Православие > Русское Православие
Православные духовные воины.
Александр_:
ДЕНЬ ПАМЯТИ 16 АПРЕЛЯ.
Ильин Александр Михайлович
Год рождения 1880
Место рождения Тверская губ., Калязинский у., Плещеевская вол., д.Выдыхино
священник
По некоторым сведениям, отец Ильина был владельцем булочной на Разгуляе.
В семье было четыре сестры и пять братьев. Мать скончалась в 1899г. после родов
младшей сестры. Шестью годами позже ушел из жизни отец. Заботы о младших легли
на плечи Александра и Сергея. Когда Сергея забрали в армию, еще царскую, все
заботы о шести младших легли на Александра [1].
Александр получил по его словам "городское" образование. В 1898-1917гг. работал
конторщиком северной ж/д, в 1917-1929гг. работал бухгалтером на северной ж/д.
-Александр Михайлович Ильин (будущий священник), 1917г.
Александр Михайлович Ильин
Рукоположение
иерей
1929
По воспоминаниям Веры Павловны Ильиной, племянницы, о.Александр был рукоположен
в иеромонахи по благословению Святейшего Патриарха Тихона [1].
Служение
Москва, церковь свт.Николая в Подкопаях
священник
Год начала 1929
Год окончания 1931
После закрытия храма в Подкопаевском пер. о.Александр вместе с другими священниками
Подкопаевской церкви перешли служить на Маросейку и окормляли маросейскую общину
вместе с о.Сергием (Мечёвым)
Москва, ул.Маросейка, церковь свт.Николая в Кленниках
священник
Год начала 1931
Месяц начала 4
Год окончания 1932
Месяц окончания 4
По воспоминаниям Владимира Быкова [2]:
"Отец Александр (Ильин), к имени которого заглазно ласково добавляли
"горбатенький", действительно имел небольшой горб и невысокий рост. Лицо
доброе, приветливое, при разговоре и исповеди сразу привлекал к себе человека.
Исповедуя, стоял, склонившись над крестом и Евангелием, внимательно вслушиваясь
в слова исповеди, и, если видел, что исповедующийся не может найти нужных слов,
дабы понятнее объяснить свой грех, - приподнимал голову и сам досказывал те
невысказанные слова исповедующегося. А иногда замолкал и молился, возлагая
руку на голову исповедующегося человека и, проникая в самую душу, начинал
прозорливо открывать беспокоящее и волнующее тебя, снимая страхи и опасения.
И ты отходил от о.Александра умиротворенный и радостный, с благоговением
подходя к Причастной Чаше.
При исповеди у о.Александра, и даже при простом общении, всегда возникало
чувство, что ты для него самый близкий и родной человек; действительно, он
любил всех любовью, любовью всепрощающей".
Дочь священномученика о.Сергия Мечёва Ирина Сергеевна вспоминает [1]:
"В начале апреля в намеченных к закрытию храмах проводились аресты священников.
В нашем храме в момент карательной облавы службы не было, видимо, из-за
болезни отца Александра. В праздник Благовещения 25 марта по старому или
7 апреля по новому в храме на Маросейке о.Александр
совершил Литургию в последний раз. Понимая, что это скорее всего, последняя
служба, о.Александр провел общую исповедь и причастил всех пришедших к
литургии. Арестовали его по пути из храма домой. А храм наш был закрыт через
полгода, 6 октября н.ст.как неиспользуемый. Внутри было все разрушено" [1]
Аресты
Москва
Год ареста 1932
День ареста 8
Месяц ареста 4
Из протокола допроса о.Александра 11 апреля 1932г.:
"С апреля месяца 1931г. я служу священником Церкви Николая Чудотворца в
Кленниках (на Маросейке). Священствовать я стал с 1929 года. До этого я 30
лет служил на транспорте. Церковь, где я служил, была отлучена митрополитом
Сергием за то, что мы не вводили поминовения властей и не подчинялись его
распоряжениям.
Естественно, что я и не соглашался с декларацией и интервью митрополита
Сергия, т.к. в СССР существует гонение на религию и духовенство.
Помимо этой церкви я также служил в церкви Никола Подкопай. Данная церковь
занимала аналогичную позицию с церковью Николая в Кленниках" [1]
Осуждения
Особое Совещание при Коллегии ОГПУ СССР
07/07/1932
Обвинение "член церковно-монархической к-р организации "ИПЦ"
Статья ст.58-11 УК РСФСР
Приговор 3 года ссылки в Западную Сибирь
Групповое дело "дело Звездинского и др. Москва, 1932г."
Места заключения
Западная Сибирь, Томская о., г.Нарым
Год начала 1932
Год окончания 1934
В Нарым брат о.Александра Сергей Михайлович отправлял ему деньги, продукты, теплые
вещи
Места проживания
Московская о., г.Можайск
Год начала 1934
По возвращении из ссылки о.Александр некоторое время жил в Можайске, позднее
не имел постоянного места жительства, останавливался у брата Павла в
Лосиноостровском, приезжал в Москву. Перед войной поселился в Калужской обл., в
доме, принадлежащем знакомым ему верующим женщинам: Анастасии и Вере
Калужская о., г.Боровск
Год окончания 1942
По другим воспоминаням [1], во время войны о.Александр жил в Калуге.
В войну Калуга была оккупирована. Весной 1942г. в дом, где жил о.Александр,
попала бомба. Чудом все успели выскочить на улицу, но был холодный апрель,
о.Александр, пробыв на холоде много часов, простудился, заболел крупозным
воспалением легких и умер
Кончина
1942
День 16
Месяц 4
Скончался 16 апреля 1942г. в 7 часов утра. Похоронен у церкви
Публикации
1 Валентин Филоян. Два брата Ильина// "Ныне и присно". 2004г.
С.19-30.
2 Владимир Быков. О домашних церквях и о батюшке - отце Александре Ильине// "Ныне и
присно". 2004г. N 1.
С.12-17.
Документы
ЦА ФСБ. Д.Р-39811.
Т.3. ЛЛ.124-129.
--------------------------------------------------------------------
Григорий (Гуреев)
иеромонах
В детстве тяжело болел, врачи предсказывали ему раннюю смерть
ПЕРИОДЫ ЖИЗНИ [начало 1900-х годов] [1920-е годы] [1930-е годы (после возвращения из заключения)] [4]
Служение
Москва, Данилов монастырь
Должность послушник
Долгое время нес послушание огородника в Даниловом монастыре
Аресты
Москва
Места заключения
Беломоро-Балтийский канал
Рукоположение
мантия
Кто рукоположил архимандрит Серафим (Климков)
иеродиакон
Служение
Москва, Михайловский проезд, храм женской монашеской Сергиевской общины
иеродиакон
Монашеская женская община состояла в основном из беженцев из Гродно
Рукоположение
иеромонах
Кто рукоположил архиепископ Иувеналий (Масловский)
Иеромонах Григорий был связан с епископом Игнатием (Садковским), епископом
Афанасием (Сахаровым).
Конец жизни провел на Украине, где был связан с о.Тихоном Беляевым
Кончина
1956
День 16
Месяц 4
Место Украина
Место захоронения Украина, г.Харьков, могила рядом с могилой о.Тихона Беляева
Заявители
Мачкина Прасковья Емельяновна
------------------------------------------------------------------
Михаил (Кудрявцев)
Год рождения 1891
схиепископ
ПЕРИОДЫ ЖИЗНИ [1923-1955гг.]
Служение
Тверская епархия
епископ
Должность епископ Краснохолмский, викарий Тверской епархии
Год начала 1923
Состоял в оппозиции митрополиту Сергию (Страгородскому)
Аресты
Арестован в 1930-е гг.
Места заключения
Мордовия, Дубровлаг
Год окончания 1955
В 1950-е гг. принял схиму.
Находился в Дубровлаге в 1955г. вместе со своим учеником архимандритом
Антонием (Перловым)
Кончина
1955
День 16
Месяц 4
Место Мордовия, пос.Потьма
Место захоронения Мордовия, пос.Потьма
Перед смертью, по данным митрополита Мануила (Лемешевского), примирился
с Московской Патриархей
Публикации
1 Мануил (Лемешевский В.В.), митр. Русские православные иерархи периода с 1893 по 1965
гг. (включительно). Erlangen, 1979-1989. Т.6.
С.123.
2 Акты Святейшего Тихона, Патриарха Московского и всея России, позднейшие документы
и переписка о каноническом преемстве высшей церковной власти, 1917-1943: Сб. в
2-х частях/ Сост. М.Е. Губонин. М., 1994.
С.991.
3 Осипова И.И. "Сквозь огнь мучений и воды слез...": Гонения на Истинно-Православную
Церковь: По материалам следственных и лагерных дел заключенных. М.: Серебряные
нити, 1998.
С.265.
4 Шкаровский М.В. Иосифлянство: течение в Русской Православной Церкви. СПб.: НИЦ "Мемориал", 1999.
С.297.
Документы
ЦИА ОНИРПЦ ПСТБИ. Фонд епископа Афанасия (Сахарова). Оп.IV(2).
-------------------------------------------------------------------------------
Вениамин (Троицкий Александр Васильевич)
Год рождения 1901
День рождения 30
Месяц рождения 8
Место рождения Тверская губ., г.Торжок
епископ
По источникам [3] и [4] - место рождения: Тверская губ., Новоторжский у., с.Тысяцкое
- неверно, так же как и год рождения - 1896.
Родился в семье священника Троицкого Василия Иосифовича (1868-1918) и его супруги
Анны Ивановны (1868-1918). Отец будущего священномученика в 1884г. окончил Московскую
Духовную Академию. С начала 1890-х гг. и до 1897г. служил в Смоленской церкви
с.Тысяцкого Новоторжского уезда Тверской губ. В это время у них в семье было
еще только двое детей: сын Михаил (будущий протоиерей, священномученик,
1890-1938) и Петр (в будущем иеромонах Павел, 1894-1991). В августе 1897г.
семья переехала в г.Торжок, где о.Василий поступил служить священником Троицкой
(не кладбищенской) церкви. В этой церкви и был 3 сентября 1901г. крещен
младенец Александр. Крестными были его брат Михаил и Анисья Александровна
Преображенская (жена священника села Дарьино Старицкого уезда).
Крещение совершил священник села Дальне-Троицкого о.Александр Преображенский
с псаломщиком Михаилом Веревкиным.
В 1903г. в семье родилась дочь Елена (1903-1967).
Семья была очень религиозная.
С 1902г. по 1908г. отец семейства священник Василий служил в Христорождественской
церкви Торжка и являлся законоучителем земского городского Троицкого училища.
Он был слаб здоровьем и 5 марта 1909г. скончался, оставив матушку Анну Ивановну
с четырьмя детьми
Родство
1
брат иеромонаха
Павел (Троицкий Петр Васильевич)
2
брат протоиерея
Троицкий Михаил Васильевич
Будущий еп.Вениамин (Троицкий) (справа)
Епископ Вениамин (Троицкий)
Епископ Вениамин (Троицкий). Уфа, 09.11.1929г.
Епископ Вениамин (Троицкий). 23.05.1928г.
Образование
Новоторжское духовное училище
Год окончания 1915
Тверская Духовная Семинария
Год поступления 1915
Год окончания 1918
В 1917-1918гг. Александр являлся учеником 3 класса Духовной Семинарии.
К сентябрю 1918г. Духовная Семинария была преобразована в Единую трудовую
школу. Поэтому Духовную Семинарию Александр окончить не успел.
Он сдал экзамены за семинарский курс экстерном
Духовная Академия
Окончил Духовную Академию экстерном.
Позднее в анкете арестованного он писал о своем образовании: "духовное училище,
Духовная Семинария, экстерн Духовной Академии"
Служение
Тверская губ., г.Торжок, Новоторжский Борисоглебский мужской монастырь ("Ефремия")
Должность послушник
Год окончания 1921
С юности Александр имел монашеский духовный настрой и стал готовиться к принятию
монашеского пострига. К этому времени относится начало его духовной связи с
Новоторжским Борисоглебским монастырем - древней обителью, где пребывали мощи
ее основателя прп.Ефрема и прп.Аркадия.
В 1920г. Александр Троицкий был ходатаем об обители перед Московским Комитетом
по охране памятников древности и сумел защитить монастырь от закрытия и разграбления
Аресты
Тверская губ.
Год ареста 1921
Был арестован в январе-феврале 1921г.
Осуждения
././1921
Обвинение "уклонение от воинской повинности и агитация против Советской власти"
Приговор 1 год принудительных работ
В "анкете обвиняемого" Александр Троицкий написал, что "уклонялся от службы
в Красной армии по религиозным убеждениям"
Места заключения
Тверская губ., г.Торжок, тюрьма
Год начала 1921
Год окончания 1921
Тверь, тюрьма
Год начала 1921
Год окончания 1921
Провел в тюрьмах Торжка и Твери семь с половиной месяцев. Был приговорен к 1 году принудительных
работ. Был освобожден в августе-сентябре 1921г. (до 4/17 сентября 1921г.),
еще до амнистии "на дезертиров гражданской войны" от 6 ноября 1921г. (возможно,
ему помог в освобождении кто-то из представителей тогдашней власти, прикрывая
которого от ответственности за это, в показаниях на допросах 1930г. и 1937г.
он скрывал свой первый арест и приговор, однако подтверждения этому не найдено)
Рукоположение
монах
Вениамин
1921
Место Тверская губ., Осташковский у., оз.Селигер, о.Столбный, Нилова Столбенская пустынь
Кто рукоположил епископ Новоторжский Феофил (Богоявленский)
Постриг был совершен после освобождения из тюрьмы в августе - сентябре 1921г.
не позднее 4/17 сентября 1921г.
По другим предположениям, возможно, был рукоположен перед арестом в 1921г.
Служение
Тверская губ., Осташковский у., оз.Селигер, о.Столбный, Нилова Столбенская пустынь
монах
Год начала 1921
Год окончания 1921
Сохранилась фотография, запечатлевшая 4/17 сентября 1921г. владыку Феофила и монаха
Вениамина (Троицкого) в монашеском одеянии, но без наперсного креста.
В Ниловой пустыни пробыл 1 месяц, а затем вернулся в Торжок и вступил в число
братии Новоторжского Борисоглебского монастыря
Тверская губ., г.Торжок, Новоторжский Борисоглебский мужской монастырь ("Ефремия")
монах
Должность иподиакон епископа Новоторжского Феофила (Богоявленского)
Год начала 1921
Месяц начала 9
Год окончания 1921
О.Вениамин был иподиаконом, послушником и духовным сыном епископа
Феофила (Богоявленского), занимавшего Новоторжскую кафедру с 1921г. по 1927г.,
им же был рукоположен в сан иеромонаха
Рукоположение
иеромонах
1921
Место Тверская губ., г.Торжок, Новоторжский Борисоглебский мужской монастырь ("Ефремия")
Кто рукоположил епископ Феофил (Богоявленский)
Был рукоположен в сан иеромонаха несколько позже 4/17 сентября 1921г.
Служение
Тверская губ., г.Торжок, Новоторжский Борисоглебский мужской монастырь ("Ефремия")
иеромонах
Должность казначей монастыря
Год начала 1921
Год окончания 1922
Отец Вениамин быстро стал известен как одаренный проповедник. Под руководством
архиепископа Тверского Серафима (Александрова) и викарных епископов он активно
боролся против обновленчества в числе верного Православию духовенства.
Летом 1922г. за противодействие обновленцам Владыка Серафим был арестован, а
во главе православной епархии встал викарий Старицкий епископ Петр (Зверев)
Аресты
Тверская губ., г.Торжок, Новоторжский Борисоглебский мужской монастырь ("Ефремия")
Год ареста 1922
День ареста 23
Месяц ареста 11
В сентябре 1922г. епископ Петр (Зверев) обратился к пастве с воззванием,
направленным против обновленчества и раскольничьего и незаконного ВЦУ:
"С ними нам, как с еретиками, не подобает входить ни в какое общение.
лучше пострадать, чем кривить душой".
12 ноября в связи с распространением этого воззвания иеромонах Вениамин (Троицкий),
к тому времени казначей монастыря, был вызван на допрос в ГПУ.
В ночь на 23 ноября иеромонах Вениамин был арестован в своей келье по делу
епископа Петра (Зверева) и заключен в тюрьму г.Торжка
Осуждения
Комиссия НКВД РСФСР по административным высылкам
26/02/1923
Обвинение "контрреволюционная деятельность, распространение воззвания епископа Петра,
направленного против обновленческого движения и в поддержку контрреволюционной
политики [Патриарха] Тихона"
Статья ст.73 УК РСФСР
Приговор 2 года ссылки в Туркестан
Групповое дело "дело епископа Петра (Зверева) и др., 1923г."
По данным [6] был осужден 23.02.1923г.
Виовным в к/р деятельности иеромонах Вениамин себя не признал
Места заключения
Тверская губ., г.Торжок, тюрьма
Год начала 1922
День начала 23
Месяц начала 11
Год окончания 1922
День окончания 30
Месяц окончания 11
Вскоре после ареста о.Вениамина жители Торжка ходатайствовали о его освобождении
перед Тверским губернским прокурором, однако его не освободили.
30 ноября иеромонах Вениамин (Троицкий) был переправлен в Москву и заключен
в Бутырскую тюрьму
Москва, Бутырская тюрьма
Год начала 1922
День начала 30
Месяц начала 11
Год окончания 1923
День окончания 23
Месяц окончания 2
В Бутырской тюрьме примерно в то же самое время (с 7 декабря 1922г.
до 24 февраля 1923г.) находился епископ Андрей (Ухтомский)
Ташкент
Год начала 1923
Месяц начала 2
Год окончания 1923
Месяц окончания 5
Ссылку о.Вениамин отбывал в Ташкенте, где в это время происходила ожесточенная
борьба с обновленцами. Правящего архиерея не было, власть в Епархиальном
управлении принадлежала сторонникам обновленческого ВЦУ. Верность Православию
сохранила группа верующих, которая под руководством протоиерея М.Андреева
и священника В.Ф.Войно-Ясенецкого (будущего епископа Луки) организовала
Союз ташкентских приходских советов (Союз приходов), призванный руководить
деятельностью православных Туркестанской епархии на основании временной
автокефалии.
Позиции православных серьезно усилились, когда в мае 1923г. в ссылку в Ташкент
приехал епископ Уфимский Андрей (Ухтомский). Вскоре Совет Союза приходов
избрал его своим епископом - главой Туркестанской епархии.
В мае-июне 1923г. в ссылке иеромонах Вениамин встретился и духовно сблизился с
епископом Андреем (Ухтомским) и стал его духовным сыном
Рукоположение
архимандрит
1923
Место Ташкент
Кто рукоположил епископ Андрей (Ухтомский)
В мае-июне 1923г. был возведен в сан архимандрита епископом Андреем (Ухтомским)
для укрепления в Ташкенте позиций православия.
Есть другая версия [Фиолетова Н.Ю.]: Иеромонах Вениамин (Троицкий) был
посвящен в сан архимандрита епископом Андреем (Ухтомским) ранее, а именно,
во время их одновременного пребывания в Бутырской тюрьме в период между
7 декабря 1922г. и до 23 февраля 1923г.
Служение
Ташкент, домовая церковь (молельный дом) на Никольском шоссе
архимандрит
Год начала 1923
Год окончания 1924
31 мая 1923г. по просьбе епископа Андрея (Ухтомского) ссыльные архиереи в Пенджикенте
совершили хиротонию во епископа принявшего монашество Луки (Войно-Ясенецкого).
