места проживания
Ярославская о., г.Рыбинск
Год начала 1938
Месяц начала 1
После освобождения из лагеря Владыка Василий поселился в Рыбинске.
По данным [Зв2]:
После освобождения сначала проживал в Угличском районе.
Потом познакомился с регентом храма с.Котово И.О.Тиховой, которая пригласила
его переехать к ним
Ярославская о., Угличский р., с.Котово
Год окончания 1943
В с.Котово служил в устроенном на огороде в баньке небольшом храме, где присутствовали только
самые близкие люди. Скоро в селе образовался кружок. Пребывание здесь Владыки было
замечено местным НКГБ и началась слежка
Аресты
Ярославская о., Угличский р., с.Котово
Год ареста 1943
День ареста 5
Месяц ареста 11
Был арестован Ярославским НКГБ СССР и заключен в Ярославскую тюрьму
Осуждения
./07/1944
Обвинение "сторонник "Истинно Православной Церкви", активная а/с деятельность,
организация домашней церкви"
Приговор 5 лет ссылки в Красноярский край
Места заключения
Ярославль, Внутренняя тюрьма НКГБ
Год начала 1943
День начала 7
Месяц начала 11
Год окончания 1944
Месяц окончания 1
При заключении в тюрьму епископу был поставлен диагноз - миокардит.
Владыке было 68 лет.
Допросы велись днем и ночью. Измученного 2-х месячными допросами, едва живого
святителя доставили в Москву во внутреннюю тюрьму НКГБ
Москва, Внутренняя тюрьма НКГБ
Год начала 1944
Месяц начала 1
Год окончания 1944
Месяц окончания 7
При приеме в тюрьму врач выписал направление в больницу, но пробыл он там недолго,
Его перевели опять во внутреннюю тюрьму НКГБ и начались допросы...
Москва, Бутырская тюрьма
Год начала 1944
День начала 13
Месяц начала 7
Год окончания 1944
В июле 1944г. епископа перевели в Бутырскую тюрьму и объявили приговор -
5 лет ссылки.
После восьми месяцев заключения и тяжелого сердечного приступа Владыка общим
этапом был отправлен в тюрьму Красноярска
Красноярск, тюрьма
Год начала 1944
Год окончания 1944
Из Красноярской тюрьмы епископ своим ходом отправился в ссылку в глухое
сибирское село Бирилюссы
Красноярский край, с.Бирилюссы
Год начала 1944
Год окончания 1945
День окончания 13
Месяц окончания 8
Долго святитель не мог найти себе жилье и, наконец, поселился в доме вдовы с
тремя детьми, которые издевались над ним во время молитвы.
Вскоре верующие нашли другую квартиру.
В Бирилюссах с Владыкой случился частичный паралич, теперь ему
стало трудно ходить и требовался уход. Одной духовной дочери святитель писал,
что "уже достиг предела человеческой жизни и в дальнейшем жизнь для него
представляет мало интереса, смерть не страшна, но хотелось бы умереть в кругу
близких, со всеми поговорить, всех благословить, доверить свое завещание и
похоронные распоряжения". Но рядом никого не было.
Весной 1945г. он написал письмо Александру Павловичу, где звал приехать к нему,
но тот обещал приехать только после сенокоса.
До этого времени Владыка не дожил
Кончина
1945
День 13
Месяц 8
умер в ссылке
Место Красноярский край, с.Бирилюссы
Место захоронения Иваново, Свято-Введенский женский монастырь
Святитель почувствовал приближение смерти и позвал жившую у хозяйки монахиню.
Попросил читать "Канон на исход души". Монахиня начала читать, Владыка молился.
Когда она прочла последнюю молитву, он сам твердым голосом произнес: "Аминь"
и тихо почил. Его останки, по его завещанию, был перенесены на родину.
Через 40 лет, 18 октября 1985г. были обретены мощи святителя и привезены в
Москву, а затем перенесены в г.Иваново в Свято-Введенский женский монастырь
Канонизация
1
Святитель епископ Василий (Преображенский)
Дата 19930000
Александр_:
18 ОКТЯБРЯ ДЕНЬ ПАМЯТИ.
=ПРОДОЛЖЕНИЕ=
1
Святитель епископ Василий (Преображенский)
Дата 19930000
В августе 1993г. Святейший Патриарх Московский и всея Руси Алексий II
благословил местное почитание епископа Василия
2
Священноисповедник епископ Василий (Преображенский)
Дата 20000820
Кем канонизирован Архиерейский Собор Русской Православной Церкви, 13-16 августа 2000г.
Кто представил Ивановская епархия
Тропарь, глас 8:
Православия наставниче, благочестия учителю и чистоты,/
вселенныя светильниче, архиереев богодухновенное удобрение,/
Василие премудре, ученьми твоими вся просветил еси;/
цевнице духовная, моли Христа Бога спастися душам нашим.
Кондак, глас 3:
Мужество твое, святителю Христов Василие, возславим,/ и чистоту
веры превозносим,/ и дару словес твоих удивляемся,/ яко от небес
приял еси Божественную благодать,/ наставляти и защищати стадо
Христово
Дни памяти
1
Старый стиль 31.07
Новый стиль 13.08
день блаженной кончины (1945г.)
