Православие > Русское Православие
Православные духовные воины.
elektronik:
21 ИЮЛЯ ДЕНЬ ПАМЯТИ.
Аввакум (Старов Димитрий)
Год рождения 1877
День рождения 25
Месяц рождения 10
Место рождения Киевская губ., Черкасский у., с.Вергуны
схиархимандрит
Родился в крестьянской семье
Служение
Киевская губ., Черкасский у., Мошногорский Вознесенский монастырь
архимандрит
Должность: настоятель, благочинный епархиальных монастырей Правобережной Украины
Последний настоятель монастыря
Места заключения
Соловецкий лагерь особого назначения
Год начала 1937
ИТЛ
Год окончания 1947
В 1937-1947гг. находился в заключении на Соловках и в других лагерях
Места проживания
Черкассы
Год начала 1947
Год окончания 1964
После освобождения поселился в г.Черкассы, окормлял черкасское духовенство и множество
священнослужителей и мирян, приезжавших к нему из разных мест
Кончина
1964
День 21
Месяц 7
Место Черкассы, Лебединский Николаевский монастырь
Место захоронения Черкассы, Лебединский Николаевский монастырь
Почитается в Лебединском монастыре
Публикации
Православная энциклопедия/ Под. ред. Патриарха Московского и всея Руси Алексия II.
Т.1: А-Алексий Студит. М.: "Православная энциклопедия", 2000.
-----------------------------------------------------------------------
Распопов Федор Иванович
Год рождения 1891
День рождения 7
Месяц рождения 2
Место рождения Тобольская губ., с.Покровское
священник
В Журнале N 6 заседания Священного Синода Русской Православной Церкви от 25 марта 2004г.
официальной странице Московской Патриархии вероятно опечатка в фамилии.
Указано: Располов.
Родился в крестьянской семье. 9 февраля 1891г. был крещен в местной церкви
групповая фотография (выпуск Духовной Семинарии)
Образование
Тобольская Духовная Семинария
Год поступления 1906
Год окончания 1912
День окончания 9
Месяц окончания 6
Во время учебы занимался в проповедническом кружке при Семинарии. Ему часто
доверяли выступать с проповедями в церквях Тобольска.
Закончил Духовную Семинарию с отличием, заняв второе место в разрядном списке
выпускников
Казанская Духовная Академия
Год поступления 1912
Год окончания 1913
Месяц окончания 9
В силу обстоятельств не смог получить полный курс образования, проучившись
один год.
В 1913г. Федор женился на сестре своего однокурсника по Тобольской Духовной
Семинарии Марии Родионовне Марковой.
5 ноября 1913г. Федора Ивановича определили на священическое место к церкви
с.Гаевское Верхотурского уезда Екатеринбургской губернии
Рукоположение
диакон
1913
День 15
Месяц 11
Место Екатеринбург, Скорбященская церковь Новотихвинского женского монастыря
Кто рукоположил епископ Екатеринбургский и Ирбитский Митрофан
иерей
1913
День 17
Месяц 11
Место Екатеринбург, крестовая церковь
Кто рукоположил епископ Екатеринбургский и Ирбитский Митрофан
Служение
Екатеринбургская губ., Верхотурский у., с.Елкино
священник
Год начала 1913
День начала 17
Месяц начала 11
Год окончания 1917
День окончания 11
Месяц окончания 5
Тобольская губ., Туринский у., с.Туринская Слобода, Михаило-Архангельская церковь
священник
Должность: благочинный 4 округа (с марта 1918г.)
Год начала 1917
День начала 12
Месяц начала 5
Год окончания 1918
День окончания 14
Месяц окончания 7
Несмотря на свою молодость, о.Феодор был уважаемым всеми пастырем.
Он был прекрасным проповедником.
У о.Феодора было трое малолетних детей
Аресты
Тобольская губ., Туринский у., слобода Туринская
Год ареста 1918
День ареста 14
Месяц ареста 7
О.Феодор был арестован большевиками за неподчинение их требованиям,
противоречившим законоположениям Православной Церкви.
Храня и защищая уставы Православной Церкви, он отказался обвенчать с вновь
избранной невестой разведенного судьей по большевистскому декрету крестьянина
без разрешения консистории. Крестьянин пошел и пожаловался находившимся в то
время в слободе красногвардейцам, сказав им, что о.Феодор не признает Советской
власти. Это только им и нужно было, т.к. они давно искали случая арестовать
о.Федора за его обличительные проповеди. Ватага пьяных красногвардейцев
ворвалась в квартиру своей жертвы. Из красногвардейцев более всего издевался над
арестованным бывший прихожанин храма и духовный сын о.Феодора, а теперь
комиссар, Николай Обросов. "Теперь жизнь твоя в моих руках, - злорадно сказал
он бывшему своему отцу духовному, - что хочу, то с тобой и сделаю". -
"Ошибаешься, - ответил ему о.Феодор, - все мы во власти Божией, и без воли Его
не падет даже волос с головы нашей".
О.Феодор был арестован в отсутствие его жены
Места заключения
Тобольская губ., Туринский у., с.Туринская Слобода, волостное правление
Год начала 1918
День начала 14
Месяц начала 7
Год окончания 1918
День окончания 15
Месяц окончания 7
Первое время о.Феодор содержался в помещении волостного правления, подвергаясь
всевозможным насмешкам и издевательствам. На следующий день после ареста,
15 июля, жители окрестных деревень упросили красногвардейцев отпустить к ним
о.Феодора для совершения обычного в июле месяце двухдневного молебствия.
Прихожане надеялись таким образом тайно совсем освободить его, но комиссар, как
бы зная их намерение, послал двух вооруженных красногвардейцев неотступно
следить за о.Феодором. 15 июля с утра и до 11 часов ночи о.Феодор служил молебны
в деревнях прихода, нигде не останавливаясь и нигде не отдыхая, а 16 июля его
увезли в г.Туринск. Вместе с ним был увезен в Туринскую тюрьму книгоноша в
монашеской одежде; перед этим его били плетью
Тобольская губ., г.Туринск, тюрьма
Год начала 1918
День начала 16
Месяц начала 7
Год окончания 1918
День окончания 21
Месяц окончания 7
Все время после ареста о.Феодор был спокоен и даже утешал других.
В Туринской тюрьме о.Феодор просидел четверо суток
Кончина
1918
День 21
Месяц 7
расстрел
Место Тобольская губ., г.Туринск, тюрьма
Место захоронения Тобольская губ., г.Туринск, в ограде Туринского собора
По данным источника [2], о.Феодор был расстрелян в Туринской тюрьме утром 8/21 июля,
по данным источника [1] - 7/20 июля в 10 часов вечера.
По данным источника [3] и [Зв1], о.Феодора убили в субботу, 7/20 июля в 11 часов
вечера: в этот вечер 7/20 июля он участвовал в богослужении, пел с монахиней
на клиросе, беседовал со священником, служившим Всенощную.
После Всенощной явилась ватага пьяных красногвардейцев в количестве
9 человек. В числе них был бывший духовный сын о.Феодора, комиссар Обросов,
арестовавший его. Говорили, что некоторые из них исступленно кричали:
"Крови, крови!".
Из камер вывели на тюремный двор восьмерых заключенных, в том числе и о.Феодора.
По словам очевидцев, о.Феодор был спокоен, утешал всех, хотя до этого
его истязали побоями.
Когда поставили всех у стены, о.Феодор вполголоса прочитал им всем отходную
молитву, и еще их успокаивал, говорил: "Не бойтесь, надейтесь на Бога".
Начался расстрел. О.Феодор был вторым. По словам
стоявшего недалеко от него, но избавленного от смерти за деньги заключенного,
палачи обратились к о.Феодору, требуя выкуп: "Даешь 1000 рублей!" О.Феодор
отвечал: "Телом я не торгую, а над душой моей вы не имеете власти".
В него стали стрелять, но не сразу он был убит. Шесть раз в него стреляли,
но пули попадали в наперсный крест.
Во время своего расстрела он смотрел прямо, молился и осенял себя крестным
знамением после каждого выстрел, спокойно говоря: "Да будем живы!".
Его стали обзывать матерными словами, стали говорить:
"Этот поп какой-то, видно, святой - и пуля его не берет".
Палачи, богохульствуя и ругаясь, сорвали с мученика крест. Прицеливаясь в свою
жертву, они кощунственно крикнули:
"А ну, посмотрим теперь, спасет ли тебя твой Бог!"
О.Феодор вместо ответа набожно перекрестился. Грянул выстрел, и о.Феодор
упал навзничь мертвым. Крест потом не могли найти. После о.Феодора убили еще
одного человека, а остальных отпустили за деньги. Убитых тогда же закопали
в яму на тюремном дворе, причем о.Феодора стащили в нее за волосы. В яме они
пролежали семь суток. Потом их вырыли.
Тело убиенного о.Феодора из тюремной могилы было перенесено в собор,
и он лежал там две ночи.
"Глаза у него так и остались открытыми, а лицо - спокойное и слегка
улыбается", - рассказывали очевидцы.
На 9 сутки, 15/28 июля при участии множества народа, о.Феодора отпели по чину
и похоронили в соборной ограде
Канонизация
Священномученик священник Феодор Распопов
Дата 20040325
Кем канонизирован Архиерейский Собор Русской Православной Церкви, 13-16 августа 2000г.
Священный Синод, Определение от 25 марта 2004г.
Кто представил Екатеринбургская епархия
Дни памяти
1
Собор новомучеников и исповедников Российских
Первое воскресение, начиная от 25.01/07.02
2
Старый стиль 08.07
Новый стиль 21.07
день мученической кончины (1918г.)
Публикации
1 Протоиерей Григорий Тутолмин. О.Феодор Распопов// Тобольские Епархиальные ведомости.
1918. N 18.
С.143.
2 Священник Петр Молчанов. Жертва безумной злобы// Тобольские Епархиальные ведомости.
1918. N 23.
С.204-205.
3 О.Федор Распопов// Тобольские Епархиальные ведомости. 1918. N 20.
С.337-339.
Заявители
Комиссия по канонизации святых Екатеринбургской епархии.
Документы
Журнал N 6 заседания Священного Синода Русской Православной Церкви от 25 марта 2004г.
------------------------------------------------------------------------------
Екатерина (Чичерина Елена Владимировна)
Год рождения 1908
День рождения 9
Месяц рождения 10
Место рождения Самара
монахиня
Из известного дворянского рода Чичериных. Перед началом революции жила в
Кисловодске, потом в Туапсе
Родство
1
сестра
Чичерин Алексей Владимирович
2
сестра мужа
Чичерина Евгения Петровна
3
духовная дочь архимандрита
Георгий (Лавров Герасим Дмитриевич)
4
дальняя родственница
Солодовников Александр Александрович
5
дальняя родственница
Солодовников Николай Александрович
6
дальняя родственница
Солодовников Алексей Александрович
Чичерина Е.В. в кафедральном соборе г.Днепропетровска. На столпе храма - изображение Пресвятой Богородицы работы Елены Владимировны.
Москва, Данилов монастырь
Должность: прихожанка
Год окончания 1928
После революции переехала в Москву, где училась в различных школах нового
образца. Девочка очень страдала от своего несоответствия "духу времени".
Школу окончила в 1923г. После переезда в Москву, стала прихожанкой Данилова монастыря.
После знакомства с архимандритом Георгием (Лавровым), началась новая жизнь...
Места заключения
Казахстан, пос.Кара-Тюбе
Год начала 1928
Год окончания 1932
Лена добровольно последовала в ссылку в Казахстан, чтобы облегчить своему
духовному отцу жизнь в далеком заброшенном поселке. По освобождении, на
обратном пути старец умер. На допросе в ОГПУ в 1933г. она указала, что прожила
в пос.Кара-Тюбе около 1,5 лет
Места проживания
Москва, Смоленский бульвар, 10-3
Год начала 1932
Год окончания 1933
После смерти архимандрита Георгия (Лаврова) Лена вернулась в Москву
Аресты
Москва
Год ареста 1933
День ареста 26
Месяц ареста 1
Осуждения
Особое Совещание при Коллегии ОГПУ СССР
10/04/1933
Обвинение "член контрреволюционной организации христианской молодежи, участник нелегальных
собраний, проведение антисоветской агитации"
Статья ст.58-10,58-11 УК РСФСР
Приговор: 3 года концлагерей
Групповое дело "Дело членов кружка христианской молодежи. Москва, 1933г."
На допросе заявила: "Я категорически отказываюсь называть своих знакомых,
посещавших нашу квартиру, т.к. не хочу их выдавать. Нелегальные собрания
молодежи в квартире моего брата были несколько раз. Кто на них присутствовал,
я говорить не буду"
Места заключения
Москва, Бутырская тюрьма
Год начала 1933
День начала 26
Месяц начала 1
Год окончания 1933
В период следствия содержалась под стражей в Бутырской тюрьме
Алтайский край, г.Бийск (Сиблаг, Чуйское отделение)
Год начала 1933
Год окончания 1936
Места проживания
Воронеж
Год начала 1936
После освобождения из лагеря Елена Владимировна не могла вернуться в Москву,
поэтому поселилась сначала в Воронеже, потом в Костроме. Вернувшись из лагеря,
Елена Владимировна осталась верной Церкви и всю жизнь связала с Церковью
Кострома
Год окончания 1948
В Костроме окончила художественную школу. Теперь Елена может служить для
Церкви на новом поприще, После войны стали открывать храмы, требовались
художники для их устроения
Московская о., г.Загорск (Сергиев Посад)
Год начала 1948
После открытия Лавры поселилась в Загорске, где встретилась с
архимандритом Гурием (Егоровым), первым после открытия наместником Лавры, и
монахиней Серафимой (Ниной Сергевной Яковлевой), с которой они стали неразлучны
до самой кончины матушки Серафимы
Ташкент
О.Гурий после хиротонии во епископа уехал в Ташкент, куда потом приехала
и Елена Владимировна вместе с м.Серафимой. Здесь они занимались благоустроением храмов. Владыку
Гурия часто перемещали с кафедры на кафедру и они следовали за ним:
сначала в Саратов, затем в Чернигов, Днепропетровск... Наконец Крым. Во второй
половине 1950-х годов снова стали закрывать храмы. Когда в Алуште хотели
закрыть единственный храм, м.Екатерина поехала в Москву хлопотать о церкви, в это
время умерла м.Серафима. Это была тяжелая утрата
Владимирская о., г.Покров, ул.Октябрьская, 50
В 1963г. жила в г.Покрове
Служение
Московская о., г.Загорск, Свято-Троицкая Сергиева Лавра, канцелярия
монахиня
Более двадцати лет проработала м.Екатерина в канцелярии Лавры. Здесь наряду с
другим обязанностями м.Екатерина должна была отвечать на приходящие в Лавру
письма от верующих, часто обездоленных, скорбящих, томящихся в темницах. На
протяжении многих лет Елена Владимировна заботилась о тех людях, с которыми
когда-то переписывалась, по благословению. Связи со многими из тех, кому она
отвечала не прекращались. Она до последнего времени заботилась об этих
людях, опекала их духовно, помогала материально из своих скудных средств. Она
всегда умела помочь человеку, ободрить его. В матушке Екатерине поражала
церковность. Она знала и любила церковные службы. Старалась не пропускать их.
