Православие > Русское Православие
Православные духовные воины.
elektronik:
18 ИЮЛЯ ДЕНЬ ПАМЯТИ.
Екатерина (Янышева)
Одна из первых сестер Марфо-Мариинской обители, основанной Великой княгиней св.
Елизаветой Федоровной
Родство
келейница Великой княгини Елизаветы Федоровны
Елизавета (Романова Елизавета Федоровна)
Служение
Москва, Марфо-Мариинская обитель
Должность: келейница Великой княгини Елизаветы Федоровны
Год окончания 1918
Аресты
Москва, Марфо-Мариинская обитель
Год ареста 1918
Места заключения
Пермь (ссылка)
Год начала 1918
Год окончания 1918
В Перми она находилась в женском монастыре вместе с Елизаветой Федоровной и
Варварой Яковлевой
Пермская губ. (ныне Свердловская о.), г.Алапаевск
Год начала 1918
День начала 20
Месяц начала 5
Год окончания 1918
День окончания 18
Месяц окончания 7
20 мая 1918г. Екатерина находилась в г.Алапаевске близ Екатеринбурга, где была
помещена в Напольной школе на краю города вместе с арестованными членами царской
семьи: Вел. княгиней Елизаветой Федоровной, Вел. князем Сергеем Михайловичем,
тремя сыновьями Вел. князя Константина Романова - Иоанном, Константином и
Игорем, князем Владимиром Палей, Варварой Яковлевой и тремя служащими Елизаветы
Федоровны.
Сначала режим содержания заключенных не был очень жестким - им даже дозволялось
общаться с местным населением. Однако 21 июня положение узников резко изменилось
к худшему - у них отобрали личные вещи и деньги, прогулки вне школьной ограды
были запрещены.
В 20-х числах июня келейниц Великой княгини Варвару и Екатерину разлучили с
Елизаветой Федоровной, перевели в Екатеринбург и предложили им идти на свободу.
Когда обе сестры стали умолять оставить их с Великой княгиней, большевики стали
пугать их пытками
Кончина
1918
День 18
Месяц 7
сброшена на дно шахты
В ночь на 18 июля узников отвезли на шахту Нижняя Селимская железного рудника,
находящегося в 18 км. от Алапаевска. Вместе с остальными Алапаевскими мучениками
она была сброшена на дно шахты
Публикации
1 Реквием: Книга памяти жертв политических репрессий на Орловщине. Т.4. Орел, 1998.
С.314-315.
2 Миллер Л.П. Святая мученица Российская Великая княгиня Елизавета Феодоровна. М.:
Столица, 1994.
-------------------------------------------------------------------
Романов Сергей Михайлович
Год рождения 1869
Младший сын Великого князя Михаила Николаевича, брата Александра II.
Служил артиллерийским офицером. При Николае II был генерал-инспектором
артиллерии. Был прост в обращении и доступен всем. Сергей Михайлович был
близким другом императора Николая II и был при Государе в ставке
до последних дней существования Российской империи
Места заключения
Пермская губ., г.Алапаевск
Год начала 1918
День начала 20
Месяц начала 5
Год окончания 1918
День окончания 18
Месяц окончания 7
Находился под стражей в т.н. "Напольной школе" вместе с Великой княгиней
Елизаветой Федоровной и сыновьями Вел. князя Константина Константиновича Игорем,
Константином и Иоанном.
Кончина
1918
День 18
Месяц 7
Место захоронения Китай, Пекин
Убит на шахте Нижняя Селимская в 18 км. от Алапаевска и мертвым сброшен
в шахту.
В 1920г. тела всех Алапаевских мучеников были перевезены в Пекин и захоронены
в склепе при храме Серафима Саровского.
В 1945г. Советская армия заняла Манчжурию и все захоронения "исчезли"
Публикации
1 Миллер Л.П. Святая мученица Российская Великая княгиня Елизавета Феодоровна. М.:
Столица, 1994.
2 Соколов Н.А. Убийство Царской Семьи. М.: Сирин, 1990.
----------------------------------------------------------------------------------
Романов Иван Константинович
Год рождения 1886
Сын Великого князя Константина Константиновича, двоюродного дяди Николая II.
Был женат на дочери короля Сербии Елене Петровне и имел двух детей.
Иоанн Константинович отличался исключительной духовно-религиозной настроенностью.
Император Николай II, зная глубокую религиозность князя Иоанна, часто посылал
его в качестве своего представителя на духовные торжества. Князь Иоанн
был очень чутким человеком и много помогал беднякам.
За храбрость, проявленную в войне с Германией, получил Георгиевское оружие
Места заключения
Пермская губ., г.Алапаевск
Год начала 1918
День начала 20
Месяц начала 5
Год окончания 1918
День окончания 18
Месяц окончания 7
Кончина
1918
День 18
Месяц 7
Сброшен вместе с остальными алапаевскими мучениками в шахту Нижняя Селимская
под Алапаевском.
В 1920г. тело князя Иоанна перевезено в Пекин и захоронено в склепе в церкви
Серафима Саровского.
Публикации
Миллер Л.П. Святая мученица Российская Великая княгиня Елизавета Феодоровна. М.:
Столица, 1994.
-----------------------------------------------------------------
Романов Константин Константинович
Год рождения 1890
Сын Великого князя Константина Константиновича, двоюродного дяди Николая II.
Был скромным по натуре человеком. В мировую войну отличался храбростью.
Места заключения
Пермская губ., г.Алапаевск
Год начала 1918
День начала 20
Месяц начала 5
Год окончания 1918
День окончания 18
Месяц окончания 7
Кончина
1918
День 18
Месяц 7
Сброшен вместе с остальными алапаевскими мучениками в шахту Нижняя Селимская
под Алапаевском.
В 1920г. тело князя Константина перевезено в Пекин и захоронено в склепе в церкви
Серафима Саровского
Публикации
Миллер Л.П. Святая мученица Российская Великая княгиня Елизавета Феодоровна. М.:
Столица, 1994.
----------------------------------------------------------
Романов Игорь Константинович
Год рождения 1894
Сын Великого князя Константина Константиновича, двоюродного дяди Николая II.
В мировую войну служил офицером
Места заключения
Пермская губ., г.Алапаевск
Год начала 1918
День начала 20
Месяц начала 5
Год окончания 1918
День окончания 18
Месяц окончания 7
Кончина
1918
День 18
Месяц 7
Сброшен вместе с остальными алапаевскими мучениками в шахту Нижняя Селимская
под Алапаевском.
В 1920г. тело князя Игоря перевезено в Пекин и захоронено в склепе в церкви
Серафима Саровского
Публикации
Миллер Л.П. Святая мученица Российская Великая княгиня Елизавета Феодоровна. М.:
Столица, 1994.
--------------------------------------------------------------------
Палей Владимир Павлович
Сын Великого князя Павла Александровича от морганатического брака с княгиней Палей
Места заключения
Пермская губ., г.Алапаевск
Кончина
1918
День 18
Месяц 7
Сброшен вместе с остальными алапаевскими мучениками в шахту Нижняя Селимская
недалеко от г.Алапаевска
Публикации
Миллер Л.П. Святая мученица Российская Великая княгиня Елизавета Феодоровна. М.:
Столица, 1994.
-----------------------------------------------------
Ремез Федор Михайлович
Секретарь Великого князя Сергея Михайловича. Добровольно последовал за своим
шефом в ссылку и вместе с ним принял мученическую кончину
ПЕРИОДЫ ЖИЗНИ [1]
Места заключения
Пермская губ., г.Алапаевск
Год начала 1918
День начала 20
Месяц начала 5
Год окончания 1918
День окончания 18
Месяц окончания 7
Кончина
1918
День 18
Месяц 7
убит
Сброшен вместе с другими алапаевскими мучениками в шахту Нижняя Селимская
недалеко от г. Алапаевска.
Останки алапаевских мучеников были погребены в местном соборе, позднее
их перевезли в Пекин, где похоронили в склепе церкви преп. Серафима Саровского.
Публикации
1 Соколов Н.А. Убийство Царской Семьи. М.: Сирин, 1990.
2 Миллер Л.П. Святая мученица Российская Великая княгиня Елизавета Феодоровна. М.:
Столица, 1994.
--------------------------------------------------
Варвара (Яковлева)
инокиня
Одна из первых сестер Марфо-Мариинской обители, основанной Великой княгиней
св.Елизаветой Федоровной
Служение
Москва, Марфо-Мариинская обитель
Должность: келейница Великой княгини Елизаветы Федоровны
Год окончания 1918
Аресты
Москва, Марфо-Мариинская обитель
Год ареста 1918
Места заключения
Пермь
Год начала 1918
Год окончания 1918
Пермская губ., г.Алапаевск
Год начала 1918
День начала 20
Месяц начала 5
Год окончания 1918
День окончания 18
Месяц окончания 7
В 20-х числах июня келейниц Великой княгини Варвару и Екатерину разлучили с
Елизаветой Федоровной, перевезли в Екатеринбург и предложили им идти на свободу. Когда обе сестры
стали умолять оставить их с Великой княгиней, большевики стали пугать их пытками.
Тогда сестра Варвара сказала, что готова дать подписку, что желает разделить
судьбу с Великой княгиней и ее возвратили в Алапаевск
Кончина
1918
День 18
Месяц 7
Вместе с остальными Алапаевскими мучениками сброшена живой в шахту Нижняя
Селимская в 18 километрах от Алапаевска. К моменту смерти мученице было около 35 лет.
Летом 1919г. гробы с телами Великой княгини Елизаветы Федоровны и инокини Варвары были перевезены в
Читу в женский Покровский монастырь. Монахини монастыря облачили их тела
в монашеские одеяния.
В 1920г. гробы с алапаевскими мучениками былы перевезены в Пекин и
помещены в храме Серафима Саровского.
Однако по желанию сестры Елизаветы Федоровны принцессы Виктории гробы с телами
Великой княгини и инокини Варвары былы отправлены в Иерусалим и похоронены
у храма св.Марии Магдалины, на освящении которого присутствовала
Елизавета Федоровна в 1888г. По канонизации в 1981г. святых мучениц Зарубежной Русской Православной
Церковью мощи из склепа - усыпальницы у храма были перенесены в сам храм св.
Марии Магдалины (1 мая 1982г.).
В 1992г. Великая княгиня Елизавета Федоровна и инокиня Варвара были
канонизированы Русской Православной Церковью. Празднование 18 июля
Канонизация
Преподобномученица инокиня Варвара (Яковлева)
Дата 19920404
Кем канонизирован Архиерейский Собор Русской Православной Церкви (31.03.92-4.04.92)
Дни памяти
1
Старый стиль 05.07
Новый стиль 18.07
день смерти
2
Старый стиль 25.01
Собор новомучеников и исповедников Российских
Публикации
Миллер Л.П. Святая мученица Российская Великая княгиня Елизавета Феодоровна. М.:
Столица, 1994.
-------------------------------------------------------
Елисавета (Романова Елизавета Федоровна)
Год рождения 1864
День рождения 20
Месяц рождения 10
Место рождения Германия, г.Дармштадт
настоятельница Марфо-Мариинской обители
Из предисловия к книге Л.П.Миллер:
"Великая княгиня Елизавета Федоровна принадлежит к числу тех святых, о которых можно
сказать, что их святость очевидна и бесспорна. Она подтверждена ее
подвижнической жизнью, ее мученической кончиной, при которой она молилась за
убивающих ее, и, наконец, благоуханием ее мощей".
Родилась в семье Великого герцога Гессен-Дармштадтского Людвига IV и принцессы
Алисы, дочери английской королевы Виктории. По рождению принадлежала к
лютеранскому вероисповеданию. Старшая сестра Императрицы Александры Федоровны.
Имя Елизавета дано ей в честь Елизаветы Тюрингской, причисленной к лику святых
католической церковью в XIII веке. После перехода в Православие
Великая княгиня Елизавета избрала себе другую небесную покровительницу - св.
праведную Елизавету, мать Иоанна Крестителя.
В 1884г. вступила в брак с Великим князем Сергеем Александровичем Романовым,
сыном императора Александра II. По мнению присутствовавших, княгиня Елизавета
была самой красивой невестой, когда-либо венчавшейся в придворной церкви.
Выйдя замуж и переехав в Россию, молодая Великая княгиня постепенно прониклась
красотой православного вероучения и через 7 лет по собственному сердечному
избранию, несмотря на протесты родственников, решила присоединиться к
Православной Церкви.
13 апреля 1891г. (Лазарева Суббота) Великая княгиня Елизавета приняла Православие.
В том же году Великий князь Сергей Александрович был назначен генерал-губернаторм
Москвы, супруги переехали в Москву.
После перезда в Москву Великая княгиня занялась благотворительной деятельностью,
посещала больницы, детские приюты, тюрьмы, организовала женские мастерские.
5 февраля 1905г. Великий князь Сергей Александрович был убит террористом Каляевым.
Убийство мужа Великая княгиня пережила с удивительным величием. На третий день
после смерти мужа она поехала к убийце в тюрьму. Она призывала его к покаянию
и просила государя помиловать убийцу.
После трагической гибели мужа Елизавета Федоровна отходит от светской жизни.
На средства, вырученные от продажи своих драгоценностей, она создает
Марфо-Мариинскую обитель и становится настоятельницей обители
Преподобномученица Великая княгиня Елисавета (Романова). Икона. Кон. ХХ в.
Икона прмц. вел.кн. Елисаветы (Романовой)
Икона прмцц. вел.кн. Елисаветы (Романовой) и инокини Варвары (Яковлевой)
Великая Княгиня Елизавета Федоровна Романова
Великая Княгиня Елизавета Федоровна с детьми ее брата - Великого Герцога Эрнст Людвига
Дармштадтского в Хеммельмарке. Германия 1913г.
Служение
Москва, Марфо-Мариинская обитель
Должность: настоятельница
Год начала 1909
День начала 10
Месяц начала 2
Год окончания 1918
День окончания 7
Месяц окончания 5
На свои средства Великая княгиня Елизавета Федоровна купила в Москве на Большой
Ордынке участок земли с четырьмя зданиями и основала Марфо-Мариинскую обитель.
9 февраля 1910г. за всенощным бдением епископ Дмитровский Трифон (Туркестанов)
по чину, разработанному Святейшим Синодом, посвятил насельниц в звание
крестовых сестер любви и милосердия. Все сестры дали обет проводить девственную
жизнь по иноческому примеру в труде и молитве.
На следующий день святитель Владимир, митрополит Московский и Коломенский,
возложил на сестер кресты и благословил Елизавету Федоровну стать настоятельницей.
Великая княгиня сказала в тот день: "Я оставляю блестящий мир ...но вместе со
всеми вами я восхожу в более высокий мир - мир бедных и страдающих".
В обители были созданы два храма - Марфо-Мариинский и Покровский, больница,
аптека, в которой лекарства отпускались бедным бесплатно, детский приют и школа.