Для пресечения деятельности епископа Андрея (Ухтомского) 10 июня 1923г. ГПУ
произвело его арест, тогда же были арестованы М.Андреев и епископ Лука (Войно-Ясенецкий).
К середине августа 1923г. к живоцерковникам перешли все храмы Ташкента, однако они
стояли пустыми, верующие окормлялись в общинах пастырей, сохранивших верность
Патриарху Тихону.
Оплотом Православия в Ташкенте и всей Туркменской волости оставались Владыка
Андрей (Ухтомский) (несмотря на заключение - тюрьмы и ссылки) и архимандрит
Вениамин.
О.Вениамин руководил в Ташкенте небольшой православной общиной.
Из сводки СО ОГПУ на 1 января 1924г.:
"В Туркменской области существует исключительно тихоновская община, идейно
вдохновляемая административно ссыльным епископом Андреем (Ухтомским) и архимандритом
Вениамином (Троицким)".
Из воспоминаний Н.Ю.Фиолетовой:
"Наибольшее впечатление произвела на нас встреча и знакомство с архимандритом
Вениамином (Троицким)... Это был молодой, красивый монах, живой, деятельный,
всегда окруженный молодежью, на которую он умел воздействовать. Он поселился
за городом, сняв на Никольском шоссе небольшой домик, скрывавшийся от любопытных
взоров прохожих в густом фруктовом саду. С ним поселились несколько
старушек-монахинь (мать Зиновия, мать Анфия, мать Зосима, мать Тавифа и еще
кто-то) и девушка лет 30-ти, некрасивая, скромная, болезненная, по имени Тоня.
Все они образовали общину, бывшую на послушании у о.Вениамина. Постоянными
спутниками о.Вениамина были два брата Куликовы - старший Николай, принявший
впоследствии монашество с именем Неофита и скончавшийся в молодых годах на дальнем
Севере, и младший, Миша, совсем еще мальчик. Был еще брат, но он появлялся
изредка. Все братья обладали хорошими голосами и составили прекрасный хор.
Приятный голос - мягкий баритон - был и у самого о.Вениамина.
В домике, в котором поселилась община, самая большая комната была оборудована под
молельню. К ней примыкала небольшая комната, которая стала келией о.Вениамина.
Три или четыре комнаты были заняты старушками.
В воскресные и праздничные дни о.Вениамин стал совершать богослужения.
Службы были уставные. Хор пел слаженно. Тоня прекрасно читала (у нее был звучный
контральто).
Вскоре слава о прекрасном богослужении в маленьком домике на Никольском шоссе
разнеслась по всему городу. В скором времени молельня перестала вмещать всех
желающих присутствовать на богослужении, и опоздавшие размещались в саду, под
деревьями, у открытых окон.
Особенно запомнилось богослужение под Пасху. Темно, звездная ночь, блещущий огнями
домик, горящие плошки под деревьями, отбрасывающие фантастические тени, народ,
в благоговейном молчании расположившийся под кущами деревьев, у открытых окон,
откуда раздавалось ликующее пение пасхальных ирмосов. На рассвете кончилась Литургия,
и тут же, в саду была организована трапеза для народа.
Такие праздничные угощения архимандрит Вениамин устраивал всегда в дни
двунадесятых праздников, а иной раз и в воскресенье.
Его намерением было возродить порядки древней (первохристианской) Церкви - ее
простоту и воодушевление, ее общинный строй и живую трепетную веру в Спасителя.
Желая воодушевить своих стареньких монахинь, он стал проводить с ними беседы
о первохристианской Церкви и на евангельские темы, но те, утомленные за день,
засыпали к большому его огорчению...
Молодежь, которая бывала у нас, перекочевала из Сергиевского храма в общину
Вениамина.
Вениамин много общался с молодежью, беседовал, вразумлял, поучал.
Он отрицательно относился к обновленчеству и был в числе "непоминающих", т.е.
в оппозиции к официальной Церкви...
Это был живой, талантливый, искренне верующий человек.
Николай Николаевич [муж Н.Ю. Фиолетовой) часто встречался с о.Вениамином и
подолгу с ним беседовал. Темой этих бесед были не только общие
религиозно-философские вопросы, которыми о.Вениамин интересовался (он много
читал и был вполне культурным человеком...), но и текущее положение в Церкви,
ее судьба в дальнейшем, - тема, которая больше всего волновала и тревожила
церковных людей"
Осуждения
Особое Совещание при Коллегии ОГПУ СССР
26/09/1924
Приговор досрочно освободить
Находясь в Ташкенте в ссылке должен был быть освобожден в 1925г., но
был досрочно освобожден (вероятно с связи с амнистией по случаю смерти В.И.Ленина)
вместе с проходившими с ним по одному делу мирянином А.И.Соколовым и секретарем
Тверской епархии А.М.Преображенским
Коллегия ОГПУ
././1924
Обвинение "антисоветская деятельность"
Приговор 3 года административной высылки в Туркестан
По данным [Д2] (материалы дел 1930г. и 1937г.), после досрочного
освобождения в сентябре 1924г. из ссылки был снова приговорен Коллегией ОГПУ
на 3 года административной ссылки в Туркестан до 1927г. - за антисоветскую деятельность
По другим данным, после освобождения из ссылки в 1924г. архимандрит Вениамин
продолжал жить в Ташкенте - будучи на свободе - ради поддержания
там позиций Православия и в связи с планами Владыки Андрея относительно его
служения в Уфимской епархии
Служение
Ташкент, домовая церковь (молельный дом) на Никольском шоссе
архимандрит
Год начала 1924
Год окончания 1927
Будучи в ссылке, продолжал служение на дому и руководил небольшой православной общиной.
Архимандрит Вениамин не признал назначенного в 1925г. временно управляющим Ташкентской
епархией епископа Сергия (Лаврова), который скомпрометировал себя в глазах всей
ташкентской паствы временным признанием обновленческого ВЦУ, а затем намерением
снять сан и жениться. В ответ епископ Сергий (Лавров) наложил запрещение на
архимандрита Вениамина и на ряд других священнослужителей.
Из доклада вернувшегося в 1926г. из ссылки епископа Луки митрополиту
Сергию (Страгородскому) 2 марта 1926г.:
"Запрещение поименованных лиц епископом Сергием (Лавровым) объяснялось тем, что
они не признавали его не из любоначалия, а по искреннему опасению потерять чистоту
Православия. В этом они следовали наставлениям епископов Андрея (Ухтомского)
и Петра (Зверева)".
Митрополит Сергий наложил резолюцию от 3.4/21.5-1926г.:
"Признать запрещение наложенным неправильно, а потому... отменить"
Рукоположение
епископ
1928
Место Башкирская АССР, Башкирский кантон (Башкирия, Иглинский р.), с.Четверто-Петровское,
Петропавловская церковь
Кто рукоположил схиепископ Петр (Ладыгин ) и епископ Иов (Афанасьев Яков Иванович)
В конце января-начале февраля 1928г. (после 21 января) по благословению епископа
Андрея (Ухтомского) был хиротонисан во епископа Стерлитамакского епископами,
тесно связанными с епископом Андреем (Ухтомским): схиепископом Петром (Ладыгиным)
и епископом Иовом (Афанасьевым).
(По данным [6], в хиротонисании участвовал именно епископ Иов (Афанасьев) и не
мог участвовать епископ Иов (Гречишкин), т.к. имя последнего не встречается ни в
каких церковных и государственных документах, которые свидетельствовали бы о его
пребывании на территории Башкирии).
Из воспоминаний племянницы епископа Питирима, будущего схиепископа Петра (Ладыгина) Нины Ивановны Пашко,
проживавшей тогда вместе с ним в с.Вознесенка Иглинского р. Башкирии:
"В году наверное, 1927 [20 января 1928г.?] к нам в деревню в наш двор приехали два
архиерея. Я была во дворе. Шел крупный, талый снег... Я проводила их в келью...
Они приехали рукополагать нового архиерея - Вениамина. Это были Владыка Руфин
из Сатки и Владыка Иов... ".
20 (21?) января 1928г. в Петропавловской церкви с.Четверто-Петровское была
совершена хиротония Иова во епископа, с участием епископа Саткинского
Руфина (Брехова).
Вслед за этим (известно точно, что в январе 1928г.) новопоставленный архиерей
Иов произвел постриг Питирима в схиму с именем Петр и принял от него в управление -
по благословению епископа Андрея (Ухтомского) Нижегородскую кафедру Уфимской епархии.
(Нижегородка - слобода на окраине Уфы).
На следующий день или в один из ближайших дней января-февраля 1928г.
в Петропавловской церкви епископ Иов (Афанасьев) и схиепископ Петр (Ладыгин)
совершили хиротонию Вениамина (Троицкого) во епископа Стерлитамакского.
По другим данным [3],[4] о.Вениамин был хиротонисан епископом Андреем (Ухтомским)
в 1926г.
Из речи епископа Вениамина перед хиротонией:
"Я чувствую, какая ответственность ложится на рамена епископа! Я сознаю, что
теперь, в страшное, безбожное время,... служение в сане епископа есть непрестанное
несение Креста, и путь епископский - усеян терниями, камнями, всевозможными
соблазнами и искушениями... И вы нашли меня достойным - благословляете мне,
молодому, не имеющему много опыта, выйти на апостольскую проповедь!
Повинуюсь сему и славлю Господа... Благословенна обитель Селигерская, принявшая
мою душу под покров своих святых стен и учившая меня, двадцатилетнего юношу,
иноческой жизни! Благословенно буди каждое место моего служения Церкви в рясе
иноческой. Благословенны темницы, имевшие меня своим насельником...
Благословенно изгнание в далекие пески Туркестанского края, принесшее мне
отрадную и спасительную встречу с ангелом Церкви Уфимской, моим незабвенным Отцом
и учителем Истины, Святителем мудрым Владыкой Андреем!
Благословенна и ты, убогая община во граде Ташкенте, давшая радости в скорбях и
чистую святую молитву с малым стадом словесных овец!
И это место святое, чистый и тихий приют молитвенных душ, буди благословенно, ибо
оттуда я выйду на великий апостольский путь! Да свершится воля Господня!
... Вы, Святители, когда возложите святые десницы ваши на главу мою, помолитесь
обо мне ко Господу... А вы все, братия и сестры, любящие Христа, от себя попросите Его,
чтобы Он дал мне мужество и мудрость до конца дней моих стоять на страже душ ваших
и любить вас, как самого себя, и отдать вам сердце свое, и положить за вас душу
свою. Благословен Господь! Буди! Буди!"
Служение
Уфимская автокефальная епархия
епископ
Должность епископ Стерлитамакский, викарий Уфимской епархии, управляющий Уфимско-Уральской
епархией (2-й заместитель архиепископа Андрея (Ухтомского)
Год начала 1928
Месяц начала 2
Год окончания 1929
В Уфимской епархии к 1927г. образовались два течения: "иоанновское" полуобновленческое
течение сторонников епископа Иоанна (Пояркова) и "андреевское" автокефальное
течение православных староцерковников патриаршей ориентации, сторонников
епископа Андрея (Ухтомского), не признававшее прав митрополита Сергия (Страгородского)
на руководство Русской Церковью и выступавших против его "Декларации" от 29 июля 1927г.
Летом 1927г. епископ Андрей (Ухтомский) был вновь сослан в Среднюю Азию.
Уфимскую автокефальную кафедру возглавил его заместитель епископ Аввакум (Боровков).
21 февраля 1928г. последний был также арестован и сослан в Коми АО.
2 февраля 1928г., епископ Вениамин, второй заместитель епископа Андрея (Ухтомского),
по его благословению прибыл в Уфу и после ареста епископа Аввакума с зимы-весны 1928г.
стал управлять Уфимско-Уральской автокефальной епархией.
В состав автокефальной Уфимско-Уральской (Челябинской) епархии входили приходы,
расположенные не только в Башкирии.
По одним сведениям (митрополита Мануила (Лемешевского) и его последователей),
Вениамин (Троицкий) был епископом Стерлитамакским.
По другим сведениям - на 28 июня 1929г. он являлся епископом Бирским, подтверждением
чему является то, что в следственных делах епископа Вениамина имеется документ -
указ священнику "андреевского" течения о.Тимофею Стрелкову:
"Прибыть для исполнения пастырских обязанностей настоятеля при храме св.Димитрия
Солунского, что в Симском заводе Уральской (Челябинской) обл.", с его личной печатью
и подписью:
"Епископ Бирский, Управляющий Уфимско-Уральской епархией. 28 июня 1929г. Уфа".
Епископ Вениамин служил в Симеоновской церкви Уфы - кафедральной для "андреевского"
течения, жил в сорожке при храме.
В Уфе Владыку Вениамина любили и почитали.
Возглавляя епархию в течение 2-х с половиной лет, Владыка Вениамин принял
энергичные меры по укреплению и распространению староцерковнического
"андреевского" течения. Священнических хиротоний было всего около шести
(по показаниям епископа на допросе), но течение укреплялось
за счет перехода приходов из обновлечества и от "иоанновцев".
В июне 1928г. произошел разрыв Владыки с участником его хиротонии епископом
Иовом (Афанасьевым), который отошел от "андреевцев", был отстранен от
управления Нижегородским викариатством Уфимской епархии и выбыл за пределы
епархии. Потом епископ Иов вернулся, перейдя к иосифлянам (?) и получив
от них благословение на управление иосифлянскими приходами всей епархии,
стал к 1929г. именоваться "епископ Уфимский" (его признавали только два
прихода, один из них при Крестовоздвиженском храме г.Уфы).
Владыка Вениамин поддерживал постоянную связь с архиепископом Андреем (Ухтомским),
находившимся сначала в ссылке в г.Кзыл-Орда в Казахстане, затем в заключении
в Ярославле. Между архиереями происходила постоянная переписка, чаще всего
переправлявшаяся через особых посыльных.
Владыка Вениамин оказывал ссыльным архиереям - архиепископу Андрею (Ухтомскому)
и епископу Аввакуму (Боровкову) посильную помощь деньгами, продуктами и проч.
В свою очередь и Владыка Андрей старался поддерживать своего заместителя.
Когда среди уфимских староцерковников возникли нестроения между почитателями
разных автокефальных епископов, Владыка Андрей, стремясь успокоить паству, написал
из Кзыл-Орды уфимцам послание:
"Страшное время переживаем все мы... Я мучаюсь, когда слышу об огорчениях и
разделениях между вами. Помните, что это для меня хуже всякой тюрьмы и умоляю вас:
пожалейте меня и не губите святого дела разделениями и разномыслиями.
Святитель Аввакум с любовию ко Христу служил народу Божьему;
также и святитель Вениамин душу свою отдал на то же служение народу Божьему. -
Потому прошу и умоляю вас молиться обо мне грешном и об них обоих и не делать
между ними никакого разделения... "
Нестроения удалось преодолеть: 26 мая 1929г. общее собрание Симеоновского прихода,
в котором участвовало 238 прихожан, выразило Владыке Вениамину полное доверие.
Владыка Вениамин не оставлял своим попечением и ташкентскую паству.
В августе 1928г. он на довольно длительное время (более 3-х недель) выезжал
в Ташкент.
Из показаний на допросе случайного попутчика Владыки Вениамина 18-летнего
Павла Мальцева:
"2 августа 1928г. я со своим школьным товарищем Петровым Николаем Ермолаевичем
поехал в Ташкент провести там каникулы. С нами вместе в вагоне ехал
архиерей Вениамин. Петров был хорошо знаком с ним и прислуживал ему. С архиереем
ехала еще одна монашка... Архиерей в Ташкенте в Соколовской даче снял два домика,
где жили до его приезда человек восемь монашек. По приезде в Ташкент на вокзале
архиерея встретили с большим почетом, были, преимущественно, монашки...
На даче встретила нас группа монашек, одетых в черные костюмы, выстроившихся
в две шеренги... По приезде на дачу архиерей прошел в дом, переменил свою мантию,
взял в руки посох и говорил монашкам речь:
"... Мы находимся на маленькой шлюпке, вокруг нас свирепствуют волны, мы должны
бороться и пристать к берегу... ".
Ни одного вечера не было, чтобы кто-нибудь к нему [архиерею] не приходил.
Обыкновенно вечером пили чай в саду за большим столом, где просиживали часов до
12 ночи, и в его кабинете.
За время пребывания в Соколовской даче в течение трех недель я жил за счет
архиерея, меня кормили, ничего не спрашивали...
Выехал домой я вместе с Петровым, а архиерей остался там.
На обратном пути Петров вез от архиерея решето винограду и письмо Кзыл-Ордынскому
архиерею [Владыке Андрею (Ухтомскому)], который был предупрежден телеграфно Петровым.
и встретил нас на вокзале, где Петров вручил ему письмо и посылку.
Кроме того, Петров вез много писем по разным адресам в Уфу, их было штук шесть... "
18 декабря 1928г. Владыка Вениамин в Симеоновском храме г.Уфы постриг
во иночество с именем Неофит своего духовного сына Николая Куликова, члена автокефальной
ташкентской общины, приехавшего из Ташкента.
С конца 1928г. власти начали кампанию по закрытию Симеоновского храма.
После появления в газете "Красная Башкирия" и др. газетах сообщений о готовящемся
закрытии всех церквей народ поднялся на защиту храма.
В декабре 1928г. толпа до 150 человек собралась у Симеоновской церкви. Верующие
кричали:
"Грабители-коммунисты насильно хотят закрыть и ограбить нашу церковь. Умрем,
а закрыть не дадим!"
22 февраля 1929г. собравшаяся толпа двинулась к зданию Горсовета с требованием
не закрывать Симеоновскую церковь. В горсовет верующих не пустили, и толпа,
в основном, состоявшая из женщин, направилась к клубу им.Ленина ("Дом Ленина"),
где в это время происходила женская конференция, не имевшая никакого отношения
к церковным делам. В этих волнениях было обвинено духовенство.
21 марта 1929г. после вышеописанных беспорядков Владыку Вениамина вызвали
на допрос и задали три вопроса:
"Какая Вами говорилась проповедь в церкви относительно закрытия Симеоновской церкви?"
"Что Вас понудило назначить верующим по этому случаю 3-х дневный пост и молиться?"
"Какие Вами давались советы верующим, обратившимся к Вам по настоящему вопросу
и вообще, что Вам известно о причинах, побудивших верующих к организованному
выступлению с протестом против закрытия церкви, а также о самом факте выступления?"
На все эти вопросы он своей рукой написал нижеследующие ответы:
"Ответ 1:
24 февраля 1929г. в воскресенье после обычной воскресной проповеди я обратился
к верующим со следующими словами:
"... Каждый христианин, читающий Евангелие, знает, что говорит Христос своим
последователям, как они должны реагировать на все испытания, выпавшие на их долю...
Христос ясно говорит... о победе мира духовного над раздражением сердечным, о
том, что кротость и смирение есть оружие христианина. Наши благочестивые предки
поступали так во все часы сомнений, недоумений, печали и т.п. Они обращались
к Богу с горячей молитвой, налагали на себя пост, делали добрые дела и старались
как можно меньше грешить. Господь слышал их молитвы и отвращал то или другое
испытание. И я вас призываю к тому. К молитве и посту, хотя бы на три дня.