2
Старый стиль 05.10
Новый стиль 18.10
день обретения мощей
3
Собор новомучеников и исповедников Российских
Первое воскресение, начиная с 25.01/07.02
Реабилитация
1
Дата 19911101
Кем реабилитирован Президиум Ивановского областного суда
По году репрессий 1923
2
Дата 19911101
Кем реабилитирован Президиум Ивановского областного суда
По году репрессий 1928
Труды
"Беседы на Евангелие от Марка"
Публикации
1 Дамаскин (Орловский), иером. Мученики, исповедники и подвижники благочестия Российской
Православной Церкви ХХ столетия: Жизнеописания и материалы к ним. Тверь, 1996. Кн.2.
С.21-22,24,28,36,204-240,246,248,250,252-253,268,418, 467-468.
2 Акты Святейшего Тихона, Патриарха Московского и всея России, позднейшие документы
и переписка о каноническом преемстве высшей церковной власти, 1917-1943: Сб. в
2-х частях/ Сост. М.Е. Губонин. М., 1994.
С.867, 869, 966.
3 Не предать забвению: Книга памяти жертв политических репрессий, связанных судьбами
с Ярославской областью. Т.2. Ярославль, 1994.
С.79.
4 Федотов А.А. Ивановская епархия Русской Православной Церкви 1918-1998 годы: Внутрицерковная
жизнь и взаимоотношения с государством. (Приложения). Иваново, 1999.
С.9-10.
5 Федотов А.А. Архипастыри земли Ивановской. Иваново, 2000.
----------------------------------------------------------------------------------------
Несмелов Василий Васильевич
Год рождения 1874
День рождения 21
Месяц рождения 2
Место рождения Вятская губ., Яранский у., г.Царево-Санчурск
священник
Священник Василий Несмелов (слева), 1910г.
Образование
Вятская Духовная Семинария
Год окончания 1897
Рукоположение
диакон
1904
День 25
Месяц 6
Служение
Вятская губ., Слободской у., с.Сезенево
диакон
Год начала 1904
Год окончания 1907
Рукоположение
священник
1907
День 18
Месяц 12
Служение
Вятская губ., Яранский у., с.Большая Шешурга
священник
Год начала 1907
О.Василий был женат, в 1910г. в семье было двое детей: дочь примерно 1 года
и сын 2-4 лет
Вятская губ., Яранский у., починок Кадочигово
священник
Год начала 1912
Год окончания 1914
Вятская губ., Яранский у., с.Большая Шешурга
священник
Год начала 1914
День начала 1
Месяц начала 12
В начале 1918г. стал священником в с.Лебяжье
Вятская губ., Уржумский у., с.Лебяжье (Николаевское Дворцовое), Николаевская церковь
священник
Год начала 1918
Год окончания 1918
Аресты
Вятская губ., Уржумский у., с.Лебяжье (Николаевское Дворцовое)
Год ареста 1918
Осуждения
Вятская ЧК при СНК по борьбе с контрреволюцией на Чехословацком фронте
18/10/1918
Обвинение "участие в белогвардейском Степановском восстании"
Приговор высшая мера наказания - расстрел
Кончина
1918
День 18
Месяц 10
расстрел
Место Вятская губ., г.Уржум, ст.Лебяжья
Реабилитация
Дата 19920622
По году репрессий 1918
Был расстрелян в составе группы из трех человек на ст.Лебяжья под Уржумом
Публикации
1 Ожегин П.Т. Список репрессированных служителей церкви Вятской епархии. Архив автора.
Машинопись.
2 Сухих А., прот. Вспомним поименно: Кн.5. Киров (Вятка), 2005. 132с.
С.39.
3 Дмитрий Казаков. Лебяжье - возвращение к истокам. 2007. 84с.
С.12,19,21.
4 Красный террор: еженедельник Чрезвычайной комиссии по борьбе с контр-революцией на
чехо-словацком фронте (Казань). 1918. N 1 (1 ноября).
С.19-22.
5 http://lists.memo.ru/ (сайт Общества "Мемориал". Жертвы политического террора в СССР).
---------------------------------------------------------------------------------------
Зырин Михаил Михайлович
Год рождения 1879
Место рождения Вятская губ., Уржумский у., с.Лебяжье (Николаевское Дворцовое)
священник
ПЕРИОДЫ ЖИЗНИ [1]
Служение
Вятская губ., Яранский у., с.Городище
диакон
Из церкви с.Городище был перемещен на священническое место в с.Северское
Вятская губ., Глазовский у., с.Северское
священник
Год окончания 1918
В начале 1918г. был перемещен в с.Лебяжье
Вятская губ., Уржумский у., с.Лебяжье (Николаевское Дворцовое), Николаевская церковь
священник
Год начала 1918
Аресты
Вятская губ., Уржумский у., с.Лебяжье (Николаевское Дворцовое)
Год ареста 1918
Был арестован вместе со священником той же Николаевской церкви о.Василием Несмеловым
Осуждения
Вятская ГубЧк
18/10/1918
Обвинение "участие в белогвардейском Степановском движении"
Приговор высшая мера наказания - расстрел
Кончина
1918
День 18
Месяц 10
расстрел
Место Вяткая губ., г.Уржум
Был расстрелян вместе со священником о.Василием Несмеловым
Публикации
Дмитрий Казаков. Лебяжье - возвращение к истокам. 2007. 84с.
С.19-22,76.
Навигация
Перейти к полной версии