Она никогда не унывала, всегда была радостной. Умела радоваться малому
Владимир, Княгинин Свято-Успенский монастырь
монахиня
Год окончания 1997
День окончания 21
Месяц окончания 7
Будучи восьмидесяти семи лет, страдая тяжелой болезнью ног, мать Екатерина
переезжает во Владимир, в Княгинин монастырь. Теперь она молчаливо
свидетельствует о вере и крепости Христовой в безропотном терпении изнуряющей
болезни
Кончина
1997
День 21
Месяц 7
Место Владимир, Княгинин Свято-Успенский монастырь
Место захоронения Владимирская о., д.Арбузово
Матушка Екатерина скончалась в монастыре во время Литургии, накануне
причастившись Святых Христовых Таин
Реабилитация
Дата 19730000
Кем реабилитирован Судебная Коллегия по уголовным делам ВС РСФСР
По году репрессий 1933
Дело прекращено, постановление Особое Совещание при Коллегии ОГПУ СССР отменено
Публикации
1 Даниловский благовестник. 1998. Вып.9.
С.111-116.
2 Даниловский благовестник. 1996. Вып.8.
С.57.
Документы
ЦА ФСБ РФ. Д.Р-40232.
----------------------------------------------------------------------------
Мосолов Тихон Иванович
Год рождения 1872
Место рождения Тамбовская губ., Козловский у., с.Глазки
священник
Служение
Калужская о., г.Боровск
священник
Места проживания
Калужская о., г.Боровск
Аресты
Калужская о., г.Боровск
Осуждения
Особое Совещание при НКВД СССР
15/07/1942
Статья ст.58-10 ч.2 УК РСФСР
Приговор: высшая мера наказания - расстрел
Кончина
1942
День 21
Месяц 7
расстрел
Публикации
1 База данных о жертвах политического террора в СССР. Компакт-диск. 3-е изд. НИПЦ "Мемориал".
М.:Звенья, 2004.
281132
2 Из бездны небытия: книга памяти репрессированных калужан. Т. 1-4. Калуга. 1993-2003.
------------------------------------------------------------------------------------------------
Покровский Петр Сергеевич
Год рождения 1875
День рождения 29
Месяц рождения 1
Место рождения Владимирская о., Судогодский р., с.Дубенки
протоиерей
Образование
Владимирская Духовная Семинария
Год окончания 1895
Окончил 3 класса Духовной Семинарии.
Выдержал экзамены на звание учителя церковно-приходской школы
Служение
Владимирская губ., Муромский у., Дмитриевская слобода
Должность: учитель церковно-приходской школы
Год начала 1895
Год окончания 1897
День окончания 19
Месяц окончания 5
Рукоположение
диакон
1897
День 20
Месяц 5
Место Владимирская губ., Боголюбов монастырь
Служение
Владимирская губ., г.Муром, Троицкий женский монастырь
диакон
Год начала 1897
День начала 20
Месяц начала 5
Год окончания 1912
День окончания 29
Месяц окончания 12
Рукоположение
священник
1912
День 30
Месяц 12
Место Владимирская губ., г.Муром
Служение
Владимирская губ., г.Муром, тюремная церковь
священник
Год начала 1912
День начала 30
Месяц начала 12
Год окончания 1918
Владимирская губ., г.Муром, Спасская церковь
священник
Год начала 1919
Год окончания 1921
Месяц окончания 7
Владимирская губ., Судогодский у., с.Радилово, единоверческая церковь
священник
Год начала 1921
Месяц начала 8
Год окончания 1922
Владимирская губ., Меленковский у., с.Бутылицы
священник
Год начала 1922
Год окончания 1930
День окончания 8
Месяц окончания 2
Награды
набедренник
Год награждения 1916
скуфья
Год награждения 1919
наперсный крест
Год награждения 1922
Аресты
Владимирская о., Меленковский р., с.Бутылицы
Год ареста 1930
День ареста 9
Месяц ареста 2
Осуждения
././1930
Статья ст.58-10 УК РСФСР
Приговор: 3 года ИТЛ
Заключение отбыл
Рукоположение
протоиерей
1947
День 19
Месяц 4
Место Владимирская о.
Служение
Владимирская о., Меленковский р., с.Бутылицы
священник
Год начала 1945
День начала 10
Месяц начала 11
Год окончания 1946
День окончания 19
Месяц окончания 3
20 ноября 1945г. о.Петру было разрешено совершать требы на дому в бывшем
приходе с.Бутылицы (церковь была закрыта)
Владимирская о., Селивановский р., с.Никулино
иерей, протоиерей (с 19.04.1947г.)
Должность: настоятель
Год начала 1946
День начала 19
Месяц начала 3
Год окончания 1955
День окончания 29
Месяц окончания 4
29 апреля 1955г. был уволен за штат
Места проживания
Владимирская о., г.Муром
Год начала 1955
Год окончания 1957
День окончания 21
Месяц окончания 7
Награды
палица
Год награждения 1952
Месяц 4
Кончина
1957
День 21
Месяц 7
Место Владимирская о., г.Муром
Публикации
1 Сергия, инокиня Свято-Успенского Александровского женского монастыря. За Христа пострадавшие.
ХХ век. Биографические материалы по Владимирской епархии. Машинопись.
С.103.
2 Сергия, инокиня Свято-Успенского Александровского женского монастыря. За Христа пострадавшие
в земле Владимирской. Краткий биографический справочник. Машинопись.
С.86.
3 За Христа пострадавшие в земле Владимирской: Синодик и биографический справочник.
Свято-Успенский епархиальный женский монастырь. Александров, 2000.
С.58.
elektronik:
22 ИЮЛЯ ДЕНЬ ПАМЯТИ.
22.07 пятница
elektronik:
23 ИЮЛЯ ДЕНЬ ПАМЯТИ.
Петров-Костенков Егор Петрович
Год рождения 1899
рабочий монастыря
Служение
Псковская о., г.Печоры, Свято-Успенский Псково-Печерский мужской монастырь
Должность: рабочий монастыря
Год окончания 1944
День окончания 22
Месяц окончания 10
В годы немецкой оккупации игумен Павел и насельники Псково-Печерского монастыря
спасли эту святую обитель от фашистов
Аресты
Псковская о., г.Печоры
Год ареста 1944
День ареста 22
Месяц ареста 10
Егор Петрович Петров был арестован вскоре после
освобождения Печор от немцев, т.е. в период от 17 октября по 6 декабря 1944г.
В тот же период были арестованы наместник монастыря игумен Павел, иеромонах
монастыря Лин (Илья Никифорович Никифоров), рабочая монастыря Татьяна
Архиповна Хитрова, художник монастыря Эльза Аугустовна Грюнверк
Осуждения
Военный трибунал ЛВО
07/02/1945
Обвинение "измена Родине, пропаганда, агитация, содержащие призывы к свержению, подрыву
или ослаблению советской власти, проводимые с использованием религиозных
предрассудков масс в военной обстановке, контрреволюционная деятельность"
Статья ст.58-1 "а" ч.2.,58-10,58-11 УК РСФСР
Приговор: 15 лет каторжных работ в ИТЛ с поражением в политических правах на 5 лет"
Групповое дело "Дело игумена Павла (Горшкова) и насельников Псково-Печерского монастыря,
1944-1945гг."
За время следствия, кроме участия в очных ставках, Егор Петрович был допрошен
9 раз. Это были ночные, многочасовые, изнуряющие допросы. Следствие вели сотрудники
Ленинградского областного управления УНКГБ.
В декабре 1944г. пять следственно-уголовных дел арестованных насельников
Псково-Печерского монастыря были объединены в одно.
Следствие рассматривало обвиняемых как идейных врагов Советской власти.
Те, как глубоко верующие люди, не были согласны с политикой большевиков в
отношении религии, не мирились с безбожием, уничтожением храмов и физической
ликвидацией духовенства. Свои взгляды арестованные не скрывали и заявляли, что
страдают за веру в Бога.
Следователь "выбивал" из измученных арестованных нужные ему "показания".
Игумен Павел и другие насельники монастыря,в том числе и Петров, были обвинены в
"связи и сотрудничестве с немцами", которое заключалось в том,
что во время оккупации насельники монастыря регулярно обращались в немецкую
комендатуру, как выяснилось много лет спустя, ради того, чтобы получать разрешение
доставлять в больницы и концлагеря подводы с продуктами.
Во время следствия на обвиняемых
оказывалось постоянное давление, чтобы получить нужные следователям показания.
Свидетелей, подтверждавших эпизоды обвинения, не было. Других обличительных
объективных обстоятельств тоже не было.
Были показания, "выбитые" из обвиняемых по другому аналогичному "делу", т.н.
"Православной миссии", которые якобы занимались "совместной с насельниками
монастыря преступной деятельностью в пользу немцев".
Под давлением обвиняемые подписывали фактически все, что напишет следователь.
В результате на предварительном следствии все обвиняемые признали себя
виновными.
5 февраля 1945г. трибунал вынес определение:"Дело назначить к рассмотрению в
закрытом судебном заседании на 7 февраля без участия гос. обвинения, защиты и
без вызова свидетелей, ввиду признания обвиняемыми предъявленного им обвинения".
Судебное заседание проходило в Ленинграде, в расположении внутренней тюрьмы.
Несмотря на внешнюю отлаженность процесса суда, судебно-следственная машина
давала "досадные" сбои. Егор Петрович Петров после небезызвестных
ночных допросов "сознался", что вместе с эстонской полицией якобы принимал
участие в расстреле 20 советских граждан и лично убил 5 человек. Но никаких
данных, подтверждающих эти слова, на суде не было представлено. На второй день
заседания наместник монастыря игумен Павел не побоялся открыто заявить: "Петров
в коридоре мне сказал, что он на себя наговорил..." После разбирательства
вынуждены были признать, что Петрова против его воли привлекали к участию,
давали винтовку, из которой он ... не стрелял, "но раз следователь так
записал (что стрелял) - то пусть так и будет". - как позже признался
запуганный Егор Петрович.
Кроме того, все обвиняемые согласились, что сотрудничали с немцами исключительно
по религиозным убеждениям.
Дело было поставлено на общий поток так, что подсудимые в своих показаниях и
в последних словах раскаивались, просили прощения.
Петрову трибунал последнего слова почему-то вообще не предоставил. Быть может,
он отказался от своих показаний, и это не засчитали нужным заносить в протокол?
Места заключения
Иркутская о., Тайшет, ИТЛ
Год начала 1945
Месяц начала 2
Год окончания 1945
День окончания 23
Месяц окончания 7
Кончина
1945
День 23
Месяц 7
умер в заключении
Место Иркутская о., Тайшет, ИТЛ
Реабилитация
Дата 19970314
По году репрессий 1945
Публикации
1 Пузанов А. Жертвы произвола// Новости Пскова. 1999. 8 февр.
С.4.
2 Пузанов А. Жертвы произвола// Новости Пскова. 1999. 11 февр.
С.6.
3 Не предать забвению: Книга памяти жертв политических репрессий. Т.5. Псков, 1998.
С.190.
-------------------------------------------------------------------------------
Успенский Николай Дмитриевич
Год рождения 1900
День рождения 3
Месяц рождения 1
Место рождения Новгородская губ., Демяновский у., погост Поля
Родился в семье священника, родители с малых лет прививали своим детям,
которых в семье было шестеро, любовь к Богу и храму. В семье часто играли
на музыкальных инструментах и пели. Дети унаследовали от своих родителей
любовь к музыке и пению. Все они впоследствии получили музыкальное
образование. В храме, где истово, благоговейно и проникновенно служил
о.Димитрий у Николая зародилась любовь к церковным службам
Родство
1
сын протоиерея
Успенский Дмитрий Алексеевич
2
муж
Успенская Наталия Ивановна
Образование
Старорусское духовное училище
Год поступления 1909
Год окончания 1913
Начальное образование Николай получил в земской школе, по окончании которой
поступил в духовное училище
Новгородская Духовная Семинария
Год поступления 1913
Год окончания 1918
Сразу после окончания училища поступил в Духовную Семинарию, после
окончания 4 класса он был переведен в 5 класс, но Семинария была закрыта.
Не имея возможности продолжить богословское образование, Николай Дмитриевич
некоторое время служил в церкви
Служение
Новгородская губ., Демяновский у., пос.Окуловка, Никольская церковь
Должность: псаломщик, регент
Год начала 1918
Год окончания 1920
В 1920г. был призван в Красную армию, где служил до 1922г.
Аресты
Новгородская губ., Демяновский у., пос.Окуловка
Год ареста 1922
Так как отец Николая Дмитриевича протоиерей Димитрий был арестован по ложному
обвинению в хищении из Никольского храма, то привлекли и его
Места заключения
Петроград, Литейный пр., 4, тюрьма
Год начала 1922
Год окончания 1922
От Николая, как служившиего в храме, потребовали "сдать награбленное",
сдавать было нечего, и Николай Дмитриевич категорически отверг обвинение.
Всех отказавшихся от добровольной сдачи ценностей арестовывали и помещали в
"парилку" в одном из многих подвалов "Большого дома" (Литейный проспект,
4). "Парилками" служили небольшие камеры, которые до отказа набивали
людьми. Сесть при этом было невозможно. Стояли сутками. Ноги начинали
распухать. Начинались обмороки. Кого-то при этом водили на пытки. От всего
этого у некоторых начинал мутиться разум. Таких приводили к дверям квартир,
бросали на лестничной площадке, звонили в дверь и уходили. Николай
Дмитриевич, хранимый Богом, ушел из тюрьмы на своих ногах. (Потом, уже в
пожилом возрасте ноги у него очень болели и периодически распухали.)