Вне стен обители был устроен дом-больница для женщин, больных туберкулезом.
В обязанности сестер входило посещение больных и престарелых, помощь бедным
семьям. Сама Великая княгиня самоотверженно ухаживала за больными, ассистировала
при операциях. Она постоянно посещала наполненные бродягами, ворами и беглыми
арестантами притоны Хитрова рынка, собирая беспризорных детей в приюты.
В Марфо-Мариинской обители Великая княгиня Елизавета Федоровна вела подвижническую
жизнь: спала на деревянной кровати без матраса, часто не более трех часов; пищу
употребляла весьма умеренно и строго соблюдала посты; в полночь вставала на молитву,
а потом обходила все палаты больницы, нередко до рассвета оставаясь у постели
тяжелобольного. Несмотря на утомление, ее лицо всегда сияло тихим, благодатным
светом. В последние годы стало распространяться сообщение о том, что Великая
княгиня Елизавета Федоровна тайно приняла великую схиму с именем Алексия.
С начала первой мировой войны Великая княгиня и сестры обители постоянно работали
в московских госпиталях, заполненных ранеными, под руководством Елизаветы
Федоровны (как и во время русско-японской войны 1904-1905гг.) формировались
санитарные поезда, устраивались склады лекарств и снаряжения, отправлялись на
фронт походные церкви.
После революции ей неоднократно представлялась возможность выехать за границу,
но Елизавета Федоровна отказалась, несмотря на угрожавшую ей смертельную
опасность
Аресты
Москва, Марфо-Мариинская обитель
Год ареста 1918
День ареста 7
Месяц ареста 5
7 мая 1918г., в день Иверской иконы Божией Матери на Светлой Седмице Марфо-Мариинскую
обитель посетил св.Патриарх Тихон. В этот же день Великая княгиня была арестована
отрядом большевиков-латышей и отправлена в Екатеринбург, где уже находилась
Царская Семья. На сборы ей дали полчаса. Сопровождали Великую княгиню две сестры
обители: Варвара Яковлева и Екатерина Янышева. Спутниц Великой княгини отпустили
на свободу, но сестра Варвара добилась, чтобы ее оставили при Елизавете Федоровне.
Места заключения
Екатеринбург
Год начала 1918
Месяц начала 5
Год окончания 1918
День окончания 20
Месяц окончания 5
После короткого пребывания в Екатеринбурге, где узницы жили в женском монастыре,
их перевезли в заштатный город Алапаевск
Пермская губ., Верхотурский у., г.Алапаевск
Год начала 1918
День начала 20
Месяц начала 5
Год окончания 1918
День окончания 18
Месяц окончания 7
Сюда же (в Алапаевск) были перевезены из Вятки Великий князь Сергей Михайлович
и его секретарь Ф.М. Ремез, князья Иоанн Константинович, Константин Константинович
и Игорь Константинович, князь Владимир Палей. Все они былы заключены в здании,
называемом "Напольная школа" на краю города.
Сначала режим содержания заключенных не был очень жестким - им даже дозволялось
общаться с местным населением. Однако 21 июня положение узников резко
изменилось к худшему - у них отобрали личные вещи и деньги, прогулки вне
школьной ограды были запрещены
Кончина
1918
День 18
Месяц 7
мученическая кончина
Место Пермская губ., Верхотурский у., шахта Нижняя Селимская в 18 км. от г.Алапаевска
Место захоронения Иерусалим, русский храм св.равноапостольной Марии Магдалины
В ночь на 18 июля (день памяти преп.Сергия Радонежского - Небесного покровителя
мужа Елизаветы Федоровны Великого князя Сергея Александровича) узников доставили
на шахту Нижняя Селимская в 18 км. от Алапаевска. Великий князь Сергей Михайлович
был убит выстрелом в голову. Остальные были тяжко ранены ударами ружейных
прикладов и еще живыми брошены в шахту. Затем убийцы забросали шахту ручными
гранатами с целью засыпать шахту и скрыть следы преступления. Первой была
сброшена Великая княгиня Елизавета Федоровна. Она громко молилась и
крестилась, говоря: "Господи, прости им, не знают, что делают!". Великая
княгиня упала не на дно шахты, глубиной 60 м., а на выступ, который находился
на глубине 15 м. С нею рядом нашли князя Иоанна с перевязанной раненой головой
- Великая княгиня, сама сильно израненная с повреждениями в области головы,
сделала ему перевязку, оторвав от своего апостольника часть ткани.
Крестьянин, случайно оказавшийся неподалеку от шахты, видел, как происходило
убийство, и затем слышал церковные песнопения, доносившиеся из глубины шахты.
О пении молитв мучениками сразу после их падения в шахту рассказал и один из
палачей - Рябов.
28 сентября 1918г. в Алапаевск вошла Белая армия. Тела мучеников были
извлечены из шахты.
Медицинская экспертиза тела преподобномученицы Елисаветы показала: в головной
полости по вскрытии кожных покровов, обнаружены кровоподтеки: на лобной части -
величиной в детскую ладонь и в области левой теменной кости - величиною в ладонь
взрослого человека; кровоподтеки в подкожной клетчатке, в мышцах и на поверхности
черепного свода. Кости черепа целы.
На груди Великой княгини Елизаветы Федоровны была найдена икона Спасителя -
именно перед этой иконой молился Государь Николай II перед отречением от престола
и передал ее затем Елизавете Федоровне.
У преподобномучениц Елисаветы и Варвары и у князя Иоанна Константиновича
пальцы правой руки были сложены для крестного знамения.
Рядом с телом Елизаветы Федоровны лежали две неразорвавшиеся гранаты...
Великая княгиня Елизавета Федоровна была убита через сутки после расстрела
Царской семьи. Так же, как и ее родная сестра Императрица Александра Федоровна,
она мученически закончила свою жизнь в стране, ставшей ей вторым Отечеством,
всецело отдавая себя Христу и полюбившемуся ей народу.
Летом 1919г. восемь гробов с телами алапаевских мучеников были перевезены в
Читу в женский Покровский монастырь. Монахини монастыря облачили тела Великой
княгини Елизаветы Федоровны и инокини Варвары в монашеские одеяния. При этом
выяснилось, что тело Великой княгини не было тронуто тлением.
В 1920г. гробы с останками алапаевских мучеников былы перевезены в Пекин и
помещены в храме преп.Серафима Саровского.
По желанию сестры Елизаветы Федоровны английской принцессы Виктории гробы с
нетленными мощами мучениц Елизаветы Федоровны и инокини Варвары былы отправлены
в Иерусалим. Теперь они почивают в русском храме св. равноапостольной Марии
Магдалины в Гефсиманском саду у подножия Елеонской горы, на освящении которого
присутствовала Елизавета Федоровна в 1888г.
Великая княгиня Елизавета Федоровна и инокиня Варвара Архиерейским Собором
Русской Православной Церкви (31 марта - 4 апреля 1992г.) причислены к лику
святых. Преподобномученица Елисавета почитается русским церковным народом как
одна из величайших и любимых подвижниц последнего времени
Канонизация
Преподобномученица великая княгиня Елисавета (Романова)
Дата 19920404
Кем канонизирован Архиерейский Собор Русской Православной Церкви
ТРОПАРЬ, глас 4
Кротость и смирение и любовь вселивши в душу свою, усердно послу-
жила еси страждущим, страстотерпице святая княгине Елисавето, таже с
верою претерпела еси страдания и смерть за Христа, с мученицею Варва-
рою с неюже моли о всех с любовию почитающих вас.
КОНДАК, глас 4
От славы царственная, вземши крест Христов, прешла еси к славе небесней,
моляшися за врагов, и обрела еси радость вечную, святая мученице Елизавето,
с Варварою мученицею.
Тем же молите о душах наших
Дни памяти
1
Старый стиль 05.07
Новый стиль 18.07
день мученической кончины (1918г.)
2
Собор новомучеников и исповедников Российских
Первое воскресение после 25 января/7 февраля
Публикации
1 Миллер Л.П. Святая мученица Российская Великая княгиня Елизавета Феодоровна. М.:
Столица, 1994.
2 Православный церковный календарь. М.: изд. Моск. Патриархии, 1993.
С.5.
3 Дитерихс М.К. Убийство Царской Семьи и членов Дома Романовых на Урале: В 2-х ч. М.:
Скифы, 1991. Репринт.воспр.изд. 1922 г. (г.Владивосток).
4 Соколов Н.А. Убийство Царской Семьи. М.: Сирин, 1990.
5 Материалы к житию преподобномученицы Великой княгини Елизаветы: Письма, дневники,
воспоминания, документы. М., 1996.
6 Польский М., протопресв. Новые мученики Российские. М., 1994. Репр. воспр. изд. 1949-1957гг.
(Джорданвилль). Ч.1.
С.265-285.
elektronik:
18 ИЮЛЯ ДЕНЬ ПАМЯТИ.
Николай (Покровский Николай Владимирович)
Год рождения 1851
День рождения 2
Месяц рождения 4
Место рождения Владимирская губ., г.Суздаль
архиепископ
Родился в семье священнослужителя
Образование
Духовная Семинария
Санкт-Петербургская Духовная Академия
кандидат богословия
Служение
Владимир, гимназии
Должность: законоучитель
Год окончания 1902
После окончания Академии почти 30 лет, вплоть до 1902г., служил в
учебном ведомстве, преподавая в гимназиях г.Владимира
Петроград, Вознесенская церковь
протоиерей
Год начала 1902
Дата рукоположения Николая Владимировича в священный сан неизвестна,
но с 1902 года он уже служил протоиереем в Санкт-Петербурге, являлся
членом Консистории и законоучителем в Ларинской гимназии
Рукоположение
епископ
1919
Служение
Вятская епархия
епископ
Должность: епископ Глазовский, викарий Вятской епархии
Год начала 1919
Год окончания 1921
Тобольская епархия
архиепископ
Должность: архиепископ Тобольский
Год начала 1921
Год окончания 1921
Аресты
Тобольск
Год ареста 1921
По данным [Зв1]:
В 1921г. после контрреволюционного восстания был арестован в Тобольске и приговорен
к расстрелу. Но был помилован и впоследствии являлся архиепископом Симбирским
Служение
Тобольская епархия
архиепископ
Должность: архиепископ Тобольский
Год начала 1921
Год окончания 1922
Тобольская епархия
архиепископ обн.
Должность: архиепископ Тобольский обн.
Год начала 1922
Год окончания 1923
День окончания 25
Месяц окончания 8
По данным [4] 12(25).08.1923 - принят в общение из обновленчества (РГИА. Ф.831. Оп.1. Л.218, Л.320 об.)
Тобольская епархия
архиепископ
Должность: архиепископ Тобольский
Год начала 1923
День начала 25
Месяц начала 8
Год окончания 1925
Места заключения
Псковская губ.
Год начала 1925
С 1925-1928гг. находился в ссылке в Псковской губ., одновременно управляя
приходами Патриаршей церкви Псковской епархии
Служение
Псковская епархия
архиепископ
Должность: архиепископ Псковский и Порховский
Год начала 1925
Год окончания 1927
12 апреля 1925г. подписал акт о передаче высшей церковной власти митрополиту
Крутицкому Петру (Полянскому).
В 1925 году обновленцы усиленно приглашали Владыку Николая принять участие в
организации и работе съезда обновленческого духовенства Псковской епархии.
Архиепископ Николай не отозвался ни на первое, ни на второе приглашение и только
на третье ответил, что акты обновленческого управления для него не обязательны
и неприемлемы, в то же время он никого не удерживает от объединения с Патриаршей
церковью и никому не запрещает. Однако условием объединения он выдвигал признание
неканоничности собора 1923 года и обновленческого синода, заявляя в полном согласии
с посланием Патриаршего Местоблюстителя митрополита Петра Крутицкого, что объединение
на местах может быть только при условии раскаяния обновленцев. В том же духе
держались и возглавляемые им приходы.
В 1927 году архиепископ Николай (Покровский) в возрасте 76 лет был уволен на покой.
Причиной этого могло быть состояние здоровья - катастрофически падало зрение,
но нельзя исключить в качестве мотива при принятии этого решения и активность
владыки в противодействии обновленчеству, и его отношение к небезызвестному
Посланию Патриаршего Местоблюстителя в 1927 году. Теперь известно, что отношение
к этому документу в тот момент не было однозначным у значительной части
духовенства, хотя, как мы увидим впоследствии, архиепископ Николай проводил
в своей архипастырской деятельности линию именно митрополита Сергия (Страгородского).
К июлю 1927г. он еще находился в ссылке
Служение
Пермская епархия
архиепископ
Должность: архиепископ Пермский
Год начала 1930
Месяц начала 12
Иваново-Вознесенская епархия
архиепископ
Должность: временно управляющий
Год начала 1930
Месяц начала 12
К весне 1929 года архиепископ Николай (Покровский) служил в Иваново-Вознесенской
епархии и, как старейший иерарх, получил почетное назначение на древнюю Полоцкую
кафедру: с 1 апреля 1929 года он вступил в права управляющего Полоцко-Витебской
епархии, а уже в мае 1929 года Витебский Административный отдел зарегистрировал
его при Покровской церкви г.Витебска, не разрешив, впрочем, служение владыки в других
церквях Витебска и губернии
Полоцкая и Витебская епархия
архиепископ
Должность: архиепископ Полоцкий и Витебский
Год начала 1931
Год окончания 1933
Архиепископ Николай был сторонником митрополита Сергия (Страгородского)
и по этой причине был достаточно холодно принят духовенством епархии, в массе
своей настороженно относившимся к Декларации митрополита Сергия (Страгородского)
1927 года. Тем не менее архиепископ Николай настаивал на поминовении митрополита
Сергия во время богослужения. В результате некоторые священнослужители не поминали
за богослужением и самого архиепископа Николая.
Еще один конфликт с городским духовенством возник относительно времени начала
совершения богослужения - на т.н. "декретном", "советском" времени, а не "церковном",
"дореволюционном". В результате престарелый архиепископ Николай часто не успевал
на службу в Покровской церкви, искал возможности послужить в близлежащих
церквях - и не находил ее.
Такие немыслимые отношения между архипастырем и вверенным ему духовенством
могли сложиться только ввиду систематического отсутствия (не по вине церковных властей)
архиерея на Полоцко-Витебской кафедре начиная с ноября 1924 года, а также многолетних
попыток внести и укрепить раскол в Православной Церкви через самих священнослужителей,
в силу чего к новым духовным лицам местное духовенство присматривалось долго и
настороженно относилось к изменению сложившихся порядков.
Но у владыки Николая не было времени на обиды. Покрывая своей любовью греховную
немощь восстающих против него, преодолевая собственную немощь (один глаз практически
не видел, а зрение второго глаза было значительно понижено) - старец архиерей включается
в активную работу на благо Патриаршей церкви. Весной 1929-1930 гг. к нему поступали
массовые ходатайства об открытии ранее закрытых приходов.