Молитва и пост избавит многих христиан от ненужного раздражения, гнева, злобы и
других нехристианских проявлений. Кто слушает голос мой, да выполняет то, что
говорит ему его епископ. В смирении вашем усовершенствуйте души ваши".
Ответ 2:
"Лицам, обращающимся ко мне за советом, как им относиться к газетным сообщениям,
я говорил, что придавать им особенного значения не следует, т.к. от слов до дела
еще далеко, что надо больше молиться и любить других. Без любви к ближним и храмы
теряют смысл".
Ответ 3:
"Мое личное мнение по поводу скопления народа в клубе им.Ленина таково:
Эта толпа, состояла, преимущественно, из женщин, проявила женскую невыдержанность
и легкомыслие, ... требуя от лиц, совершенно не причастных к власти - оставления
храмов... Нельзя не заметить, что газеты действительно "пересолили",... и народ,
прочитав о ликвидации всех х
Александр_:
Упокой, Господи, душы усопшихъ рабъ Твоихъ, за Тебя пострадавшихъ:
ДЕНЬ ПАМЯТИ 17 АПРЕЛЯ.
Вениамин (Кононов Василий Васильевич)
Год рождения 1869
Место рождения Архангельская губ., Шенкурский у., Шеговарская вол.
архимандрит
Последний настоятель Спасо-Преображенского Соловецкого монастыря, архим.Вениамин,
родился ровно через 300 лет после мученической кончины Святителя Филиппа,
митрополита Московского, бывшего игумена обители.
Происходил из благочестивой семьи крестьян-поморов. Образование получил домашнее
и уже в юности почувствовал стремление к монашеской жизни
Родство
родственник
Никодим (Кононов Александр Михайлович)
-Преподобномученики Соловецкие: архимандрит Вениамин (Кононов) и иеромонах Никифор
(Кучин). Икона
-Архимандрит Вениамин (Кононов) (снимок в молодые годы)
Образование
Соловецкое братское училище
Окончил 6 классов Соловецкого училища
Служение
Архангельская губ., Спасо-Преображенский Соловецкий монастырь
Должность трудник, послушник (с 1897г.)
Год начала 1893
Год окончания 1903
День окончания 11
Месяц окончания 6
В возрасте 24 лет Василий был принят трудником в Соловецкую обитель и 4 года
смиренно трудился в ней во славу Божию. В 1897г. он был определен в число
послушников и последующие 6 лет проходил в монастыре различные послушания,
одновременно посещая Соловецкое братское училище. Монастырское священноначалие
так характеризовало послушника Василия: "Очень благонравен, послушен и верен, с
большими задатками к внутреннему самоуглублению и духовной деятельности"
Рукоположение
монах
Вениамин
1903
День 12
Месяц 6
Место Архангельская губ., Спасо-Преображенский Соловецкий монастырь
После 10 лет проживания в обители, Василий был пострижен в монахи
Служение
Архангельская губ., Спасо-Преображенский Соловецкий монастырь
монах
Год начала 1903
День начала 12
Месяц начала 6
Год окончания 1905
День окончания 28
Месяц окончания 8
Рукоположение
иеродиакон
1905
День 28
Месяц 8
Место Архангельская губ., Спасо-Преображенский Соловецкий монастырь
Служение
Архангельская губ., Спасо-Преображенский Соловецкий монастырь
иеродиакон
Год начала 1905
День начала 28
Месяц начала 8
Год окончания 1908
День окончания 15
Месяц окончания 7
Рукоположение
иеромонах
1908
День 15
Месяц 7
Место Архангельская губ., Спасо-Преображенский Соловецкий монастырь
Служение
Архангельская губ., Спасо-Преображенский Соловецкий монастырь
иеромонах
Должность духовник монастыря (с января 1910г.)
Год начала 1908
День начала 15
Месяц начала 7
Год окончания 1912
Месяц окончания 10
Состоял законоучителем в III и IV классах Соловецкого братского училища и
приставником при святых мощах Преподобных Зосимы и Савватия Соловецких, исполнял
череду богослужения. В это время он характеризуется священноначалием как
"примерный инок во всех отношениях, отличных нравственных качеств".
Духовный авторитет о.Вениамина среди Соловецких насельников был очень высок.
В январе 1910г., после смерти духовника монастыря, престарелого иеромонаха
Дамаскина (+ 1909), иеромонах Вениамин избирается на общем собрании старшей
братии духовником обители (60 голосов из 80)
Рукоположение
архимандрит
1912
Месяц 10
Служение
Архангельская губ., Холмогорский у., Сийский Антониев монастырь
архимандрит
Должность настоятель
Год начала 1912
Месяц начала 10
Год окончания 1918
Духовные дарования о.Вениамина органично сочетались с административными
способностями, что обусловило его назначение на должность настоятеля
Антониева Сийского монастыря с возведением в сан архимандрита
Священный Собор Российской Православной Церкви 1917-1918гг.
архимандрит
Должность член Священного Собора
Год начала 1917
Год окончания 1918
Награды
наперсный крест
Кем награжден Священный Синод
орден Святой Анны III степени
Служение
Архангельская губ., Спасо-Преображенский Соловецкий монастырь
архимандрит
Должность настоятель
Год начала 1918
Месяц начала 8
С середины 1910-х гг. в Соловецкой обители начались нестроения. В этих условиях
Священный Синод назначил о.Вениамина настоятелем монастыря. Его выдержка,
стойкость и высокий духовный авторитет у братии способствовали водворению
порядка в обители. Часть мятежно настроенных иноков покинула остров, другим
пришлось смириться. Соловки находились в глубоком тылу Северной области, и
внутренняя жизнь древней обители являла собой в первые годы после революции
разительный контраст мирской жизни. В феврале 1920г. на Севере окончательно
установилась Советская власть. В это время в обители находилось 400 монахов и
200 послушников.
29 апреля 1920г. в Соловецкий монастырь прибыла Особая комиссия Архгубисполкома
и Губревкома РКП(б) во главе с М.С. Кедровым с целью "выявления запасов оружия
и продовольствия, принадлежавших буржуазии и ее пособникам". Члены комиссии
вывезли не только оружие, оставленное белогвардейцами и союзными войсками, но и
запасы из монастырских кладовых. Действия комиссии не оставляли надежд на
дальнейшее существование обители. Летние месяцы 1920г. были последними днями
уставной монашеской жизни на Соловках.
Осенью 1920г. монастырь был закрыт. Большинство монахов покинули остров.
Начался период систематического изъятия соловецких ценностей и дележа территории
и монастырского имущества между различными советскими организациями.
В этих условиях о.Вениамин был слишком зорким, много знающим и потому крайне
нежелательным свидетелем. Расправа над ним не заставила себя долго ждать
Аресты
Архангельская губ., Спасо-Преображенский Соловецкий монастырь
Год ареста 1920
Обвинение при аресте "сокрытие монастырских ценностей и хранение оружия"
Арестован вместе с иеромонахом Никифором (Кучиным)
Осуждения
././1920
Приговор принудительные работы
Места заключения
Архангельская губ., с.Холмогоры
Год начала 1920
Год окончания 1922
Летом 1922г., отбыв принудительные работы, о.Вениамин и о.Никифор переехали на
Соловецкое подворье в г.Архангельске
Служение
Архангельск, Соловецкое подворье
архимандрит
Год начала 1922
Год окончания 1922
Месяц окончания 10
Места проживания
Архангельск, Обводный канал, 7-8
Год начала 1922
День начала 28
Месяц начала 10
Год окончания 1926
День окончания 17
Месяц окончания 6
После Соловецкого подворья о.Вениамин и о.Никифор поселились у местного фармацевта
и почти 4 года жили у него на квартире на пожертвования, присылаемые духовными
чадами архимандрита Вениамина
Архангельская губ., с.Часовенское
Год начала 1926
Год окончания 1926
Летом 1926г. о.Вениамин с о.Никифором переехали в с.Часовенское и принялись
строить для себя келлию в глухом уединенном месте у Волкозера, в 32-м квартале
Беломорского лесничества, в 40 верстах от ближайшего населенного пункта -
деревни Коровкинской Часовенского сельсовета. Помогал монахам бывший послушник
Соловецкого монастыря С.М.Антонов
Архангельская губ., Часовенский с/с, 32-й квартал Беломорского лесничества, келлия
у Волкозера в 40 верстах от д.Коровкинская
Год начала 1926
Год окончания 1928
День окончания 17
Месяц окончания 4
Келлия, в которой с разрешения властей с лета 1926г. поселились о.Вениамин с
о.Никифором, представляла собой избушку площадью около 20 кв. м, с каменной
печью посередине. Стояла она на высоком холме у Волкозера, рядом находился
небольшой огород и ледник. Здесь в лесу монахи подвизались подвигом
пустынножительства. Они вели уединенную жизнь, изредка их навещали бывшие
насельники Соловецкого монастыря, жившие неподалеку в лесных избушках-келлиях,
да местные православные крестьяне-охотники, которые относились к монахам с
большим почтением. Так, в лесной тиши, в постах, молитвах и трудах прошли почти
два года...
Кончина
1928
День 17
Месяц 4
зверски убит
Место Архангельская губ., Часовенский с/с, 32-й квартал Беломорского лесничества,
келлия у Волкозера
9 июня 1928г. С.М.Антонов приехал, как было договорено с монахами, на
Волкозеро. На месте келлии он нашел обгоревшие бревна и среди них - два скелета.
Началось следствие, которое установило, что в лесу произошли убийство и поджог.
Совершены они были во вторник Светлой седмицы с целью ограбления двумя жителями
д.Коровкинская - комсомольцем В.Ивановым и его товарищем С.Ярыгиным.
Оба преступника были молодыми людьми, воспитанными при советской власти, которые
предполагали, что у архимандрита хранятся сокровища Соловецкого монастыря.
Накануне праздника Святой Пасхи преступники собрались идти в лес - грабить
монахов. Вечером 17 апреля 1928г. они вышли к Волкозеру. Был вторник Светлой
седмицы, монахи совершали в своей келлии праздничное богослужение. Грабители
долго выжидали, когда в избе погаснет свет. Когда, наконец, стало темно, Иванов
подошел к келлии и открыл стрельбу по окнам. Он выпустил 4 патрона подряд.
Однако войти в келлию бандиты не посмели, их охватил непонятный ужас.
Пробравшись в сени, они влезли на чердак, где хранились припасы, верхняя одежда,
обувь. Забрав все это, грабители подперли дверь колом, облили келлию керосином,
найденным на чердаке, и подожгли...
Даже советский суд того времени не мог оправдать чудовищную расправу
двадцатилетних парней над беспомощными старцами.
Память о последнем Соловецком настоятеле, безвинно убиенном архимандрите
Вениамине, никогда не умирала в Северном крае. Его фотопортрет открыл и выставку,
посвященную новомученикам Соловецким, устроенную в 1994г. в возобновленном
Спасо-Преображенском Соловецком монастыре
Канонизация
Преподобномученик архимандрит Вениамин (Кононов)
Дата 20000820
Кем канонизирован Архиерейский Собор Русской Православной Церкви, 13-16 августа 2000г.
Кто представил Московская епархия, Соловецкий монастырь
Дни памяти
1
Собор новомучеников и исповедников Российских
Первое воскресение, начиная с 25.01/07.02
2
Старый стиль 09.08
Новый стиль 22.08
Собор новомучеников и исповедников Соловецких
3
Старый стиль 04.04
Новый стиль 17.04
день мученической кончины (1928г.)
Публикации
1 Краткое жизнеописание архимандрита Вениамина (Кононова; 1869-1928), последнего настоятеля
Спасо-Преображенского Соловецкого ставропигиального мужского монастыря.
Соловки, 1998. Машинопись.
2 Деяния Священного Собора Российской Православной Церкви 1917-1918гг. (Документы.
Материалы. Деяния I-XVI). М., 1994. Репр. воспр. изд. 1918г. Т.1.
С.65.
3 Деяние Юбилейного Освященного Аpхиеpейского Собоpа Русской Пpавославной Цеpкви о
собоpном пpославлении новомучеников и исповедников Российских XX века. Москва, 12-16
августа 2000г.
4 Соловецкий мартиролог// Православный церковный календарь 2001г. Издание Соловецкого
монастыря.
Заявители
Стрелков Марк Иванович
----------------------------------------------------------------
Никифор (Кучин Николай Иванович)
Место рождения Вологодская губ., Сольвычегодский у.
иеромонах
Преподобномученики Соловецкие: архимандрит Вениамин (Кононов) и иеромонах Никифор
(Кучин). Икона
Служение
Архангельская губ., Спасо-Преображенский Соловецкий монастырь
Должность трудник, послушник
Год начала 1909
Год окончания 1913
День окончания 24
Месяц окончания 2
Рукоположение
монах
Никифор
1913
День 24
Месяц 2
Место Архангельская губ., Спасо-Преображенский Соловецкий монастырь
Служение
Архангельская губ., Спасо-Преображенский Соловецкий монастырь
монах, иеромонах
Должность заведующий рухлядной палатой
Год начала 1913
День начала 24
Месяц начала 2
Год окончания 1920
Окончил 5 классов Соловецкого братского монастырского училища, проходил послушание
заведующего рухлядной палатой, т.е. отвечал за имущество, которым пользовалась
братия. С середины 1910-х гг. в Соловецкой обители начались нестроения.
Священный Синод назначил архимандрита Вениамина (Кононова) настоятелем монастыря.
Его выдержка, стойкость и высокий духовный авторитет у братии способствовали
водворению порядка в обители. Часть мятежно настроенных иноков покинула остров,
другим пришлось смириться. Соловки находились в глубоком тылу Северной области,
и внутренняя жизнь древней обители являла собой в первые годы после революции
разительный контраст мирской жизни. В феврале 1920г. на Севере окончательно
установилась Советская власть. В это время в обители находилось 400 монахов и
200 послушников.
29 апреля 1920г. в Соловецкий монастырь прибыла Особая комиссия Архгубисполкома
и Губревкома РКП(б) во главе с М.С. Кедровым с целью "выявления запасов оружия
и продовольствия, принадлежавших буржуазии и ее пособникам". Члены комиссии
вывезли не только оружие, оставленное белогвардейцами и союзными войсками, но и
запасы из монастырских кладовых. Действия комиссии не оставляли надежд на
дальнейшее существование обители. Летние месяцы 1920г. были последними днями
уставной монашеской жизни на Соловках.
Осенью 1920г. монастырь был закрыт. Большинство монахов покинули остров.
Начался период систематического изъятия соловецких ценностей и дележа территории
и монастырского имущества между различными советскими организациями.
И по своей монастырской должности, и, очевидно, по зову сердца, о.Никифор
активно помогал архимандриту Вениамину в деле спасения ценностей обители.
Расправа над ним не заставила себя долго ждать
Аресты
Архангельская губ., Спасо-Преображенский Соловецкий монастырь
Год ареста 1920
Обвинение при аресте "сокрытие монастырских ценностей и хранение оружия"
Арестован вместе с архимандритом Вениамином (Кононовым)
Осуждения
././1920
Приговор принудительные работы
Места заключения
Архангельская губ., с.Холмогоры
Год начала 1920
Год окончания 1922
Летом 1922г., отбыв принудительные работы, о.Вениамин и о.Никифор переехали на
Соловецкое подворье в г.Архангельске. В дальнейшем архимандрит Вениамин уже не
разлучался с иеромонахом Никифором. Вместе они жили, вместе молились, вместе
приняли мученический венец
Служение
Архангельск, Соловецкое подворье
иеромонах
Год начала 1922
Год окончания 1922
Месяц окончания 10
Места проживания
Архангельск, Обводный канал, 7-8
Год начала 1922
День начала 28
Месяц начала 10
Год окончания 1926
День окончания 17
Месяц окончания 6
После Соловецкого подворья о.Вениамин и о.Никифор поселились у местного фармацевта
и почти 4 года жили у него на квартире на пожертвования, присылаемые духовными
чадами архимандрита Вениамина
Архангельская губ., с.Часовенское
Год начала 1926
Год окончания 1926
Летом 1926г. о.Вениамин с о.Никифором переехали в с.Часовенское и принялись
строить для себя келлию в глухом уединенном месте у Волкозера, в 32-м квартале
Беломорского лесничества, в 40 верстах от ближайшего населенного пункта -
деревни Коровкинской Часовенского сельсовета. Помогал монахам бывший послушник
Соловецкого монастыря С.М. Антонов
Архангельская губ., Часовенский с/с, 32-й квартал Беломорского лесничества, келлия
у Волкозера в 40 верстах от д.Коровкинская
Год начала 1926
Год окончания 1928
День окончания 17
Месяц окончания 4
Келлия, в которой с разрешения властей с лета 1926г. поселились о.Вениамин с
о.Никифором, представляла собой избушку площадью около 20 кв. м, с каменной
печью посередине. Стояла она на высоком холме у Волкозера, рядом находился
небольшой огород и ледник. Здесь в лесу монахи подвизались подвигом
пустынножительства. Они вели уединенную жизнь, изредка их навещали бывшие
насельники Соловецкого монастыря, жившие неподалеку в лесных избушках-келлиях,
да местные православные крестьяне-охотники, которые относились к монахам с
большим почтением. Так, в лесной тиши, в постах, молитвах и трудах прошли почти
два года...
Кончина
1928
День 17
Месяц 4
зверски убит
Место Архангельская губ., Часовенский с/с, 32-й квартал Беломорского лесничества,
келлия у Волкозера
9 июня 1928г. С.М. Антонов приехал, как было договорено с монахами, на
Волкозеро. На месте келлии он нашел обгоревшие бревна и среди них - два скелета.
Началось следствие, которое установило, что в лесу произошли убийство и поджог.
Совершены они были во вторник Светлой седмицы с целью ограбления двумя жителями
д.Коровкинская - комсомольцем В.Ивановым и его товарищем С. Ярыгиным.
Оба преступника были молодыми людьми, воспитанными при советской власти, которые
предполагали, что у архимандрита хранятся сокровища Соловецкого монастыря.
Накануне праздника Святой Пасхи преступники собрались идти в лес - грабить
монахов. Вечером 17 апреля 1928г. они вышли к Волкозеру. Был вторник Светлой
седмицы, монахи совершали в своей келлии праздничное богослужение. Грабители
долго выжидали, когда в избе погаснет свет. Когда, наконец, стало темно, Иванов
подошел к келлии и открыл стрельбу по окнам. Он выпустил 4 патрона подряд.
Однако войти в келлию бандиты не посмели, их охватил непонятный ужас.
Пробравшись в сени, они влезли на чердак, где хранились припасы, верхняя одежда,
обувь. Забрав все это, грабители подперли дверь колом, облили келлию керосином,
найденным на чердаке, и подожгли...
Даже советский суд того времени не мог оправдать чудовищную расправу
двадцатилетних парней над беспомощными старцами.
Память о последнем Соловецком настоятеле, безвинно убиенном архимандрите
Вениамине, никогда не умирала в Северном крае. Его фотопортрет открыл и выставку,
посвященную новомученикам Соловецким, устроенную в 1994г. в возобновленном
Спасо-Преображенском Соловецком монастыре
Канонизация
Преподобномученик иеромонах Никифор (Кучин)
Дата 20000820
Кем канонизирован Архиерейский Собор Русской Православной Церкви, 13-16 августа 2000г.