Образование
Петроградский Богословский институт
Год поступления 1922
Год окончания 1925
В институте становится учеником профессора А.А.Дмитриевского
Ленинградские Высшие Богословские курсы
Год поступления 1925
Год окончания 1926
В 1925г. Богословский институт был преобразован в Высшие Богословские
курсы, куда и перешел Николай Дмитриевич. Весной 1925г. молодой ученый
представил своему учителю труд "Происхождение чина агрипии, или всенощного
бдения, и его составные части", вскоре состоялась и успешная защита
кандидатской работы. Николай Дмитриевич был оставлен на курсах
профессорским стипендиатом. Однако это звание не обеспечивало материально,
и ему приходилось зарабатывать на хлеб переписыванием нот и, работая в
храме регентом
Государственная академическая капелла, техникум
Год поступления 1928
Месяц поступления 9
Год окончания 1931
Месяц окончания 6
Закрытие духовных учебных заведений означало конец научной деятельности
и Николай Дмитриевич решает получить музыкальное образование. Полный курс
обучения он прошел вместо 4 лет за 3 года, получив квалификацию дирижера хора
и учителя пения
Служение
Новгородская о., Демяновский р., пос.Окуловка
Должность: регент
Учась и в институте и техникуме, Николай Дмитриевич периодически служил
в родном храме
Ленинград, Высшие Богословские курсы
Должность: профессорский стипендиат, секретарь совета (с 1927г.)
Год начала 1926
Год окончания 1928
Месяц окончания 9
Ленинград
Должность: регент
Год окончания 1932
Еще в 1926г. Николай Дмитриевич женился на Наталии Ивановне Шторр. В конце
1929г. она была арестована за помощь своему свекру и была выслана в
Иркутскую область. Три года Николай Дмитриевич в составе Симфонического
оркестра ездил в Иркутск на гастроли, где добивался свидания с женой. В
1931г. его вызвали в НКВД и потребовали отречься от отца - "врага народа".
Он решительно отказался. Тогда его лишили избирательного права, что
означало лишение всех гражданских прав. Всех лишенцев отправляли на
принудительные ночные работы: ремонтировать дороги, трамвайные пути и т.п.
Причем за тяжелый труд ничего не платили. Николай Дмитриевич обратился к
М.И.Калинину с просьбой о снятии статуса "лишенца". В июле 1932г. ему
прислали выписку из протокола заседания Президиума ВЦИК об удовлетворении
ходатайства и восстановлении в правах
Образование
Лениградская консерватория
Год поступления 1932
Год окончания 1937
После восстановления в правах Николай Дмитриевич поступил в консерваторию по
историко-теоретическому факультету и получил специальность музыковеда
Служение
Ленинград, Государственные курсы музыкального образования им. Н.А.Римского-Корсакова
Должность: преподаватель
Год начала 1937
Год окончания 1938
Ленинград, Ленинградская консерватория
Должность: преподаватель
Год начала 1938
Год окончания 1954
В Консерватории работал с перерывом в военные годы
Ленинград, Музыкальное педагогическое училище
Должность: директор
Год начала 1939
Год окончания 1942
Месяц окончания 8
Руководил училищем до его закрытия в 1942г.
В 1941-1945гг. (все годы войны) одновременно являлся начальником отряда
противовоздушной обороны (ПВО). При одном из налетов в 1941г.
Николай Дмитриевич был тяжело контужен.
В результате он получил инвалидность II группы. Во время
войны в Ленинграде работала только одна музыкальная школа, в которой и
преподавал Успенский
Ленинград, Николо-Богоявленский собор
Должность: регент
Год начала 1942
Год окончания 1945
Поместный Собор Русской Православной Церкви
Должность: член собора
Год начала 1945
Год окончания 1945
Ленинград, пастырские курсы
Должность: преподаватель
Год начала 1944
Год окончания 1946
Как только появилась возможность, Николай Дмитриевич вернулся на церковное
служение
Ленинград, Ленинградская Духовная Академия
Должность: доцент по кафедре литургики, профессор (с 12.06.1947г.)
Год начала 1946
Год окончания 1987
Одновременно руководил регентским классами при Ленинградских духовных
школах. 22 июня 1949г. Николай Дмитриевич защитил диссертацию на тему "Чин
всенощного бдения в Греческой и Русской Церквах" за которую был удостоен
степени магистра богословия. В области литургических исследований Николай
Дмитриевич явился последовательным продолжателем принципов и методов
исторической школы, ярким представителем которой явился его учитель,
ученый-литургист с мировым именем А.А.Дмитриевский.
До 1954г. Николай Дмитриевич совмещал деятельность в Духовной Академии и
консерватории, 28 декабря 1946г. он защитил в консерватории диссертацию на
тему "Лады русского севера" и был удостоен степени кандидата
искусствоведения. К концу 1953г. им была написана докторская диссертация
"Профессиональная музыка в России до XVII века". Диссертация была
отвергнута по идеологическим соображениям (решением совместного заседания
кафедр марксизма-ленинизма и теории музыки), но на этом деле не кончилось.
Его обвинили в "пропаганде церковщины". Состоялось "общее собрание
коллектива", на котором его обвинили в опасной идеологической тенденции. Ему
бросили обвинение: "Что пишет в своей анкете Успенский: сословие родителей
- духовное, отец - служитель культа, священник!.." В конце концов собрание
пришло к "общему мнению о недопустимости внедрения вредоносной
идеалистической идеологии в здоровом сознании молодых советских
музыкантов". Преподавателю Н.Д.Успенскому было предъявлено категорическое
требование "покаяться и отречься", а также оставить работу в Духовной
Академии как несовместимую с работой в советском вузе... Николаю
Дмитриевичу пришлось уйти из консерватории, подав заявление об уходе с
мотивировкой "в связи с обострением сердечной болезни". И это было правдой:
чуткое и легко ранимое от природы, изъявленое увечьями двух войн,
бесконечных скорбей, лишений и утрат, его сердце уже едва выдерживало все
усиливающий натиск лжи и умело разработанный режим травли административных
тузов, вдохновляемых некоторыми "коллегами"...
Свою же докторскую диссертацию, отвергнутую кафедрой теории музыки в
консерватории Николай Дмитриевич в полноценном виде и под более
соответствующим названием "История богослужебного пения Русской Церкви (до
середины XVIIв.)" он предоставил на рассмотрение Ученого совета Московской
Духовной Академии. 10 августа 1957г., за этот труд ему была присуждена
степень доктора церковной истории
Священный Синод, богослужебно-календарная комиссия
Должность: член комиссии
Год начала 1956
Год окончания 1958
Кроме того, Николай Дмитриевич был членом редколлегии "Богословских трудов",
с самого начала их издания, членом Международной комиссии издания
памятников славянской музыке при Международном комитете славистов.
С середины 1950-х годов Николай Дмитриевич регулярно выезжает за рубеж по
приглашению глав европейских церквей на всемирные богословские
экуменистические конференции, съезды, межконфессиональные собеседования. Он
член Поместных Соборов 1945г. и 1971г., в 1950-1960гг. - постоянный член
нескольких комиссиий при Св. Синоде. В 1960-х годах произошло несколько
чудесных событий в творческой жизни Николая Дмитриевича, светские
издательства предложили опубликовать несколько его сочинений:
"Древнерусское певческое искусство", "Образцы древнерусского певческого
искусства", которые были потом переизданы, причем большими тиражами
Поместный Собор Русской Православной Церкви
Должность: член собора
Год начала 1971
Год окончания 1971
Награды
орден Отечественной войны I степени
Был награжден медалями "За оборону Ленинграда", "За доблестный труд в
Великой Отечественной Войне 1941-1945гг." и другими наградами
орден святого равноапостольного князя Владимира III степени
орден святого равноапостольного князя Владимира II степени
орден Преподобного Сергия Радонежского III степени
орден Преподобного Сергия Радонежского II степени
Кроме того, имел многочисленные награды Антиохийской, Иерусалимской и
других Поместных Православных Церквей
Кончина
1987
День 23
Месяц 7
Место Ленинград
Место захоронения Ленинград, Серафимовское кладбище, рядом с храмом
7 июля 1987г. у Николая Дмитриевича случился сердечный приступ его
перевезли в Ленинград, где на следующий день его причастили Святых Христовых
Таин. Вечером 22 июля Н.Д.Успенский вновь причастился и через несколько
часов мирно отошел ко Господу. В этот же день в Иоанно-Богословском храме
митрополит Ленинградский и Новгородский Алексий (будущий Патриарх) в
сослужении ректора Ленинградских Духовных школ протоиерея В.Сорокина
совершили первую панихиду о новопреставленном Николае. Перед началом
панихиды Владыка сказал проникновенное слово о почившем, отметив его
научно-богословскую деятельность, труды и служение Церкви. Отпевание было
совершено в Никольском кафедральном соборе
Труды
1
книга: "Византийская литургия. Анафора"
2003.
2
книга: "Древнерусское певческое искусство"
1965, 1971
3
книга: "Образцы древнерусского певческого искусства"
1968, 1971
Публикации
1 Головатенко Виталий, священник. Николай Дмитриевич Успенский - Краткий очерк жизни
и творчества// Успенский Н.Д. Византийская литургия. Анафора. М.: "Филоматис",
2003. 352с.
С.5-20.
2 Бронский В., преподаватель ЛДС. Заслуженный профессор Николай Дмитриевич Успенский
(некролог)// ЖМП. 1988. N 3.
----------------------------------------------------------------------
Тураев Борис Александрович
Год рождения 1868
День рождения 5
Месяц рождения 8
Место рождения Минская губ., г.Новогрудок
староста церкви, псаломщик
Соединял в себе ученость мирового масштаба и глубокую церковность. Куда бы он
не приезжал, первым делом искал храм.
Прожив мало, он оставил громадное научное наследие: это и капитальные труды,
и опубликованные древние тексты, переведенные на русский язык, и школа учеников,
и прекрасная коллекция египетских древностей, которую завещал Эрмитажу
Фотографии [1]
Служение
Санкт-Петербург, Петербургский Университет
Должность: профессор
Год окончания 1920
С 1913г. член-корреспондент по разряду восточной словесности.
С 1918г. академик по Отделению исторических наук и филологии (литература и история
азиатских народов). Борис Александрович работал и в Петербурге и в Москве.
Был профессором Петербургского университета, где читал курс лекций по истории
древнего Востока и заведовал отделом Древнего Египта Музея изящных искусств в Москве
Москва, Музей изящных искусств
Должность: зав.отделом Древнего Египта
Год окончания 1920
Санкт-Петербург, университетский храм Петра и Павла
Должность: псаломщик, чтец, староста церкви
Год окончания 1919
Был рукоположен в стихарь еще отроком, любил прислуживать чтецом, прекрасно читал.
В 1919г. университетский храм благодаря трудам академика Тураева получил охранную
грамату как памятник исскуства и старины. Спустя всего лишь три недели после выдачи
охранного свидетельства, ректору пришло распоряжение закрыть храм.
Борьба было неравной, и в августе 1919г. Петропавловская церковь в главном здании
Университета была закрыта, богослужения запрещены и приходу пришлось переехать
в новое помещение - в квартиру Срезневских. Туда она была перенесена по почину
академика Б.А.Тураева, церковного старосты
Предсоборный Совет
Должность: член совета
Священный Собор Российской Православной Церкви 1917-1918гг.
Должность: член Собора
Год начала 1917
Год окончания 1918
Именно по инициативе Тураева Б.А. 26.08.1918г. Собор восстановил Праздник всех святых в земле
Российской просиявших: "В наше скорбное время, когда единая Русь стала разорванной,
когда нашим грешным поколениям попраны плоды подвигов святых, трудившихся и в пещерах
Киева, и в Москве, и в Фиваиде Севера, и в Западной России над созданием единой
Православной Русской Церкви, представлялось бы благовременным восстановить этот
забытый праздник, да напоминает он нам и нашим отторженным братьям из рода в род
о единой Православной Русской Церкви и да будет он малой данью нашего грешнего
поколения и малым искуплением грехов".
Тураев Б.А. пригласил для редактирования древней забытой службы тогда иеромонаха
Афанасия (Сахарова), будущего святого исповедника. Вдвоем они фактически переписали
службу заново (ряд стихир Б.А. Тураев писал сам), Борис Александрович считал ее
незавершенной и это труд позднее стал делом всей жизни владыки Афанасия
Кончина
1920
День 23
Месяц 7
Скончался в расцвете творческих сил 52 лет от роду. Он страдал за сохранность
святынь храма, коллекций музеев, продолжение научных и образовательных программ,
страдал от лишения средств к существованию, от голода и, наконец, еще и смерти матери.
23 июля 1920 года он скончался.
При отпевании замечательное слово сказал протоиерей Николай Кириллович Чуков
(впоследствии - Григорий, митрополит Ленинградский): "Он весь отдавался науке
и в своей области достиг результатов громадных. Профессор-аскет, он всегда знал
обыкновенно только две дороги - в храм науки и Храм Божий. Подвижник - христианин,
он на высоте знания глубже и глубже погружался в веру, и чем больших успехов достигал,
тем большею облекался силою смирения. Так - верою - он прожил всю свою жизнь,
и запечатлел эту веру свою смиренным служением св.Церкви, облеченный в священный стихарь,
в котором лежит во гробе...".
После смерти Бориса Александровича его жена Елена Филимоновна - профессор истории
в медицинском и педагогическом институтах, постриглась в монахини, но жила в миру,
имела большой авторитет в церковных кругах, пережила мужа на 28 лет, скончалась
на 80-м году жизни
Труды
1
книга: "История Древнего Востока в 2-х томах"
1911г.
Это была первая работа обобщающего характера по истории древнего Востока в России
и, наверное, в мире
2
книга "Египетская литература"
3
Переводы и комментирование множества отдельных текстов, особенно литургических
Публикации
1 Н.Е.Емельянов. Труды ИРИ РАН. 2005. (в печати)
2 http://www.ras.ru (сайт Российской Академии Наук)
-----------------------------------------------------------------------
Синев Федор Иванович
Год рождения 1898
Место рождения Рязанская губ., Рязанский у., с.Цымлево
Места проживания
Владимирская о., г.Вязники, ул.Больничная, 4
Год окончания 1944
Работал токарем в МТС, которая располагалась в здании храма. Его заставили копать
яму. Наткнулся на захоронение: череп светился. От дальнейшей работы по рытью
отказался, что явилось причиной репрессии
Аресты
Владимирская о., г.Вязники
Год ареста 1944
Арестован летом 1944 года. Во время ареста у Федора Ивановича была изъята
богатая библиотека духовной литературы
Осуждения
././1944
Обвинение "саботаж и антисоветская деятельность"
Приговор: 10 лет ИТЛ строго режима с последующим лишением прав еще на 5 лет
Места заключения
Владимирская о., Вязниковский р., с.Сарыево, лагерь
Год начала 1944
Год окончания 1946
День окончания 23
Месяц окончания 7
Кончина
1946
День 23
Месяц 7
умер в лагере от общего истощение организма
Место Владимирская о., Вязниковский р., с.Сарыево, лагерь
Место захоронения Владимирская о., Вязниковский р., с.Сарыево, лагерь, "общая яма"
Реабилитация
Дата 19600000
Кем реабилитирован УВД по Владимирской области
По году репрессий 1944
Заявители
Обидин Донат Андреевич
---------------------------------------------------------
Дереза Исидор
Год рождения 1884
День рождения 17
Месяц рождения 2
Место рождения Полтавская губ., с.Гановка
протоиерей
Из крестьянской семьи
ПЕРИОДЫ ЖИЗНИ [до 1944г.] [до 1972г.]