Владыка отдавал решительные и грамотные распоряжения верующим:
собирать приходское собрание, оформлять прошения об открытии церкви в адрес Синода
при Патриаршем Местоблюстителе и во ВЦИК СССР. В результате трудов архиепископа
Николая и его деятельных помощников - благочинного Витебских градских церквей
протоиерея Николая Околовича и юриста Владимира Еленевского, только весной
1929 года с Патриаршей церковью воссоединилось 14 приходов, ранее пребывавших
в обновленчестве. Всего же в 1929-1930 гг. число приходов в Полоцко-Витебской
епархии достигло 115. Мудрость и решительность архиепископа Николая были востребованы
и в Москве: в 1931 году он участвовал в заседаниях Синода при Патриаршем Местоблюстителе,
а в мае 1931 года посетил Старую Руссу с целью приведения в порядок дел местного
епархиального управления.
Но в начале 1930-х годов началась новая кампания по закрытию церквей.
В результате, по состоянию на 10 марта 1932 года в Полоцко-Витебской епархии
насчитывалось всего 7 приходов. Большая часть закрытых сельских церквей
была просто разгромлена. По свидетельству самого архиепископа Николая, запасные
Святые Дары часто разбрасывались по полу и попирались ногами, антиминсы раздирались
в клочки. Сосуды, утварь, облачения - часто расхищались, а книги и иконы уничтожались
на месте. Священство закрытых церквей находилось в тюрьмах, ссылках, под принудительными
работами. Некоторые бежали. Никто не принимал священный сан - три года прошло
без хиротоний. Самому архиепископу Николаю к весне 1932 года уже не было у кого
исповедоваться, а в случае смерти - некому было облачить и похоронить согласно сана.
23 марта 1932 года у архиепископа Николая была взята подписка о невыезде
Осуждения
ОСО при Коллегии ОГПУ
14/07/1932
Статья ст.72,76 УК БССР
Приговор: лишение права проживания в 12-ти пунктах и Уральской обл. с прикреплением на 3 года
к определенному месту жительства
Предъявлено обвинение в том, что: а) он являлся руководителем контрреволюционной
группы "тихоновской" церкви; б) вдохновлял и руководил массовыми волнениями
населения в 1930 году в Лиозненском, Сиротинском и Бешенковичском районах;
в) вел беседы о том, что духовенство в СССР находится в угнетении и призывал
обращаться за помощью к иностранным государствам.
По пунктам "б" и "в" владыка частично признал себя виновным, обозначив свою
деятельность в открытии церквей и свидетельствуя о бедственном положении духовенства.
Например, на допросе в марте 1932 года архиепископ Николай следующим образом
описывал состояние дел в Полоцко-Витебской епархии к 1932 году: "Непосредственно
слышишь вопли, плач христиан о гонении на религию; видишь слезы плачущих земляков,
родных, близких и своих духовных детей. Слаб и беден мой язык изобразить настоящее
бедственное положение христианской религии. Просвета не видно, ни облегчения,
ни утешения, ни улучшения и в недалеком будущем".
Вообще, на допросах в ОГПУ архиепископ Николай мужественно заступался за
духовенство, некогда опускавшее имя своего законного архиерея во время богослужения,
и просил не считать этот поступок контрреволюционным, каковым он был по мнению
следователя.
Постановлением Особого Совещания при Коллегии ОГПУ от 14 июля
1932 года было принято решение о лишении права проживания архиепископа Николая (Покровского)
в 12-ти пунктах и Уральской области с прикреплением к определенному месту жительства
сроком на три года, что означало ссылку. Впоследствии, 21 октября 1932 года,
данное постановление было отменено и 81-летнему владыке было разрешено
проживать по всей территории СССР.
Несправедливый приговор не повлиял на активность архиепископа Николая и
летом 1932 года он участвовал в сессии Временного при Заместителе Патриаршего
Местоблюстителя Патриаршем Священном Синода как архиерей Полоцко-Витебской епархии.
Владыка Николай предполагал служить в Полоцко-Витебской епархии до своей смерти.
Находясь в преклонном возрасте и страдая тяжкими недугами, он выбрал место в Витебске
для своей могилы и приготовил для себя гроб и намогильный крест. Но неожиданно
для себя, 16 февраля 1933 года владыка был назначен в Удмуртию, архиепископом
Ижевским и Воткинским
Служение
Ижевская епархия
архиепископ
Должность: архиепископ Ижевский и Воткинский
Год начала 1933
День начала 16
Месяц начала 2
Год окончания 1933
День окончания 18
Месяц окончания 7
12 марта 1933 года он прибыл в г.Ижевск и вынужден был здесь жить и служить
в очень стесненных условиях. В результате архиепископ Николай заболел малярией,
сопровождавшейся страшной головной болью, жаром, ознобом, общим расслаблением
организма. Добавились и другие болезни. Врач, лечивший владыку, сделал заключение,
что для исцеления необходимо переменить место жительства.
В Ижевске невозможно также было обеспечить соответствующее возрасту владыки
и его заболеваниям питание. Со дня приезда в этот город, как писал сам владыка,
он не видел маленького кусочка белого хлеба. Только черный, очень часто черствый
хлеб, картофель, изредка молоко были его обычной пищей. Очень часто, по нескольку
дней, сухоядение, из-за экономии дров, здесь особенно дорогих. При такой суровой
и тяжелой пище болезнь мучила владыку постоянно, особенно при ходьбе и продолжительном
стоянии за богослужениями и в очередях.
В 1932 году в Ижевске были закрыты все приходские церкви патриаршей ориентации
кроме Ильинской единоверческой, при которой и пришлось служить архиепископу Николаю
как епархиальному архиерею. По его свидетельству, служба в этой церкви была "длинная,
скучная, утомительная. Женское чтение тихое, невнятное, монотонное, невыразительное,
в глубине клироса, плотной стеной отделённого; пение гнусавое, при народе тягучее;
выполнение устава до единой буквы строгое, неизменно затягивает богослужение
воскресное и праздничное часто на 4-4,5 часа. После всенощной, до ночлега, едва
плетусь один, всегда без проводника; часто дороги не вижу, падаю; на пути блуждаю;
всегда усталый где-нибудь на бревнах, на завалинках отдыхаю".
У владыки не было квартиры. Настоятель церкви и председатель приходского совета
не стали заботиться поиском подходящего жилища для престарелого архиерея, чтобы,
как считал владыка Николай, "...всегда иметь меня в виду и держать в своих руках...
втиснули меня на улицу Бедноты, в хибарку единоверческой просфорни на совместное
жительство с ней и с ея племянницей, 20-летней девицей".
Самостоятельные поиски квартиры архиепископом Николаем окончились ничем,
и он вынужден был жить в этой хибарке с двумя маленькими окошками без форточек,
причем зимние рамы никогда не выставлялись. Высота потолка лишь ненамного
превышала его рост. Площадь пола - 5 на 5 шагов. В комнате также находились
деревянная переборка, кровать, ящик с принадлежностями для погребения владыки,
шкаф, стол, стул, сундук, хозяйский комод и в два квадратных метра кирпичный
подполок. Внутри помещения была страшная духота, особенно, когда пеклись просфоры.
Владыка задыхался. Помолиться утром и прочитать правило перед причащением он выходил
на открытый маленький дворик, на виду у массы рабочих, живших позади двора в двух
каменных, четырёхэтажных корпусах. В этом же помещении архиепископу Николаю
приходилась принимать мирян на исповедь и священников с разных приходов, рассказывавших
о притеснениях от местных сельсоветов.
Тяжело переживал владыка многочисленные вопиющие небрежности и неправильности
в совершении богослужения духовенством Ильинской церкви. Он писал, что "никогда,
нигде не был спокойным зрителем недостатков, замеченных в церкви при богослужении,
среди членов причта, а всегда стремился к порядку". Это стремление привело к тому,
что на архиепископа Николая написали жалобу в Синод. В свое оправдание владыка
писал:
"56 лет прослуживши верой и правдой Церкви Христовой, 42 года проработав
в средней школе духовной и светской, мужской и женской, провинциальной и столичной;
пробывши членом консистории в Петрограде при Митрополитах: Антонии, Владимире, Питириме
и Вениамине, я научился вежливости, деликатности в обращении, корректности в своих
отношениях... Свои указания, замечания, предложения причту... я всегда делал
в алтаре, без присутствия кого-либо из мирян, тихо, спокойно, без раздражения.
На них священник и диаконы, кроме протодиакона, проявляли часто непослушание
или отвечали грубостию. Милостивый Архипастырь, Владыко и Отец! Внемлите гласу
моления и вопля моего. Из Ижевска переместите меня в центр России, поближе к
Москве, Ленинграду, ближе к моим родным могилам, или в Муром - родную землю
владимирскую. За собой не знаю никакой вины, по которой бы карать меня оставлением
в Ижевске, или перемещением опять куда-либо на север или епархии Сибирския.
Мне 82 года. Рад бы уйти на покой, но негде главу приклонить; некому за старцем
присмотреть; нечем пропитаться. Вашего Высокопреосвященства Милостивого Архипастыря
и Отца смиренный послушник Ижевский Архиепископ Николай Покровский. 26 июня
1933 года. Ижевск, ул. Бедноты, д.21".
Такие нестроения окончательно подорвали силы владыки. С начала июля 1933 года
он стал жаловаться на общую слабость, а 9 июля даже не смог дослужить Литургию.
15 июля врач нашёл у него брюшной тиф. Владыку поместили в Ижевскую городскую больницу,
где он мирно почил в 12 часов ночи на 18 июля 1933 года. С разрешения врача, прямо
в больнице городское духовенство подготовило архиепископа Николая к погребению:
он был облачён во все архиерейские облачения, ранее им самим приготовленные,
и в закрытом гробе, привезённом из Витебска, перенесён в Ильинскую церковь, где
были совершены панихида и заупокойная всенощная
Кончина
1933
День 18
Месяц 7
Место Удмуртская АССР, г.Ижевск
Место захоронения Удмуртская АССР, г.Ижевск, Успенское кладбище
19 июля 1933 года в 6 часов вечера, при участии всего духовенства Ильинской церкви,
архиепископ Николай (Покровский) был погребен на Успенском кладбище г.Ижевска
Реабилитация
Дата 19890912
Кем реабилитирован Прокуратура Витебской обл.
Публикации
1 Мануил (Лемешевский В.В.), митр. Русские православные иерархи периода с 1893 по 1965
гг. (включительно). Erlangen, 1979-1989. Т.5.
С.210.
2 Акты Святейшего Тихона, Патриарха Московского и всея России, позднейшие документы
и переписка о каноническом преемстве высшей церковной власти, 1917-1943: Сб. в
2-х частях/ Сост. М.Е. Губонин. М., 1994.
С.416,450,984.
3 Список заключенных и сосланных епископов в СССР// Сегодня. 1927. 24 июля. N 162.
С.2.
4 История иерархии Русской Православной Церкви: Комментированные списки иерархов по
епископским кафедрам с 862 года. М.: ПСТГУ, 2006. Машинопись.
С.494-495.
Заявители
1 священник Владимир Горидовец, председатель комиссии по архивам Витебской епархии
Использованы материалы:
Архив УКГБ РБ по Витебской обл. Д.15759-П;
Архивная справка N08т-196 от 29.06.2005г. ЦГА Удмуртской Республики;
Справка от 12.07.2005г. из архива Управления ЗАГС Администрации г.Ижевска
2 священник Александр Малых
----------------------------------------------------------------
Аполлинарий (Мосалитинов Афанасий Семенович)
Год рождения 1873
Место рождения Курская губ., Грайворонский у., Крюковская вол.
иеромонах
Был родом из крестьянской семьи
ПЕРИОДЫ ЖИЗНИ [1901-1908гг.] [1908-1918гг.]
Служение
Пермская губ., г.Верхотурье, Верхотурский Николаевский монастырь
Должность: послушник
Год начала 1901
Месяц начала 8
Год окончания 1908
Поступил в монастырь в возрасте 28 лет.
В 1903г. по прошению был определен в братство монастыря.
Во время Русско-Японской войны, в 1904г. он был мобилизован на действительную
военную службу.
В 1906г., через 2 года, после увольнения с военной службы, его снова приняли
в число братии монастыря
Рукоположение
монах
Аполлинарий
1908
День 27
Месяц 3
Место Пермская губ., г.Верхотурье, Верхотурский Николаевский мужской монастырь
Кто рукоположил настоятель Верхотурского монастыря иеромонах Ксенофонт (Медведев)
иеродиакон
1910
Месяц 9
Место Пермская губ., г.Верхотурье, Верхотурский Николаевский монастырь
иеромонах
1913
Место Пермская губ., г.Верхотурье, Верхотурский Николаевский мужской монастырь
Служение
Пермская губ., г.Верхотурье, Верхотурский Николаевский монастырь
монах, иеродиакон, иеромонах
Год начала 1908
День начала 27
Месяц начала 3
Год окончания 1918
О.Аполлинарий проходил послушание в церкви, сначала при сборе пожертвований,
потом при продаже свеч, а с 1913г. занимался столярными работами для внутреннего
убранства Крестовоздвиженского храма, за что получил благословение от епископа
Екатеринбургского и Ирбитского.
Во всех ведомостях об иеромонахе Аполлинарии - "поведения очень хорошего,
к послушаниям способен, и очень усердно".
По требованию советских властей и благословению
настоятеля Ксенофонта (Медведева) 16 июля 1918г. о.Аполлинарий был отправлен
в село Красногорское в качестве священника, т.к. местный священник о.Александр
Чернавин был арестован
Пермская губ., Верхотурский у., с.Красногорское, Спасская церковь
иеромонах
Год начала 1918
День начала 16
Месяц начала 7
Год окончания 1918
Месяц окончания 7
В с.Верхотурье служил до своей мученической кончины
Аресты
Пермская губ., Верхотурский у., с.Меркушино
Год ареста 1918
Месяц ареста 7
Обвинение при аресте "антисоветская агитация"
Окончив служение при церкви в селе Красногорском, иеромонах Аполлинарий
отправился в с.Меркушино в Симеоновский храм, помолиться на могиле
св. праведного Симеона Верхотурского.
В Меркушино о.Аполлинарий был схвачен большевиками.
По данным [2], [Зв1] это произошло 28 августа.
Его обвинили в "антисоветской агитации" и отправили под арестом в Верхотурье
Места заключения
Пермская губ., г.Верхотурье, тюрьма
Год начала 1918
Месяц начала 7
Год окончания 1918
Кончина
1918
День 18
Месяц 7
был заколот штыками в тюрьме
Место Пермская губ., ст.Карелино
Место захоронения Пермская губ., г.Верхотурье, Верхотурский Николаевский монастырь,
монастырское братское кладбище
Он был заколот штыками недалеко от Верхотурья и там же зарыли тело.
Иерейский крест, снятый с убитого иеромонаха, палачи передали настоятелю монастыря.
По данным [2], [Зв1] был убит 30 августа (ст.ст.).