Кто представил Московская епархия, Соловецкий монастырь
Дни памяти
1
Собор новомучеников и исповедников Российских
Первое воскресение, начиная с 25.01/07.02
2
Старый стиль 09.08
Новый стиль 22.08
Собор новомучеников и исповедников Соловецких
3
Старый стиль 04.04
Новый стиль 17.04
день мученической кончины (1928г.)
Публикации
1 Краткое жизнеописание архимандрита Вениамина (Кононова; 1869-1928), последнего настоятеля
Спасо-Преображенского Соловецкого ставропигиального мужского монастыря.
Соловки, 1998. Машинопись.
С.7-9.
2 Деяние Юбилейного Освященного Аpхиеpейского Собоpа Русской Пpавославной Цеpкви о
собоpном пpославлении новомучеников и исповедников Российских XX века. Москва, 12-16
августа 2000г.
3 Соловецкий мартиролог// Православный церковный календарь 2001г. Издание Соловецкого
монастыря.
Заявители
Стрелков Марк Иванович
-----------------------------------------------------------
Замятин Дмитрий Ипполитович
Год рождения 1870
Место рождения Вятская губ. (Удмуртия), д.Кильмезь
священник
ПЕРИОДЫ ЖИЗНИ [1]
Служение
Удмуртская АССР, г.Ижевск, Троицкая церковь
священник
Год окончания 1937
Аресты
Удмуртская АССР, г.Ижевск
Год ареста 1937
Осуждения
тройка при НКВД Удмуртской АССР
24/12/1937
Обвинение "антисоветская агитация"
Приговор 10 лет ИТЛ
Места заключения
Карелия, Белбалтлаг, Кондопожское отделение
Год начала 1938
Год окончания 1938
День окончания 17
Месяц окончания 4
Кончина
1938
День 17
Месяц 4
умер в ИТЛ
Место Карелия, Белбалтлаг, Кондопожское отделение
Реабилитация
Дата 19890623
По году репрессий 1937
Документы
Сведения о репрессированных клириках и мирянах Русской Православной Церкви по Ижевско-Удмуртской
епархии в советский период
---------------------------------------------------------------
Быков Илья Алексеевич
Год рождения 1883
Место рождения Удмуртская АССР, д.Зура
староста церкви
ПЕРИОДЫ ЖИЗНИ [1]
Служение
Удмуртская АССР, д.Зура
Должность попечитель церкви, староста церкви
Аресты
Удмуртская АССР, д.Зура
Год ареста 1937
Осуждения
тройка при НКВД Удмуртской АССР
24/12/1937
Приговор 10 лет лишения свободы
Места заключения
Карельская АССР, г.Кондопога, Белбалтлаг
Год начала 1938
Год окончания 1938
День окончания 17
Месяц окончания 4
Кончина
1938
День 17
Месяц 4
умер в ИТЛ
Место Карельская АССР, г.Кондопога, Белбалтлаг
Реабилитация
Дата 19890616
По году репрессий 1937
Документы
Сведения о репрессированных клириках и мирянах Русской Православной Церкви по Ижевско-Удмуртской
епархии в советский период
------------------------------------------------------
Флоря Федор Филаретович
Год рождения 1881
День рождения 17
Месяц рождения 2
Место рождения Бессарабская губ., Белицкий у. (Молдавия), с.Унгены (Альбинец)
протоиерей
Молдаванин
ПЕРИОДЫ ЖИЗНИ [до 1927г.] [до 1934г.] [1934-1939гг.] [до начала 1950-х гг.] [до 1957г.]
Образование
Кишиневская Духовная Академия (?)
Служение
Одесса, Свято-Петропавловская церковь
протоиерей
Должность 2-й священник, законоучитель мужской казенной гимназии (до 1921г.)
Год окончания 1921
Протоиерей Флоря был всесторонне образованным человеком. Любил Достоевского.
В семейном архиве сохранилась его проповедь, посвященная П.И.Чайковскому.
Он был одним из виднейших проповедников г.Одессы, весь горел одним порывом - всю душу
отдать на служение Господу, духовно окормлять чад Православной Церкви и молиться
с ними.
По воспоминаниям очевидцев, у о.Феодора ни одного служения не проходило без
проповеди, произносимой, действительно, по наитию Святого Духа и являвшейся при
этом перлом духовной поэзии.
О.Феодор вкладывал свою душу и в педагогическую деятельность. До 1921г. он состоял
законоучителем одной из мужских казенных гимназий. Его ученики в такое уже смутное,
пропитанное ядом атеизма и кощунства время всей душой любили и почитали своего
учителя, защищали все преподаваемое им. Лучшие, наиболее христиански настроенные
молодые преподаватели Одессы впоследствии, в большинстве случаев, оказывались
его учениками
Одесса, Свято-Николаевская Ботаническая церковь
протоиерей
Должность 2-й священник
Год начала 1921
Год окончания 1927
О.Феодор не принял обновленчество и находился под управлением православного
епископа Онуфрия (Гагалюка).
После запрета преподавания Закона Божия в средних учебных заведениях о.Феодор
вместе с настоятелем Свято-Николаевского храма
организовали преподавание Закона Божия для детей прихожан, разделив их на
две группы - младшего и старшего возраста. О.Феодор взял на себя преподавание
в старшей группе, его предметами были Богослужение и История Церкви.
С каким воодушевлением вспоминали много лет спустя его ученики и ученицы эти
уроки, запавшие в их души на всю жизнь! Особенно красочны и трогательны были
его повествования о первых временах христианства, об эпохе гонений на христиан,
о тайных богослужениях в катакомбах, о массовых казнях христиан.
Из воспоминаний одного из тогдашних его учеников:
"Казалось, сам о.Феодор является тайным священником, только что отслужившим
в катакомбах трепетно священное богослужение, а в сей час на вечери любви
подготавливающим верующих к очередному испытанию. Увлеченные слышанным, мы
готовы были пойти за нашим духовным отцом вот сейчас же на смерть, на казнь,
на пытки! И даже было обидно, что по окончании уроков нас не окружала грозная
стража из римских легионеров, - а мы тогда могли спокойно расходиться по домам!"
В конце концов эти уроки были запрещены, но поселились в сердцах молодых людей и
принесли богатый плод
Аресты
Одесса
Год ареста 1927
Обвинение при аресте "к/р агитация"
Места заключения
Одесса, тюрьма
Год начала 1927
Провел в тюрьме полгода
Служение
Одесса, Свято-Николаевская Ботаническая церковь
протоиерей
Год окончания 1931
В 1927-1930гг. его усилиями при храме в самый разгар гонений на духовенство
были организованы по четвергам собеседования после чтения акафиста. На эти
собеседования собиралась православная интеллигенция со всего города. Многих не
твердых в вере, скептически настроенных, болящих духом людей эти озаренные особым
пламенем веры собеседования поддержали и подкрепляли
Аресты
Одесса
Год ареста 1931
День ареста 15
Месяц ареста 2
Был арестован в начале 1931г. вместе со всем духовенством Одессы
Осуждения
./12/1931
Статья ст.54-10,54-11 УК УССР
Приговор 5 лет концлагерей
По данным [Д1] приговор - 10 лет концлагерей.
По данным [Д2] приговор 3 года концлагерей.
Во время следствия подвергался особым физическим и моральным пыткам.
Приговор был вынесен в декабре 1931г.
Места заключения
Одесса, тюрьма
Год начала 1931
День начала 15
Месяц начала 2
Год окончания 1931
День окончания 19
Месяц окончания 12
Провел в тюрьме около года
Мордовская АССР, ст.Потьма, Темниковские лагеря
Год начала 1931
Месяц начала 12
Год окончания 1932
Месяц окончания 3
В конце 1931г. хрупкий, слабого здоровья, с потрепанными после годовалого
пребывания в тюрьме нервами и связанными с этим издевательствами, о.Феодор был
назначен на лесные разработки в одном из северных районов страны.
Назначен он был умышленно в бригаду из уголовников - закоренелых убийц, громил.
И вместе с тем, это был народ молодой, отличавшийся необыкновенным физическим
здоровьем, выносливостью. В их среду был включен болезненный и хрупкий, слабосильный
и невыносливый о.Феодор. Бригадой руководил отъявленный безбожник и злодей, а
назначалась она всегда на самые тяжелые работы.
Из воспоминаний соузников:
"Рубка леса происходила по колена в болоте, а дни стояли промерзло-морозные.
Мартовское бездорожье... В то время, как вся бригада довольно легко справлялась
с нормой, о.Феодор выбивался из сил, но выполнить норму был не в состоянии -
и чем дальше, тем хуже.
Страдавший лихорадкой, истощением от недоедания, с израненными руками
о.Феодор испытывал невероятные муки. Стоя в ознобе по щиколотку в ледяной
воде и работая пилой или топором, которые даже просто держать в руках было
трудно, о.Феодор все больше отставал от выработки нормы. Это влекло за собой
уменьшение нищенского продовольственного пайка.
Но кроме того, отставание одного из членов бригады бросало тень на всю
бригаду, которая до того времени, как одна из ударных, пользовалась
некоторыми преимуществами в еде.
Вся бригада негодовала на неудачливого собрата. Особенно бесновался бригадир.
Однажды один из работавших с ним в одной группе по дороге на работу...
прошептал ему:
"Не смотри, отец, на меня, иди вперед и слушай в оба. Сегодня наш бригадир
сговорился с другими и решили с тобой покончить. Во время рубки на тебя,
как будто случайно, упадет сосна - и - "Баста! Амба! Мы избавлямся от
работника, портящего нам выработку нормы...". Начальство, оно сквозь
пальцы посмотрят, а наши все согласны. А мне жаль тебя: вишь, ты какой
дохлый, да тихий. Так вот, братуха, смотри в оба и во время отскакивай".
Но прежде, чем на участке предупрежденного о.Феодора началась рубка сосен,
бригадир угодил сам, совершенно внезапно, под рухнувшую, с вечера подпиленную
сосну - и был задавлен насмерть.
Это происшествие потрясло даже таких закоренелых преступников, какими были
члены этой пресловутой бригады. Они искренне стали каяться перед о.Феодором
о том злоумышлении, на которое согласились все они, подстрекаемые своим
бригадиром и местным начальством".
После этого, видя, что инсценировка со случайной смертью нелюбимого заключенного
не удалась, местное НКВД перегнало о.Феодора на более опасные работы -
выкачивание болотной воды. На этих работах о.Феодор вскоре окончательно заболел.
Пролежав долгое время в лагерной больнице, он встал с одра болезни настолько
слабым и хилым, что уже невозможно было его даже в режиме ссыльно-каторжного
обихода назначать на тяжелые работы, поскольку он едва держался на ногах.
После этого его отослали в Сиблаг.
По данным [Зв1] его отослали дальше на Север Архангельской обл.
Западно-Сибирский край, Сиблаг, 1-е отделение
Год начала 1932
Месяц начала 3
Год окончания 1933
Месяц окончания 12
До октября 1933г. он работал на овчино-шубном заводе.
О.Феодора назначили ночным сторожем при казенных цейхгаузах, в которых хранились
в том числе бараньи шкуры, свеже-содранные и еще не обделанные.
О.Федор позже рассказывал о стынущих, леденящих все живое темных ночах, которые
ему совместно с известным профессором естествознания (тоже заключенным) приходилось
проводить на страже у цейхгаузов:
"Издалека все время доносился протяжный вой волков... И вот, около полуночи,
у опушки леса появились огоньки... Огоньки эти
двигались, перебегали, приближались... Наконец, можно было установить, что
это голодные волки, учуяв запах бараньего сала, осмеливались приблизиться к
цейхсгаузам... Их отрывистый вой, сливаясь в протяжную гамму, вдруг
приближался, и они, трусливо и нагло насторожились, делали скачки вперед...
Их было много... Ружей мы не имели... Но не теряя присутствия духа, мы
колотили иззябшими руками, вооруженными дубинками, по стенам цейхгауза.
Трусливые хищники отскакивали назад, но едва мы замолкали, они продолжали
свое наступление. И так длилось до 4-х часов утра, когда нас сменял караул...
Но в одну из жутких ночей голодные волки остервенели настолько, что
несмотря на производимый нам шум, отправились к цейхгаузам. Возможно,
хищники распознали, как малочисленна была человеческая охрана. Одним словом,
они разом двинулись к цейхгаузам... Уже ясно были видны очертания их
оскаленных морд, слышно голодное пощелкивание зубами, а горящие фосфорическим
светом глаза образовали круг, который все сдвигался. Спасение, да и то,
возможно, временное, было в одном: взобраться на крышу цейхгауза, что
потребовало много сноровки. Но в минуту опасности человек способен на многое,
и мы сразу превратились в акробатов. В несколько прыжков мы оба - я и
профессор - были на покатой крыше цейхауза!".
Но удержаться на сплошь обледенелой крыше было мучительно трудно, и мученики
неминуемо скатились бы в волчьи пасти, не случись чудо Благодати Божией: они
удержались на крыше, примерзнув к ней. Так их в полубеспамятстве и сняла пришедшая
их сменить стража.
В декабре 1933г. о.Феодор, как и другие священнослужители, был освобожден
досрочно по амнистии без права проживания и прописки в больших городах.
По другим данным, был освобожден в 1934г.
Служение
Одесская о., с.Любашевка
протоиерей
Год начала 1934
Год окончания 1935
После освобождения о.Феодор не имел права проживать в Одессе и в течение одного
служил священником в с.Любашевка Одесской обл.
По другим данным, после освобождения о.Феодор не имел права священствовать и
устроился в сельскую церковь на должность псаломщика.
Через год о.Феодора пригласила религиозная община с.Чернобаевка служить священником
в Казанском молитвенном доме этого села
Николаевская о., Херсонский р. (Украина, Херсонская о.), с.Чернобаевка, Казанский
молитвенный дом
протоиерей
Год начала 1935
Год окончания 1937
Аресты
Николаевская о., Херсонский р. (Украина, Херсонская о.), с.Чернобаевка
Год ареста 1937
День ареста 7
Месяц ареста 9
В 1937г. был арестован и заключен в тюрьму г.Херсона
Осуждения
21/03/1939
Обвинение "а/с агитация религиозного содержания"
Статья ст.54-10 ч.1 УК УССР
Приговор из-под стражи освободить, дело прекратить
Проходил по делу: КГБ Республики Молдова Д.1409-ФС.
Из протокола допроса:
" - Вы агитировали, чтобы колхозники в воскресные и праздничные дни
и дни памяти разных святых не ходили на работу, а посещали церковь.
- Я всегда верующим говорил, что если они заняты в воскресные дни,
то они могут приходить в церковь в другие дни.
- Вы среди детей проводили религиозную пропаганду, собирали их, агитировали,
чтобы они в церковь ходили, молились и веровали в Бога, ходили исповедоваться...
- Я с детьми никаких бесед не имел. Правда, исповедоваться они приходили
со своими родителями".
Из обвинений:
"... За последнее время начал активно проводить свою к/р деятельность:
ходит по квартирам колхозников, а также собирает их у себя на квартире,
уговаривает их ходить больше в церковь, чем на работу в колхозе, и
доказывает им, что:
"Теперь Советской власти бояться нечего, она уже издала новую Конституцию,
в которой предоставляются все права не только колхознику, но и всем
лишенцам".
Говорит, что скоро Соввласть издаст такую конституцию, что она дипломатически
откажется от руководства, и тогда все будут жить, как жили раньше.
Открыто проповедует религию среди учеников школы, учит их ходить в церковь,
петь молитвы и после всего этого руководителям сельсовета говорит, что
"Я помогаю Советской власти через Закон Божий слушаться представителей
власти и доказываю им, что Советская власть создана Богом".
Во время подписки на заем агитировал колхозников подписываться на очень
маленькие суммы".
Из материалов дела:
"Привлеченный к следствию, виновным себя не признал, но изобличается
свидетельскими показаниями".
5 ноября 1937г. дело было направлено на рассмотрение тройки при НКВД по Николаевской обл.
До 1939г. о.Феодор содержался в херсонской тюрьме в ожидании суда.
О.Феодора почему-то держали в тюрьме, не вынося приговора.
На глазах чуткого и сострадательного священника умирали принесенные
с допроса окровавленные люди, часто его собратия - священники.
10 февраля 1939г. дело было возвращено Херсонскому Горотделу НКВД на доследование,
при этом срок пребывания о.Феодора под стражей был продлен на 1 месяц:
"Учитывая, что для полного вскрытия а/с деятельности обвиняемого необходимо
допросить новых свидетелей по делу, передопросить старых свидетелей и самого обвиняемого,
для чего понадобится дополнительное время,... возбудить ходатайство перед
областным прокурором по Николаевской области о продлении срока содержания под стражей на
один месяц, т.е. до 10 марта 1939г."
20 марта 1939г. УГБ Херсонского Горотдела НКВД приняло постановление:
"В процессе следствия достаточных данных для предания обвиняемого суду
не добыто.
Принимая во внимание, что преступления, совершенные обвиняемым, являются
малозначительными, а также то, что обвиняемый страдает старческими
неизлечимыми болезнями и содержится под стражей длительное время, посему
дальнейшее ведение следствия по его делу является нецелесообразным,
УГБ постановил:
Уголовное преследование в отношении обвиняемого Флоря Ф.Ф. прекратить,
&
Александр_:
Упокой, Господи, душы усопшихъ рабъ Твоихъ, за Тебя пострадавшихъ:
ДЕНЬ ПАМЯТИ 19 АПРЕЛЯ.
Бойков Яков Яковлевич
Год рождения 1896
Место рождения Тверская губ., г.Бежецк
священник
Родился в семье священника. С детства любимым занятием Яши было чтение духовных
книг, а любимой игрой - "игра в храм". На чердаке своего дома он оборудовал себе
небольшую библиотеку и устроил "церковь" - повесил иконы, колокольчики и утром,
когда наступало время службы, звонил
Родство
брат священника
Бойков Иван Яковлевич
Яков Яковлевич Бойков. Тверь
Священник Иаков Бойков перед арестом. 1937 год
Образование
духовное училище
Тверская Духовная Семинария
Год окончания 1915
По сведениям протодиакона Сергия Голубцова [Зв1] окончил Тверскую Духовную Семинарию
в 1917г. по первому разряду
Московская Духовная Академия
Год поступления 1917
Год окончания 1919
Учился в Московской Духовной Академии в 1917-1919гг. (по сведениям о.Сергия Голубцова [Зв1]),
а не 1915-1917гг., как у о.Дамаскина [1].