Образование
Саратовская Духовная Семинария
Год окончания 1912
За полный курс Духовной Семинарии сдал экзамены экстерном в 1912г.
Рукоположение
диакон
1912
иерей
1914
Служение
Саратовская губ., с.Скрябино, Вознесенский женский монастырь
иерей
Должность: законоучитель монастырской школы
Год начала 1914
Год окончания 1918
Полтавская губ.
священник
Год начала 1918
Донецкая о.
священник
Луганская о.
иерей (протоиерей?)
Должность: благочинный храмов 2-го округа Луганской епархии
Год начала 1924
Год окончания 1930
Осуждения
././1943
Приговор: принудительные работы в Германии
В 1943г. во время II Мировой войны был вывезен немцами в Германию на принудительные работы
Места заключения
Германия
Год начала 1943
Северная Италия
Год окончания 1944
Из Германии перебрался в Северную Италию, а оттуда - в Австрию
Служение
Австрия, церкви при лагере для перемещенных лиц
иерей (протоиерей?)
Должность: член Епархиального совета Австрийской епархии (1948-1949гг.)
Год начала 1944
Год окончания 1950
В 1950г. переселился в Австралию
Австралия, г.Аделаида, Свято-Николаевская русская церковь
протоиерей
Должность: член Епархиального совета Австралийской епархии (1950-1957гг.)
Год начала 1950
День начала 1
Месяц начала 9
Год окончания 1957
В 1957г. перешел в юрисдикцию Московской Патриархии, принял советское гражданство и
вернулся в СССР
Украинская ССР, г.Донецк
протоиерей
Год начала 1957
Год окончания 1969
Месяц окончания 7
В июле 1969г. вышел за штат по старости
Места проживания
Украинская ССР, г.Донецк
Год начала 1957
Год окончания 1972
День окончания 23
Месяц окончания 7
Кончина
1972
День 23
Месяц 7
Место Украинская ССР, г.Донецк
Публикации
Нивьер А. Православные священнослужители, богословы и церковные деятели русской эмиграции
в Западной и Центральной Европе. 1920-1995: Биографический справочник.
М.:Русский путь; Париж: YMCA-Press, 2007. 576с.: ил.
elektronik:
25 ИЮЛЯ ДЕНЬ ПАМЯТИ.
Медков Андрей Андреевич
Год рождения 1882
День рождения 4
Месяц рождения 8
Место рождения Московская губ., Волоколамский у. (ныне Московская о., Шаховской р.), д.Юренево
протоиерей
Его отец был из крестьян, являлся управляющим имением (Московская губ., с.Кульпино)
Протоиерей Медков Андрей Андреевич, тюремная фотография
Протоиерей Медков Андрей Андреевич с супругой Марией Ивановной
Медков Андрей Андреевич с супругой Марией Ивановной после свадьбы.
Образование
Вифанская Духовная Семинария
Год окончания 1904
Окончил Вифанскую Духовную Семинарию по 2-му разряду
Места проживания
Московская губ., Богородский у. (ныне Московская о., Орехово-Зуевский р.), с.Запонорье
Год начала 1905
День начала 10
Месяц начала 1
Год окончания 1906
День окончания 22
Месяц окончания 2
После окончания Духовной Семинарии с 1905г. состоял учителем Запонорской церковно-приходской школы
Женился на Марии Ивановне (родилась 21.06.1888г., окончила Мариинское
епархиальное училище)
Рукоположение
диакон
1906
День 28
Месяц 2
Кто рукоположил Преосвященнейший епископ Нафанаил
Служение
Москва, Тихвинская Алексеевская церковь в Крестовской слободе
диакон
Год начала 1906
День начала 17
Месяц начала 1
Год окончания 1916
День окончания 29
Месяц окончания 11
Согласно послужному списку о.Андрея:
17.04.1916г. он был определен диаконом к Тихвинской церкви с содержанием на
псаломщической части доходов.
В 1909г. состоял законоучителем в 1-й и 2-й Ростокинских начальных школах.
С 1910г. состоял законоучителем в Алексеевском церковно-приходском училище и
в Алексеевской земской школе.
В 1914г. прослушал миссионерские курсы.
С 1915г. состоял попечителем по призв.[нрзб], вел религиозно-нравственные беседы
с низшими чинами в Московском уезде.
С 1914г. работал по призрению семей запасных низших чинов.
С 1916г. состоял законоучителем в Ростокинском ремесленном среднем учебном заведении.
29.11.1916г. определен штатным диаконом к Тихвинской церкви.
В семье о.Андрея и матушки Марии родилось трое детей: дочь Валентина (родилась
26.11.1909г.), Серафима (род. 19.06.1911г.), Николай (родился 17.10.1913г.)
Рукоположение
иерей
1917
День 5
Месяц 1
Кто рукоположил Преосвященнейший епископ Алексий
Служение
Москва, Тихвинская Алексеевская церковь в Крестовской слободе
иерей, протоиерей
Год начала 1917
День начала 5
Месяц начала 1
Год окончания 1937
День окончания 29
Месяц окончания 10
Определен во священника к Тихвинской церкви с содержанием на диаконской части доходов
(на вакансии диакона).
О.Андрей был награжден различными церковными наградами за ревностное служение Церкви Божией
В октябре 1922г. приходской совет и прихожане Тихвинской церкви обратились в
Московское Епархиальное Управление с прошением о награждении о.Андрея наперсным
крестом:
"Служба нашего приходского священника о.Андрея Медкова Церкви Божией в
продолжении 16 лет безупречна, ревностна и отличается особенным усердием.
Любовь его к храму Божиему и задушевные, простые, но сердечные наставления
в проповедях всегда привлекают нас и вызывают с нашей стороны похвалу и
благодарность. А посему мы, члены Совета прихожан Тихвинской церкви села
Алексеевка, просим Московское Епархиальное Управление наградить его
наперсным крестом и тем поощрить его в великом служении Православной Церкви
и расположению нас к достижению великих Христовых истин".
Соответствующее прошение было направлено в Епархиальное Управление от рабочих
фабрики бывшего Косупко, бывш.[нрзб] Соколова, - прихожан Тихвинской церкви:
"В продолжении 16 лет наш приходской священник, сначала диаконом, а теперь -
более 6 лет священником, несет свою скромную, но великую службу на благо
нашей Православной Церкви. Его истовое, отчетливое и воодушевляющее служение
постоянно было и является предметом нашего внимания, а его задушевная,
простая речь без всяких умствований, но сердечная, привлекает нас, рабочих,
послушать его проповеди и получить душевное утешение в нашей трудовой
жизни, когда, особенно в настоящее время, ищешь тот или иной выход от
злободневной суеты.
Имеющий большую семью и нуждающийся в материальных средствах, он вместе с
нами, рабочими, года два служил на фабрике бывш.Косупко в качестве
конторщика и здесь своею задушевностью, ласковостью, простотою беседы,
располагал нас к тем великим истокам, служить которым призван он и все мы,
православные христиане.
О.Андрей по первому зову всегда шел в наши квартиры для исполнения треб и
не брал за свой труд вознаграждения.
Наша просьба Епархиальному начальству - о том, чтобы наградить труды
о.Андрея и наградить его золотым наперсным крестом, сооруженным на наши
средства...".
26 октября 1922г. соответствующее прошение было подано администрацией Московской
железнодорожной Центральной больницы Северной ж.д.:
"С 1915г. и в настоящее время по первому вызову администрации и больных
священники Тихвинской церкви с.Алексеевское - протоиерей Сергей Иванович
Лебедев и священник Андрей Андреевич Медков безоговорочно и совершенно
безвозмездно ходят в Московскую ж.д. больницу, отстоящую от их места
жительства на расстояние около пяти верст в один конец, днем и ночью
напутствовать Святыми Таинами больных и совершать религиозные требы,
давая им самое главное и дорогое душе - утешение.
Наконец, при наличии продолжающихся эпидемических заболеваний за последние
два года, - сыпного тифа и других - когда количество и качество их было
ощутительно в нашей больнице, священники делали свое святое дело с риском
для своей жизни, и один из них, протоиерей Лебедев, заразившись сыпным тифом,
находился на излечении в больнице и, с Божией помощью, выздоровел.
Не имея у себя никаких средств, дабы отблагодарить их за тот непосильный
труд, который несут они на благо Церкви и верующих в моменты их жизненного
отчаяния, мы, ниже подписавшиеся, просим Московское Епархиальное Управление
дать им высшую награду и тем поощрить их в великом деле утешения страждущих".
Неизвестен результат этих прошений, и был ли награжден о.Андрей наперсным крестом.
О.Андрей был противником обновленчества и ревностным пастырем Православной Церкви.
Был возведен в сан протоиерея.
В октябре 1937г. настала угроза закрытия Тихвинской церкви и ликвидации кладбища.
Из показаний о.Андрея впоследствии на допросе (ноябрь 1937г.):
"В октябре месяце 1937г., по распоряжению Моссовета, наш храм должен был
представить список общины и список двадцатки. И я среди верующих, пришедших
в церковь, проводил агитацию за то, чтобы они расписывались на списке общины
и говорил:
"Если мы, верующие, не дадим Моссовету нужное количество подписей, то
нашу общину закроют, а церковь, в лучшем случае, передадут обновленцам".
Кроме того, я среди верующих... говорил:
"Скоро закроют наше кладбище, на котором находится церковь, и нам,
верующим, негде будет справлять требы и совершать захоронения"..."
Места проживания
Москва, Останкино, ул.Церковная Горка, 26а-1 (Шишковский пер., 17-1)
Год окончания 1937
День окончания 29
Месяц окончания 10
Награды
набедренник
Год награждения 1917
День 24
Месяц 6
скуфья
Год награждения 1921
День 12
Месяц 4
камилавка
Год награждения 1922
День 29
Месяц 9
Аресты
Москва
Год ареста 1937
День ареста 29
Месяц ареста 10
26 октября 1937г. УНКВД МО постановило привлечь о.Андрея в качестве обвиняемого
по ст.58-10 ч.1 и заключить его под стражу на основании обвинения:
"Будучи враждебно настроен к партии и Советской власти, среди окружающих его
лиц систематически ведет к/р агитацию и распространяет разного рода ложные
к/р слухи и, посещая кафе и рестораны, встречается с подозрительными личностями".
27 октября 1937г. УНКВД выписало ордер на производство ареста о.Андрея и
обыск в его квартире.
29 октября 1937г. он был арестован.
При обыске было изъято церковное облачение (фелонь, епитрахиль (3 шт.),
набедренник, скуфья, палица, подризник, пояса, воздух, и поручи), богослужебные
предметы: чаши, лжицы, дароносицы, кресты с цепочками из белого металла (2 шт.).
На момент ареста сын Николай (22 лет) служил в РККА.
Дочь Валентина Андреевна (26 лет), в замужестве Кулакова, проживала в Москве
(Б.Козихинский пер., 12), работала машинисткой.
Ее муж Кулаков Борис Сергеевич в 1932г. был арестован за к/р деятельность и выслан
на 3 года. По возвращении из ссылки он поселился в Можайске и работал в Новогиреево.
Дочь Серафима Андреевна (24 лет), в замужестве Логинова, проживала с мужем в Новогиреево
Осуждения
тройка при НКВД СССР по Московской обл.
01/12/1937
Обвинение "систематическая к/р монархическая агитация среди верующих, к/р настроенный
поп, клевета на руководителей партии и правительства, клеветнические измышления
о мероприятиях Соввласти, о тяжелом положении колхозников"
Статья ст.58-10 ч.1 УК РСФСР
Приговор: 10 лет ИТЛ, считая срок с 29.10.1937г.
Групповое дело "дело к/р церковной группы в лагере. Читинская о., Бамлаг, 1938г."
Дело Д.П-19180 ГА РФ. Ф.10035. Оп.1.
Из протокола допроса о.Андрея 9 ноября 1937г.:
"- Ваше отношение к Советской власти?
- Мое отношение к Советской власти лойяльное.
-... Вы среди верующих постоянно вели а/с агитацию...
- Нет, я от этого отказываюсь, никакой а/с агитации я не вел
-... Вы среди верующих говорили о том, что Советская власть будто бы устраивает
гонения на религию и верующих...
- Нет, таких слов я не говорил.
- Вы обманываете следствие. Следствию хорошо известно, что Вы враждебно
относитесь к Советской власти...
- Нет, я не обманываю следствие, говорю чистую правду.
Записано с моих слов и мною прочитано".
Из показаний свидетеля Лебедева А.И. (27.11.1937г.):
"Медкова А.А. я знаю, как человека враждебно настроенного к Советской власти
среди окружающих ведущего систематически а/с агитацию...
Медков А.А. говорит:
"Эта власть задавила народ, который теперь не живет, а мучается и стонет от
непосильного гнета. Крестьянство разорено вконец, голодает, мрет с голоду.
Рабочий замучен тяжелой работой.
Нет никакого счастья и веселья, о котором так сейчас везде всюду
пишут и говорят, оно [счастье] создано только для кучки, стоящей у власти.
Народу сейчас одно осталось удовольствие и надежда - молиться Богу,
дабы Он послал милость народу.
Но Советская власть и тут не хочет сделать для народа ничего, храмы насильно
закрывают, духовенство ссылают, а всех недовольных арестовывают...
Советская власть так долго не продержится: слишком много зла и горя
сделала и делает она для народа, и скоро народ окончательно поймет,
к какой гибели ведет его Советская власть, и тогда уж Советская власть
не сможет удержаться, а это будет скоро.
Скоро наступит гибель Советской власти, и опять все заживут свободно
и радостно"
Из показаний свидетеля Маркова С.М. (27.11.1937г.):
"...Медков А.А. в моем присутствии в конце сентября 1937г. высказывал по
поводу приближающихся Выборов в Верховный Совет...:
"Вот коммунисты - народ хитрый: для того, чтобы прикрыть эксплуатацию
рабочих в своей стране, заставляют зубрить Конституцию. Конституция
- обман народа. Церковь по Конституции отделена от государства.
Но коммунисты подсылают в нее своих агентов, производят аресты
духовенства и высылают его в отдаленные места Советского Союза.
Когда же придет конец этому мучению?
Посмотрите, что делается в колхозах! Крестьян согнали в колхозы,
заставляют работать круглые сутки, а за все это получают гроши.