После освобождения города от большевиков тело иеромонаха Аполлинария, в числе
других жертв красного террора, было найдено и перевезено в монастырь, где
с подобающей честью 5 октября 1918г. мученик был погребен на монастырском
братском кладбище.
Большевики публично сообщили о расстреле иеромонаха Аполлинария. По всему
городу были расклеены афиши с приговором ЧК
Канонизация
Преподобномученик иеромонах Аполлинарий (Мосалитинов)
Дата 20020717
Кем канонизирован Архиерейский Собор Русской Православной Церкви, 13-16 августа 2000г.
Священный Синод, Определение от 17 июля 2002г.
Кто представил Екатеринбургская епархия
Дни памяти
1
Собор новомучеников и исповедников Российских
Первое воскресение, начиная от 25.01/07.02
2
Старый стиль 05.07
Новый стиль 18.07
день мученической кончины (1918г.)
Публикации
1 Лавринов В., протоиерей. Екатеринбургская епархия. События. Люди. Храмы. Екатеринбург:
Изд-во Урал. университета, 2001. 336с.
С.176.
2 Нечаева М.Ю. Верхотурские монастыри в XX веке. Машинопись.
С.1-2.
Заявители
Комиссия по канонизации святых Екатеринбургской епархии.
Документы
1 Список имен священников Екатеринбургской епархии, репрессированных в 1918 году (составлен
по архивным материалам)
2 Журнал N 35 заседания Священного Синода Русской Православной Церкви от 17 июля 2002г.
-------------------------------------------------------------------
Покровский Иван Федорович
Год рождения 1886
День рождения 12
Месяц рождения 1
протоиерей
Образование
Оренбургская Духовная Семинария
Год окончания 1909
Рукоположение
иерей
1911
День 24
Месяц 7
Служение
Пермская губ., с.Меркушино
священник
Должность: настоятель
Год начала 1911
День начала 24
Месяц начала 7
Год окончания 1913
Пермская губ., г.Верхотурье, Покровский женский монастырь
священник
Должность: благочинный церквей 1-го округа Верхотурского уезда
Год начала 1913
Год окончания 1915
Екатеринбург, Ново-Тихвинский женский монастырь
священник
Год начала 1915
Год окончания 1921
Пермская губ., с.Большой исток, Сергиевская церковь при архиерейской даче
священник
Год начала 1921
Год окончания 1923
Екатеринбург, Крестовая Архиерейская церковь
священник
Год начала 1923
Год окончания 1925
Рукоположение
протоиерей
1926
Служение
Пермская губ., г.Невьянск, Преображенский собор
протоиерей
Год начала 1926
Год окончания 1931
Аресты
Пермская губ., г.Невьянск
Год ареста 1931
В 1931г. был арестован, пробыл в заключении 4 месяца
Служение
Уфа, Сергиевская церковь
протоиерей
Должность: настоятель
Год начала 1932
Год окончания 1934
Свердловская о., г.Скопино
протоиерей
Год начала 1934
Год окончания 1936
Осуждения
././1936
Приговор: 3 года лагерей
Места заключения
Казахстан, г.Караганда, Карагандинский лагерь
Год начала 1936
В 1936г. был арестован и заключен в Карагандинский лагерь на 3 года
Служение
Свердловская о., г.Нижний Тагил, Казанско-Богородицкая церковь
протоиерей
Год начала 1943
Год окончания 1945
В 1943г. вернулся в Свердловскую епархию, в этом же году награжден митрой
Свердловская о., г.Алапаевск, Екатерининская церковь
протоиерей
Год начала 1945
Год окончания 1946
Новосибирская епархия
протоиерей
Год начала 1946
Год окончания 1954
Уфимская епархия
протоиерей
Год начала 1954
Кончина
1965
День 18
Месяц 7
Место захоронения Свердловская о., г.Алапаевск
Публикации
Лавринов В., протоиерей. Екатеринбургская епархия. События. Люди. Храмы. Екатеринбург:
Изд-во Урал. университета, 2001. 336с.
С.162.
Документы
Список имен священников Екатеринбургской епархии, репрессированных в 20-е - 40-е
годы (составлен по архивным материалам)
------------------------------------------------------------------------
Верзин Алексей Иванович
Год рождения 1894
День рождения 6
Месяц рождения 2
Место рождения Ярославль
протоиерей
Родился в семье священника
Образование
Ярославская Духовная Семинария
Год окончания 1914
Петроградская Духовная Академия
Год поступления 1914
Год окончания 1918
кандидат богословия
Рукоположение
диакон
1921
День 21
Месяц 11
Место Петроград
Кто рукоположил епископ Кронштадский Венедикт
иерей
1921
День 22
Месяц 11
Место Петроград
Кто рукоположил епископ Кронштадский Венедикт
Служение
Петроград, Свято-Михайловская церковь у Невской заставы
иерей
Год начала 1921
День начала 22
Месяц начала 11
Служение о.Алексия преимущественно проходило в храмах Ленинграда. Он был хорошим
проповедником слова Божия, истовым совершителем церковных служб и снискал
заслуженную любовь верующих
Ленинград, Борисоглебская церковь
протоиерей
Год начала 1930
Год окончания 1933
Аресты
Ленинград
Год ареста 1933
День ареста 22
Месяц ареста 12
Осуждения
25/02/1934
Приговор: 3 года ссылки в Казахстан
Служение
Ленинград, церковь Прав.Иова на Волковском кладбище
протоиерей
Должность: настоятель
Год начала 1946
Год окончания 1960
Ленинград, кладбищенская церковь Прп.Серафима Саровского
протоиерей
Год начала 1960
Год окончания 1970
Ленинградская о., г.Всеволжское, Свято-Троицкая церковь
протоиерей
Год начала 1970
Год окончания 1971
С 1971г. по болезни вышел за штат
Награды
митра
Кончина
1975
День 18
Месяц 7
Место Ленинград
Место захоронения Ленинград, Серафимовское кладбище
Публикации
1 Синодик гонимых, умученных, в узах невинно пострадавших православных священно-церковнослужителей
и мирян Санкт-Петербургской епархии. XX столетие. СПб., 1999.
С.35.
2 Вечная память почившим// ЖМП. 1976. N 9.
С.32.
3 Синодик гонимых, умученных, в узах невинно пострадавших православных священно-церковнослужителей
и мирян Санкт-Петербургской епархии: ХХ столетие. 2-е издание дополненное.
СПб., 2002. 280с.
С.75.
4 Санкт-Петербургский мартиролог. СПб.: Изд-во "Миръ", "Общество святителя Василия
Великого", 2002. 416с.
---------------------------------------------------------------------
Агапит (Таубе Михаил Михайлович)
Год рождения 1894
День рождения 4
Месяц рождения 11
Место рождения Санкт-Петербургская губ., г.Гатчина
монах (иеромонах)
По данным [4], родился 4 декабря 1894 года.
Сын дворянина.
Отец - Михаил Фердинандович (1855-1924) - выпускник института Инженеров путей сообщения.
Он интересовался вопросами философии и религии, опубликовал более трех десятков
книг и брошюр, выступал с докладами в "Христианском содружестве учащейся молодежи".
После революции под его руководством были организованы религиозно-философские чтения
при храме свмч.Исидора Юрьевского.
Сын Михаил окончил гимназию
Родство
1
брат
Таубе Сергей Михайлович
2
брат
Таубе Мария Михайловна
ПЕРИОДЫ ЖИЗНИ [до 1930г.] [до 1931г.] [1931г.]
Образование
Петроградский университет, юридический фаультет
Год поступления 1912
Год окончания 1916
Окончил три курса университета и был мобилизован в армию. В 1916-1918гг. находился
на военной службе в Царской Армии, был ранен. С 1918г. по 1922г. был в Красной
Армии
Служение
Калужская губ., Козельский у., Свято-Введенская Оптина Пустынь
монах
Год начала 1922
Год окончания 1924
Места проживания
Калужская о., г.Козельск
Год начала 1924
Год окончания 1927
Был сотрудником музея "Оптина Пустынь", образованного на месте закрытой в
1924г. обители. Давал частные уроки
Аресты
Калужская о., г.Козельск
Год ареста 1927
День ареста 16
Месяц ареста 6
Осуждения
Особое Совещание при Коллегии ОГПУ
19/12/1927
Обвинение "контрреволюционная агитация"
Приговор: 3 года концлагерей без права на амнистию
Групповое дело "дело иеромонаха Никона (Беляева) и др. Козельск, 1927г."
Места заключения
Калуга, следственная тюрьма
Год начала 1927
День начала 16
Месяц начала 6
Год окончания 1927
Месяц окончания 12
Архангельская о., Соловецкий лагерь особого назначения
Год начала 1927
Год окончания 1930
Осуждения
Особое Совещание при Коллегии ОГПУ
23/05/1930
Приговор: 3 года высылки в Северный край
Места заключения
Северный край, Приморский р., д.Анисимово
Год начала 1930
День начала 23
Месяц начала 5
Год окончания 1931
Был прихожанином Воскресенской церкви г.Архангельска
Аресты
Архангельск, Воскресенская церковь
Год ареста 1931
День ареста 23
Месяц ареста 1
Был арестован в ссылке.
Арестован во время богослужения
Осуждения
Особое Совещание при Коллегии ОГПУ СССР
02/12/1931
Обвинение "участник контрреволюционной организации духовенства епископа Антония (Быстрова)"
Приговор: 3 года концлагерей
Места заключения
Архангельская о., Соловецкий лагерь особого назначения
Год начала 1931
Был освобожден
Кончина
1936
День 18
Месяц 7
Место Орел
Скончался незадолго до Великой Отечественной войны
Канонизация
Преподобномученик монах Агапит (Таубе)
Дата 20071227
Кем канонизирован Архиерейский Собор Русской Православной Церкви, 13-16 августа 2000г.
Священный Синод, Определение от 27 декабря 2007г.
Кто представил Свято-Введенская Оптина Пустынь
Дни памяти
1
Собор новомучеников и исповедников Российских
Первое воскресение, начиная от 25.01/07.02
2
Старый стиль 05.07
Новый стиль 18.07
день блаженной кончины (1936г.)
Реабилитация
1
Дата 19950330
По году репрессий 1927
2
Дата 19890831
По году репрессий 1931
Публикации
1 Дойков Ю.В. По ком звонит колокол// Волна. Архангельск, 1994. 29 марта.
2 Записки монахини Амвросии (Оверучевой Александры Дмитриевны). Рукопись.
3 http://www.petcrgen.com/bovkalo/taube.html
4 За веру Христову: Духовенство, монашествующие и миряне Русской Православной Церкви,
репрессированные в Северном крае (1918-1951). Биографический справочник/ Сост.:
С.В. Суворова. Архангельск, 2006. 688с.
С.9.
Заявители
Дойков Ю.В.
Документы
1 Архив УФСБ по Калужской обл. Д.П-16298.
2 Выписка из журнала заседания Священного Синода Русской Православной Церкви от 27
декабря 2007г
elektronik:
19 ИЮЛЯ ДЕНЬ ПАМЯТИ.
Савва (Кравчук Семен Гордеевич)
Год рождения 1886
День рождения 13
Месяц рождения 2
Место рождения Подольская губ., с.Адамовка
архимандрит
Из крестьянской семьи
Служение
Киев, Свято-Успенская Киево-Печерская Лавра
Должность: послушник
Год начала 1908
Месяц начала 1
Год окончания 1912
С января 1908г. нес послушание в лаврской странноприимнице, затем в просфорне,
позднее был назначен сторожем Великой церкви
Рукоположение
рясофор
1912
Место Киев, Свято-Успенская Киево-Печерская Лавра
Служение
Киев, Свято-Успенская Киево-Печерская Лавра
монах
Год начала 1912
В годы Первой мировой войны призван в действующую армию. В декабре 1914г. был
ранен в правое плечо. После возвращения в монастырь вновь нес послушание в
странноприимнице
Рукоположение
мантия
Савва
1918
День 24
Месяц 3
иеродиакон
1922
День 31
Месяц 12
Место Киев, Свято-Успенская Киево-Печерская Лавра
Кто рукоположил митрополит Михаил
иеромонах
1928
День 21
Месяц 5
Место Киев, Свято-Успенская Киево-Печерская Лавра
Кто рукоположил митрополит Михаил
Служение
Киев, Свято-Успенская Киево-Печерская Лавра, Великая церковь
монах, иеродиакон, иеромонах
Должность: пономарь
Год начала 1918
В 1920-х годах выполнял послушание пономаря Великой собора (собор Успения Пресвятой Богородицы)
Киев, церковь Святой Ольги
иеродиакон, иеромонах
Год окончания 1930
После закрытия монастыря служил пономарем и диаконом церкви Св.Ольги.
Дружил с келейником митрополита Антония (Храповицкого) Феодосием (Мельником),
состоял с ним в переписке. После публикации Декларации митрополита Сергия о.Савва
обратился к окружению митропоита Антония с вопросом: "Какой линии придерживаться?"
Но ответ слишком резкий, клеймивший всех духовных лиц, признавших советскую власть,
его не удовлетворил, и о.Савва остался с признавшими Декларацию.
В 1930г. дважды арестовывался за а/с агитацию, был под следствием
Аресты
Киев
Год ареста 1930
В 1930г. дважды арестовывался за а/с агитацию, был под следствием
С 1931г. прекратил переписку с келейником о.Феодосием (Мельником)
Служение
Киевская о., с.Будаевка
иеромонах
Год окончания 1933
Не имея паспорта, о.Савва вынужден был выехать в село Будаевку Киевской области,
Там он устроился на железной дороге, где получил паспорт, "скрыв свою принадлежность
к монашеству". По показаниям свидетелей, он "остался в составе монастырской братии,
живет по монастырскому уставу. Часто посещает Киев, исполняя службы в Ольгинской
церкви и требы у своих прихожан по Киеву", "пряча под шапку свои длинные волосы".
О.Савва пользовался "большим почитанием прихожан и богомольцев". "Всегда ожидал
свержения советской власти и прихода в Россию царского правительства", "всячески
убеждает протестовать против закрытия храмов и не отступать от православия"
Винницкая о., с.Малые Крушинцы
иеромонах
Год начала 1933
Год окончания 1934
В 1933г. служил на приходе в селе Малые Крушинцы
Рукоположение
игумен
1934
Служение
Киев
игумен
Год окончания 1934
В 1930-е годы о.Савва подрабатывал также на поденных работах плотником и садовником.
По агентурным данным, поступившим в ГПУ, "систематически занимался антисоветской
обработкой крестьян".
7 апреля 1934г. СПО ГПУ взял у о.Саввы подписку о невыезде. В тот же день
обвинительное заключение было направлено на рассмотрение ГПУ, и в этот же день
протоколом ОСО было принято постановление: "Кравчука Семена Гордеевича выслать
в Северный край сроком на 10 лет, считать срок с 7.04.1934г."