В 1919г. Академия из Сергиева Посада переехала в Москву, и Яков Яковлевич
вынужден был вернуться в г.Бежецк, где жил у своей сестры
Служение
Тверская губ., г.Бежецк, реальное училище
Должность преподаватель
Гимназию в Бежецке переименовали в реальное училище, но состав преподавателей
остался в ней прежний. Яков Яковлевич проработал здесь два года, но был
уволен, потому что был сыном священника и не скрывал своих взглядов - какой он
видит окружающую жизнь. Преследования, увольнения и всякого рода гонения в
верующем человеке только укрепляли веру. И хотя пришло время гонений, Яков
Яковлевич решил стать пастырем. Незадолго до принятия сана он женился на
выпускнице епархиального училища, которая работала в советской школе
учительницей. Став женой будущего священника, она потеряла свое и без того
шаткое материальное благополучие
Рукоположение
иерей
1923
Служение
Тверская губ., с.Закрупье, церковь св.вмц.Екатерины
священник
Год начала 1923
Год окончания 1930
В 1930г. переехал в Бежецк, но там свободных священнических мест не оказалось,
и о.Иаков уехал в с.Кирилловское
Калининская о., Максатихинский р., с.Кирилловское
священник
Год начала 1930
Год окончания 1932
Калининская о., с.Княжево
священник
Год окончания 1938
О.Иакову пришлось пережить непрекращающиеся гонения 1920-1930-х годов, власти
намеренно облагали семьи непосильными налогами и всячески притесняли. Жена
о.Иакова не раз говорила ему: "Яков, бросай ты служить в церкви, уходи, ведь
мы только и делаем, что налоги платим, хуже нищих живем". "Я сана с себя
никогда не сниму", - отвечал о. Иаков, - "никогда не стану предателем Церкви"
Места проживания
Калининская о., г.Бежецк
Год начала 1930
Год окончания 1938
В 1937-1938гг. были арестованы почти все священники области. На о.Иакова тоже был
отправлен клеветнический донос в НКВД
Аресты
Калининская о., г.Бежецк
Год ареста 1938
День ареста 9
Месяц ареста 2
Несколько лет перед арестом о.Иаков подолгу и усердно молился, чаще всего
ночью. В ночь с 8 на 9 февраля в доме раздался стук - это пришли сотрудники
НКВД... О.Иаков простился с женой и дочерью и покинул дом навсегда. На
следствии о.Иаков показал, что в 1923г. он стал лишенцем, а в 1935г.
привлекался к административно ответственности за незаконную регистрацию актов
гражданского состояния. На допросах священник отверг все производимые на него
обвинения. Все следствие продолжалось два дня
Осуждения
тройка при НКВД по Калининской обл.
13/02/1938
Приговор 10 лет ИТЛ
Места заключения
Свердловская о., ИТЛ, Североуральский лагерь
Год начала 1938
Год окончания 1943
День окончания 19
Месяц окончания 4
Из лагеря о.Иаков писал родным письма, в которых было больше заботы о своих
родных, чем жалоб на свою горькую судьбу. Последнее письмо было отправлено из
лагеря в 1942г. Положение в лагере во время войны становилось все тяжелее,
заключенным запретили переписку, их почти не кормили, сил уже не доставало
на то, чтобы выполнить норму, а таких заключенных совсем перестали кормить.
О.Иаков умер в лагере от голода 19 апреля 1943г.
Кончина
1943
День 19
Месяц 4
умер в лагере
Место Свердловская о., Североуральский лагерь
Канонизация
Священномученик священник Иаков Бойков
Дата 20000820
Кем канонизирован Архиерейский Собор Русской Православной Церкви, 13-16 августа 2000г.
Кто представил Тверская епархия
Дни памяти
1
Собор новомучеников и исповедников Российских
Первое воскресение, начиная с 25.01/07.02
2
Старый стиль 06.04
Новый стиль 19.04
день мученической кончины (1943г.)
Публикации
1 Дамаскин (Орловский), иером. Мученики, исповедники и подвижники благочестия Российской
Православной Церкви ХХ столетия: Жизнеописания и материалы к ним. Тверь, 1999. Кн.3.
С.103-119, 123-127,589.
2 Деяние Юбилейного Освященного Аpхиеpейского Собоpа Русской Пpавославной Цеpкви о
собоpном пpославлении новомучеников и исповедников Российских XX века. Москва, 12-16
августа 2000г.
Заявители
протодиакон Сергий Голубцов
---------------------------------------------------------
Бойков Иван Яковлевич
Год рождения 1891
Место рождения Тверская губ., г.Бежецк
священник
Родство
брат священника
Бойков Яков Яковлевич
Иван Яковлевич Бойков. Тверская Духовная семинария. 1915 год
ПЕРИОДЫ ЖИЗНИ [до 1921г.] [1921-1934гг.]
Образование
Тверская Духовная Семинария
Год окончания 1915
Служение
Тверская губ., г.Осташков, городской собор
Должность псаломщик
Год начала 1915
Год окончания 1918
Тверская губ., г.Бежецк
Должность учитель
Год начала 1918
Год окончания 1921
После смерти отца в 1917г. родственники уговорили Ивана Яковлевича вернуться
на родину в Бежецк, куда он приехал в 1918г. и устроился работать учителем. Но
не по душе было молодому религиозному человеку преподавание в новой,
враждебной православию школе
Рукоположение
иерей
1921
Служение
Тверская губ., Молоковский у., д.Залужанье
священник
Год начала 1921
Год окончания 1929
В 1929г. храм был закрыт и жена стала просить о.Иоанна не искать нового места
служения и перестать служить, об этом просили его и некоторые из крестьян, но
батюшка отвечал: "Нет, я не изменник Богу. Море переплывешь - утонешь на
берегу".
Тверская о., Молоковский р., погост Белый
священник
Год начала 1929
Год окончания 1930
День окончания 1
Месяц окончания 10
В 1929г. о.Иоанн начал служить на погосте Белый, семья осталась жить в
с.Залужанье. На всякий случай, чтобы из-за его священства власти не
преследовали семью, он разрешил жене развестись
Тверская о., Краснохолмский р., с.Бошорово
священник
Год начала 1930
День начала 1
Месяц начала 10
В с.Борошово жило много монахинь из закрытых монастырей и церковная служба
правилась по-монастырски. Время от времени о.Иоанн приезжал в с.Залужанье
навестить семью и повидаться с прихожанами, которые искренне любили
священника. Приезжать приходилось ночью, чтобы не навлечь беду на близких. Но
все равно, что часто случалось, что соседи, которым ГПУ поручило следить за
домом священника, доносили о приезде о.Иоанна уполномоченному ГПУ, тот посылал
милиционера, который, приходя спрашивал, здесь ли священник, и тут же уходил,
не желая арестовывать его
Аресты
Тверская о., Молоковский р., д.Залужанье
Год ареста 1931
День ареста 12
Месяц ареста 3
ГПУ все же решило арестовать священника, а вместе с ним и прихожан-крестьян.
Их обвиняли в том, что они являются противниками создания колхозов, повсюду
говорят против них и создали на этой почве целую группу, которую будто бы
возглавил о.Иоанн Бойков. Соседи в очередной раз донесли о приезде о.Иоанна, и
на этот раз ГПУ само арестовало его. Виновным себя о.Иоанн не признал.
Арестовали и крестьян, но и они не признали себя виновными и не стали
поддерживать выдумок следователя о наличии якобы контрреволюционного заговора
Осуждения
тройка при ОГПУ
20/04/1931
Приговор 5 лет ИТЛ
Вместе с о.Иоанном были осуждены и четверо крестьян, которые получили разные
сроки заключения. Семья о.Иоанна была выселена из дома и все имущество было
конфисковано, забрали даже игрушки детей. Хотя дом был построен еще родителями
жены. Дочерям о.Ионна Нине и Вере было восемь и четыре года. Незадолго до
ареста о.Иоанн просил свою мать в случае ареста помочь семье и не оставить его
детей. Поэтому после ареста жена с девочками поселились в Бежецке у матери
о.Иоанна. Жене о.Иоанна, Евфросинии Михайловне, пришлось ходить по миру и
побираться. Когда ей удавалось найти работу и устроиться на нее, через
некоторое время, узнав, что она жена священника, ее увольняли. В 1937г. после
очередного увольнения с работы у матушки Евфросинии отнялись ноги, и долгие
годы ей пришлось хлопотать, чтобы получить хотя бы нищенскую пенсию. Но с
Божией помощью семья выжила. После прибытия в лагерь о.Иоанн сразу стал писать
письма домой, в которых никогда не жаловался на свою судьбу и во всем
благодарил Бога
Места заключения
Уральская о., г.Красно-Вишерск, Вишерские лагеря, УВИТЛ ОГПУ, 2-я рота
Год начала 1923
Год окончания 1934
День окончания 28
Месяц окончания 7
В последнем письме, отправленном 28.07.1934г. говорилось, что из Вишерского
лагеря он будет отправлен в неизвестном направлении этапом. Хотя и успокаивал
о.Иоанн своих родных в письмах, но здоровье его было подорвано, туберкулез
давал о себе знать. Вскоре после отправки последнего письма о.Иоанн скончался
Кончина
1934
Неточная дата после 28 июля 1934г.
умер в лагере
Канонизация
Священномученик священник Иоанн Бойков
Дата 20000820
Кем канонизирован Архиерейский Собор Русской Православной Церкви, 13-16 августа 2000г.
Кто представил Тверская епархия
Дни памяти
1
Собор новомучеников и исповедников Российских
Первое воскресение, начиная с 25.01/07.02
2
Старый стиль 06.04
Новый стиль 19.04
В Деяниях Собора 13-16 августа 2000г. эта дата указана как день памяти
Реабилитация
Кем реабилитирован по Указу Президиума ВС СССР от 16.01.89
Публикации
1 Дамаскин (Орловский), иером. Мученики, исповедники и подвижники благочестия Российской
Православной Церкви ХХ столетия: Жизнеописания и материалы к ним. Тверь, 1999. Кн.3.
С.103-129,589.
2 Деяние Юбилейного Освященного Аpхиеpейского Собоpа Русской Пpавославной Цеpкви о
собоpном пpославлении новомучеников и исповедников Российских XX века. Москва, 12-16
августа 2000г.
Заявители
Бойкова Вера Ивановна
дочь
Документы
Список реабилитированных клириков и мирян Калининской обл.
------------------------------------------
Дьяконов Василий Константинович
Год рождения 1890
Место рождения Красноярский край, с.Новоселово
священнослужитель
ПЕРИОДЫ ЖИЗНИ [1]
Служение
Красноярский край
священнослужитель
Год начала 1908
Год окончания 1928
Места проживания
Красноярский край, Новоселовский р., с.Кома
Год окончания 1938
День окончания 7
Месяц окончания 3
На момент ареста работал делопроизводителем Новоселовского ЛПХ
Аресты
Красноярский край, Новоселовский р., с.Кома
Год ареста 1938
День ареста 7
Месяц ареста 3
Обвинение при аресте "являлся членом контрреволюционной группы, распространял антисоветскую агитацию"
Осуждения
тройка при УНКВД по Красноярскому краю
05/04/1938
Приговор высшая мера наказания - расстрел
Кончина
1938
День 19
Месяц 4
расстрел
Место Красноярск
Документы
Служители религиозного культа, подвергшиеся необоснованным репрессиям в период 30-40-х
и начала 50-х годов на территории Красноярского края
-------------------------------------------------
Покровский Иван Михайлович
Год рождения 1865
День рождения 17
Месяц рождения 1
Место рождения Тамбовская губ., Моршанский у., с.Колдарово (Колдары?)
член Священного Собора
Из семьи сельского священника. По источнику [Д2] родился в Казани
Образование
Тамбовская Духовная Семинария
Год окончания 1886
Служение
Тамбовская губ., г.Липецк
Должность псаломщик
Год начала 1886
Тамбов, Тамбовское духовное училище
Должность надзиратель
Год окончания 1891
Образование
Казанская Духовная Академия
Год поступления 1891
Год окончания 1895
кандидат богословия
Служение
Казань, Казанская Духовная Академия, кафедра истории Русской церкви
Должность профессорский стипендиат, исполняющий обязанности доцента
Год начала 1895
Год окончания 1898
После окончания Академии в течение следующего учебного года состоял профессорским
стипендиатом при Академии по кафедре истории Русской церкви, после чего был
оставлен на этой кафедре в качестве и.о.доцента
Казань, Казанская Духовная Академия, кафедра истории Русской церкви
Должность доцент, экстраординарный профессор, ординарный профессор
Год начала 1898
Год окончания 1918
В 1898г. утвержден в звании доцента. В 1907г. Иван Михайлович удостоен ученой
степени доктора церковной истории, в 1908г. утвержден в звании экстраординарного
профессора Академии, а с 1909г. по 1918г. являлся ординарным профессором по
кафедре Русской истории. Кроме того, в 1905-1907гг. он состоял редактором
журнала "Известия по Казанской епархии".
Иван Михайлович - автор более 40 научных работ, среди которых: "Русские епархии
в XVI-XIX вв., их открытие, состав и пределы" (в 2-х томах), 1 том - 1897г.,
534с. с приложениями, 2 том - 1913г., 890с. с приложениями;
"Средства и штаты великорусских архиерейских домов со времени Петра I до
учреждения духовных штатов в 1764г." - 1907г., 76с.;
"Казанский архиерейский дом, его средства и штаты, преимущественно до 1764г." -
1907г., 733с. с приложениями;
"К истории казанских монастырей до 1764г." - 1902г., 80с.,
"Историко-статистическое описание церквей и приходов Казанской епархии",
вып.VI - 1904г., 420с., вып.III - 1916г., 195с. и др.
Работа "Казанский архиерейский дом..." была удостоена Большой Уваровской премии
Академии наук, а "Русские епархии..." в 2-х т. - Большой Уваровской премии АН и
премии им. Г.Ф. Карпова Общества Истории и Древностей Российских при Московском
университете.
Советом Академии (КазДА) он направлялся представителем Академии на XI, XIV и XVI
всероссийские археологические съезды в Киев, Чернигов и Псков.
За свои литературные труды И.М. Покровский был избран Пожизненным действительным
членом Владимирской Губернской, Тамбовской, Нижегородской Ученых Архивных
комиссий, Императорского Московского археологического института, Общества
Археологии, Истории и Этнографии при Императорском Казанском университете.
Кроме того, он был одним из учредителей и членом Церковного Историко-Археологического
Общества Казанской епархии
Петроград, Предсоборный Совет
Должность член Предсоборного Совета
Год начала 1917
Год окончания 1917
Священный Собор Российской Православной Церкви 1917-1918гг.
Должность член Священного Собора
Год начала 1917
Год окончания 1918
И.М. Покровский принимал активное участие в подготовке и работе Священного Собора
1917-1918гг., являясь членом Предсоборного Совета и Священного Собора от Казанской
епархии, выступал с докладом, принимал участие в разработке Устава православных
духовных академий. "Во свидетельство трудов его на благо Церкви Божьей и в
благоговейное воспоминание о Священном Соборе" он был награжден грамотой за
подписью Патриарха Тихона и с приложением Соборной печати 30 марта 1918г.
Награды
орден св.Анны 2-й и 3-й степени
орден св.Станислава 1-й, 2-й и 3-й степени
орден св.Владимира 4-й степени
золотая медаль Императ. общества Истории и Древностей Российских
золотая Уваровская медаль
серебряная медаль в память царствования Императора Александра III
Служение
Казань, Казанская Духовная Академия, кафедра истории Русской церкви
Должность профессор
Год начала 1918
Год окончания 1921
После революции Иван Михайлович был членом и председателем комиссии по охране
архивных фондов и музейных памятников Казани и Казанской губернии, а также
заведующим историко-культурной и бытовой секцией Казанского губернского архива,
заведующим объединенной библиотекой Татарского ЦИКа, Совнаркома и Госплана.
Он продолжал принимать активное участие в работе Общества Археологии, Истории
и Этнографии Казанского университета, являясь старейшим действительным членом
этого общества, выступал с докладами.
В конце 1918г. И.М. Покровский с группой университетских и академических профессоров
пытался сохранить от большевиков Раифский монастырь, ходатайствуя о передаче
Раифских земель Казанскому университету
Места проживания
Казань, ул.Солдатская, 6-1
Год начала 1918
Семья: жена и четверо детей.
Получил повестку в ВЧК от 19.04.1921г. Не арестовывался.
Обвинялся вместе с ректором КазДА епископом Анатолием (Грисюком) в числе других
профессоров Академии "за нелегальное существование Академии", которая в законном
порядке тогда еще не была ликвидирована
Осуждения
Президиум ВЧК
06/10/1921
Обвинение "незаконное преподавание в Академии"
Приговор 1 год лишения свободы условно
Групповое дело "дело преподавателей Казанской Духовной Академии. Казань, 1921г."
Места проживания
Татарская АССР, г.Казань, ул.Солдатская, 6-1
Год начала 1921
Год окончания 1930
День окончания 31
Месяц окончания 8
Аресты
Татарская АССР, г.Казань
Год ареста 1930
День ареста 31
Месяц ареста 8
Осуждения
Особое Совещание при Коллегии ОГПУ СССР
05/01/1932
Статья ст.58-10,58-11 УК РСФСР
Приговор 3 года ссылки в Казахстан
Групповое дело "Дело членов Казанского филиала "ИПЦ". Казань, 1932г."
Обвинялся вместе с другими профессорами Академии в "организации на территории
ТАССР филиала Всесоюзного центра церковно-монархической организации "Истинно-
православная церковь"... высказывался за необходимость борьбы за воспитание детей
в духе церковно-приходских школ, отстаивая в суждениях благоденственное влияние
царей на русскую жизнь"
Места заключения
Казань, Казанский пересыльный Домзак
Год начала 1930
День начала 31
Месяц начала 8
Год окончания 1932
В период следствия содержался под стражей в Казанском пересыльном домзаке
Казахстан, ссылка
Год начала 1932
Год окончания 1932
В это время Иван Михайлович был уже очень больным человеком, страдал эмфиземой
легких, астмой, сердечной недостаточностью. Постановлением Президиума ЦИК
СССР от 22.07.1932 разрешено свободное проживание по СССР в порядке частной
амнистии
Места проживания
Татария, г.Казань
Год окончания 1941
День окончания 19
Месяц окончания 4
Кончина
1941
День 19
Месяц 4
Место Татария, г.Казань
Место захоронения Татария, г.Казань
Покровский И.М. скончался скоропостижно от сердечного приступа в кабинете
директора Казанского государственного музея во время передачи в дар музею
бесценных документов из своего архива по истории расстрела крестьян в селе
Бездна Спасского уезда.
Сейчас дом, который он построил в 1902 году в Казани и в котором он жил до
смерти, постановлением Кабинета министров Республики Татарстан назван "домом
Покровского", признан памятником истории и занесен в Государственный охранный
реестр
Реабилитация
1
Дата 19920826
Кем реабилитирован Прокуратура Республики Татарстан
По году репрессий 1921
2
Дата 19640000
Кем реабилитирован Президиум Верховного суда ТАССР
По году репрессий 1932
Труды
1
книга: "Русские епархии в XVI-XIX вв., их открытие, состав и пределы" (в 2-х томах)
1 том - 1897, 2 том - 1913
2
книга: "Казанский архиерейский дом, его средства и штаты, преимущественно до 1764г."
1907
Заявители
1 Троепольская Ольга Викторовна
внучка
2 священник Евгений Мельников
Документы
1 Архив ФСБ Республики Татарстан. Д.2-18199.
2 Архив УФСБ Республики Татарстан. Д.2-10837.
------------------------------------------------------
Любимов Константин Сергеевич
Год рождения 1877
День рождения 28
Месяц рождения 7
Место рождения Ярославская о., Пречистенский р., с.Иматово (либо Даниловский р.,
с.Остапово)
протоиерей
Родился в семье псаломщика
ПЕРИОДЫ ЖИЗНИ [до 1922г.] [до 1930г.] [до 1932г.] [по 1942г.]
Образование
Ярославская Духовная Семинария
Служение
Ярославская губ., г.Ростов
священник
Год окончания 1922
В 1915г. служил в церкви г.Ростова. Трижды подвергался арестам, но каждый раз
после этого возвращался к священнической деятельности
Аресты
Ярославская губ.
Год ареста 1922
Обвинение при аресте "контрреволюционная деятельность"
Вскоре был освобожден
Служение
Ярославская губ., г.Ростов
священник
Год окончания 1930
Аресты
Ярославская о.