Это хуже крепостного права"....
В последней беседе со мной Медков А.А. ехидно сказал:
"Вы думаете кандидатуру в Верховный Совет выдвигает народ? Нет, это
отвод глаз: ведь все кадидатуры выдвинул Сталин и его компания"...
Медков А.А. ... говорил:
"Выборы приближаются. Духовенству дали право [участвовать] в
выборах, а посмотрите, что делается в стране - почти все духовенство
арестовано, церкви закрывают, духовенство в тюрьмах пытают, заставляют
назвать знакомых лиц из духовенства...
Скоро, скоро придет конец этой безбожной власти...".
Из протокола допроса о.Андрея (28 ноября 1937г.):
"- Перечислите Ваших знакомых.
- У меня нет определенных знакомых, а потому я не могу перечислить моих
знакомых...
- ...Вы среди окружающих Вас лиц проводили а/с агитацию и распространяли
к/р провокационные слухи...
- Вы говорите неправду...
- Вы распространяли клевету по адресу руководителей партии и правительства,
а также распространяли клевету по поводу проводимых Советской властью
мероприятий...
- Я никогда не распространял клевету по адресу руководителей партии и
правительства, а также по адресу мероприятий Советской власти.
- Дайте правдивые показания о Вашей а/с деятельности.
- Антисоветскую деятельность я не проводил.
- Вы среди верующих проводили к/р агитацию...
- В октябре 1937г. по распоряжению Моссовета, наш храм должен был
представить список общины... И я...проводил агитацию за то, чтобы
[верующие] расписывались на списке общины и говорил: "Если мы не дадим
нужное количество подписей..., то нашу общину закроют...".
- Вы... распространяли слухи о якобы проводимом Советской властью
притеснении верующих и о скорой гибели Советской власти..
- Я не распространял провокационные слухи о якобы производимом
Советской властью гонении на верующих и не говорил о якобы скорой
гибели Советской власти...
Записано с моих слов верно и мною прочитано... /Медков/".
1 декабря 1937г. следствие было окончено.
Из обвинительного заключения:
"В 4-й отдел УГБ МО поступили сведения о ом, что проживающий в Москве поп
Медков А.А. среди окружающих его лиц проводит а/с агитацию и распространяет
к/р провокационные слухи...
Следствием установлено, что поп Медков А.А., являясь враждебно настроенным
по отношению к Советской власти, систематически среди окружающих проводил
к/р агитацию, восхваляя монархический строй, распространял клеветнические
слухи по адресу мероприятий Советской власти, истолковывал и извращал во
враждебном духе новую Конституцию, клеветал по адресу руководителей партии
и правительства и по поводу выборов в Верховный совет СССР, распространял
к/р провокационные слухи о якобы существующем в СССР голоде, нищете и
бесправии, о якобы существующем в СССР гонении на религию и притеснении
верующих и скорой гибели Советской власти.
Обвиняемый Медков А.А. виновным себя не признал, уличен показаниями двух
свидетелей.
На основании этого обвиняется Медков А.А.... в том, что
являясь к/р настроенным попом, систематически среди верующих проводил к/р
монархическую агитацию, распространял клеветнические слухи по адресу
руководителей партии и правительства и по адресу мероприятий Советской власти.
Распространял к/р провокационные слухи о якобы существующем в СССР голоде,
бесправии, гонении на религию и притеснении верующих, т.е. в преступлении,
предусмотренном ст.58 п.10 ч.1 УК РСФСР....".
Следственное дело было передано на рассмотрение "тройки", которая приговорила
о.Андрея к 10 годам ИТЛ
Места заключения
Москва, Бутырская тюрьма
Год начала 1937
День начала 29
Месяц начала 10
Читинская о., ст.Тахтамыгда Амурской ж.д., пос.Красная Заря, 1 отделение Бамлага
Год начала 1938
День начала 10
Месяц начала 2
Год окончания 1938
Месяц окончания 5
Прибыл в Бамлаг 10 февраля 1938г. Работал на колонне N 46.
2 марта 1938г. о.Андрей послал прошение в Верховную Прокуратуру СССР о пересмотре
своего дела, но оно в Прокуратуру Верховного Суда не поступило.
Из характеристики на "з/к Медкова А.А.":
"За время нахождения на колонне показал себя с отрицательной стороны, а именно:
1. К работе относится плохо, работает по настроению. Делает беспричинные
отказы.
2. В быту не уживчив.
3. Ведет антисоветскую агитацию.
4. Является организатором сборищ сектантов, организует к/р проповеди среди
заключенных.
5. Является организатором к/р группировки священников и сектантов.
6. Разлагает окружающих заключенных.
7. Враждебно настроен к Советской власти.
Неисправимый враг.
Начальник колонны N 46 /подпись/"
Аресты
Читинская о. (Дальневосточный край), ст.Тахтамыгда Амурской ж.д., пос.Красная Заря,
Бамлаг, 1-е отделение
Год ареста 1938
День ареста 2
Месяц ареста 5
Был арестован в ИТЛ
Осуждения
Особая тройка при УНКВД СССР по Читинской обл.
20/05/1938
Обвинение "к/р пораженческая агитация, а/с деятельность в лагере, участие в к/р сборищах,
где отправляли религиозные обряды и распевали религиозные песнопения и
псалмы, террористические настроения против Вождя партии и членов ВКП(б)"
Статья ст.58-10 ч.1,58-11 УК РСФСР
Приговор: высшая мера наказания - расстрел
Групповое дело "дело к/р церковной группы в лагере. Читинская о., Бамлаг, 1938г."
Дело Д.15641-П Архива УФСБ по Забайкальскому краю.
Дело было групповым. Кроме о.Андрея, по делу проходили еще пятеро заключенных
Бамлага (священники Смирнов Н.И., Соколов К.П., Архипов М.К., Титов И.И.,
"сектант" Шапуров И.М.).
Из протокола допроса о.Андрея (8 мая 1938г.):
" - Следствие требует от Вас чистосердечного признания - и рассказать, как
часто Вы вместе с з/к Смирновым, Соколовым, Архиповым, Титовым, Бородиным
и Шапуровым собирались в бригаде Забелина и распевали к/р церковные псалмы
и песни, тут же проводили и другие к/р провокационные разговоры.
- Никаких общественных сборищ, на которых устраивались бы песнопения и молебствия,
у нас не было. Против Советской власти разговоров я не проводил.
Лично я сам молился и читал молитвы один. Никого к этому не привлекал.
В отношении Смирнова, Архипова, Титова, Соколова и других - о том я так же
ничего не знаю. Был один случай, когда в Праздник Благовещения з/к
Соколов, Архипов и Титов не выходили на работу. Возможно, они и проводили
молебствия, но мне это не известно - я был на работе.
- Подтвердите Ваш разговор 16-17 марта 1938г. на колонне N 46, где Вы в
своей группе единомышленников Смирнова, Архипова, Титова, Соколова и др.
высказывали террористические настроения по адресу вождя партии и членов
правительства и что говорили присутствующие?
- Такого разговора я не вел и в отношении остальных - ничего не знаю.
Были разговоры между нами,... когда мы вели разговор о непосильном труде
в лагере, где я лично говорил, что для меня труд непосильный в лагере,
т.к. я всю свою жизнь физически не работал. При этом меня вообще судили
не виновного, так как я, будучи в Москве, а/с агитацию не проводил".
17 мая 1938г. было составлено обвинительное заключение:
"... Материалами дела установлено, что заключенные:
[список из шести выше названных обвиняемых, среди них А.А.Медков:
содержась в 1-м Отделении Бамлага НКВД, объединившись на почве единых
антисоветских религиозных взглядов, проводили среди заключенных активную
антисоветскую деятельность.
Высказывали к/р террористические настроения против Вождя партии, Наркома
Обороны, и членов ВКП(б).
Заявляли о скорой гибели Соввласти, высказывали утверждение о неизбежном
поражении СССР в будущей войне с фашистскими странами.
Выражали сочувствие расстрелянным врагам народа правотроцкистским бандитам.
Отправляли в лагере религиозные обряды, распевали религиозные песни и псалмы.
З/к Смирнов ходил демонстративно по лагерю в полном церковном облачении.
Лагадминистрацией характеризуются как ведущие среди заключенных антисоветские
разговоры и систематически отказывались от работы.
Обвиняемые з/к з/к Смирнов, Медков, Соколов, Архипов и Титов признали себя
виновными частично, заявив, что они высказывались лишь о непосильном труде
в лагере и о том, что советские суды судят невинных людей.
З/к Шапуров виновным себя не признал, но показал, что по воскресным дням
не работал в связи со своими религиозными убеждениями...".
Дело было передано на рассмотрение Особой тройки, и 20 мая 1938г. о.Андрей был
приговорен к расстрелу и 25 июля 1938г. расстрелян
Кончина
1938
День 25
Месяц 7
расстрел
Место Читинская о. (Забайкальский край), Бамлаг, 1-е отделение
Сведений о точном месте расстрела и месте захоронения не имеется.
Родные о расстреле о.Андрея ничего не знали. Матушка Мария получила от него
последнее письмо, которое дошло до нее только 9 августа 1938г., т.е. уже после его
расстрела. В этом письме, по свидетельству Марии Ивановны, он писал, что его
"куда-то переводят", видимо, при аресте в лагере он был заключен в тюремное отделение
лагеря.
Не зная о судьба мужа, Мария Ивановна 26 апреля 1939г. подала прошение Л.П.Берии
с просьбой о пересмотре его дела 1937г., но в ходатайстве о пересмотре дела
было отказано.
В 1947г. матушка Мария Ивановна справлялась о своем муже в справочном бюро МГБ,
где ей ответили, что он "в числе умерших не значится", и она больше заявлений не
подавала, т.к. ее обещали известить, если будут какие-то сведения.
Через 18 лет, 10 апреля 1957г., она снова обратилась в Прокуратуру СССР с просьбой
пересмотреть дело ее мужа и сообщить ей, жив он или нет, и в чем заключалась его
вина. Прокуратурой г.Москвы 23 октября 1957г. было постановлено:
"Жалобу Медковой М.И. оставить без удовлетворения за отсутствием оснований
к отмене решения по делу ее мужа, Медкова А.А., о чем ей сообщить"
Реабилитация
1
Дата 19951104
Кем реабилитирован Прокуратура г.Москвы
По году репрессий 1937
2
Дата 19890616
Кем реабилитирован Прокуратура Читинской обл.
По году репрессий 1938
Внучка о.Андрея Евгения Николаевна Медкова после нескольких заявлений получила
справку о реабилитации своего деда по делу 1937г. в мае 2008г., а по делу 1938г. -
в октябре 2008г.
Заявители
Медкова Евгения Николаевна
внучка
--------------------------------------------------------------------------
Архипов Милий Константинович
Год рождения 1909
Место рождения Пермская губ. (Свердловская о.), г.Кушва
священник
ПЕРИОДЫ ЖИЗНИ [до 1938г.] [1938г.]
Служение
Москва, церковь Флора и Лавра
священник
Год окончания 1937
Места проживания
Москва, Грохольский пер., 42-9
Год окончания 1937
Аресты
Москва
Год ареста 1937
Осуждения
тройка при УНКВД СССР по Московской обл.
././1937
Статья ст.58-10,58-11 УК РСФСР
Приговор: 10 лет ИТЛ
Места заключения
Читинская о., Бамлаг НКВД, 1-е отделение
Год окончания 1938
Месяц окончания 5
Аресты
Читинская о., Бамлаг НКВД, 1-е отделение
Год ареста 1938
Месяц ареста 5
Был арестован в ИТЛ
Осуждения
Особая тройка при УНКВД СССР по Читинской обл.
20/05/1938
Обвинение "к/р пораженческая агитация, а/с деятельность в лагере, участие в к/р сборищах,
где отправляли религиозные обряды и распевали религиозные песнопения и
псалмы, террористические настроения против Вождя партии и членов ВКП(б)"
Статья ст.58-10 ч.1,58-11 УК РСФСР
Приговор: высшая мера наказания - расстрел
Групповое дело "дело к/р церковной группы в лагере. Читинская о., Бамлаг, 1938г."
Дело Д.15641-П Архива УФСБ по Забайкальскому краю.
Дело было групповым. Кроме о.Милия, по делу проходили еще пять заключенных
Бамлага (священники Смирнов Н.И., Медков А.А., Соколов К.П., Титов И.И.,
"сектант" Шапуров И.М.).
17 мая 1938г. было составлено обвинительное заключение:
"... Материалами дела установлено, что заключенные:
[список из шести выше названных обвиняемых, среди них М.К.Архипов]:
содержась в 1-м Отделении Бамлага НКВД, объединившись на почве единых
антисоветских религиозных взглядов, проводили среди заключенных активную
антисоветскую деятельность".
"Обвиняемые з/к з/к Смирнов, Медков, Соколов, Архипов и Титов признали себя
виновными частично, заявив, что они высказывались лишь о непосильном труде
в лагере и о том, что советские суды судят невинных людей.
З/к Шапуров виновным себя не признал, но показал, что по воскресным дням
не работал в связи со своими религиозными убеждениями...".
Дело было передано на рассмотрение Особой тройки, которая 20 мая 1938г. вынесла
приговор о расстреле, и 25 июля 1938г. о.Милий был расстрелян
Кончина
1938
День 25
Месяц 7
расстрел
Место Читинская о. (Забайкальский край), Бамлаг, 1-е отделение
Реабилитация
Дата 19890711
Кем реабилитирован Прокуратура Читинской обл.
По году репрессий 1938
Публикации
http://lists.memo.ru/index1.htm (сайт Общества "Мемориал". Жертвы политического террора в СССР).
Документы
Архив УФСБ по Забайкальскому краю. Д.15641-П.
-----------------------------------------------------------------------
Смирнов Николай Иванович #4
Год рождения 1905
Место рождения Рязанская губ., с.Захарово
священник
ПЕРИОДЫ ЖИЗНИ [по 1938г.] [1938г.]
Служение
Рязанская о., Захаровский р., с.Липки, Иоанно-Богословская церковь
священник
Год окончания 1937
День окончания 23
Месяц окончания 11
Аресты
Рязанская о., Захаровский р., с.Липки
Год ареста 1937
День ареста 23
Месяц ареста 11
Осуждения
тройка при УНКВД СССР по Рязанской обл.
09/12/1937
Обвинение "систематическая а/с агитация среди колхозников, распроостранение к/р провокационных
слухово скором падении Советской власти и расправе над колхозниками"
Статья ст.58-10 УК РСФСР
Приговор: 10 лет ИТЛ
Места заключения
Читинская о., Бамлаг, 1-е отделение
Год начала 1938
Год окончания 1938
Аресты
Читинская о., Бамлаг, 1-е отделение
Год ареста 1938
Месяц ареста 5
Арестован в лагере
Осуждения
Особая тройка при УНКВД СССР по Читинской обл.