Осуждения
ОСО при Коллегии ГПУ УССР
07/04/1934
Обвинение "антисоветская агитация"
Статья ст.54-10 УК УССР
Приговор: 10 лет высылки в Северный край
Из того же постановления: "К месту ссылки направить в одиночном порядке. Подписку
о невыезде аннулировать"
Места заключения
Томская о., Карташковский лагерь
Год начала 1937
Мордовская АССР, Темниковский лагерь
Год начала 1942
Год окончания 1944
Пензенская о., с.Ковылкино
Год начала 1944
Год окончания 1945
После 10-летнего заключения, в 1944-1945гг. был на поденной работе в г.Ковылкино
Служение
Киев
игумен
Год начала 1945
В 1945г. о.Савва возвратился в Киев. По благословению митрополита Киевского
и Галицкого Иоанна (Соколова) направлен на приход в село Малые Хуторы
Винницкая о., с.Малые Хуторы
игумен
Год начала 1945
Год окончания 1946
В 1946-1949гг. служил на приходе в с.Давыдковцы и других храмах Хмельницкой области
Хмельницкая о., с.Давыдковцы
игумен
Год начала 1946
Год окончания 1949
В Киево-Печерскую Лавру о.Савва смог вернуться только в 1949г. Но в 1949 и 1950гг.
управление МГБ вновь интересовалось о.Саввой и изучало его следственное дело.
15 мая 1956г. о.Савва в очередной раз подал прошение о принятии в Лавру:
"Мой возраст, слабость и стремление обрести свой конец в Лавре, где положил
начало монашеской жизни, заставляет меня просить об этом. Будучи на приходах,
не переставал приносить на обитель свои сбережения. Здесь, в случае моей болезни,
братия всегда поможет мне".
Официально принят в Лавру по благословению митрополита Иоанна 6 июня 1956г.
Киев, Свято-Успенская Киево-Печерская Лавра
архимандрит
Должность: благочинный
Год начала 1956
День начала 6
Месяц начала 6
Год окончания 1966
День окончания 19
Месяц окончания 7
По решению Духовного Собора Лавры с сентября 1957г. о.Савва исполнял обязанности
благочинного
Кончина
1966
День 19
Месяц 7
Место Киев, Свято-Успенская Киево-Печерская Лавра
Публикации
Биографические сведения о братии Киево-Печерской Лавры, пострадавшей за Православную
веру в 20 столетии/ Сост.: Л.П.Рылкова, Киев: Типография Киево-Печерской Успенской
Лавры: Феникс, 2008. 291с.: ил.
---------------------------------------------------------------------------------
Евфимий (Любовичев (Любович) Ефим Алексеевич)
Год рождения 1875
Место рождения Калужская губ. (Калужская о., Думиничский р.), с.Буда-Монастырское
иеромонах
Происходил из крестьянской семьи
Служение
Калужская губ., г.Козельск, Свято-Введенская Оптина пустынь
монах
Год окончания 1914
1914-1917гг. - служил в Царской Армии.
В 1917г. вернулся в Оптину пустынь
Калужская губ., г.Козельск, Свято-Введенская Оптина пустынь
монах
Год начала 1917
Год окончания 1921
Места проживания
Калужская губ., г.Козельск
Год начала 1922
Год окончания 1930
В 1922-1930гг. жил в Козельске. Работал в разных местах
Рукоположение
иеромонах
1930
Кто рукоположил епископ Смоленский Серафим
Служение
Калужская (Западная) о., пос.Спас-Деменск
иеромонах
Год начала 1930
Калужская (Западная) о., Думиничский р., с.Боброво
иеромонах
Год окончания 1931
Аресты
Калужская (Западная) о., Думиничский р., с.Боброво
Год ареста 1931
День ареста 16
Месяц ареста 3
Осуждения
Особое Совещание при Коллегии ОГПУ
28/10/1931
Обвинение "принадлежность к к/р монархической группировке "ИПЦ", активная а/с деятельность
с использованием религиозных предрассудков верующих, срыв собраний и других
проводимых Советской властью мероприятий на селе"
Статья ст.58-10,58-11 УК РСФСР
Приговор: умер в тюрьме до окончания следствия
Групповое дело "дело к/р монархической группировки ИПЦ, Калужская (Западная) о., 1931г."
Виновным себя не признал
Места заключения
Брянск, ИТД
Год начала 1931
День начала 16
Месяц начала 3
Год окончания 1931
День окончания 19
Месяц окончания 7
Кончина
1931
День 19
Месяц 7
умер в тюрьме
Место Брянск, ИТД
Канонизация
Преподобномученик иеромонах Евфимий (Любовичев)
Дата 20051006
Кем канонизирован Архиерейский Собор Русской Православной Церкви, 13-16 августа 2000г.
Священный Синод, Определение от 6 октября 2005г.
Кто представил Свято-Введенская Оптина пустынь
Дни памяти
1
Собор новомучеников и исповедников Российских
Первое воскресение, начиная от 25.01/07.02
2
Старый стиль 06.07
Новый стиль 19.07
день мученической кончины (1931г.)
Документы
1 Архив УФСБ по Калужской обл. Д.П-13796.
2 Выписка из журнала заседания Священного Синода Русской Православной Церкви от 6 октября 2005г.
------------------------------------------------------------------------------------
Богословский Сергей Васильевич
Год рождения 1896
День рождения 6
Месяц рождения 10
Место рождения Рязанская губ., Спасский у., с.Жерновицы (Жерновищи?)
священник
Духовная Семинария
Год поступления 1914
Год окончания 1916
Окончил два класса Духовной Семинарии.
Во время Первой Мировой войны с сентября 1916г. по сентябрь 1917г. служил
в армии
Служение
Рязанская губ., Скопинский у., с.Костемирово
Должность: псаломщик
Год начала 1918
Месяц начала 3
Месяц окончания 10
Рязанская о.
священник(?)
Аресты
Рязанская о.
Год ареста 1928
Месяц ареста 10
Осуждения
Нарсуд
17/10/1928
Приговор: 1 год 6 мес. принудительных работ
19 ноября 1928г. приговор был отменен нарсудом 2-го участка Рязанского уезда
Аресты
Рязанская о.
Год ареста 1929
День ареста 30
Месяц ареста 9
Осуждения
Особое Совещание при Коллегии ОГПУ
29/01/1930
Приговор: 3 года ИТЛ
Места заключения
Нижегородский край, Балахнинский ИТЛ
Год начала 1930
Месяц начала 2
Год окончания 1932
День окончания 10
Месяц окончания 11
При освобождении получил "минус 12", т.е. лишение права проживания в 12
крупных городах
Служение
Рязанская о., с.Кораблино
священник
Год начала 1932
Месяц начала 12
Год окончания 1935
Месяц окончания 12
Аресты
Рязанская о., с.Кораблино
Год ареста 1935
День ареста 11
Месяц ареста 12
25 марта 1936г. СПО УГБ УНКВД по Московской обл. направило следственное дело
на рассмотрение Особого Совещания при НКВД СССР
Осуждения
Особое Совещание при НКВД СССР
04/04/1936
Обвинение "участие в контрреволюционной группе"
Статья ст.58-10,58-11 УК РСФСР
Приговор: 5 лет ИТЛ
Групповое дело "дело рязанских священнослужителей и мирян, 1936г."
По делу проходило 27 человек
Места заключения
Рязань, тюрьма
Год начала 1935
День начала 11
Месяц начала 12
Год окончания 1936
Месяц окончания 4
Кемеровская о., Мариинские лагеря
Год начала 1936
Места проживания
Томская о., пос.Зырянское
Год окончания 1946
К ноябрю 1945г. работал зав. магазином N 1 Зырянского отделения Колымснаба
Аресты
Томская о., пос.Зырянское
Год ареста 1946
Месяц ареста 11
Осуждения
Военный Трибунал войск НКВД при Дальстрое
28/03/1946
Обвинение "хищение яичного порошка"
Приговор: 6 лет ИТЛ
Места заключения
Дальстрой
Год начала 1946
День начала 28
Месяц начала 3
Места проживания
Рязанская о., Чапаевский р., с.Малинки
Год окончания 1956
День окончания 19
Месяц окончания 7
Кончина
1956
День 19
Месяц 7
Место Рязанская о., Чапаевский р., с.Малинки
Реабилитация
Дата 19581226
Кем реабилитирован Президум Рязанского облсуда
По году репрессий 1936
26 декабря 1958г. из обвинения была исключена ст.58-11 УК РСФСР
Документы
Архив УФСБ по Рязанской обл. Д.9611.
Т.5. Л.275.
---------------------------------------------------------------------------------
Феодор (Богоявленский Олег Павлович)
Год рождения 1905
День рождения 26
Месяц рождения 12
Место рождения Персия, г.Тегеран
иеромонах
По данным [Д2] родился 27.12.1905г.
Происходил из дворянского сословия.
Родился в семье русского консула в Персии Павла Георгиевича Богоявленского,
предательски убитого персами 19 января 1911г. при обстоятельствах, аналогичных
с судьбой А.С. Грибоедова
Преподобномученик иеромонах Феодор (Богоявленский). Икона 2005г. (находится в храме
свт.Николая с.Амельфино Волоколамского р-на Московской обл.)
Преподобномученик иеромонах Феодор (Богоявленский). Икона. (находится в храме Покрова
Пресвятой Богородицы Бутырской тюрьмы)
портрет иеромонаха Феодора (Богоявленского) художника П.Корина как этюд "Молодой монах" к картине "Уходящая Русь"
Иеромонах Феодор (Богоявленский)
Места проживания
Санкт-Петербург (Петроград)
Год начала 1911
Год окончания 1920
Семья убитого русского консула была обеспечена до революции
пенсией, достаточной для того, чтобы жить безбедно, после же революции
все самые необходимые блага были отняты, и семья осталась без средств к
существованию. Семья всю жизнь самоотверженно боролась с нуждой. Олег со
свойственной ему настойчивостью и упорством прекрасно изучил английский язык,
мог свободно читать и переводить, поступил в ремесленное училище.
Семью поддерживал старший брат матери, дядя Олега, профессор Александр Петрович
Нечаев. Когда в Петрограде начался голод, А.П.Нечаеву предложили занять должность
ректора в институте в Саратове, и он перевез семью Богоявленских в Саратов.
В 1918-1921гг. Олег Богоявленский служил в Красной армии на административных
должностях
Саратов
Год начала 1920
Год окончания 1922
Шестнадцатилетний Олег в Саратове поступил в какое-то военное учреждение, но
вскоре заболел суставным ревматизмом и не смог больше работать. Голод достиг
и Саратова, повсюду на улицах валялись трупы умерших. В 1921г. Александра Петровича
перевели в Москву, а семья Ольги Петровны осталась в Саратове, где существовала
на ее скудный паек, получаемый за преподавание музыки в школе, который состоял из
небольшого количества растительного масла, большей частью льняного, конины и
патоки вместо сахара.
Но в 1922г., в разгар страшного голода в Поволжье, сыпного тифа и холеры, дядя,
А.П. Нечаев, вызвал семью Богоявленских в Москву
Москва
Год начала 1922
В Москве Богоявленские получили комнату. Жили они более, чем скромно. Белый хлеб
был у них только по праздникам и часто приходилось ходить обедать к дяде-профессору
Образование
подготовительные курсы к Университету
Год окончания 1923
Московский университет, медицинский факультет
Олег отличался необыкновенной любознательностью. Ему при содействии дяди удалось
поступить в Московский университет, из которого он ушел немного не закончив
четвертый курс. Он хотел найти твердые устои в жизни, служить правде и добру;
а обстановка в университете в то время была особенно тяжелой из-за примитивности
и лживости моральных установок. Во время учебы он добровольно принимал участие
в борьбе с беспризорностью, обследуя подвалы китайгородской стены.
Ольга Петровна очень за него беспокоилась, но будучи сама человеком глубоко
религиозным, не стала противиться христианскому подвигу сына. Она воспитывала
детей в покорности воле Божией. Она с детства приучала их ходить в храм и
прибегать к таинствам, и вскоре искра Божия разгорелась ярким пламенем в его душе
Служение
Москва, храм Троицы в Никитинках (Грузинской Божией Матери)
Должность: певчий церковного хора, чтец
Год начала 1926
Год окончания 1927
Живя в Москве, семья Богоявленских была прихожанами церкви Грузинской иконы
Божией Матери. Этот храм был особенным, он обслуживался в основном молодежью,
основную часть прихожан составляла молодежь. Свечного ящика в храме не было,
свечи раздавались бесплатно. Богослужения совершались истово и в соответствии
с уставом. Олег с сестрой Ольгой пели на клиросе, а младший брат Георгий был в храме
чтецом и прислуживал в алтаре. Настоятелем храма был о.Сергий Голощапов, человек
высокообразованный и прекрасный проповедник. (После декларации митрополита Сергия
(Страгородского) среди прихожан храма произошел раскол).
В 1926г. Ольга Петровна тяжело заболела, Олег ушел с 4-го курса Университета
и поступил на работу делопроизводителем в Народный Комиссариат Просвещения.
В 1927 году Ольга Петровна скончалась.
В том же 1927г. Олега призвали на военную службу.
Два года (1927-1928гг.) он прослужил в санитарном отделе Московского военного округа
Из показаний его на допросе (1933г.):
"Служа в Красной Армии в 1927-1928гг. я ходил в красноармейской форме
в церковь и помогал в богослужении, читая Евангелие, Псалтырь и проч.
После окончания службы в Красной Армии я перешел в нелегальный бывший
Высоко-Петровский монастырь, который существовал при церкви
св.прп.Сергия Радонежского на Б.Дмитровке...
При нашем монастыре существовала нелегальная Духовная Академия,
преподавателями которой были протоиерей Смирнов и профессор Четвериков... "
Москва, Высоко-Петровский монастырь
Должность: певчий, чтец, послушник
Год начала 1928
Год окончания 1929
Духовным руководителем обители был архиепископ Варфоломей (Ремов). Он благословил
Олега для руководства в духовной жизни обращаться к о.Никите (Курочкину),
старцу Зосимовой пустыни. Вскоре Олег стал послушником
Рукоположение
монах
Феодор
1929
День 4
Месяц 11
Место Москва, Петровский монастырь, храм прп.Сергия Радонежского (на углу Большой
Дмитровки и Козицкого пер.)
Кто рукоположил архиепископ Варфоломей (Ремов)
Пострижен в честь прп.Феодора Студита в храме прп. Сергия, которого особенно
почитал
Служение
Москва, храм преподобного Сергия Радонежского на Большой Дмитровке
монах, иеродиакон
Должность: сторож церкви
Год начала 1929
Год окончания 1933
После пострига о.Феодор жил на колокольне, был лишен гражданских прав.