Год ареста 1930
Обвинение при аресте "контрреволюционная деятельность"
Служение
Ярославская губ., г.Ростов
священник
Год окончания 1932
В 1930-х годах о.Константин овдовел, сын Леонид, сын Константин, дочь Вера
разъехались из дома
Аресты
Ярославская о.
Год ареста 1932
Обвинение при аресте "контрреволюционная деятельность"
Подробности ареста и заключения неизвестны
Служение
Ярославская о., г.Ростов, Николо-Вспольская церковь
протоиерей
Должность благочинный
Год окончания 1937
Из показаний привлеченных свидетелей известно, что священник, много
претерпевший в заключениях, призывал верующих помогать ссыльному духовенству,
что "к нему ходит много народу и ему часто приходится ходить в разные дома с
требами... "
Аресты
Ярославская о., г.Ростов
Год ареста 1937
День ареста 11
Месяц ареста 9
Осуждения
тройка при УНКВД по Ярославской обл.
14/10/1937
Обвинение "к/р деятельность, антисоветская агитация"
Статья ст.58-10-11 УК РСФСР
Приговор 10 лет ИТЛ
Из обвинительного заключения:
"Контрреволюционная деятельность, выражающаяся в агитации против колхозного
строительства и распространении провокационных слухов о жизни колхозов и
колхозников, контрреволюционная работа в связи с выборами в Советы депутатов
трудящихся, говорил крестьянам о желательности избирать в Советы
священнослужителей".
На единственном допросе, в день ареста, проведение контрреволюционной агитации
священник отрицал, признал только подлинность слов о выборах
Места заключения
Ярославская о., г.Ростов, тюрьма
Год начала 1937
День начала 11
Месяц начала 9
Год окончания 1937
Месяц окончания 11
Свердловская о., Ивдельлаг
Год начала 1937
День начала 19
Месяц начала 11
Год окончания 1942
День окончания 19
Месяц окончания 4
Работал на подсобном хозяйстве (сельхозработы). 23 апреля 1940г. признан инвалидом
2-й группы по заболеванию: "склероз мозговых сосудов".
Поступил на излечение в стационар 02.02.1942г., где скончался 19.04.1942г.
Кончина
1942
День 19
Месяц 4
умер в лагере
Место Свердловская о., Ивдельлаг
Место захоронения Свердловская о., г.Ивдель, пос.Сама, кладбище
Причина смерти - пеллагра, энтероколит.
За давностью времени место захоронения не сохранилось
Реабилитация
Дата 19890405
По году репрессий 1937
Публикации
Синодик священнослужителей и мирян Ярославской епархии, пострадавших в годы гонений.
Романов-Борисоглебск (г.Тутаев): Изд-во "Соборъ", 2003.
С.46.
Заявители
протоиерей Николай Лихоманов
Использованы материалы: ГАЯО.Ф.Р-3698. Оп.2. Д.С-2923.
ГАЯО.Ф.230. Оп.2. Д.С-5457. Л.20.
Документы
ГУВЦ по Свердловской обл. Архивная справка от 28.07.2008г.
-------------------------------------------------------------
Бурцев Илья Сергеевич
Год рождения 1884
Место рождения Саратов
священник
Образование - ремесленное училище
ПЕРИОДЫ ЖИЗНИ [1]
Аресты
Саратовская о., Вязовский р., с.Красная Речка
Год ареста 1930
День ареста 27
Месяц ареста 12
Арестован Аткарским РО ОГПУ по обвинению в проведении религиозных сборищ и
подрыве мероприятий советской власти по коллективизации
Осуждения
тройка при ПП ОГПУ по Нижне-Волжскому краю
28/03/1931
Приговор высшая мера наказания - расстрел
Кончина
1931
День 19
Месяц 4
Расстрелян по приговору
Реабилитация
Дата 19890717
Кем реабилитирован по Указу Президиума ВС СССР от 16.01.89г.
Документы
Списки репрессированных мирян и духовенства Русской Православной Церкви по Саратовской епархии
--------------------------------------------------------
Белов Яков Григорьевич
Год рождения 1896
Место рождения Тверская губ., Тверской уезд, Козловская волость, с.Б.Плоское
священник
ПЕРИОДЫ ЖИЗНИ [1]
Аресты
Саратовская о., Аткарский р., с.Огаревка
Год ареста 1930
День ареста 22
Месяц ареста 12
Арестован Аткарским РО ОГПУ по обвинению в антисоветской агитации
Осуждения
тройка при ПП ОГПУ по Нижне-Волжскому краю
28/03/1931
Приговор высшая мера наказания - расстрел
Кончина
1931
День 19
Месяц 4
Расстрелян в г.Аткарске
Реабилитация
Дата 19890717
Кем реабилитирован по Указу Президиума ВС СССР от 16.01.89г.
Документы
Списки репрессированных мирян и духовенства Русской Православной Церкви по Саратовской епархии
-------------------------------------------------------------
Скопинцев Тимофей
Год рождения 1895
Место рождения Тамбовская губ., Кирсановский у. (ныне Гавриловский р.), д.Липяги
протоиерей
Служение
Тамбовская губ., Кирсановский у., Оржевский Александро-Невский мужской монастырь
Должность послушник
Год начала 1909
Год окончания 1915
Хотел стать монахом, но был мобилизован в армию и с 1915г. по 1919г. находился
на военной службе. Когда вернулся из армии, монастырь уже был закрыт
Тамбовская губ., Кирсановский у. (ныне Тамбовская о., Гавриловский р.), с.Вельможки
Должность псаломщик
Год начала 1919
Год окончания 1925
В 1925г. о.Тимофей женился
Рукоположение
диакон
1925
Кто рукоположил епископ Стефан
Служение
Тамбовская о., Гавриловский р., с.Пески
диакон
Год начала 1925
Год окончания 1927
Рукоположение
священник
1927
Кто рукоположил епископ Козловский Алексий (Буй)
Служение
Тамбовская о., Гавриловский р., с.Пески
священник
Год начала 1927
Год окончания 1932
Тамбовская о., Гавриловский р., с.Паники
священник
Должность настоятель
Год начала 1932
Год окончания 1936
В 1936г. церковь в с.Паники закрыли, а вскоре разрушили
Тамбовская о., Гавриловский р., с.Вельможки
священник
Год начала 1936
Год окончания 1937
Аресты
Тамбовская о., Гавриловский р., с.Вельможки
Год ареста 1937
Места заключения
ИТЛ
Год начала 1937
Год окончания 1947
Служение
Тамбовская о., Кирсановский р., с.1-е Пересыпкино
священник
Должность настоятель
Год начала 1947
Год окончания 1949
Аресты
Тамбовская о., Кирсановский р., с.1-е Пересыпкино
Год ареста 1949
Места заключения
Новосибирская о.
Год начала 1949
Год окончания 1954
День окончания 1
Месяц окончания 2
В заключении о.Тимофей работал жестянщиком. Начальство очень его ценило
Он вообще был мастером на все руки: плотник, столяр, печник.
Туда к нему приезжала его жена, а сестра, окончив педагогическое училище,
переехала в Новосибирск, да там и осталась
Служение
Тамбовская о., Первомайский р., с.Старо-Кленское
священник
Год начала 1954
День начала 1
Месяц начала 2
После освобождения служил сначала в с.Старо-Кленское.
Позже, стараниями протоиерея о.Георгия Шашурина, настоятеля Кирсановского
Косьмодамианского храма, очень ценившего батюшку, был переведен в Кирсанов
Тамбовская о., г.Кирсанов, кладбищенская церковь свв.Косьмы и Дамиана
священник
Должность настоятель
Год окончания 1982
28 июня 1954г., на праздник "Всех Святых", вместе с о.Георгием Шашуриным и
о.Алексеем Швыряевым о.Тимофей отпевал блаженного старца-слепца "отца Костю".
Служил в Косьмодамианской церкви до выхода за штат в 1982г.
Поводом к уходу послужил конфликт с молодым священником, который выталкивал
о.Тимофея из алтаря, приговаривая: "Здесь молодые есть, а ты уже старый!"
О.Тимофей отвечал: "Я сидел за то, чтобы у престола быть и умереть".
По выходе за штат о.Тимофей постоянно ходил в церковь и молился, стоя в алтаре.
К о.Тимофею приходило много людей, он всех принимал. Исповедуя людей, сам
плакал, говоря: "Трудно смотреть, как мир погружается во ад"
Кончина
1986
День 19
Месяц 4
Место Тамбовская о., г.Кирсанов
Место захоронения Тамбовская о., г.Кирсанов, новое городское кладбище
Перед смертью о.Тимофею было откровение о близкой кончине. Он говорил близким
родственникам: "В этом месяце я умру".
О.Тимофей при жизни был очень дружен с о.Алексеем Швыряевым и высказывал свое
желание быть похороненным рядом с ним в церковной ограде, но власти по смерти
о.Тимофея этому воспрепятствовали, заявляя: "Если похороните, выкопаем!"
Публикации
Левин О.Ю. Просветов Р.Ю. Алленов А.Н. Кирсанов Православный. М.: Пробел, 1999.
С.67,113,130-132.
----------------------------------------------------------------------
Серафим (Тяпочкин Димитрий Александрович)
Год рождения 1896
День рождения 26
Месяц рождения 10
Место рождения Варшавская губ., г.Новый Двор
архимандрит
Из семьи служащего
Архимандрит Серафим (Тяпочкин) (в центре)
Образование
духовное училище
Холмская Духовная Семинария
Год поступления 1911
Год окончания 1917
Московская Духовная Академия
Год поступления 1917
Как лучший воспитанник, был направлен стипендиатом в Московскую Духовную
Академию. Женился на учительнице. (Овдовел в 1953г.)
Рукоположение
диакон
1920
Кто рукоположил епископ Евлампий, викарий Днепропетровской епархии
иерей
1920
Кто рукоположил епископ Евлампий, викарий Днепропетровской епархии
Служение
Днепропетровская о., Солонянский р., с.Михайловка
священник
Должность благочинный церквей
Год начала 1921
Год окончания 1936
В годы церковных нестроений деятельно отстаивал чистоту православного учения
в борьбе с обновленчеством, самосвятством и прочими антицерковными направлениями
Аресты
Днепропетровская о., Солонянский р., с.Михайловка
Год ареста 1940
Обвинение при аресте тайное совершение богослужения на дому
Осуждения
././1940
Приговор 10 лет ссылки
Места заключения
Красноярский край, г.Игарка
Год начала 1940
Год окончания 1950
По рассказам духовных детей, о.Серафим вспоминал о том, как во время северной ссылки
дважды был чудесно спасен от верной гибели по молитве Св.Николая. Однажды священник
местной церкви был уведомлен во сне, что один из приходящих в храм ссыльных - священник.
О.Серафим был изумлен, когда протоиерей Митрофан (это имя он запомнил на всю жизнь)
пригласил его сослужить ему за Литургией.
Отбыв заключение по первому приговору, получил повторный срок на 4 года ссылки
Казахстан, район озера Балхаш
Год начала 1950
Год окончания 1954
Служение
Запорожская о., с.М.Токмак
священник
Год начала 1955
Год окончания 1960
Днепропетровская о., Кринический р., с.Михайловка
священник
Год начала 1960
Днепропетровск, кафедральный собор
священник
Должность настоятель
Год начала 1960
Рукоположение
монах
1960
Месяц 7
Место Курск, кафедральный собор
Кто рукоположил епископ Курский и Белгородский Леонид
Был пострижен после смерти супруги, увидев в этом промысел Божий. Решился просить
при пострижении имя Серафим, т.к. с детства считал Преподобного Серафима Саровского
своим Небесным покровителем
Служение
Курская о., с.Соколовка, Успенский храм
Должность настоятель
Год начала 1960
Месяц начала 7
Год окончания 1961
Белгородская о., пос.Ракитное, Свято-Николаевский храм
архимандрит (с 1970г.)
Должность настоятель
Год начала 1961
Год окончания 1982
Жизнь архимандрита Серафима являла собой неугасимое горение духа. Любовь к Богу
с раннего детства, горячая и жертвенная, вдохновляла и укрепляла его на протяжении
всего трудного жизненного пути. Перенесенные трудности не ожесточили пастыря, но,
напротив, сделали его человеком широкой души и горячего сердца. О. Серафим вел
аскетическую, подлинно монашескую
жизнь, всего себя посвятил служению людям, самоотверженному пастырскому душепопечению.
Любвеобильное сердце старца было всегда открыто для всех приходивших к нему.
Люди стекались с разных концов страны, испрашивали совета, утешения и все
уходили от него с обретенным душевным покоем. О.Серафим сочетал в себе знание
лучших церковных традиций с насущными потребностями христианина в современном
мире. Ему была присуща любовь к богослужению. Служил истово, и это всегда
ощущали все молящиеся в храме. Неизменной частью богослужения считал проповедь
и постоянно проповедывал в храме. Но самой яркой проповедью была его благочестивая
жизнь.
За долгие годы своего служения архимандрит Серафим стяжал многие благодатные дары:
он обладал даром прозорливости, даром исцеления болящих. Есть много свидетельств
таким чудесных случаем (см., например, "Курские епархиальные ведомости" N 5, 1992г.).
В 1970г. он был удостоен сана архимандрита
Награды
Александр_:
ДЕНЬ ПАМЯТИ 20 АПРЕЛЯ.
Добронравов Аркадий Павлович
Год рождения 1868
протоиерей
ПЕРИОДЫ ЖИЗНИ
Аресты
Чувашия
Год ареста 1930
Кончина
1933
День 20
Месяц 4
Канонизация
Священномученик протоиерей Аркадий Добронравов
Дата 20071227
Кем канонизирован Архиерейский Собор Русской Православной Церкви, 13-16 августа 2000г.
Священный Синод, Определение от 27 декабря 2007г.
Кто представил Московская епархия
Дни памяти
1
Собор новомучеников и исповедников Российских
Первое воскресение, начиная от 25.01/07.02
2
Старый стиль 07.04
Новый стиль 20.04
день мученической кончины (1933г.)
Заявители
Сенчихин Владимир Анатольевич
Документы
Выписка из журнала заседания Священного Синода Русской Православной Церкви от 27
декабря 2007г.
---------------------------------------------------
Герасимов Виктор Игнатьевич
Год рождения 1890
Место рождения Симбирская губ., с.Б-Батриево
священник
ПЕРИОДЫ ЖИЗНИ
Образование
Духовная Семинария
Служение
Западно-Сибирский край, Большереченский р., с.Могильно-Посельское, церковь
священник
Год окончания 1931
День окончания 13
Месяц окончания 3
Аресты
Западно-Сибирский край, Большереченский р., с.Могильно-Посельское
Год ареста 1931
День ареста 13
Месяц ареста 3
Обвинение при аресте "антисоветская агитация"
В 1931г. Большереченскому агенту ГПУ поступило заявление: "Доводим до
сведения, М.-Посельской ячейкой ВКП(б) замечена поповская агитация
среди масс. В селе Могильно-Посельское и близ лежащих деревень
разбросаны были листовки. На днях проезжала группа попов, которая
останавливалась у Могильно-Посельского попа. Во время празднования
Рождества проводилось этими попами в церкви богослужение. Группа попов
направилась в Покровский сельсовет. После богослужения масса, которая
находилась в церкви, настроена чуждо, продолжает распространять тайно
записки. Просим выехать и допросить некоторых граждан... Партийная
ячейка этого дела провернуть не может". 15 февраля 1931г. "группа
граждан" начала давать показания. 82-х летний колхозник-фельдшер,
показал: "Священника Герасимова знаю с 1927г. С последним был в
хороших отношениях... Что касается агитации Герасимова - этого я не
замечал и не знаю, т.к. Герасимов очень хитрый человек... никогда мне
ничего не говорил. Я ему задавал несколько раз вопрос, почему вы не
бросите этого богослужения? Герасимов говорил, что моя мать, когда
умирала, просила, чтобы я никогда не бросал сан священника. К
священнику всегда сходились крестьяне, человек по нескольку". Другой
свидетель - батрак, колхозник: "Все население находилось под влиянием
Герасимова, считало его святым наставником народа. Это влияние попа
Герасимова остается в силе до настоящего времени. Неоднократно собирал
собрания в церкви. После таких собраний масса, которая присутствовала
там, яро выступала против всех мероприятий советской власти... Когда
арестовали попа Герасимова, все стали говорить, что ни за что
арестовали невинного священника." Но самые интересные показания были у
бывшего политссыльного, которому о.Виктор неоднократно оказывал
поддержку: "Герасимова Виктора Игнатьевича знаю с 1913г. Когда я отбыл
свое наказание (срок ссылки около 20 лет) предложил остаться в селе
Могильно-Посельском, т.е. при этой церкви... С этого времени я
хорошим другом стал попу Герасимову. Жили с ним, как родные братья.
Помогал мне материально... А также через Герасимова я пользовался
большим авторитетом среди купцов и зажиточной части крестьянства,
которые мне не отказывали ни в чем. В 1914г. когда началась
империалистическая война, по рекомендации Герасимова, я, как хороший
спец сапожного и шорного дела, был призван в армию. Поп Герасимов,
когда я пошел в армию, дал мне хорошую аттестацию. За время моего
прибывания в армии Герасимов неоднократно посылал мне в армию
денег... А также поп Герасимов, когда началась империалистическая
война, вел агитацию среди своего прихода, в котором находилось 12
деревень, говорил мирянам: нужно сдать все золото на поддержание
военных нужд, чтобы спасти Царя и Отечество. Если мы не поможем, то мы
все пропадем. Агитация Герасимова сильно подействовала на весь приход:
сдавало все население... А купцы ... сдали золота по 15-20 тысяч сразу,
так как в то время вся эта свора не дорожила ничем, чтобы помочь
военному положению царской армии. Почти каждый день устраивались
богослужения..." Далее свидетель дает показания, об о.Викторе,
касающиеся его поведения после 1917г., в которых обвиняет его в связи
с карательными отрядами Колчака. "Особенно поп Герасимов стал
проводить часто собрания в церкви с 1929 года... Не помню, какого
числа... я открыл в церкви нелегальное собрание, где присутствовало
много народа, большая часть, т.е. вся верхушка села. На что был
составлен акт и поп Герасимов был оштрафован на 100 рублей. Я такому
случаю был удивлен: что этот паразит так мягко отделался - только лишь
штрафом. После этого я всем заявлял, всем ставил в известность - но
мер никаких принято не было... Характерный случай. Когда арестовали
попа Герасимова, вся масса села поднялась на ноги, распустила слух,
что зря арестовали Герасимова. Собрали церковное собрание и поставили
вопрос ходатайствовать, чтобы освободили из-под ареста Герасимова. Во
время собрания я зашел в церковь. Все присутствовавшие набросились на
меня и закричали: вы, коммунисты, на каком основании арестовали
невинного священника?! Дайте нам ваши данные!.." Церковное собрание,
на котором присутствовало более 150 человек постановило:
"Ходатайствовать перед районом и вышестоящими организациями об отпуске
священника Герасимова Виктора Игнатьевича, как мы за ним никаких
причин не находим, и никаких агитаций Герасимов не вел против власти.
Поэтому просим вышестоящих органов отпустить священника Герасимова на
служение Могильно-Посельской общине". По окончании следствия было
составлено обвинительное заключение, в котором говорилось: "В
с.Могильно-Посельском в момент ответственных кампаний х/заготовки,
мобилизация средств и т.п. не встречали успех в их проведении.