20/05/1938
Обвинение "к/р пораженческая агитация, а/с деятельность в лагере, участие в к/р сборищах,
где отправляли религиозные обряды и распевали религиозные песнопения и
псалмы, террористические настроения против Вождя партии и членов ВКП(б)"
Статья ст.58-10 ч.1,58-11 УК РСФСР
Приговор: высшая мера наказания - расстрел
Групповое дело "дело к/р церковной группы в лагере. Читинская о., Бамлаг, 1938г."
По данным [Зв1] был приговорен 25.05.1938г.
Дело Д.15641-П Архива УФСБ по Забайкальскому краю.
Дело было групповым. Кроме о.Николая, по делу проходили еще пять заключенных
Бамлага (священники Медков А.А., Соколов К.П., Архипов И.К., Титов И.И.,
"сектант" Шапуров И.М.).
17 мая 1938г. было составлено обвинительное заключение:
"... Материалами дела установлено, что заключенные:
[список из шести обвиняемых, среди них о.Николай Смирнов]:
содержась в 1-м Отделении Бамлага НКВД, объединившись на почве единых
антисоветских религиозных взглядов, проводили среди заключенных активную
антисоветскую деятельность.
Высказывали к/р террористические настроения против Вождя партии, Наркома
Обороны, и членов ВКП(б).
Заявляли о скорой гибели Соввласти, высказывали утверждение о неизбежном
поражении СССР в будущей войне с фашистскими странами.
Выражали сочувствие расстрелянным врагам народа правотроцкистским бандитам.
Отправляли в лагере религиозные обряды, распевали религиозные песни и псалмы.
З/к Смирнов ходил демонстративно по лагерю в полном церковном облачении.
Лагадминистрацией характеризуются как ведущие среди заключенных антисоветские
разговоры и систематически отказывались от работы.
Обвиняемые з/к з/к Смирнов, Медков, Соколов, Архипов и Титов признали себя
виновными частично, заявив, что они высказывались лишь о непосильном труде
в лагере и о том, что советские суды судят невинных людей.
З/к Шапуров виновным себя не признал, но показал, что по воскресным дням
не работал в связи со своими религиозными убеждениями...".
Дело было передано на рассмотрение Особой тройки, о.Николай был приговорен
к расстрелу и 25 июля расстрелян
Кончина
1938
День 25
Месяц 7
расстрел
Место Читинская о., Бамлаг НКВД, 1-е отделение
Реабилитация
1
Дата 19780324
Кем реабилитирован Рязанский облсуд
По году репрессий 1937
2
Дата 19890616
Кем реабилитирован Прокуратура Читинской обл.
По году репрессий 1938
Заявители
иеромонах Серафим, Панкова Татьяна
Документы
Архив УФСБ по Забайкальскому краю. Д.15641-П.
elektronik:
25 ИЮЛЯ ДЕНЬ ПАМЯТИ.
Мария (Красноцветова Мария Николаевна)
Год рождения 1879
Место рождения Владимир
монахиня
Происходила из дворянской семьи
Родство
жена священника
Красноцветов Михаил Григорьевич
Красноцветова Мария Николаевна, конец 1960-х годов .
Места проживания
Владимир
Москва
С детства была глубоко религиозной. У ее родителей была богатейшая библиотека
духовных книг - жития святых, творения святых отцов. Мария любила эти книги
и черпала из них знания о духовной жизни. Это духовное семя упало в ее душу,
и она сохраняла и взращивала его всю свою жизнь.
Была хорошей пианисткой, давала благотворительные концерты. До замужества
работала воспитательницей в приюте у Бахрушина. Очень любила свою работу,
занималась с детьми с любовью.
В 1900-е годы вышла замуж за Михаила Григорьевича Красноцветова, происходившего
из старинного священнического рода, окончившего Духовную семинарию, работавшего
в то время юристом. У них родилась дочь Галина (умерла во младенчестве),
в 1908г. старший сын Гриша, в 1910г. Ирина, в 1913г. Ростислав, в 1916г.
Татьяна, в 1918г. Владимир.
Из воспоминаний Марии Николаевны, относящихся к 1917-1918гг.:
"Рушились все твердыни... Разнузданные, безобразные толпы носились по улицам, орали,
кого-то превозносили, кого-то призывали грабить и убивать... Как тяжко было на душе,
как жалко детей... Бедный мой Гриша, как любил он свою гимназию,
как рвался к знаниям,... все скомкалось, исковеркалось...
Прибегает раз из гимназии с горькими слезами: "Мама, нас выгнали из гимназии,
теперь мы будем учиться в простой школе!" Я убедила его ходить, куда велели...
А потом прибегает взволнованный: "Не пойду больше в эту поганую школу! Вот,
смотри! Я выхватил из огня два Евангелия и Закон Божий, их жгли на кострах во
дворе!" Что было сказать? Я сказала: "Не ходи больше"... и он не пошел...
Способный, умный мальчик остался без образования. В школе был какой-то ураган,
учили главным образом богохульству и не слушать родителей..."
В те годы Мария Николаевна познакомилась со старым священником о.Ефимом, который
был в то время ее духовным наставником.
Из воспоминаний Марии Николаевны:
"О, как же не готовы мы были, как внезапно обрушился на нас гнев Божий!...
Господь открыл глаза на другую жизнь, единственную истинную, которую мы так
легкомысленно прогуливали на журфиксах, пикниках и т.д. Стали учиться жить
по-другому. От многого, что считалось необходимым, пришлось отказаться.
Научилась сама стирать, доить корову, мыть посуду. Потребности пришлось
сократить до минимума, чему способствовал наступивший голод... Тут и молитва
стала являться в сердце, и о смерти память приходить... Ужасные годы революции
и гражданской войны - 1917, 1918, 1919. Когда родился Володя, голод все
усиливался. Мы решили ехать в Сибирь, где слышно было, люди еще не умирают от
голода"
Тобольская губ., с.Кротово
Год начала 1919
Год окончания 1920
Месяц окончания 3
Муж Марии Николаевны Михаил Григорьевич Красноцветов работал в селе народным
судьей.
Из воспоминаний матушки Марии Николаевны:
"Жить становилось все труднее и труднее. Жалованья не поступало ниоткуда, ни
хлеба, ни муки... Купили корову за настенные часы... К счастью, со мной была
швейная машина, и я стала шить кому что, вплоть до мужских брюк. Шила, вязала
чулки, платки, продавали все, что можно было продать, и все же не хватало..."
В ноябре 1919г. муж Марии Николаевны, Михаил Григорьевич, по благословению
местного священника, уехал в Тобольск к епископу.
Ожидали скорого возвращения Михаила Григорьевича, но он не возвращался
в течение нескольких месяцев (его задержали в дороге и принудительно заставили
помогать работникам продразверстки), во время которых вся тяжесть заботы о
семье легла на плечи Марии Николаевны.
Из воспоминаний Марии Николаевны:
"Володя простудился, пока сидели в подвале во время битв, все тело его покрылось
нарывами... Таня четырех лет начала кричать при каждом стуке, впечатление от
выстрелов было такое сильное, что девочка стала всего бояться, Ира стала мне
помогать, научилась доить корову, 11-летний Гриша совсем как взрослый заботился
о семье..."
В марте 1920г. муж Марии Николаевны вернулся из Тобольска, где был
рукоположен во священника.
Семья переехала в глухое село, где стал служить о.Михаил
Тобольская губ., д.Малая Скаредная
Год начала 1920
Месяц начала 3
Год окончания 1923
О.Михаил с матушкой Марией Николаевной поселились в доме для священника.
Вскоре семью о.Михаила выгнали из священнического домика, и жить пришлось ему
в церковной сторожке, а Марии Николаевне с детьми - в тесной избе, где на
полатях спали вповалку все дети.
Через три года о.Михаила перевели служить в с.Аромашево
Омская о. (Тобольская губ.), с.Аромашево
Год начала 1923
Год окончания 1930
В первый год пребывания в Аромашево, осенью 1923г. матушка Мария Николаевна
съездила во Владимир, где продала дом, оставленный ей по наследству ее отцом.
На вырученные деньги удалось построить собственное жилище в с.Аромашево.
Для этого пришлось продать почти все вещи, а главное - любимое пианино
Марии Николаевны.
В 1924г. в семье о.Михаила и Марии Николаевны появился последний сын Вадим.
Детям их было запрещено учиться, они оставались без образования,
помогали в семье: Гриша работал в поле, Ростя возился со скотом, Ира -
по хозяйству в кухне, Таня приучилась с матерью шить, убирать в доме.
Мария Николаевна пряла шерсть - одежда была домотканая.
Работали в огороде, завели пчел
Омская о., с.Чигарево (рядом с с.Аромашево)
Год начала 1930
Год окончания 1932
С началом коллективизации семья о.Михаила и Марии Николаевны была
"раскулачена", имущество было отобрано, семью выгнали из дома.
Лишенные крова, они должны были искать хоть какого-нибудь приюта.
К этому времени сын Гриша женился. Ира вышла замуж, и они с мужем уехали
в Ленинградскую обл. в Колпино.
Из жалости один верующий человек пустил семью о.Михаила в пустую баню, где они
жили до тех пор, пока кое-как не разместились у добрых людей.
Вскоре церковь в селе была закрыта.
В 1930г. Мария Николаевна поехала во ВЦИК в Москву - от имени прихожан
хлопотать об открытии церкви, отдала прошение, обещали дать ответ, но,
видимо, он не сулил ничего хорошего. В Москве Мария Николаевна познакомилась
с настоятелем Воскресенской церкви в Сокольниках о.Нилом (позже он был
репрессирован и скончался в ссылке).
Церковь в селе так и не открыли.
В 1931г. о.Михаила арестовали.
Мария Николаевна с младшими детьми переехала
к сыну Грише, жили в страшной тесноте восемь человек. Вскоре Гришу забрали в
тыловое ополчение на Дальний Восток. У дочери Ирины, уехавшей в Колпино, умер
муж, и она осталась вдовой с двумя маленькими дочками Галиной и Верой.
В 1930г. семнадцатилетнего сына Ростю принудительно забрали в тайгу на тяжелые
работы, в угольные ямы.
Мария Николаевна один раз ездила на свидание с мужем, заключенным в лагерь на
Вишере.
После закрытия церкви Мария Николаевна с детьми ездила часто на службы
для исповеди и причащения Св.Тайн к о.Василию, служившему в одном из соседних
сел. В 1932г. о.Василий был арестован
Аресты
Омская о., с.Аромашево
Год ареста 1932
В 1932г. Мария Николаевна была арестована по "делу" о.Василия.
Дети ее остались одни после ее ареста.
Марии Николаевне удалось передать записку для 16-летней дочери Тани, гостившей в
Москве у ее сестры, в которой она просила Таню немедленно приехать и быть
с младшими детьми, записка дошла, и Таня приехала
Места заключения
Омская о., ст.Голышманово, тюрьма
Год начала 1932
Год окончания 1932
В с.Голышманово провела в тюрьме 8 дней.
Из воспоминаний Марии Николаевны:
"В арестантской камере площадью 5 кв.м. находилось 8 человек, я стала девятой.
Места лежать не было, и ночью приходилось забираться спать под нары.
Паразиты осыпали нас с ног до головы, не было никаких сил.
На допросах от меня требовали дать показания на о.Василия, но я отказалась:
"Но что же я могу сказать, когда я ничего не знаю, что же мне выдумывать,
клеветать вам на него?" Кругом все были осужденные. Женщины в поле
собрали колосков в фартук, их осудили на 10 лет, а дома у них были крошки дети,
а у одной - грудной ребенок.
Остальные оказались по одному со мной делу:
их также заставляли обвинять в чем-то несчастного о.Василия... Потом нас
повезли в Тюмень, в тюрьму ОГПУ"
Тюмень, тюрьма ОГПУ (подвал)
Год начала 1932
Из воспоминаний Марии Николаевны:
"Поместили нас в подвале со слабым светом из зарешеченного окна под потолком.
Унылая, длинная комната... Вдоль стены стояли топчаны с соломенными матрацами,
но матрацы вскоре отобрали, и мы лежали на голых досках... Здесь меня охватила
ужасная, гнетущая тоска, отчаяние и даже ропот... Оставленные дети не выходили
из головы... Мысль о самоубийстве начала мелькать в моей совсем обезумевшей
голове. Рядом на топчане лежала монахиня Мастридия. Бужу ее и умоляю: "Марфуша!
Поговори со мной, я совсем теряю силы... - "А вы, матушка, не скорбите, лучше
молитесь свт.Николаю Чудотворцу, он, батюшка, поможет Вам". И начала
дивный рассказ о своей жизни и о помощи свт.Николая. Этот разговор тогда меня
укрепил и спас от отчаяния".
В подвале ОГПУ Мария Николаевна провела несколько месяцев без предъявления
обвинения, а потом была переведена в другую тюрьму. Вели в тюрьму по всему городу,
с конвоем, с ружьями, с саблями наголо
Тюмень, тюрьма
Год начала 1933
Из воспоминаний Марии Николаевны:
"В тюрьме режим был еще хуже, чем в подвале...Здесь, в тюремной камере
меня посетила великая милость Божия. Дух ослабевал, нужно было чем-то
подкрепить его, и Господь подкрепил. Среди заключенных оказалась одна полька...
Она очень любила меня, как-то я защитила ее от нападок одной злой и грубой женщины,
сидевшей по уголовной статье, которая потом перенесла свою ненависть и на меня...
Однажды эта полька получила из ОГПУ свои вещи, которые были на проверке, вдруг выхватила
какую-то книгу и несется ко мне по нарам со словами: "А это уж я подарю дорогой
моей мамочке!" (имея в виду меня). Я вижу Евангелие на польском языке... Я стала
разбирать слово за словом... Стала читать и все понимать, переводить все на русский и читать
вслух моим соседкам... Для всех в камере это чтение стало отрадой, в особенности в
дни Страстной недели ввиду приближавшейся Святой Пасхи. Душа успокоилась,
покорилась воле Божией. Детей я поручила Матери Божией...".
В тюрьме началась эпидемия тифа. Многие из камеры, где находилась Мария Николаевна,
умерли. Заболела и она, и ее перевели в тюремную больницу
Тюмень, тюремная больница
Год начала 1933
Год окончания 1933
На другой день по водворении Марии Николаевны в больницу пришел приказ о ее
освобождении. Из воспоминаний Марии Николаевны:
"Входит в палату наш начальник: "Красноцветова, освобождаешься". Я отвечаю ему:
"Бог освобождает, заболела я" - "Ничего, поправишься". И меня с температурой 38,9
"выпускают" на свободу. Иди куда хочешь, без единой копейки, без куска хлеба...