В 1932г. с него был написан портрет художником П. Кориным, как этюд "Молодой
монах" к картине "Уходящая Русь"
Места проживания
Москва, Козицкий пер., 21/7 (на колокольне церкви св.прп. Сергия Радонежского)
Год начала 1929
Год окончания 1933
У Олега Богоявленского был брат Георгий - студент и сестра Ольга - художница
Аресты
Москва, храм преподобного Сергия Радонежского на Большой Дмитровке
Год ареста 1933
День ареста 28
Месяц ареста 3
Осуждения
Особое Совещание при Коллегии ОГПУ
27/04/1933
Обвинение "занимался к/р агитацией, направленной на свержение Советской власти, контрреволюционная
деятельность"
Статья ст.58-10,58-11 УК РСФСР
Приговор: 3 года ИТЛ
Групповое дело "Дело Ширинского-Шихматова А.А. Москва, 1933г."
Места заключения
Москва, Бутырский изолятор
Год начала 1933
День начала 28
Месяц начала 3
Год окончания 1933
Новосибирская о., Новосибирский лагерь
Год начала 1933
Год окончания 1934
Месяц окончания 5
Дальневосточный лагерь
Год начала 1934
Год окончания 1936
О.Феодор был выслан в дальневосточный лагерь в числе смертников, направляемых
на Колыму. Когда заключенных вели на пароход, у о.Федора на нервной почве
отнялись ноги. Избив его до полусмерти, вызвали врача... В течение трех лет
в лагере о.Феодор был правой рукой этого врача, потому что кроме них двоих
во всем лагере никакого медицинского персонала не было. О.Федору пришлось
быть ассистентом в более ста случаях операций аппендицита, удалять зубы и даже
принимать роды. Желая как можно больше принести пользы страждущим, он явился
для них не только врачом телесным, но и духовным, укрепляя словом больных и умирающих.
О.Феодор пробыл в лагере полных три года. Вернулся он, снабженный документами
от лагерного начальства и ходатайством от врача о предоставлении ему возможности
закончить медицинское образование. Настало время, когда нужно было решить
вопрос, воспользоваться ли этими документами или пойти дальше по скорбному и
тесному пути, который в то время вел прямо на Голгофу...Его духовный отец
и восприемник при постриге, архимандрит Никита предоставил ему самому свободно
решить этот вопрос. О.Федор обратился за советом к сестре. Ольга стала молиться
перед образом Казанской Божией Матери, которым благословила их мать, и вдруг словно
голос ясно услышала: "Вземшийся за орало да не зрит вспять". Она повторила эти
слова вслух. О.Федор внимательно выслушал их и, кротко улыбнувшись, сказал:
"Спасибо тебе, одна только ты меня поддержала, мне так это было нужно". После
этого он уже не сомневался в выборе и о.Феодор заявил в Священный Синод,
что хочет принять священство
Служение
Московская о., Волоколамский р., с.Амельфино
иеродиакон
Год начала 1936
Год окончания 1937
Месяц окончания 6
О.Феодора направили в большое село с каменным храмом в помощь уже старому
бездетному протоиерею, который принял о.Феодора как родного сына. Служил здесь
о.Феодор до ареста протоиерея и последующего затем закрытия храма. До своего
второго ареста о.Феодор всемерно материально поддерживал осиротевшую матушку
Рукоположение
иеромонах
1937
Месяц 6
Место Москва, Преображенская пл., храм апп.Петра и Павла
Кто рукоположил архиепископ Сергий (Воскресенский)
12 мая 1937г. отошел ко Господу о.Никита - духовник и наставник о.Феодора.
О.Феодор был очень предан ему и до самой кончины не отходил от его смертного
ложа. Смерть духовника стала большой потерей для о.Федора, и он говорил:
"Я готов еще раз пережить заключение, лишь бы был жив батюшка". Прихожане
храма в Ивановском (в этом храме до своей смерти служил о.Никита) предложили
о.Федору занять место почившего священника. Перед сороковым днем о.Никиты
о.Федор был рукоположен в сан иеромонаха
Служение
Московская о., Волоколамский р., с.Ивановское, храм в честь мч.Иоанна Воина (в трех
километрах от Волоколамска)
иеромонах
Год начала 1937
День начала 20
Месяц начала 6
Год окончания 1939
Первую службу после хиротонии о.Феодор совершил в сороковой день после смерти о.Никиты.
С великим рвением и самоотверженностью совершал о.Феодор свои пастырские обязанности.
Этим он стяжал совершенно необычайную любовь своих прихожан. В то время
духовенство облагалось непосильными налогами. Пока налог не уплачен, священнику
запрещали служить, а храм закрывали. Так произошло и с о.Феодором. Храм в
Ивановском был закрыт, налог возрастал каждый месяц вдвое, и тогда одна простая
крестьянка продала свою корову, чтобы заплатить налог: по-русски выкупила
о.Феодора, чтобы он мог служить. И он снова стал служить, но уже в с.Язвище,
где не было священника, так как недавно там был арестован настоятель -
протоиерей Владимир Медведюк
Московская о., Волоколамский р., с.Язвище
иеромонах
Год начала 1939
Год окончания 1940
Месяц окончания 12
Через год служения о.Феодора с налогом повторилась та же картина. Дело было передано
в суд. В это время о.Феодор был вызван местными властями в суд, где приняли его
неожиданно милостиво и стали склонять к доносительству. "Я не воспитан доносчиком",
- резко он им ответил. Тогда они вырвали у него из рук паспорт, разорвали его и
с отборной бранью запретили ему служить вообще и жить в Московской области
Места проживания
Московская о., пос.Завидово
С трудом о.Феодор нашел себе в пос.Завидово комнатушку, где и поселился.
Жил он в ней мало, больше бывал в Москве у духовно близких людей и у сестры за
городом. Там он служил и причащал своих духовных чад
Московская о., Павелецкая ж.д., ст.Востряково
О.Феодор поселился в частном доме, приобретенном его сестрой. В маленькой
комнате о.Феодор устроил себе келию. Началась война, а с нею и массовые аресты
священнослужителей. Вскоре арестовали его духовного отца, игумена Петровского
монастыря о.Митрофана. Предчувствуя скорый арест, в своей келии о.Феодор постился
и молился, в тишине и уединении готовясь к смерти. Через две недели после
начала войны о.Феодора выследили и арестовали, хотя ордер на его арест был
выписан 23 июня 1941 года, на другой день после начала войны
Аресты
Московская о., Павелецкая ж.д., ст.Востряково, частный дом
Год ареста 1941
День ареста 8
Месяц ареста 7
Обвинение при аресте "проводил организованным путем антисоветскую работу"
Около 12 часов ночи четверо сотрудников НКВД пришли с обыском и обнаружили
о.Феодора. Когда его оторвали от молитвы, он встал перед ними во весь рост, и
они как-то невольно отступили. Он стоял перед ними какой-то светлый, в белом
подряснике, со спокойным, но очень бледным лицом, со светлыми волосами, весь
крайне исхудавший за время своего затворничества. У него был такой вид, словно
он только что сошел с иконы. До 5 часов утра длился обыск о.Феодора и всей
квартиры, взяли драгоценный наперсный крест из черного дерева с довольно большим
распятием из чистого золота, хотели взять серебряную дарохранительницу, но
о.Феодор решительно сказал: "К этому вы не смеете прикасаться, это Святые Дары".
Он сказал это таким тоном, что уже протянутая рука невольно опустилась...
Из дома унесли все письма, фотографии, рисунки и картины о.Феодора, которые он
сделал в первой ссылке. Перевернув весь дом и не найдя ничего предосудительного
они пошли на прямую провокацию о.Феодора: подложили ему большой конверт с портретом
Гитлера и надписью на немецком языке. Перед уходом о.Феодор отслужил полный
молебен перед Казанской иконой Божией Матери. После молебна у него было
какое-то светлое, совершенно преображенное, словно сияющее радостью лицо.
Помолившись, о.Феодор подошел к платяному шкафу, достал из него свою зимнюю
ватную рясу, скуфью и надел. При виде этого сотрудники НКВД закричали: "Это
еще что за маскарад?" На это о.Феодор с достоинством спокойно ответил: "Это
не маскарад, я счастлив, что могу наконец надеть одежду мне подобающую". Прежде
чем сесть в машину, он обернулся, перекрестил широким крестом сестру и весь дом,
потом сел в машину и был увезен в тюрьму
Места заключения
Москва, Бутырская тюрьма
Год начала 1941
День начала 9
Месяц начала 7
Год окончания 1941
Когда немцы стали приближаться к Москве, Бутырская тюрьма была эвакуирована в
Саратов
Саратов, тюрьма N1
Год начала 1941
Год окончания 1943
В тюрьме о.Феодор пробыл 2 года. Его ежедневно в течение долгого времени
вызывали ночью на допросы, не давали спать, избивали и топтали ногами. Мучили
его за то, что он упорно ничего не отвечал им, несмотря на пытки, не назвал
ни одного имени. Поистине, о.Феодор отдал жизнь за други своя. Однажды его
приволокли в камеру с допроса с лицом, превращенным в одну кровавую массу,
у него была вырвана часть бороды вместе с кожей. О.Феодор претерпел до конца
все мучения ради спасения совершенно неповинных ни в чем людей, каким был и он сам.
Следствие по делу о.Феодора продолжалось до февраля 1943г. К этому времени
благодаря его стойкой позиции были освобождены все, кто привлекался по делу
вместе с ним и у кого он останавливался, бывая в Москве. Такие освобождения
в те времена не происходили. Такое могло случиться по особым молитвам и
Промыслу Божию. Начальство НКВД, ознакомившись с материалами следственного
дела, предложило начать новое следствие, на этот раз по обвинению в дезертирстве.
О.Феодор как и на предыдущие обвинения отвечал: "виновным себя в предъявленном
обвинении в уклонении от призыва в Красную армию по мобилизации не признаю".
"Уклониться от призыва в Красную армию я цели не имел, а к сестре ездил, чтобы
повидаться, где и задержался ввиду того, что не мог достать билет для проезда"
Осуждения
Особое Совещание при НКВД СССР
././1943
Обвинение "с целью уклонения от призыва в Красную армию по мобилизации проживал на
нелегальном положении"
Статья ст.193-10а УК РСФСР
Приговор: 5 лет ссылки в Красноярский край
Места заключения
Саратовская о., г.Балашов, тюрьма N3
Год начала 1943
Месяц начала 6
Год окончания 1943
День окончания 19
Месяц окончания 7
Кончина
1943
День 19
Месяц 7
замучен до смерти на допросах
Место Саратовская о., г.Балашов, тюрьма N3
Суровые условия длительного тюремного заключения и пытки сокрушили здоровье
священника. Он скончался в тюрьме и был погребен в безвестной могиле
Канонизация
Преподобномученик иеромонах Феодор (Богоявленский)
Дата 20000820
Кем канонизирован Архиерейский Собор Русской Православной Церкви, 13-16 августа 2000г.
Кто представил Московская епархия
Дни памяти
1
Собор новомучеников и исповедников Российских
Первое воскресение, начиная с 25.01/07.02
2
Старый стиль 06.07
Новый стиль 19.07
день мученической кончины (1943г.)
Реабилитация
Дата 19890000
По году репрессий 1943
Публикации
1 Игнатия, монахиня. Старчество на Руси. М., 1996.
2 Деяние Юбилейного Освященного Аpхиеpейского Собоpа Русской Пpавославной Цеpкви о
собоpном пpославлении новомучеников и исповедников Российских XX века. Москва, 12-16
августа 2000г.
3 Дамаскин (Орловский), игумен. Мученики, исповедники и подвижники благочестия Российской
Православной Церкви ХХ столетия: Жизнеописания и материалы к ним. Тверь,
2000. Кн.5.
С.105-130.
Заявители
Богоявленская Ольга Павловна
сестра
Описание передал о.Иоанн Емельянов из Первой Градской больницы
Документы
1 Материалы Синодальной комиссии по канонизации святых Русской Православной Церкви.
2 ЦА ФСБ РФ. Д.Р-27416.
elektronik:
19 ИЮЛЯ ДЕНЬ ПАМЯТИ.
Гордеева Валентина Сергеевна
Год рождения 1862
Место рождения Самара
настоятельница обители милосердия
По данным [2] - год рождения - 1863г.
Урожденная Ушакова, по материнской линии в родстве с княжеским родом Голицыных.
Родилась в семье действительного статского советника, самарского губернатора
Сергея Петровича Ушакова.
Семья Ушаковых прожила в Самаре до 1867г.
В 1867г. С.П.Ушакова назначили уфимским губернатором, и семья переехала в Уфу
ПЕРИОДЫ ЖИЗНИ [до 1908г.] [1908-1910гг.] [с 1910г.] [до 1923г.] [1923-1929гг.] [1929-1931гг.]
Места проживания
Уфа
Год начала 1867
Год окончания 1873
Тульская губ.
Год начала 1873
В 1873г. С.П.Ушакова назначили губернатором в Тульскую губернию.
Валентина окончила гимназию
Санкт-Петербург
Год окончания 1887
После окончания гимназии Валентина Сергеевна была фрейлиной Государыни
Императрицы
Тульская губ., Одоевский у.
Год начала 1887
Год окончания 1889
В 1887г. она вышла замуж за Николая Николаевича Гордеева (1850-1906гг.),
предводителя дворянства Одоевского уезда Тульской губернии
Бессарабская губ. (г.Кишинев?)
Год начала 1889
Через два года Н.Н.Гордеева назначили Бессарабским вице-губернатором с производством
в надворные советники
Рязань
Затем муж Валентины Сергеевны был переведен вице-губернатором в Рязань
Плоцкая губ. (ныне Польша), г.Плоцк
Год окончания 1903
Н.Н.Гордеев был губернатором г.Плоцка до 1903г.
Курск
Год начала 1903
Год окончания 1906
В 1903-1906гг. Н.Н.Гордеев был губернатором г.Курска, в котором за небольшой срок
его правления он успел сделать очень много. Валентина Сергеевна была
ему верной помощницей, возглавляла благотворительное общество в Курске.
В 1903г., в год прославления прп.Серафима Саровского, по инициативе Н.Н.Гордеева
была создана временная комиссия по составлению жизнеописания святого земляка.
Знакомство Гордеевых с Великой Княгиней Елизаветой Федоровной состоялось сразу
же по приезде Великой Княгини в Россию. Они дружили семьями.
Валентина Сергеевна была образованным человеком, знала несколько иностранных
языков, хорошо рисовала и писала иконы, сочиняла стихи.
В 1906г. у Валентины Сергеевны скоропостижно умер муж
Тульская губ., с.Якшино
Год начала 1906
После кончины мужа Валентина Сергеевна сначала поселилась в своем родовом
имении Якшино. В имении был великолепный храм, роскошный барский дом и
уникальный сад.
Вскоре она переехала в Москву, передав имение своим племянникам - Николаю и
Владимиру Эммануиловичам Голицыным
Москва
Год окончания 1908
В Москве Валентина Сергеевна оставила светскую жизнь и, следуя примеру Великой
Княгини Елизаветы Федоровны, посвятила себя служению больным и бедным.