Х/заготовки упорно не выполнялись. Наряду с этим настроение
масс враждебного характера по отношению к Сов. власти неимоверно
возрастали с каждым днем. Вдохновителем и застрельщиком
распространения ложных провокационных слухов о падении Сов. власти,
войне и и.д. - являлась авторитетная личность в с.М.-Посельском поп
Герасимов Виктор Игнатьевич... Обвиняемый Герасимов Виктор Игнатьевич
виновным себя в предъявленном ему обвинении не признал. По существу
дела показал: "Агитации я никакой не вел, о чем могут подтвердить
свидетели... Однако указанные свидетели целиком подтверждают об
активном участии при Колчаке, систематической агитации Герасимова
против всех мероприятий Сов. власти"
Осуждения
Особая тройка при ПП ОГПУ Западно-Сибирского края
12/04/1931
Статья ст.58-10,58-13 УК РСФСР
Приговор высшая мера наказания - расстрел
Кончина
1931
День 20
Месяц 4
расстрел
Место Омск
Приговор был приведен исполнение в ночь с 20 на 21 апреля 1931г.
Реабилитация
Дата 19890426
Кем реабилитирован Прокуратура Омской обл.
По году репрессий 1931
Публикации
1 Шангин М.С. Террор против совести. Омск: Омское книжное издательство, 1994.
С.193-202.
2 Забвению не подлежит: Книга памяти жертв политических репрессий Омской области. [Т.2].
Омск: Кн.изд-во, 2001. 392с.
С.231.
-------------------------------------------------------------
Удодов Петр Хрисанфович
Год рождения 1876
Место рождения Воронежская губ., Острогожский у., с.Буйловка
протоиерей
В следственном деле 1932г. отчество - Христофорович.
Из крестьянской семьи, окончил церковно-приходскую школу в 1889г.
Родство
брат схиархимандрита
Иларион (Удодов Иоаким Христофорович)
Служение
Петроград, Александро-Невская Свято-Троицкая Лавра
Должность канонарх
Год окончания 1921
Еще мальчиком о.Петр отличался хорошим голосом и пел в своей приходской церкви.
Достигнув совершеннолетия, он уехал в Петербург, где был принят в капеллу
Александро-Невской Лавры канонархом
Рукоположение
диакон
1921
Место Москва
Кто рукоположил епископ Иларион (Троицкий)
В 1921г. переехал в Москву, где митрополитом Крутицким Евсевием был определен,
а епископом Верейским Иларионом посвящен в сан диакона в безбрачном состоянии
к церкви Флора и Лавра
Служение
Москва, церковь свв.Флора и Лавра у Мясницких ворот
диакон
Год начала 1921
Москва, церковь Сорока Мучеников
диакон
Год окончания 1932
Аресты
Москва, ул.Марксисткая, 58-5
Год ареста 1932
День ареста 10
Месяц ареста 4
Обвинение при аресте "проведение систематической антисоветской агитации"
Кроме того, было предъявлено обвинение в организации широко разветвленной сети
по сбору денег и продуктов для оказания помощи ссыльному духовенству.
На следствии заявил: "От дальнейших каких-либо политических вопросов показывать
отказываюсь"
Осуждения
Особое Совещание при Коллегии ОГПУ
10/05/1932
Обвинение "группировка вокруг церквей г.Москвы, проведение среди церковников а/с
агитации и распространении всякого рода к-р провокационных слухов"
Статья ст.58-10 УК РСФСР
Приговор 3 года лишения права проживания в 12 пунктах СССР, с прикреплением к определенному
месту жительства, считая срок с 15.04.1932г.
Групповое дело "Дело священника Александрова Николая Львовича и др. Москва, 1932г."
Места заключения
Москва, Бутырский изолятор ОГПУ
Год начала 1932
День начала 15
Месяц начала 4
Год окончания 1932
Алтайский край(?), г.Павловск
Год начала 1932
Год окончания 1935
В некрологе было сказано, что в сане диакона прослужил в течении двадцати трех
лет
Рукоположение
иерей
1944
Место Московская о.
Кто рукоположил митрополит Николай (Ярушевич)
Служение
Московская о., Мытищинский р., с.Виноградово, церковь во имя иконы Владимирской Божией Матери
иерей, протоиерей
Должность настоятель
Год начала 1944
Год окончания 1968
День окончания 19
Месяц окончания 4
О.Петр был безбрачным священником и всего себя посвятил служению Святой
Церкви. Пасомые знали о его безграничной любви к Господу, их влекла к нему
его вдохновенная молитва и безупречная жизнь. О.Петр обладал даром духовного
рассуждения. Он был строг к себе и по-христиански снисходителен к другим. Эти
черты высоко ценили знавшие его священники и стремились к нему, чтобы излить
ему свою душу и получить духовное утешение. Он был воистину старец, который
духовно врачевал немощи немощных
Награды
митра
Кончина
1968
День 20
Месяц 4
Место Московская о., Мытищинский р., с.Виноградово
Место захоронения Московская о., Мытищинский р., с.Виноградово, ограда церкви св.равноап.кн.Владимира
О.Петр скончался в Великую Субботу, смерть его была неожиданной для
окружающих, потому что еще в Великий Четверг все слышали его чудный,
нестарческий голос во время чтения двенадцати Евангелий Страстей Господних и пения
в составе трио ирмосов "К тебе утренюю" Бортянского. Незадолго до своей
кончины о.Петр соборовался, исповедовался и в Великий Четверг служил
Божественную литургию. Кончина его была мирной, безболезненной и непостыдной.
Заупокойная Божественная литургия была совершена епископом Волоколамским
Питиримом, а отпевание почившего - архиепископом Сергием (Голубцовым) в
сослужении епархиального духовенства, которые произнесли слово в память о
почившем. Множество верующих, выражая свою искреннюю любовь и уважение к
почившему, пришли проводить его в последний путь. Погребен о.Петр в церковной
ограде рядом с могилой своего брата архимандрита Илариона
Реабилитация
Дата 19900000
По году репрессий 1932
Публикации
аворонков Владимир, прот. Протоиерей Петр Хрисанфович Удодов// ЖМП. 1968. N 7.
С.25.
Документы
ЦА ФСБ РФ. Д.Р-34935.
-----------------------------------------------------
Кривоногова Анна Александровна
Год рождения 1887
Место рождения Архангельская губ., Архангельский у., д.Уйма
монахиня
Окончила сельское училище
ПЕРИОДЫ ЖИЗНИ [с 1907г.] [до 1942г.]
Служение
Архангельск, подворье Сурского Иоанно-Богословского монастыря
монахиня
Год начала 1907
Год окончания 1916
Несла послушание на Сурском подворье монастыря в г.Архангельске
Архангельская губ., Пинежский у., Сурский Иоанно-Богословский монастырь
монахиня
Год начала 1916
Год окончания 1923
В 1916-1923гг. пребывала в самом монастыре. После закрытия монастыря проживала
на его территории
Места проживания
Архангельская губ., Пинежский у.
Год начала 1923
Год окончания 1929
День окончания 29
Месяц окончания 11
Аресты
Архангельская о.
Год ареста 1929
День ареста 29
Месяц ареста 11
Осуждения
Особое Совещание при Коллегии ОГПУ
03/03/1930
Обвинение "к/р агитация, участница к/р группировки церковников"
Приговор 3 года высылки в Северный край
Места заключения
Северный край
Год начала 1930
Места проживания
Архангельская о., Пинежский р.
Год окончания 1941
После освобождения возвратилась в Пинежский р-он. Проживала на территории
монастыря, вела монашеский образ жизни
Аресты
Архангельская о.
Год ареста 1941
День ареста 16
Месяц ареста 11
Обвинение при аресте "к/р агитация, участница к/р группировки церковников"
"Придерживалась тихоновской ориентации. Участвовала в тайных богослужениях"
Кончина
1942
День 20
Месяц 4
умерла в местах заключения
Реабилитация
Дата 19580410
По году репрессий 1930
Публикации
За веру Христову: Духовенство, монашествующие и миряне Русской Православной Церкви,
репрессированные в Северном крае (1918-1951). Биографический справочник/ Сост.:
С.В. Суворова. Архангельск, 2006. 688с.
С.258.
-----------------------------------------------
Орнатский Иван Николаевич
Год рождения 1871
День рождения 21
Месяц рождения 9
Место рождения Новгородская губ., Череповецкий у., Петриневская вол., с.Новая Ерги
протоиерей
Из крестьян, был женат на племяннице св.Иоанна Кронштадского
Родство
1
брат протоиерея
Орнадский Философ Николаевич
2
дядя
Орнатский Борис Философович
3
дядя
Орнатский Владимир Философович
4
дядя
Орнатский Николай Философович
ПЕРИОДЫ ЖИЗНИ
Образование
Новгородская Духовная семинария
Год окончания 1892
Служение
Череповец, Благовещенская церковь
Должность псаломщик
Год начала 1890
Год окончания 1894
Санкт-Петербург, церковь Леушинского подворья
священник
Год начала 1894
Год окончания 1904
Санкт-Петербург, церкви Иоанновского монастыря
протоиерей
Год начала 1904
Год окончания 1922
В семье было 14 человек детей
Аресты
Петроград
Год ареста 1922
Месяц ареста 4
Обвинение при аресте "сопротивление изъятию церковных ценностей"
Осуждения
Петроградский губернский Ревтрибунал
05/07/1922
Обвинение "распространение воззваний митр. Вениамина, но без умысла нанести Советской
власти вред"
Статья ст.73 ч.2 УК РСФСР
Приговор 2 месяца принудительных работ без содержания под стражей
Групповое дело "Дело митрополита Вениамина"
Места заключения
Петроград, тюрьма на ул.Шпалерной
Год начала 1922
Год окончания 1922
Служение
Ленинград
протоиерей
Год окончания 1935
Аресты
Ленинград
Год ареста 1936
День ареста 21
Месяц ареста 2
Осуждения
01/10/1936
Приговор 5 лет ИТЛ
Кончина
1937
День 20
Месяц 4
погиб в лагере
Реабилитация
Дата 19901031
Кем реабилитирован Президиум Верховного Суда РСФСР
По году репрессий 1922
Публикации
1 Польский М., протопресв. Новые мученики Российские. М., 1994. Репр. воспр. изд. 1949-1957гг.
(Джорданвилль). Ч.1.
2 Состав преступления отсутствует// Наука и религия. 1991. N 5.
С.4.
3 "Дело" митрополита Вениамина: (Петроград, 1922г.). М.: Студия "ТРИТЭ": Российский
архив, 1991.
4 Синодик гонимых, умученных, в узах невинно пострадавших православных священно-церковнослужителей
и мирян Санкт-Петербургской епархии: XX столетие. СПб., 1999.
С.82.
5 Синодик гонимых, умученных, в узах невинно пострадавших православных священно-церковнослужителей
и мирян Санкт-Петербургской епархии: ХХ столетие. 2-е издание дополненное.
СПб., 2002. 280с.
С.180.
6 Санкт-Петербургский мартиролог. СПб.: Изд-во "Миръ", "Общество святителя Василия
Великого", 2002. 416с.
С.180.
Документы Архив УФСБ РФ по Санкт-Петербургу и Ленинградской обл. Д.П-89305.
----------------------------------------------
Тихон (Русинов Иван Владимирович)
Год рождения 1886
День рождения 17
Месяц рождения 4
Место рождения Воронежская губ., Павловский у., с.Казинка
епископ
Из семьи диакона Вознесенской церкви слободы Казинка Владимира Яковлевича Русинова.
Двое из сыновей Евлампий, в постриге Митрофан, и Иоанн, в постриге Тихон, стали
епископами. Всего в семье было шестеро детей
Родство
брат епископа
Митрофан (Русинов Евлампий Владимирович)
ПЕРИОДЫ ЖИЗНИ
Образование
Санкт-Петербургская Духовная Академия
Год поступления 1911
Год окончания 1915
кандидат богословия
В 1911г. вместе с братом Иоанном поступил в Духовную академию
Служение
Озергетское духовное училище
Должность преподаватель
Год начала 1916
Год окончания 1917
Воронежская губ., Павловский у., г.Павловск, Павловское духовное училище
Должность преподаватель
Год начала 1917
Год окончания 1918
Училище находилось в Воронежской епархии
Донской Мариинский институт
Должность преподаватель
Год начала 1919
Год окончания 1920
Рукоположение
монах
Тихон
1920
В 1920г. пострижен в монашество, возведен в сан иеродиакона, а затем в сан
иеромонаха
епископ обновленческий
1922
30 октября или 12 ноября 1922г. хиротонисан обновленческими архиереями во епископа
Усть-Медведского, викария Царицынской епархии
Служение
Царицынская обновленческая епархия
епископ обн.
Должность обновленческий епископ Усть-Медведский, викарий Царицынской епархии
Год начала 1922
В 1923г. упоминается как архиепископ Царицынский. Год возведения в сан архиепископа
неизвестен. По источнику [2] (примечание на с.966), с 21 сентября 1923г. - правящий
епископ Царицынской обновленческой епархии
Рукоположение
епископ
1924
День 21
Месяц 4
В 1924г. принес покаяние перед Святейшим Патриархом Тихоном.
21 апреля 1924г. хиротонисан православными архиереями во епископа Усть-Медведского,
викария Донской епархии
Служение
Донская епархия
епископ
Должность епископ Усть-Медведский, викарий Донской епархии
Год начала 1924
Месяц начала 10
Год окончания 1925
В 1925г. уклонился в григорианский раскол (ВВЦС).
В 1926г. принес покаяние митрополиту Сергию (Страгородскому). В этом же году
вторично уклонился в григорианский раскол (ВВЦС) и, по одним сведениям, принес
покаяние в 1926г., а по другим [1] - 17 декабря Протопресвитер П.Н.Красотин в одном из своих докладов, жалуясь на неустойчивость обновленческих епископов, писал: "Некоторые из вновь рукоположенных нами епископов
отошли от нас и признали осужденного Патриарха, в то время как при наречении во
епископов отрекались от него. В этом отношении заслуживает внимания епископ
Тихон (Русинов). При своем наречении во епископа Усть-Медведицкого, викария
Сталинградской епархии, он говорил такую страстно-патетическую речь против
Патриарха Тихона, что мы приходили в ужас и думали: вот это обновленец. А через
несколько месяцев, проклиная нас, покаялся перед Патриархом и ныне благополучно
числится членом ВЦС. Это ли не свидетельствует о моральной неустойчивости епископата".
Однако неустойчивость епископа Тихона вообще "стала притчей во языцех". Он после
этого перешел в юрисдикцию ВВЦС к "григорианам", потом снова покаялся, снова
впал в "григорианский" раскол и снова покаялся
Ижевская епархия
епископ
Должность епископ Ижевский
Год начала 1932
День начала 29
Месяц начала 6
Год окончания 1933
Месяц окончания 2
По источнику [2], в 1928г. упоминается как епископ Ижевский
Витебская епархия
епископ
Должность епископ Витебский
Год начала 1933
День начала 13
Месяц начала 2
Год окончания 1935
Месяц окончания 6
Полтавская епархия
епископ
Должность епископ Полтавский
Год начала 1935
День начала 27
Месяц начала 6
Год окончания 1937
Месяц окончания 3
Одесская епархия
епископ
Должность епископ Одесский
Год начала 1937
Месяц начала 3
Год окончания 1938
День окончания 5
Месяц окончания 3
Аресты
Украина, г.Одесса
Год ареста 1938
День ареста 6
Месяц ареста 3
Арестован Управлением НКВД по Одесской области
Осуждения
Особая тройка УНКВД по Одесской обл.
20/04/1938
Обвинение "антисоветская агитация"
Статья ст.54-11 УК УССР
Приговор высшая мера наказания - расстрел
Кончина
1938
День 20
Месяц 4
расстрел
Реабилитация
Дата 19640228
Кем реабилитирован Прокуратура Одесской обл.
По году репрессий 1938
Публикации
1 Мануил (Лемешевский В.В.), митр. Русские православные иерархи периода с 1893 по 1965
гг. (включительно). Erlangen, 1979-1989. Т.6.
С.308.
2 "Обновленческий" раскол (Материалы для церковно-исторической и канонической характеристики)/
Сост. И.В.Соловьев. М.: Общество любителей церковной истории, Издательство
Крутицкого подворья, 2002.
С.352-353, 966-967.
Заявители
Струкова Юлия Николаевна
Прислала копии архивных справок Госархива СБ Украины и Управления СБ Украины
в Полтавской области
-------------------------------------------------------
Сидонский Александр Николаевич
Год рождения 1870
Место рождения Олонецкая губ., Олонецкий у. (Карельская АССР, Олонецкий р.), д.Коткозеро
священник
Карел
ПЕРИОДЫ ЖИЗНИ [1]
Аресты
Карельская АССР, Олонецкий р., Олонецкий с/с, с.Олонец
Год ареста 1938
День ареста 3
Месяц ареста 4
Осуждения
тройка при НКВД Карельской АССР
14/04/1938
Статья ст.58-2,58-10,58-11 УК РСФСР
Приговор высшая мера наказания - расстрел
Кончина
1938
День 20
Месяц 4
расстрел
Место Карельская АССР, г.Петрозаводск (окрестности)
Реабилитация
Дата 19890517
Кем реабилитирован Прокурор Карелии
По году репрессий 1938
Публикации
1 База данных о жертвах политического террора в СССР. Компакт-диск. 3-е изд. НИПЦ "Мемориал".
М.:Звенья, 2004.
149414
2 Поминальные списки Карелии. Уничтоженная Карелия. Часть 2. Большой террор. Сост.Ю.А.Дмитриев.
Петрозаводск. 2002. 1088с.
-----------------------------------------------
Табланов Андрей Аполлонович
Год рождения 1880
Место рождения Горно-Алтайская АО, Улаганский р., ур.Кудерге
староста церкви
Алтаец, крестьянин-единоличник
ПЕРИОДЫ ЖИЗНИ [1]
Места проживания
Горно-Алтайская АО, Улаганский р.
Год окончания 1937
Аресты
Горно-Алтайская АО, Улаганский р.
Год ареста 1937
День ареста 27
Месяц ареста 12
Осуждения
././1938
Приговор высшая мера наказания - расстрел
Кончина
1938
День 20
Месяц 4
расстрел
Публикации
1 База данных о жертвах политического террора в СССР. Компакт-диск. 3-е изд. НИПЦ "Мемориал".
М.:Звенья, 2004.
2 Книга памяти жертв политических репрессий. Книжное издательство "Юч-Сюмер" Республики
Алтай. Том 1. 1996. Том 2. 1998.
------------------------------------------------------
Магдалина (Шуракова Татьяна Михайловна)
Место рождения Вятская губ.
монахиня
ПЕРИОДЫ ЖИЗНИ [1930-е годы] [1955г.] [1970-1980гг.]
Служение
Вятская о., Ильинская церковь
Должность псаломщица
Аресты
Вятская о.
Арестована в 1930-е годы
Осуждения
././.
Приговор 10 лет ИТЛ
Места заключения
Алтай, Чуйский тракт (стр-во дороги до Монголии)
Алтай, г.Усть-Иша
Год начала 1933
Работала санитаркой лагерной больницы. Была женщиной большой простоты, истинным
чадом Божием. Каждый день, окончив работу, она уходила в лес, развешивала на
ветках свои иконки: Богоматери, св. пророка Илии и свт. Николая, и обращаясь к
ним, просила взять на себя по два с половиной года из ее десятилетнего срока, а
оставшиеся два с половиной года заключения она обещалась выдержать.