Пошла в контору... Захожу, в помещении конторы сидит тот самый о.Василий,
которого меня принуждали оклеветать. И вот мы с ним, взявшись под руку, вышли
на свободу. Идти оба не можем, у него страшное расстройство желудка, а меня
одолевала слабость, температура под 39. Перед тюрьмой была большая площадь,
посреди нее лежал огромный камень, к которому мы "приползли" и сели,
прислонившись друг к другу спиной, чтобы не упасть. Сидим... Через некоторое время
подходит к нам неизвестная женщина и говорит: "Вы из тюрьмы? Вас надо к отцу Михаилу
отвезти... И нас повезли... Приезжаем. Навстречу выходит очень приветливый,
улыбающийся о.Михаил. При виде нас он запел: "Общее воскресение прежде Твоея
страсти уверяя". Стащил нас с телеги и привел к себе, в крохотную, не больше чем
трехметровую комнатку с сенями и кухонькой. Смотрит на мення и говорит: "Матушка еще
бодренькая, а уж батюшка никуда". О.Василий был очень плох, едва держался на ногах.
Усадил нас о.Михаил и стал кормить борщом. Я как-то воспрянула духом, стала есть, а
о.Василий с жадностью набросился на еду, но у него все сейчас же пошло назад.
Видимо, он уже не мог поправиться. О.Михаил позвонил в больницу, и о.Василия
увезли, а через день он скончался... Я держалась еще дня три-четыре.
Все рассказала о.Михаилу, исповедалась ему и пособоровалась. Но тиф все-таки свалил
меня, и как уж меня отправляли в больницу, помню очень смутно".
В больнице я пробыла месяц, может, немного больше. Когда пришла в себя, вижу -
надо мной стоит доктор и говорит: "Надо кушать, не будете есть, не поправитесь!"
И я начала понемногу есть. О.Михаил прислал мне бутылку кагора, я стала понемногу
крепнуть и набираться сил"
Места проживания
Тюмень
Год начала 1933
Год окончания 1933
После выписки из больницы Мария Николаевна снова оказалась у о.Михаила.
Потом за ней приехали дети и увезли домой
Омская о., Аромашевский р.
Год начала 1933
Во время пребывания Марии Николаевны в тюрьме детей ее выгнали из дома прямо
на улицу. Соседи из жалости разрешили жить им у себя в сарае. Но надо было
искать зимнее жилье. Жители боялись пустить к себе в дом семью репрессированного
священника. Мария Николаевна с семьей нашли помещение в соседней деревушке, но
скоро должны были уйти: хозяйке пригрозили, сказали, чтобы "попов не держала".
Несколько раз переезжали с места на место.
Из воспоминаний Марии Николаевны:
"Как-то вызывают меня в сельсовет, и председатель говорит: "Уезжайте отсюда,
пока еще есть на вас рубахи, а то и последнее сдерем". - "Но куда же?
У нас не на что ехать, денег нет, и ехать некуда!" -
"А уж это ваше дело, только здесь жить мы вам не дадим". Вскоре пришли к нам
с описью имущества и тут же сделали продажу. Осталось у нас очень мало, но и
это малое пришлось продать самим, чтобы иметь хоть что-нибудь, на что можно
выехать.. Пожалел нас местный житель - китаец Василий, и мы переехали к нему в
сарай...
Становилось холодно, видим, зимовать здесь нельзя... Да и хозяину нашему начали наговаривать,
чтобы он нас выселял... Думали-думали и решили ехать в Колпино, где жила моя
бедная вдова Ира с дочками... Всем ехать было невозможно и решили
Фале (жене Гриши) остаться у Василия с ее двумя детьми. А мы, т.е. я,
Таня, Володя и Вадя поедем к Ире"
Ленинградская о., пос.Колпино
Год начала 1933
Год окончания 1933
В Колпине Мария Николаевна ходила в церковь свт.Николая и познакомилась с ее
настоятелем о.Александром. Мария Николаевна шила для семьи дочери о.Александра,
тем зарабатывала на пропитание детей.
"Через некоторое время кто-то донес, что мы из Сибири и что я была в тюрьме.
Таню вызывали в ГПУ, мучили ее допросами и велели немедленно в 24 часа мне
убираться из Колпино. В момент тягчайшего горя мне передают письмо. Оказалось,
от отца Михаила из Тюмени - он зовет меня к себе для работы в церкви...
Я решила ехать с младшим мальчиком Вадей, а старшего, Владимира, оставить"
Тюмень
Год начала 1934
"Отец Михаил встретил нас как родных и предложил мне в церкви продавать свечи.
"Нет, не могу, что хотите, буду делать, но этого делать не могу!" -
взмолилась я. Батюшка пожалел меня, непослушную. Так в церкви я и не работала,
а стала вместе с о.Михаилом стегать одеяла... Временно сняли квартирку у
старосты... Ваденька стал помогать прислуживать в церкви... Тут приехала Фаля
с двумя детьми, и староста не смог держать у себя такую большую семью. Пришлось
искать квартиру. Здесь повторилось то же, что в деревне: поживем неделю, нам
отказывают, переезжаем без конца с места на место... О.Михаил снова пришел
нам на помощь, стал искать нам домик. Вскоре нашли ветхий маленький домик в одну
комнату и кухню, за 600 рублей... К этому времени к нам приехал Володя.
Немного погодя из тылового ополчения вернулся Гриша"
Тюмень, ул.Таборная
Год начала 1934
Год окончания 1938
Отбыв срок, вернулся из ссылки муж Марии Николаевны о.Михаил Красноцветов.
Мария Николаевна часто ходила в церковь.
В храме познакомилась с женой местного доктора и стала давать
уроки музыки их дочке.
О.Михаил, когда не служил, выполнял всю работу по дому: топил печь, варил обед. Кроме того,
на пропитание семьи Мария Николаевна и о.Михаил зарабатывали стеганием одеял.
В июле 1937г. о.Михаил был снова арестован и вскоре расстрелян.
Спустя год после ареста мужа Мария Николаевна переехала под Ленинград в
Пушкино (Царское Село)
Ленинградская о., г.Пушкин (Царское Село)
Год начала 1938
Год окончания 1940
В Пушкине жила тетя покойного мужа дочери Ирины Александра Федоровна Ермолаева,
у которой был большой двухэтажный дом, полный жильцов. В этом доме занимали
восьмиметровую комнату дочь Марии Николаевны Татьяна и сын Ростислав. К ним в ту
же комнату приехала и Мария Николаевна с сыном Вадимом и дочерью Ириной с
ее детьми Галиной и Верой. "Лишенцев" в Ленинградской обл. не прописывали.
Мария Николаевна молилась свт.Николаю Чудотворцу, и, видимо, по его молитвам
ей удалось получить прописку в д.Покровка Ленинградской обл.
Через некоторое время в доме Александры Федоровны освободились еще 2 комнаты,
и семья Марии Николаевны переехала в них.
Мария Николаевна начала давать частные уроки музыки. В школе работать не хотела
из-за своих религиозных убеждений, объясняла родным, что "не хочет в Великий пост
распевать и плясать". Она всегда ходила в длинном платье и детей и внучек
приучала к скромности. Она часто ходила со своими детьми и внучками в Знаменскую
церковь около Лицея, где служил настоятель о.Феодор, а диаконом был о.Владимир.
Службу они всегда стояли до конца. Мария Николаевна читала детям Св.Евангелие,
Апокалипсис, пророчества Исаии, Даниила. В 1940г. они были свидетелями
взрыва властями пятиглавого собора на главной площади города.
С началом Отечественной войны сыновья Марии Николаевны Владимир и Ростислав
ушли на фронт. Мария Николаевна с младшим сыном Вадимом и внучкой Верой уехали
в Ленинград к дочери Татьяне
Ленинград
Год начала 1941
Год окончания 1941
Вскоре Мария Николаевна с семьей была эвакуирована в Омск
Омск
Год начала 1941
Год окончания 1943
Московская о., г.Балашиха
Год начала 1944
Год окончания 1944
В 1944г. приехали в Балашиху.
Жили всемером в 12-метровой комнате: Мария Николаевна, дочь Татьяна с сыном Ростей,
сын Вадим, дочь Ирина с детьми Галиной и Верой.
Мария Николаевна горячо молилась о сыновьях,
которые были на фронте. Сын Владимир получил контузию, но выжил. Сын Ростислав
попал в плен, один немец хотел его пристрелить, но он под дулом пистолета осенил
себя крестным знамением, и немец с руганью отбросил пистолет. Потом Ростислав
бежал из плена, и до конца войны он воевал на передовой.
Позже Мария Николаевна с Ириной и внучками переехала в Загорск
Московская о., г.Сергиев Посад (Загорск)
Год начала 1944
Год окончания 1970
В Загорске дочь Ирина получила работу врача, и семья стала жить в комнате
прямо в отделении больницы, где работала Ирина. Жили впроголодь.
Мария Николаевна научилась мастерить искусственные цветы из
лингнина - перевязочного материала, отходов от которого было много в больнице.
Внучки ходили их продавать на базар, но почти никогда до базара не доносили -
все у них раскупали по дороги, так цветы эти были красивы.
Мария Николаевна ходила в Ильинскую церковь. В 1945г. там стал служить
архимандрит Гурий. Он скоро познакомился с Марией Николаевной, ее дочерью
Ириной и внучкой Галиной, часто бывавшими на службе. О.Гурий начал регулярно
помогать семье Марии Николаевны, а также давал читать духовные книги.
После открытия Лавры в 1946г. Мария Николаевна с внучкой Галиной почти каждый
день бывали в Лавре за ранней обедней. В Лавре тогда собрались (многие из них
вернувшиеся из ссылок) архиереи: о.Гурий, о.Вениамин (Милов), о.Иоанн (Крестьянкин),
о.Иоанн (Вендланд) и др. Мария Николаевна и ее семья познакомились с семейством
Фуделей, которые стали их друзьями по духу. (О.Сергий тогда еще был в ссылке,
позже вернулся). Их другом стал также Констанин Иванович - последний Лаврский
звонарь, которому было предсказание, что он доживет до открытия Лавры и первый
зазвонит (так оно и вышло).
Из воспоминаний внучки Галины (будущей монахини Ольги): "Бабушка жила с нами,
постоянно читала нам что-то духовное: святителей Игнатия, Феофана. С ней всегда
можно было посоветоваться, разрешить сомнения, недоумения. Она имела на нас
очень большое влияние и воспитала глубоко сознательно верующими".
В 1960-е годы родственники собрали деньги и купили на них полдома для
Марии Николаевны и ее дочери Ирины Михайловны. Мария Николаевна увешала
весь угол иконами и постоянно молилась в своей келейке. Кроме того, она читала,
переписывала духовные книги и молитвы. Сама пряла шерсть и вязала для всех своих
многочисленных детей и внуков
Рукоположение
монахиня
Мария
1970
Место Московская о., г.Сергиев Посад (Загорск)
Приняла монашеский постриг за год до смерти
Места проживания
Московская о., г.Сергиев Посад (Загорск)
Год начала 1970
Год окончания 1971
День окончания 25
Месяц окончания 7
Ходить в церковь уже не могла. Священники Ильинской церкви о.Тихон и о.Зиновий
каждую неделю приходили ее причащать
Кончина
1971
День 25
Месяц 7
Место Московская о., г.Сергиев-Посад (Загорск)
Место захоронения Московская о., г.Сергиев-Посад (Загорск)
В 1971г. на Сергиев день в воскресенье к ней съехались все родные. Она выглядела
бодрой и радостной, радовалась приезду детей и внуков и даже поиграла на пианино.
Все разъехались по домам. Через неделю в субботу она долго молилась, потом почувствовала
головную боль и попросила дочь Ирину Михайловну позвать священника. О.Тихон
сразу пришел со Святыми Дарами и причастил ее. Она была в полном сознании.
После причастия ненадолго впала в беспамятство, и утром 25 июля мирно отошла
ко Господу
Публикации
За все благодарите: История семьи репрессированного священника. М.: "Отчий дом",
2004/ Свято-Никольский Переславский монастырь.
------------------------------------------------------------------------------------
Кузнецов Афанасий Константинович
Год рождения 1864
псаломщик
ПЕРИОДЫ ЖИЗНИ [1]
Места проживания
Астрахань
Год окончания 1919
Осуждения
Особый отдел при Реввоенсовете XI армии
25/07/1919
Обвинение "участник контрреволюционного заговора"
Приговор: высшая мера наказания - расстрел
Кончина
1919
День 25
Месяц 7
расстрел
Публикации
1 База данных о жертвах политического террора в СССР. Компакт-диск. 3-е изд. НИПЦ "Мемориал".
М.:Звенья, 2004.
2 Из тьмы забвения: Книга памяти жертв политических репрессий: 1918-1954. Астрахань.
ИПК "Волга". Т.1-2. 2000-2003.
--------------------------------------------------------------------------------
Далматов Константин Ильич
Год рождения 1854
протоиерей
Родом из замечательной священнической династии Далматовых.
По источнику [3], родился в 1853г.
ПЕРИОДЫ ЖИЗНИ [до 1883г.] [1883-1918гг.]
Образование
Казанская Духовная Семинария
Окончил Казанскую Духовную Семинарию
Служение
Казанская губ., г.Чистополь, Чистопольское духовное училище
Должность: преподаватель русского и церковно-славянского языков
Год начала 1877
Месяц начала 8
Год окончания 1883
Рукоположение
иерей
1883
День 25
Месяц 9
Служение
Казанская губ., Ядринский у., с.Ямашево
священник
Год начала 1883
Месяц начала 9
Год окончания 1888
Казанская губ., с.Урахча
священник
Год начала 1888
Год окончания 1890
Казанская губ., с.Корноухово
священник
Год начала 1890
Год окончания 1901
Казанская губ., с.Сюкеево
священник
Год начала 1901
Казанская губ., с.Богородское
священник
Казанская губ., г.Свияжск, Софийская церковь
протоиерей
Должность: заведующий и законоучитель церковно-приходских школ
Год окончания 1918
Последнее место служения о.Константина. К этому времени он был заслуженным и
уважаемым протоиереем, нищелюбивым и бескорыстным пастырем, удивительной
простоты и редкого дара проповеди, имевший многочисленные награды от Св. Синода
и Министерства Народного Просвещения "за выдающиеся отлично-усердные
безвозмездные занятия по Закону Божьему". О.Константина отличало редкое, даже по
тем временам, безвозмездное исполнение обязанностей заведующего и законоучителя
церковно-приходских школ, и это при том, что на его иждивении, помимо матушки,
находилось 10 детей
Кончина
1918
День 25
Месяц 7
расстрел
Место Казанская губ., г.Свияжск
О мученической кончине о.Константина осталось только устное предание, повествующее
о том, что после прихода в Свияжск войск Троцкого, о.Константин был обвинен в
том, что он, 64-летний почтенный старец, стрелял с колокольни Софийской церкви
в наступающих красногвардейцев из пулемета. После чего престарелого священника
расстреляли в день Успения прав.Анны, матери Пресвятой Богородицы.