Она стала сестрой милосердия в московских больницах.
Трудилась в Комитете по оказанию помощи семьям лиц, призванных на войну, возглавляемом
Великой Княгиней Елизаветой Федоровной
Служение
Москва, Марфо-Мариинская обитель милосердия
Должность: помощница Великой Княгини Елизаветы Федоровны в управлении обителью
Год начала 1908
Год окончания 1910
В 1908г. Великая Княгиня Елизавета Федоровна пригласила Валентину Сергеевну
своей помощницей в только что созданную Марфо-Мариинскую обитель милосердия.
Из стихотворения В.С.Гордеевой "Послушание":
"В убогой келье одинокой,
На хладных каменных плитах,
В тиши обители далекой
Молился пламенно монах.
Просил у Господа прощенья,
Самоотверженности, сил,
Чтоб побороть те искушенья,
Что он с трудом переносил.
На нем лежало послушанье
Пришельцев, бедняков кормить,
Но к ним святого состраданья
Не мог в себе он возбудить.
Был полдень. В келье полутемной
Вдруг свет лучистый воссиял
И уголок молитвы скромный
Струею теплою обдал.
И инок увидал в смятенье
Христа в хитоне пред собой.
Он пал на землю в восхищенье,
Исполнен радости святой.
То был Господь не в час страданья,
Не в час распятья на кресте,
Не в час молитвы в Гефсиманьи
С следами крови на Лице, -
То был Господь, как Он являлся
Путь жизни людям указать,
Когда на гору поднимался
Святую проповедь сказать.
То был Господь, когда полями
На Пасху в град Иерусалим
Спокойно шел с учениками,
С толпой, грядущею за Ним.
Из глубины души смиренной
В восторге инок возгласил:
"Кто ж я, что Ты, Господь вселенной,
Меня сегодня посетил?
О, дай всем сердцем помолиться
Упавши ниц перед Тобой.
И дай мне счастьем насладиться
Молитвой чистою - святой".
Но вдруг протяжный звон раздался,
Несясь далеко по полям.
Им час полдневный возвещался -
Раздачи хлеба беднякам.
Тот звон внезапное страданье
В душе монаха возбудил.
Ужель идти на послушанье?
Оставить Господа нет сил.
Но голос совести, смиренья
Шептал: "Ты долг свой исполняй,
А все тревожные сомненья
На волю Господа отдай".
И он пошел туда, где ждали
Те, кто так часто голодал,
Кого мученья так терзали,
Что запах хлеба убивал.
Им ныне монастырь казался
Звездою райской, золотой,
А хлеб, что щедро раздавался,
Казался Трапезой Святой.
Окончил инок послушанье,
Обратно в келию спешит.
В душе тревога, ожиданье,
И сердце трепетно стучит.
Ушел ли гость неоцененный,
Иль ждет его Он, может быть...
С надеждой тайною, священной
Спешит он дверь приотворить.
И что же? Дивное сиянье
Он снова в келье увидал,
И оправдалось ожиданье -
Господь опять пред ним стоял.
И Глас Божественный раздался:
"Зачем ты возроптал тогда?
И если в келье ты остался,
То Я ушел бы навсегда".
В.Г."
Рукоположение
крестовая сестра
1910
День 9
Месяц 4
Кто рукоположил архиепископ Трифон (Туркестанов)
9 апреля 1910г. Валентина Сергеевна и Великая Княгиня Елизавета Федоровна вместе
с 15 насельницами обители были посвящены Преосвященным Трифоном (Туркестановым)
в крестовые сестры. (На Руси был старинный обычай крестового побратимства или
посестричества, когда люди, не состоящие в кровном родстве между собой, обменивались
нательными крестами в знак более высокого родства - во Христе).
На следующий день Великая Княгиня Елизавета Федоровна была посвящена в настоятельницы
обители
Служение
Москва, Марфо-Мариинская обитель милосердия
Должность: казначея, помощница настоятельницы, настоятельница обители (с 1918г.)
Год начала 1910
День начала 9
Месяц начала 4
Год окончания 1923
Валентина Сергеевна стала ближайшей помощницей Великой Княгини в управлении обителью.
Сестры обители говорили:
"Великая Княгиня Елизавета Федоровна по духовной части - Мария, а Валентина
Сергеевна - Марфа".
Валентина Сергеевна была казначеей. В ее обязанности входила вся хозяйственная
часть, ведение отчетов, производство всех текущих расходов, надзор за порядком и
чистотой, и, при отсутствии настоятельницы она исполняла ее обязанности.
Во всех паломнических поездках по святым местам Валентина Сергеевна сопровождала
Великую Княгиню Елизавету Федоровну.
В 1918г., после ареста и мученической гибели Великой Княгини Елизаветы Федоровны
сестры обители на собрании под председательством своего духовника отца Митрофана
Сребрянского (в будущем - архимандрита Сергия) избрали Валентину Сергеевну
настоятельницей обители. В этой должности она была утверждена св.Патриархом Тихоном.
Она была деятельной настоятельницей.
Из интервью американской журналистки Риты Чайлд Дорр, посетившей Москву и
Марфо-Мариинскую обитель в августе 1917г. и описавшей свою встречу с Валентиной
Сергеевной:
"Все отмечали большую работоспособность Валентины Сергеевны. У нее прекрасное
лицо, четкий голос и быстрые, изящные движения. Ее хорошее произношение,...
французский язык мадам Гордеевой был настолько совершенен, что мне
казалось, что я разговариваю с парижанкой... Женщина до кончиков пальцев,
мадам Гордеева носит сестринское облачение с той же грациозностью,
как если бы она носила творения модельеров... ".
С приходом Советской власти все денежные средства обители были национализированы,
благотворители были сами разорены. В обители в это время жило 105 сестер.
Большой заслугой Валентины Сергеевны явилось то, что несмотря на трудности,
большинство учреждений обители - больница, амбулатория, аптека, школа, столовая -
оставались для бедных бесплатными даже в 1920г.
С 1917г. средства добывались работой сестер. Кроме того, благодаря усилиям
Валентины Сергеевны, община стала получать от Замоскворецкого райсовета помощь
на существовавшую больницу на 30 коек и амбулаторию на 100 человек в день, а
также бесплатную столовую на 450 человек (которая в 1920г. была закрыта).
Больница была в совместном пользовании обители и Мосздравотдела (МЗО).
В 1919г. аптека была национализирована, а через три года МЗО вернул ее в ведение
Общины.
В 1919г. храм Покрова Пресвятой Богородицы и храм Марии и Марфы были переданы сестрам
и верующим в безвозмездное пользование по договору
Аресты
Москва
Осуждения
././.
Обвинение "хранение церковного вина"
Приговор: 2 года лишения свободы, приговор отменен
При Советской власти была осуждена с двумя сестрами за "хранение церковного вина"
на 2 года.
Но после жалобы в органы решение суда было отменено
Служение
Москва, Марфо-Мариинская обитель милосердия (трудовая община)
Должность: настоятельница обители
Год окончания 1923
В октябре 1922г. на собрании сестер ради сохранения обители было решено сменить
название на "Марфо-Мариинская трудовая община".
Был избран совет общины, в которую вошли самые активные и деятельные сестры
милосердия. Валентина Сергеевна была избрана председателем совета.
На том же собрании был принят устав общины из 16 пунктов.
Но власти потребовали внести изменения в устав: исключить из задач общины
просветительские цели, потребовали, чтобы совет избирался не на 5 лет, а на
один год и т.п. Ради сохранения общины сестры согласились сделать изменения
в уставе
Аресты
Москва
Год ареста 1923
Месяц ареста 2
Обвинение при аресте "сокрытие церковных ценностей"
В феврале 1923г. Валентина Сергеевна была арестована вместе с духовником обители
протоиереем Митрофаном Сребрянским (впоследствии архимандрит Сергий), священником
Вениамином Воронцовым (впоследствии митрополит Ленинградский), на свободе из
духовных руководителей обители остался лишь недавно приехавший в Москву молодой
священник о.Иоанн Игошкин (впоследствии прп. исповедник архимандрит Гавриил).
Арестованных обвиняли в противодействии властям, в том, что о.Митрофан зачитывал
с амвона воззвание Патриарха Тихона об изъятии церковных ценностей.
Валентина Сергеевна была отпущена после допроса и вернулась в обитель.
О.Вениамина продержали в тюрьме 6 месяцев и отпустили на свободу, он вернулся на
службу в обитель.
О.Митрофан Сребрянский был отправлен на 3 года в Тобольскую ссылку
Служение
Москва, Марфо-Мариинская обитель сестер милосердия (трудовая община, трудовая артель в 1925г.)
Должность: настоятельница обители
Год начала 1923
Год окончания 1925
В 1925г. устав общины был аннулирован властями. Тогда сестры решили переименовать
Марфо-Мариинскую трудовую общину в трудовую артель.
Сестры зарабатывали деньги частной практикой: стегали одеяла, шили тряпичные куклы,
ухаживали за больными.
Началась усиленная травля обители со стороны воинствующих безбожников.
Из статьи "Советские Марфа и Мария" (газета "Правда", октябрь 1925г.):
"...Хлопотами Сребрянского (угодившего не так давно, по причине пагубной
страсти к драгоценным камням в священных предметах, в места, где
водятся тюлени),...на Большой Ордынке был основан патронируемый особой
царствующего дома районный церковно-черносотенный агитпром... О пропагандистских
успехах "диаконисс" нам пока ничего неизвестно, но несомненным является то,
что тишайшая обитель была подлинным филиалом общества двуглавого орла...
Прошедший "духовные курсы" церковно-черносотенной премудрости личный
состав обители целиком сохранился в ней по настоящий день.
Во главе милосердного дела стоит Гордеева, вдова бывшего тульского
губернатора и казначея Великой Княгини Елизаветы Федоровны...
Весь прошлый уклад жизни, вплоть до диаконисских служений в домашних
церквах сохранен целиком; домашняя молельня Великой Княгини и вещи, ей
принадлежащие, хранятся и посейчас как реликвия; помещения "трудовой общины"
сплошь увешаны великокняжескими портретами и изображениями сосланного в
Нарым духовника Митрофана Сребрянского...
Советских Марфу и Марию пора бы ликвидировать".
Сестры обители обратились в эту газету с просьбой опубликовать опровержение клеветы.
В защиту сестер выступил известный академик архитектуры А.В.Щусев, но это не помогло
Вскоре после опубликования пасквиля в обитель прибыла комиссия с ревизией,
которая, проверив все финансовые и хозяйственные документы, составила фальшивый
акт, будто бы в обители выявлено много нарушений. Акт был отправлен в ОГПУ, и
против сестер обители было возбуждено уголовное дело.
Сестер по очереди вызывали на допрос на Лубянку. Чекисты назвали Елизавету Федоровну
"коммунисткой", т.к. она смогла построить островок коммунизма в обители: сестры
работали, но не получали зарплаты и жили на всем готовом.
Валентина Сергеевна, как и большинство сестер, на допросах держалась мужественно.
4 февраля 1926г. были опечатаны все шкафы, подсобки, запасные двери, были поставлены
209 печатей
Осуждения
./02/1926
Приговор: высылка в Киргизский край с последующим запретом проживания в Москве и области
8 (18?) февраля 1926г. в Марфо-Мариинскую обитель прибыли вооруженные солдаты.
Командир зачитал постановление НКВД о высылке сестер во главе с настоятельницей
Валентиной Сергеевной Гордеевой и о закрытии обители.
Было приказано:
"Ничего лишнего не брать, одну смену белья".
Все 111 сестер были посажены в кузова машин и вывезены на вокзал для дальнейшей
отправки в разные отдаленные районы страны.
Старшие 18 сестер во главе с Валентиной Сергеевной Гордеевой были высланы
в Киргизский край.
Кельи сестер заняли коммунисты. Обитель была ликвидирована
Места заключения
Киргизия, г.Кзыл-Орда
Год начала 1926
День начала 23
Месяц начала 2
23 февраля 1926г. Валентина Сергеевна с другими сестрам прибыли в г.Кзыл-Орду.
Затем часть сестер отправили в Казалинск
Киргизия, г.Казалинск
Год начала 1926
Год окончания 1929
Некоторое время Валентина Сергеевна работала счетоводом в Финотделе, затем была
уволена как ссыльная.
Из воспоминаний ссыльной монахини Марфо-Мариинской обители Надежды (З.А.Бреннер):
"Валентину Сергеевну, как и прежде, считали своей настоятельницей, без ее
благословения и совета ничего не предпринимали. Она была нам, как мать
родная. Несмотря на свое высокое аристократическое происхождение, никогда
этого не показывала, а к нам обращалась: "Душечка".
В Казалинске мы сняли комнату, в общем, устроились хорошо.
Валентина Сергеевна благословила меня пойти в Финотдел, попроситься на
работу, т.к. я была по специальности бухгалтер с большим опытом. А мне
боязно... Ну, иду на другой день. "Ничего, что ссыльные, - говорят, -
нам работники московские нужны. Приходите". Жалованье мне назначили 76 рублей.
Через некоторое время взяли на работу Валентину Сергеевну. Она всю работу
выполняла очень быстро, ведь была казначеей обители, и ей приходилось
работать с банками и финотделами. Но когда узнали в ОГПУ, пришли в
удивление, что ссыльным доверили все секретные финансовые документы,
и Валентину Сергеевну уволили, а я осталась работать. Ей было 63 года,
и врач выдал ей справку, чтобы она каждый день не являлась на ежедневную
регистрацию в ОГПУ.
Это было в Страстную Пятницу 1928 года: меня повесткой вызвали в ОГПУ и
объявили, что по ходатайству моей матери, которая проживала в Москве,
мое дело пересмотрели, и я свободна, а Валентина Сергеевна останется здесь
еще на год. Тут я расплакалась и заявила, что не оставлю Валентину Сергеевну.
Меня назвали сумасшедшей. Прихожу домой. Даже не хотела говорить Валентине
Сергеевне. Она сама спрашивает: "Ну, что там?" - "Да вот, - говорю, - мать
за меня, оказывается, хлопотала... Освободили меня". Она так поглядела на
меня: "К Фросе теперь поедешь?" - "Нет, - говорю, - я Вас не оставлю". Да...
В 1929г. всех нас освободили.
Валентина Сергеевна решила ехать в Ростов и написала письмо матушке Любови
(в миру - Евфросиния Никитична Журило), чтоб она тоже собиралась.
Евфросиния Никитична Журило одна из самых активных сестер обители. В
Туркестане она возглавила "подпольный центр помощи ссыльным" и многих
спасла от голода и холода. Евфросиния Никитична ответила Валентине Сергеевне
письмом, в котором просила ее ехать не в Россию, а к ним в Туркестан,
но слово настоятельницы было законом. Валентина Сергеевна даже рассердилась,
но все-таки решили все ехать в Ростов Великий".
В 1929г. она была освобождена с лишением права проживания в Москве и Московской губ.