Находившийся в это время там же в заключении, епископ Варнава (Беляев) предсказал
ей досрочное освобождение в Ильин день, что впоследствии и сбылось.
Она пробыла в лагере ровно два с половиной года, а остальное небожители
разделили между собой
Места проживания
Московская о., г.Сергиев Посад
Год начала 1955
Рукоположение
тайный постриг
Магдалина
1970
День 22
Месяц 7
Кончина
1980
День 20
Месяц 4
Публикации
1 У Бога все живы: Воспоминания о Даниловском старце архимандрите Георгии (Лаврове).
М.: Даниловский благовестник, 1996.
С.99,100,129.
2 Дамаскин (Орловский), иером. Мученики, исповедники и подвижники благочестия Российской
Православной Церкви ХХ столетия: Жизнеописания и материалы к ним. Тверь, 1992. Кн.1.
С.66-67.
3 Монахиня Михаила (Шитова М.К.). Воспоминания о совместной жизни и работе нашей с
санитаркой Шураковой Татьяной Михайловной (в постриге монахиней Магдалиной). Рукопись.
-----------------------------------------------------
Альбицкий Николай Михайлович
Год рождения 1898
Место рождения Тамбовская губ., Моршанский у., с.Карели
Родился в многодетной семье псаломщика, позже - священника - о.Михаила
Альбицкого
Родство
1
брат священника
Альбицкий Александр Михайлович
2
сын священника
Альбицкий Михаил Николаевич
ПЕРИОДЫ ЖИЗНИ [1]
Места проживания
Тамбовская губ., Моршанский у., с.Карели
Год начала 1898
Год окончания 1931
С детства в течение многих лет прислуживал в Крестовоздвиженском храме
с.Карели, звонил в колокола. Обладал огромной физической силой. Однажды на
Карельских "кулачках" ударом кулака нечаянно убил некоего Колю Куриева, в чем
потом всю жизнь каялся. По этой причине Николай, несмотря на свое желание и
желание отца не стал священником. Николай был женат, жену его звали Татьяной
Трифоновной
Тамбовская губ., г.Моршанск
Год начала 1931
Год окончания 1937
Месяц окончания 11
У Николая Альбицкого было четверо малолетних детей
Аресты
Тамбовская о., г.Моршанск
Год ареста 1937
Месяц ареста 11
Однажды Николай у незнакомых людей обменял свою лошадь с жеребенком на
приглянувшегося ему жеребца. Через некоторое время, осенью 1937г., милиция
арестовала банду конокрадов. Судили 14 человек. Николая привлекли в качестве
свидетеля - конь оказался колхозным. Ворам дали по 10 лет. В ходе
разбирательства выяснилось, что отец Николая - священник о.Михаил Альбицкий.
Выяснилось, что его брат, о.Александр Альбицкий, да и сам он, много лет
прислуживали в храме. Тогда Николая Альбицкого и арестовали
Осуждения
тройка при УНКВД по Тамбовской о.
./12/1937
Статья ст.58 УК РСФСР
Приговор 10 лет ИТЛ (?)
Места заключения
Тамбовская о., г.Моршанск, городская тюрьма
Год начала 1937
Месяц начала 11
Отец и брат Николая Альбицкого были расстреляны в Моршанской тюрьме в декабре
1937г.
Дальний Восток, о.Сахалин, ИТЛ
Год начала 1937
Месяц начала 11
Год окончания 1942
Кончина
1942
День 20
Месяц 4
умер в заключении (расстрел в 1937г.?)
Родным была выдана, скорее всего, фальшивая справка, что Николай Альбицкий умер от
паралича сердца 20 апреля 1942г. Возможно, он был расстрелян вместе с отцом
и братом в 1937г.
Заявители
1 Озарнов Игорь Анатольевич
2 Щербакова Валентина Николаевна
дочь
3 священник Александр Сарычев
-------------------------------------------------
Альбицкий Николай Михайлович
Год рождения 1898
Место рождения Тамбовская губ., Моршанский у., с.Карели
Родился в многодетной семье псаломщика, позже - священника - о.Михаила
Альбицкого
Родство
1
брат священника
Альбицкий Александр Михайлович
2
сын священника
Альбицкий Михаил Николаевич
ПЕРИОДЫ ЖИЗНИ
Места проживания
Тамбовская губ., Моршанский у., с.Карели
Год начала 1898
Год окончания 1931
С детства в течение многих лет прислуживал в Крестовоздвиженском храме
с.Карели, звонил в колокола. Обладал огромной физической силой. Однажды на
Карельских "кулачках" ударом кулака нечаянно убил некоего Колю Куриева, в чем
потом всю жизнь каялся. По этой причине Николай, несмотря на свое желание и
желание отца не стал священником. Николай был женат, жену его звали Татьяной
Трифоновной
Тамбовская губ., г.Моршанск
Год начала 1931
Год окончания 1937
Месяц окончания 11
У Николая Альбицкого было четверо малолетних детей
Аресты
Тамбовская о., г.Моршанск
Год ареста 1937
Месяц ареста 11
Однажды Николай у незнакомых людей обменял свою лошадь с жеребенком на
приглянувшегося ему жеребца. Через некоторое время, осенью 1937г., милиция
арестовала банду конокрадов. Судили 14 человек. Николая привлекли в качестве
свидетеля - конь оказался колхозным. Ворам дали по 10 лет. В ходе
разбирательства выяснилось, что отец Николая - священник о.Михаил Альбицкий.
Выяснилось, что его брат, о.Александр Альбицкий, да и сам он, много лет
прислуживали в храме. Тогда Николая Альбицкого и арестовали
Осуждения
тройка при УНКВД по Тамбовской о.
./12/1937
Статья ст.58 УК РСФСР
Приговор 10 лет ИТЛ (?)
Места заключения
Тамбовская о., г.Моршанск, городская тюрьма
Год начала 1937
Месяц начала 11
Отец и брат Николая Альбицкого были расстреляны в Моршанской тюрьме в декабре
1937г.
Дальний Восток, о.Сахалин, ИТЛ
Год начала 1937
Месяц начала 11
Год окончания 1942
Кончина
1942
День 20
Месяц 4
умер в заключении (расстрел в 1937г.?)
Родным была выдана, скорее всего, фальшивая справка, что Николай Альбицкий умер от
паралича сердца 20 апреля 1942г. Возможно, он был расстрелян вместе с отцом
и братом в 1937г.
Заявители
1 Озарнов Игорь Анатольевич
2 Щербакова Валентина Николаевна
дочь
3 священник Александр Сарычев
Похороны единоверческого епископа Амвросия (Сосновцева). Справа епископ Мстерский
Иов (Рогожин), пос.Мстера, 1928г.
Образование
Казанская Духовная Академия
Год окончания 1909
кандидат богословия
Во время учебы пострижен в монашество и рукоположен во иеромонаха.
Степень кандидата присвоена за сочинение на тему "Аскетическое учение
о страстях"
Служение
Самарская Духовная Семинария
иеромонах
Должность преподаватель
Год начала 1909
Волынская губ., Клеванское духовное училище
иеромонах
Должность помощник смотрителя
Год начала 1911
День начала 22
Месяц начала 11
Саратовское духовное училище
архимандрит
Должность смотритель
Год начала 1913
День начала 27
Месяц начала 8
Год окончания 1917
Рукоположение
епископ
1920
День 9
Месяц 5
Служение
Саратовская епархия
епископ
Должность епископ Вольский, викарий Саратовской епархии
Год начала 1920
День начала 9
Месяц начала 5
Саратовская епархия
епископ
Должность временно управляющий
Год начала 1922
Год окончания 1922
Аресты
Саратовская губ.
Год ареста 1922
К июлю-августу 1922г. арестован за сопротивление обновленцам
Служение
Пятигорская епархия
епископ
Должность епископ Пятигорский и Прикумский
Год начала 1922
Месяц начала 9
Год окончания 1925
День окончания 27
Месяц окончания 11
12 апреля 1925г. подписал акт о передаче высшей церковной власти митрополиту
Крутицкому Петру (Полянскому)
Донская епархия
епископ
Должность епископ Усть-Медведицкий, викарий Донской епархии
Год начала 1926
Год окончания 1926
Аресты
Волгоградская о., ст-ца Усть-Медведицкая
Год ареста 1926
Осуждения
Особое Совещание при Коллегии ОГПУ СССР
././1926
Приговор 3 года заключения в концлагере
Места заключения
Архангельская о., Соловецкий лагерь особого назначения
Год начала 1926
Год окончания 1927
Освобожден через 8 месяцев по пересмотру дела
Служение
Владимирская епархия
епископ
Должность единоверческий епископ Мстерский, викарий Владимирской епархии
Год начала 1927
Год окончания 1930
День окончания 17
Месяц окончания 2
Места проживания
Владимирская о., г.Мстера, ул.Большая Миллионная, (затем ул.Кузнецкая)
Год начала 1927
Год окончания 1930
День окончания 17
Месяц окончания 2
Аресты
Владимирская о., г.Мстера
Год ареста 1930
День ареста 17
Месяц ареста 2
Осуждения
тройка при ПП ОГПУ СССР по Ивановской Промышленной обл.
21/06/1930
Обвинение "антисоветская деятельность"
Приговор 3 года ссылки в Северный край
Кончина
1933
День 20
Месяц 4
Реабилитация
Дата 19590109
Кем реабилитирован Владимирский областной суд
По году репрессий 1930
Публикации
1 Резникова И. Православие на Соловках: Материалы по истории Соловецкого лагеря. СПб.,
1994. (Исторические сборники. 2).
С.153.
2 Мануил (Лемешевский В.В.), митр. Русские православные иерархи периода с 1893 по 1965
гг. (включительно). Erlangen, 1979-1989. Т.3.
С.394.
Александр_:
ДЕНЬ ПАМЯТИ 20 АПРЕЛЯ.
Иов (Рогожин Флегонт Иванович)
Год рождения 1883
Место рождения Терская о., ст-ца Червленая
епископ
Родился в семье терского казака
Похороны единоверческого епископа Амвросия (Сосновцева). Справа епископ Мстерский
Иов (Рогожин), пос.Мстера, 1928г.
Образование
Казанская Духовная Академия
Год окончания 1909
кандидат богословия
Во время учебы пострижен в монашество и рукоположен во иеромонаха.
Степень кандидата присвоена за сочинение на тему "Аскетическое учение
о страстях"
Служение
Самарская Духовная Семинария
иеромонах
Должность преподаватель
Год начала 1909
Волынская губ., Клеванское духовное училище
иеромонах
Должность помощник смотрителя
Год начала 1911
День начала 22
Месяц начала 11
Саратовское духовное училище
архимандрит
Должность смотритель
Год начала 1913
День начала 27
Месяц начала 8
Год окончания 1917
Рукоположение
епископ
1920
День 9
Месяц 5
Служение
Саратовская епархия
епископ
Должность епископ Вольский, викарий Саратовской епархии
Год начала 1920
День начала 9
Месяц начала 5
Саратовская епархия
епископ
Должность временно управляющий
Год начала 1922
Год окончания 1922
Аресты
Саратовская губ.
Год ареста 1922
К июлю-августу 1922г. арестован за сопротивление обновленцам
Служение
Пятигорская епархия
епископ
Должность епископ Пятигорский и Прикумский
Год начала 1922
Месяц начала 9
Год окончания 1925
День окончания 27
Месяц окончания 11
12 апреля 1925г. подписал акт о передаче высшей церковной власти митрополиту
Крутицкому Петру (Полянскому)
Донская епархия
епископ
Должность епископ Усть-Медведицкий, викарий Донской епархии
Год начала 1926
Год окончания 1926
Аресты
Волгоградская о., ст-ца Усть-Медведицкая
Год ареста 1926
Осуждения
Особое Совещание при Коллегии ОГПУ СССР
././1926
Приговор 3 года заключения в концлагере
Места заключения
Архангельская о., Соловецкий лагерь особого назначения
Год начала 1926
Год окончания 1927
Освобожден через 8 месяцев по пересмотру дела
Служение
Владимирская епархия
епископ
Должность единоверческий епископ Мстерский, викарий Владимирской епархии
Год начала 1927
Год окончания 1930
День окончания 17
Месяц окончания 2
Места проживания
Владимирская о., г.Мстера, ул.Большая Миллионная, (затем ул.Кузнецкая)
Год начала 1927
Год окончания 1930
День окончания 17
Месяц окончания 2
Аресты
Владимирская о., г.Мстера
Год ареста 1930
День ареста 17
Месяц ареста 2
Осуждения
тройка при ПП ОГПУ СССР по Ивановской Промышленной обл.
21/06/1930
Обвинение "антисоветская деятельность"
Приговор 3 года ссылки в Северный край
Кончина
1933
День 20
Месяц 4
Реабилитация
Дата 19590109
Кем реабилитирован Владимирский областной суд
По году репрессий 1930
Публикации
1 Резникова И. Православие на Соловках: Материалы по истории Соловецкого лагеря. СПб.,
1994. (Исторические сборники. 2).
С.153.
2 Мануил (Лемешевский В.В.), митр. Русские православные иерархи периода с 1893 по 1965
гг. (включительно). Erlangen, 1979-1989. Т.3.
С.394.
3 Акты Святейшего Тихона, Патриарха Московского и всея России, позднейшие документы
и переписка о каноническом преемстве высшей церковной власти, 1917-1943: Сб. в
2-х частях/ Сост. М.Е. Губонин. М., 1994.
С.416, 976.
4 Именной список ректорам и инспекторам духовных академий и семинарий, преподавателям
духовных академий и монашествующим преподавателям духовных семинарий на 1917г.
Пг., 1917.
С.129.
5 Сергия, инокиня Свято-Успенского Александровского женского монастыря. За Христа пострадавшие
в земле Владимирской. Краткий биографический справочник. Машинопись.
С.58.
6 За Христа пострадавшие в земле Владимирской: Синодик и биографический справочник.
Свято-Успенский епархиальный женский монастырь. Александров, 2000.
С.41.
Заявители
Васищев Ю.А. (предс. Вязниковской ассоциации жертв полит. репрессий)
Документы
ГА РФ. Ф.6343. Оп.1. Д.263.
Л.81.
------------------------------------------------------
Павлова Евдокия Павловна
Год рождения 1876
День рождения 1
Месяц рождения 8
Место рождения Москва
послушница
Когда девочке исполнилось 11 лет, ее вместе с сестрой Пелагией, младше на два года,
родители отдали на воспитание одной из монахинь Московского Страстного монастыря
ПЕРИОДЫ ЖИЗНИ [1]
Служение
Москва, Страстной монастырь
Должность послушница
Год начала 1887
Год окончания 1919
Сестры были приняты в монастырь послушницами и подвизались в ней до его закрытия.
После разорения монастыря некоторые монахини и послушницы сняли полуподвальное
помещение на Тихвинской улице, привели его в порядок и, поселившись в нем,
зарабатывали себе на жизнь рукоделием - шитьем одеял
Места проживания
Москва, ул.Тихвинская
Год начала 1919
Год окончания 1937
Вместе с Евдокией жила ее сестра Пелагия, послушницы Вера Мамонтова, Мария Носова
и София Селиверстова; все они, как и в монастыре, исполняли молитвенные правила,
иногда приглашали для служения молебнов священников.
Евдокия была арестован 25 октября 1937г. и заключена в Бутырскую тюрьму
Аресты
Москва
Год ареста 1937
День ареста 25
Месяц ареста 10
Осуждения
тройка при НКВД по Московской обл.
19/11/1937
Обвинение "систематическая к/р агитация, участница к/р группировки монахинь"
Статья ст.58-10 УК РСФСР
Приговор 10 лет ИТЛ
Из материалов дела: следователь, расспросив, был ли кто из родственников послушницы
арестован советскими властями, осведомился, кому она оказывала помощь из находящихся
в заключении. Евдокия ответила, что посылала посылки в лагерь племяннику, а также
находящемуся в узах священнику. Следователь после этого сказал, что располагает данными
об антисоветских разговорах Евдокии с окружающими. Послушница ответила:
"Я никогда антисоветских разговоров не вела".
На этом допросы были закончены и стали вызываться свидетели. Сосед по дому сказал,
что антисоветских разговоров от послушниц не слышал, видел только, что к ним приходил
несколько раз священник. Следователь записал в протокол допроса о ведущейся
будто бы послушницами антисоветской и к/р деятельности.
Затем была вызвана соседка - надзирательница в Бутырской тюрьме: она показала,
что проживающие в их доме послушницы ведут к/р агитацию, их квартиру часто посещают
социально чуждые люди: попы, дьячки и другие служители культа с соответствующими
разговорами на политические темы.
16 ноября 1937г. один из следователей, начальник свердловского р/о УГБ НКВД по
Московской области Белышев, ведший дело монахинь и послушниц, написал в обвинительном
заключении:
"После ликвидации страстного монастыря...группа монашек поселилась в одной квартире,
где устраивались нелегальные моления. Будучи враждебно настроены к советской
власти, вели среди окружающих систематическую к/р агитацию, в процессе которой
распространяли клеветнические измышления о жизни трудящихся, всячески
дискредитировали отдельные мероприятия партии и правительства"
Места заключения
Москва, Бутырская тюрьма
Год начала 1937
День начала 25
Месяц начала 10
27 декабря 1937г. вместе с этапом прибыла в Мариинский распределитель Сиблага
Новосибирская о., Сиблаг
Год начала 1937
Год окончания 1939
День окончания 20
Месяц окончания 4
Скончалась послушница Евдокия в ИТЛ НКВД 20 апреля 1939г.
Кончина
1939
День 20
Месяц 4
умерла в лагере
Место Новосибирская о., Сиблаг
Погребена в безвестной могиле.
В 1940г. одна из арестованных с Евдокией Павловой послушниц потребовала пересмотра
дела, и тогда снова были вызваны свидетели. Вместо надзирательницы Бутырской тюрьмы
пришла ее сестра. Она показала, что ее сестра не может сама явиться, так как осуждена
за клевету к двум годам лишения свободы. О послушницах она сказала:
"Я знала жильцов нашего дома, бывших монашек, плохого я о них ничего не знаю,
антисоветских разговоров никогда от них не слышала. Они были очень
трудолюбивые".
Несмотря на оправдывающие свидетельские показания, приговор был оставлен в силе
на том основании, что арестованные были долгое время в монастыре и потому являются
социально-опасным элементом
Канонизация
Мученица Евдокия Павлова
Дата 20051227
Кем канонизирован Архиерейский Собор Русской Православной Церкви, 13-16 августа 2000г.
Священный Синод, Определение от 27 декабря 2005г.
Кто представил Московская епархия
Дни памяти
1
Собор новомучеников и исповедников Российских
Первое воскресение, начиная от 25.01/07.02
2
Старый стиль 07.04
Новый стиль 20.04
день мученической кончины (1939г.)
Публикации
Жития новомучеников и исповедников Российских XX века Московской епархии. Дополнительный
том IV. Тверь:"Булат", 2006.
С.85-87.
Документы
Выписка из журнала заседания Священного Синода Русской Православной Церкви от 27
декабря 2005г.
Навигация
Перейти к полной версии