По сведениям [2], расстрелян вместе с сыном в Свияжске во время вступления в
него Красной армии. Добиты штыками. Двое суток их тела не давали убрать с
городской площади
Публикации
1 Журавский А. Жизнеописание новых мучеников Казанских. Год 1918-й. Казань, 1995. (Материалы
к истории Казанской церкви ХХ в.; Сб.1).
С.96-98.
2 Шишкин В. Диктатура насилия// Советская Чувашия. 1998. 29 июля.
3 Журавский А. Новомученики Казанские// Благая весть (Казань). 1994. N1.
С.4.
--------------------------------------------------------------------------
Кудрявцев Федор Петрович
Год рождения 1878
Место рождения Псковская губ., Великолукский у., д.Кетово
священник
ПЕРИОДЫ ЖИЗНИ [до 1905г.] [с 1905г.]
Образование
Псковская Духовная Семинария
Служение
Псковская губ., Островский у., Владимирский приход (пог.Владимирец), д.Шелешни
Должность: законоучитель Шелешневской школы грамоты
Год начала 1892
Год окончания 1905
Служил в должности законоучителя вновь открытой Шелешневской школы грамоты Владимирского
прихода
Рукоположение
священник
1905
Служение
Псковская губ., Порховский у., пог.Карачуницы, Успенская церковь
священник
Год начала 1905
В 1906г. награжден камилавкой.
В 1909г. избран членом правления Порховского Училищного округа от духовенства
на будущее трехлетие.
Дадьнейшие подробности служения неизвестены
Места проживания
Псковская о. (?)
Год окончания 1938
Награды
камилавка
Год награждения 1906
День 6
Месяц 5
Аресты
Псковская о. (?)
Год ареста 1938
День ареста 24
Месяц ареста 3
Был арестован и заключен в тюрьму
Места заключения
Псковская о., тюрьма
Год начала 1938
День начала 24
Месяц начала 3
Год окончания 1938
День окончания 25
Месяц окончания 7
Кончина
1938
День 25
Месяц 7
умер в тюрьме
Место Псковская о., тюрьма
Причина смерти не установлена
Реабилитация
Дата 19590406
По году репрессий 1938
Публикации
1 Не предать забвению: Книга памяти жертв политических репрессий. Т.6. Псков, 1998.
С.163.
2 Псковский синодик пострадавших за веру Христову в годину гонений священнослужителей,
монашествующих и мирян Псковской епархии ХХ столетия. Москва - Псков: "Духовное
преображение", 2005. С.265.
------------------------------------------------------------------------
Даниил (Фомин Дмитрий Кириллович)
Год рождения 1876
Место рождения Московская губ.
иеромонах
Родители Дмитрия Фомина - Кирилл и Анастасия - жили в Московской губ.,
но вскоре после его рождения переехали на постоянное место жительства в
Оренбургскую губ.
Родство
брат монахини
Архелая (Фомина Анастасия Кирилловна)
Иеромонах Даниил (Фомин Дмитрий Кириллович)
Места проживания
Оренбургская о., Сорочинский р., с.2-я Михайловка
В семье родителей Дмитрия было еще четверо детей: Герасим, Мария, Агафья,
Анастасия (она же монахиня Архелая). Дмитрий был смиренным, скромным, хорошим
парнем. В юном возрасте он попал на военную службу, кончил военное училище.
Будучи военным, он встретил верующих людей, которые направили его жизнь на
духовный путь. Он полюбил молитву. Как он сам потом вспоминал, перед иконами
"слезы ручьем текли". По окончании военной службы он ушел в Оптину Пустынь
Рукоположение
монах
Даниил
Место Калужская губ., Свято-Введенская Оптина пустынь
Служение
Калужская губ., Свято-Введенская Оптина пустынь
монах, иеромонах
Дмитрий Фомин принял монашеский постриг с именем Даниил.
Сестра его Анастасия поступила в соседний женский монастырь в Шамордино,
где постриглась в монахини с именем Архелая.
В монастыре Дмитрий нес послушание в ювелирной мастерской, в совершенстве
обучился церковным ювелирным ремеслам, отливал кресты, цепочки и др.
Т.к. он был человек грамотный и пытливый к духовной жизни, его взял в
письмоводители старец Анатолий Оптинский. Под его диктовку он отвечал на письма.
В Оптиной пустыни иеромонах Даниил под мудрым руководством оптинских старцев
приобрел выдающиеся добродетели: веру и любовь к Богу, любовь к ближнему,
смирение, неосуждение, памятование о смерти, дар Иисусовой молитвы.
Иеромонах Даниил сподобился видеть телесными очами духовные вещи. Много лет
спустя он рассказал своему духовному сыну, будущему священнику, об удивительной
сцене, свидетелем которой он однажды стал: к некоторому оптинскому старцу
пришел посетитель с вопросом. И тут о.Даниил увидел, как два лучика вышли из
глаз старца и направились к сердцу посетителя. О.Даниила охватил страх, он даже
оцепенел от увиденного. Старец понял, что о.Даниил это увидел, и потому сразу
ушел, ничего не сказав.
О.Даниил был преемником великих оптинских старцев - Варсонофия, Анатолия и других
После закрытия монастыря иеромонах Даниил вернулся в Оренбуржье
Оренбургская о., Сорочинский р., с.2-я Михайловка
иеромонах
Год окончания 1928
В 1928г. храм был закрыт
Аресты
Оренбургская о., Сорочинский р., с.2-я Михайловка
Год ареста 1930
Осуждения
././1930
Приговор: ИТЛ
Места заключения
Оренбургская о., тюрьма
Архангельская о., Соловецкий лагерь особого назначения
Коми АССР, ИТЛ, лесозаготовки
Сибирь, ИТЛ, лесоразработки
Год начала 1930
Во время заключения около 10 лет ходил по этапам, был в лагерях, сидел в
одиночных камерах, выполнял каторжные работы.
О.Даниил вспоминал: "Когда я сидел в камере, то сильно голодал. Нас совершенно
не кормили. И вот, чудесным образом Господь мне хлеб посылал. А сатана-то и
говорит: "Как же ты будешь есть хлеб? Хлеб-то этот - огонь". - "А я не боюсь,
потому как этот хлеб небесный. А ты отойди от меня, сатана", - отвечаю".
Долгое время он этим хлебом питался.
Жил в бараках, в которых зимой замерзала вода. Летом работал, утопая по
колено в болотах. Однажды упавшим деревом ему повредило ногу, была очень
серьезно травмирована кость ниже колена. Нога долго болела. (До самой смерти
на ноге у него был большой незаживающий свищ). О.Даниил стал
непригоден для физического труда.
Рассказ о.Даниила: "Как-то сижу я в одиночной камере, и
меня неожиданно трижды осенило светом; мир и тишина посетили меня и радость
духовная. Тут же после этого вызывают меня к начальнику. Начальник этот был
очень строгий. Как правило, почти всех после встречи с ним расстреливали.
Ну, думаю, наверное пришел час моей смерти и пошел к начальнику.
Но к моему удивлению, после допроса меня вновь посадили в одиночную камеру,
совершенно холодную. Я думал, что замерзну, но милостив Господь: Своей чудесной
силой согревал меня, грешного. И каково было удивление надзирателей, когда
они зашли ко мне и надеялись увидеть мертвого, а я был цел и невредим.
Начальник говорит мне: "Я вижу, вы не простой человек. Что-нибудь расскажите о
себе". Я ему рассказал свою жизнь, и он смиловался надо мной, даже отменил
смертную казнь и отправил меня в Кзыл-Орду".
После этого его отправили в ссылку в Казахстан
Казахстан, г.Кзыл-Орда
Год окончания 1948
Последнее время перед освобождением находился в ссылке в Кзыл-Орде.
В Кзыл-Орде о.Даниил имел возможность крестить, исповедовать, совершать
Литургию и причащать
Служение
Оренбургская о., Сорочинский р., с.2-я Михайловка (Ивановка?)
иеромонах
Год начала 1948
Год окончания 1952
По возвращении из ссылки о.Даниил поселился у племянницы Марии, которая с тремя
детьми жила в маленьком домике. За о.Даниилом ухаживала матушка Архелая, тоже
вернувшаяся из ссылки.
Привезли о.Даниила совсем больным, он не мог ходить, больше лежал.
Женщины сел 2-я Михайловка и 2-я Ивановка приходили навещать больного и слушать
его слово тайно, т.к. боялись председателя сельсовета.
Храмы в с.Михайловка и в соседнем селе Ивановка были закрыты и разрушены.
По освобождении из ссылки о.Даниил жил под надзором. Ему запрещали совершать
богослужения, проповедовать, постоянно преследовали.
Чтобы заработать на жизнь, о.Даниил, немного окрепнув, нанялся работать:
клепал дырявые чугунки, ведра, кастрюли, керосиновые лампы, часы, изготавливал
серьги и браслеты по заказу сельских женщин, отливал крестики и цепочки.
Несмотря на гонения, о.Даниил тайно совершал богослужения на дому одной
благочестивой женщины. С окрестных сел шли к нему со слезами, с горем за
советом, а то и просто увидеть, услышать. Обращавшиеся к нему за советом и
помощью всегда получали духовное утешение и даже были чудеса по его молитвам.
Жители Ивановки и Михайловки заметили, что о.Даниил обладал даром целительства
и прозорливости. Известно множество случаев, когда о.Даниил предсказывал
дальнейшее течение жизни человека. О.Даниил молился за людей, поддерживал их
морально, удерживал их от неправильных поступков, от отчаяния, самоубийства,
воровства, направлял их души к Богу.
Смирение о.Даниила возрождало, по свидетельству очевидцев, веру в людях.
О.Даниил обладал еще одной добродетелью - нестяжательством. За требы никогда с
людей не брал. Наоборот, сам отдавал последнее.
О.Даниил был человеком высокой духовной жизни. Он имел от Бога великий дар рассуждения.
Многие священнослужители и миряне исповедовались у него, в том числе
Владыка Мануил (Лемешевский) во время пребывания его на Оренбургской кафедре.
О.Даниил знал и понимал духовную жизнь. Все жизненные ситуации были понятны
о.Даниилу. Он мог ответить на любой вопрос,
однако обычно сразу не отвечал, а говорил так: "Я тебе в следующий раз отвечу".
В следующий раз при первой встрече первым делом отвечал на заданный вопрос.
Видимо, он молился о вразумлении или же рассуждал.
В 1950(1951?)г. о.Даниил побывал в Оренбурге с внучатой племянницей Марией.
Жили там у знакомых монахинь, посещали храм, притом о.Даниил заходил в алтарь.
Во время одного из тех дней ему была открыта во время моления точная дата его
смерти
Места проживания
Оренбургская о., г.Сорочинск
Год начала 1952
Год окончания 1953
Матушка Архелая настояла на том, чтобы переехать в Сорочинск, чтобы быть ближе
к храму, священникам (во 2-й Михайловке тогда храма не было)
Кончина
1953
День 25
Месяц 7
Место Оренбургская о., г.Сорочинск
Место захоронения Оренбургская о., Сорочинский р., с.2-я Михайловка
За 2-3 дня до смерти завещал родным поминать его: "Царство Небесное, вечное
блаженство иеромонаху Даниилу".
Отпевал о.Даниила в Сорочинском храме иеромонах Иоанн (Снычев), будущий
митрополит Санкт-Петербургский и Ладожский в сопровождении 6 священников.
Первую панихиду служил о.Стефан Акашев.
О.Даниил завещал похоронить себя рядом с матерью. Из города Сорочинска
гроб с телом покойного духовенство и множество народа несли пешком 18 км
во 2-ю Михайловку. Его встречал народ. Люди постилали платки, бросали цветы,
а потом брали и прижимали их к себе. Прекратились все работы, приходили люди
из соседних сел.
Могила о.Даниила для многих является местом поклонения и паломничества.
Почитатели старца Даниила приходят на могилу, молятся, просят его помощи и
заступления и получают просимое.
Он заповедал: "По смерти моей, кому будет очень тяжело, приходите ко мне на
могилку".
В народе о.Даниила почитают за местного святого
Публикации
1 Мученики и исповедники Оренбургской епархии ХХ века. Кн.1./ Сост. прот.Н.Стремский.
Саракташ, 1998.
С.197-226.
2 Мученики и исповедники Оренбургской епархии ХХ века. Кн.3./ Сост. прот.Н.Стремский.
Оренбург, 2000. С.229-262.
-----------------------------------------------------------------------------------
Ефимов Александр Михайлович
Год рождения 1901
День рождения 23
Месяц рождения 11
Место рождения Пермская губ., Екатеринбургский у., г.Кунгур
Сын крестьянина. В 1930г. был раскулачен
ПЕРИОДЫ ЖИЗНИ [до 1933г.] [до 1946г.] [до 1954г.]
Осуждения
././1932
Статья ст.58-10 УК РСФСР
Приговор: 5 лет ИТЛ
Места заключения
Тобольская о., Нижне-Туринская колония
Год начала 1932
Год окончания 1933
Из колонии сбежал
Места проживания
Кировский край
Год окончания 1936
Месяц окончания 7
Аресты
Кировский край
Год ареста 1936
День ареста 27
Месяц ареста 10
Осуждения
Особое Совещание при НКВД СССР
27/10/1936
Приговор: 5 лет ИТЛ
Групповое дело "дело епископа Дамаскина (Цедрика). 1936г."
Проходил по церковному делу
Места заключения
Новосибирская о., Сиблаг НКВД, Нижне-Амурский лагерь МВД
Год начала 1936
Год окончания 1946
Месяц окончания 2
Отправлен этапом в г.Мариинск "в распоряжение начальника распределительного
отделения Сиблаг НКВД" 4.11.1936г. Освобожден в феврале 1946г.
Аресты
Молотовская (ныне Пермская) о., г.Лысьва
Год ареста 1949
Места заключения
Молотов, городская тюрьма
Год начала 1949
Иркутская о., Озерлаг
Год начала 1949
День начала 29
Месяц начала 3
Кончина
1954
День 25
Месяц 7
умер в местах заключения
Место Иркутская о., Озерлаг
Реабилитация
Дата 19890503
По году репрессий 1936
Документы
Архив УФСБ по Кировской обл.. Д.СУ-9730.
Навигация
Перейти к полной версии