Места проживания
Ярославская губ., г.Ростов
Год начала 1929
Вместе с несколькими сестрами она поселилась в г.Ростове Ярославской губ.
Из воспоминаний матушки Надежды:
"В Ростове нашли квартиру, а съехалось нас 6 человек. Кроме нас, сюда приехали
жить многие сестры из обители. Но недолго пришлось нам здесь жить.
Родина нас встретила неприветливо.
В Ростове мы подружились с архиепископом Варлаамом (Ряшенцевым), который
нас благословил уехать из Ростова, "т.к. всех вас арестуют и отправят по
разным местам". Мы здесь получили паспорта и союзные книжки и снова уехали
в Туркестан. А сестры, которые остались жить в Ростове, вскоре были арестованы"
Таким образом, по благословению архиепископа Варлаама (Ряшенцева) Валентина
Сергеевна вместе с сестрами обители выехала в Туркестан
Туркестан (Казахстан), г.Алма-Ата
Год окончания 1931
День окончания 31
Месяц окончания 7
Из воспоминаний матушки Надежды:
"В Туркестане жить было спокойно, местные к нам относились хорошо.
Мы работали, вечерами дома стегали одеяла на продажу. Продолжали жить
по Уставу Марфо-Мариинской обители, много молились. Так мы прожили два года.
Шел 1931 год. Валентина Сергеевна стала сильно болеть и с каждым днем
слабеть"
Кончина
1931
День 19
Месяц 7
Место Казахстан, г.Алма-Ата
Место захоронения Казахстан, г.Алма-Ата, близ Покровского храма
Из воспоминаний матушки Надежды:
"19 июля в субботу после Всенощной Валентина Сергеевна тихо и мирно отошла
ко Господу. Накануне в четверг она видела видение: Преподобный Серафим
Саровский велел ей подняться в гору. И она почему-то решила ожидать субботу
и Всенощную. Возможно, Ангел-Хранитель ей заранее предсказал час смерти,
и она его ждала.
На похоронах гроб с телом Валентины Сергеевны несли ссыльные священники и
монахи. Похоронили за городом на кладбище около часовни в честь Покрова
Пресвятой Богородицы рядом с могилой ссыльного архимандрита".
В настоящее время место захоронения не сохранилось, там построен большой жилой дом
Публикации
1 Подвижники Марфо-Мариинской обители. Под ред. прот.Александра Шаргунова. М.: Хронос-Пресс.
2007. 144с.
С.50,53,57-63.
2 http://www.pravoslavie.ru/smi/967.htm (сайт Московского Сретенского монастыря).
--------------------------------------------------------------------------------
Кирилл (Зленко Кирилл Евдокимович)
Год рождения 1887
Месяц рождения 7
Место рождения Полтавская губ., Пирятинский у., д.Паек
иеродиакон
Родился в крестьянской семье, окончил сельскую школу
иеромонах Кирилл (Зленко)
Служение
Калужская губ., г.Козельск, Свято-Введенская Оптина Пустынь
Должность: послушник (с 26.01.1907г.), письмоводитель старца Варсонофия (Плиханкова)
Год начала 1905
Год окончания 1908
Месяц окончания 11
С 1908-1912гг. был на военной службе
Московская губ., Старо-Голутвин монастырь
Должность: послушник, письмоводитель старца Варсонофия (Плиханкова)
Год начала 1912
Год окончания 1912
Был письмоводителем до смерти старца. С гробом схиархимандрита Варсонофия
вернулся в Оптину Пустынь, был пострижен в монахи
Калужская губ., г.Козельск, Свято-Введенская Оптина Пустынь, Оптинский Скит
монах
Год окончания 1913
День окончания 24
Месяц окончания 6
Рукоположение
иеродиакон
1913
День 24
Месяц 6
Кто рукоположил епископ Калужский Георгий
Служение
Калужская губ., г.Козельск, Свято-Введенская Оптина Пустынь, Оптинский Скит
иеродиакон
Должность: библиотекарь и учитель (с 1916г.)
Год начала 1913
День начала 24
Месяц начала 6
Год окончания 1924
Калужская губ., г.Козельск, Успенская церковь
иеродиакон
Год начала 1924
Год окончания 1925
После разгона обители с 1924г. числился сотрудником музея, образованного на
месте обители. Жил в Козельске, на одной квартире с иеромонахом Никоном
(Беляевым). Они вместе посещали Успенский собор, где пели на клиросе.
В 1925г., по приглашению игумении Софии (Гриневой), оба они были в
Киеве, где постригли много послушниц Покровского женского монастыря в мантию
Аресты
Калужская губ., г.Козельск
Год ареста 1927
День ареста 16
Месяц ареста 6
Был арестован вместе с о.Никоном (Беляевым)
Осуждения
Особое Совещание при Коллегии ОГПУ
19/12/1927
Приговор: 3 года высылки в Казахстан
Групповое дело "дело иеромонаха Никона (Беляева) и др. Козельск, 1927г."
Места заключения
Калуга, следственная тюрьма
Год начала 1927
День начала 16
Месяц начала 6
Год окончания 1927
Месяц окончания 12
Туркестан, г.Кзыл-Орда
Год начала 1927
Год окончания 1929
Выслан в Туркестан с келейницей Анастасией Бобковой. В Туркестанской ссылке он
окончательно подорвал свое здоровье
Тульская о., г.Белев
Год начала 1929
Год окончания 1930
Месяц окончания 5
Осуждения
Особое Совещание при Коллегии ОГПУ
23/05/1930
Приговор: высылка и лишение права пребывания в 6 крупных населенных пунктах страны
Из Белева был выслан в Козлов после ареста последнего оптинского настоятеля
схиархимандрита Исаакия (Бобрикова)
Места заключения
Тамбовская о., г.Козлов (Мичуринск)
Год начала 1930
День начала 23
Месяц начала 5
Год окончания 1930
День окончания 19
Месяц окончания 7
Кончина
1930
День 19
Месяц 7
умер в ссылке
Место Тамбовская о., г.Козлов (Мичуринск)
Перед смертью иеродиакона Кирилла причащал о.Севастиан (Фомин)
Реабилитация
Дата 19950330
По году репрессий 1927
Публикации
1 Цветочки Оптиной пустыни: Воспоминания о последних Оптинский старцах о. Анатолии
(Потапове) и о. Нектарии (Тихонове)/ Сост. С.В. Фомин. М., 1995.
С.171.
2 Амвросия (Оберучева), монахиня. Очерки из многолетней жизни одной старушки... [М.], б.г.
С.228.
Документы
Архив УФСБ по Калужской обл. Д.П-16298.
---------------------------------------------------------------------------
Никольский Дмитрий Петрович
Год рождения 1885
Место рождения Владимирская губ., г.Шуя
священник
Сын железнодорожного служащего (кондуктора Министерства путей сообщения)
Образование
Владимирская Духовная Семинария
Служение
Владимирская о., Киржачский р., с.Воскресенское
священник
Год окончания 1938
О.Дмитрий был женат. Жену звали Верой Павловной
Аресты
Владимирская о., Киржачский р., с.Воскресенское
Год ареста 1938
День ареста 30
Месяц ареста 12
По другим сведениям, был арестован 14.09.1938г.
Осуждения
Судебная Коллегия по уголовным делам Ивановского облсуда в г.Киржач
13/04/1939
Обвинение "участие в контрреволюционной организации духовенства, в которую вовлечен
в 1934г. быв. епископом Хрисогеном (Ивановским), связался с контрреволюционным
духовенством, которое устраивало нелегальные антисоветские сборы"
Приговор: 7 лет лишения свободы с последующим лишением избирательных прав на 5 лет
22 сентября 1940г. состоялся пересмотр дела, приговор был изменен
Судебная Коллегия по уголовным делам Ивановского облсуда в г.Киржач
22/09/1940
Статья ст.58-10 УК РСФСР
Приговор: 5 лет лишения свободы с последующим поражением в правах на 3 года
Места заключения
Владимирская о., г.Юрьевец, исправительно-трудовая инвалидная колония
Год начала 1939
Год окончания 1942
День окончания 19
Месяц окончания 7
Кончина
1942
День 19
Месяц 7
умер в заключении
Место Владимирская о., г.Юрьевец, исправительно-трудовая инвалидная колония
Публикации
Сергия, инокиня Свято-Успенского Александровского женского монастыря. За Христа пострадавшие.
ХХ век. Биографические материалы по Владимирской епархии. Машинопись.
elektronik:
20 ИЮЛЯ ДЕНЬ ПАМЯТИ.
Цветков Павел Александрович
Год рождения 1900
День рождения 11
Месяц рождения 12
Место рождения Вологодская губ., (ныне Вологодская о., Шекснинский р.), с.Антипино
иерей
Сын протоиерея Цветкова Александра Саввича, прослужившего более 25 лет в
с.Семеновка, а последние годы служившего в пос.Мстера Владимирской обл.
и лично знакомого с Иоанном Кронштадским. Скончался прот.Александр
24 февраля 1934г. в г.Вичуга Ивановской обл.
Его кончина ознаменовалась чудным явлением. За два года до смерти о.Александра
перестали бить настенные часы, а когда гроб с телом поставили на стол, то часы
вдруг пробили три раза. Когда гроб выносили из дома они пробили еще четыре раза
и после этого уже никогда не били
Родство зять епископа
Амвросий (Сосновцев Андрей Иванович)
иерей Цветков Павел Александрович с супругой Лидией Андреевной - дочерью епископа Амвросия (Сосновцева)
Образование церковно-приходская школа Муромское духовное училище
Казанский университет Год поступления 1919 Университет не закончил
Служение Владимирская о., Фоминский р., с.Семеновка, храм Рождества Христова
диакон Должность: певчий
Год окончания 1929 Пел на клиросе, помогал отцу по службе.
Был повенчан на дочери епископа Амвросия (Сосновцева) - Лидии Андреевне
Рукоположение иерей 1929 Месяц 2
Место Ивановская о., г.Вычуга
Кто рукоположил епископ Мстерский Иов (Рогожин) (единоверческий)
Служение Ивановская о., с.Гольчиха (ныне г.Вичуга Ивановской обл.)
иерей
Год начала 1929 Месяц начала 2 Год окончания 1930
Месяц окончания 10
Молодой батюшка очень нравился прихожанам г.Вичуга
Аресты Ивановская о., с.Гольчиха
Год ареста 1930 Месяц ареста 10
Осуждения
тройка при ПП ОГПУ по Ивановской обл. 30/12/1930 Статья ст.58-10 УК РСФСР
Приговор: 3 года лагерей Места заключения Карелия, ИТЛ на лесоповале
Год начала 1931 Год окончания 1933
Работал на лесоповале. Перед окончанием срока заключения о.Павла спросили чем
он будет заниматься после освобождения и он ответил: "Я ведь священник и желал
бы служить". Тогда к сроку добавили еще 3 года ссылки
Архангельская о., г.Котлас
Год начала 1934
Год окончания 1936
В Котласе о.Павел работал по бухгалтерской части, т.к. изучил бухгалтерию еще
в с.Семеновка и это очень пригодилось. К концу срока ссылки к о.Павлу приехала
вся семья
Места проживания
Архангельская о., г.Котлас
Год окончания 1980
День окончания 20
Месяц окончания 7
С 1943 по 1945г. был на войне. После войны до 1960г. был главным бухгалтером
одной из служб в Управлении Печерской ж/д.
До конца своей жизни Павел Александрович оставался глубоко верующим человеком.
По возможности бывал в местной церкви св.Стефана Пермского, постоянно молился
дома со своими домочадцами перед сохранившимися иконами. Одна из икон (Иисус Христос)
была собственноручно написана его отцом - протоиереем Александром
Кончина
1980
День 20
Месяц 7
Место Архангельская о., г.Котлас
Место захоронения Архангельская о., г.Котлас
Реабилитация
Дата 19580000
Кем реабилитирован Ивановский облсуд
По году репрессий 1930
В 1957г. Павел Александрович обращался в Верховный Совет СССР с ходатайством
о признании его невиновным. Его дело было пересмотрено и прекращено за отсутствием
состава преступления
Публикации
1 Сергия, инокиня Свято-Успенского Александровского женского монастыря. За Христа пострадавшие.
ХХ век. Биографические материалы по Владимирской епархии. Машинопись.
С.140.
2 За Христа пострадавшие в земле Владимирской: Синодик и биографический справочник.
Свято-Успенский епархиальный женский монастырь. Александров, 2000.
С.70.
Заявители
Иванова Елена Павловна
дочь
-------------------------------------------------------------------------------------
Бельский Дмитрий Владимирович
Год рождения 1880
День рождения 11
Месяц рождения 9
Место рождения Нижегородская губ., г.Арзамас
священник
Из духовного сословия, сын священника Владимира Александровича Бельского
Родство
1
брат священника
Бельский Михаил Владимирович
2
брат жены священника
Иорданский Петр Андреевич
Образование
Арзамасское 4-х классное духовное училище
Год окончания 1895
Казанская Духовная Семинария
Год окончания 1899
В 1899г., после окончания 4-го класса Казанской Духовной Семинарии был назначен
на псаломщическое место в Трехсвятскую церковь
Служение
Нижний Новгород, Трехсвятская церковь
Должность: псаломщик
Год начала 1899
Год окончания 1900
В 1900г. зачислен кандидатом на диаконское место в Иверский женский монастырь
Нижегородская губ., Ардатовский у., пос.Выкса, Иверский Выксунский женский монастырь
диакон
Год начала 1904
Год окончания 1910
Рукоположение
священник
1910
Служение
Нижегородская губ., Ардатовский у., пос.Выкса, Иверский Выксунский женский монастырь
священник
Год начала 1910
Год окончания 1922
День окончания 30
Месяц окончания 6
Нижегородская губ., с.Досчатое
священник
Год начала 1930
День начала 19
Месяц начала 10
Дважды подвергался обыску "на обнаружение валюты". Было обнаружено 6 руб. разменной
монеты
Осуждения
Выксунский Нарсуд
20/04/1937
Обвинение "незаконные операции с валютой"
Статья ст.125 УК РСФСР
Приговор: оправдать
Служение
Горьковская о., Выксунский р., с.Досчатое
священник
Год начала 1937
Год окончания 1937
Месяц окончания 10
"Состав семьи на момент ареста: жена Вера Никифоровна Бельская 57 лет,
домохозяйка Саратовцева Евдокия Васильевна"
Аресты
Горьковская о., Выксунский р., с.Досчатое
Год ареста 1937
День ареста 21
Месяц ареста 10
Арестован Выксунским РО НКВД. "При обыске изъято: 1) Паспорт; 2) Денег серебром
3 руб.50 коп.; 3) 5 фотокарточек; 4) Переписка на 25 листах"
Осуждения
Особая тройка при УНКВД СССР по Горьковской обл.
20/11/1937
Приговор: 10 лет ИТЛ
Места заключения
Горьковская о., г.Арзамас, тюрьма
Год начала 1937
Месяц начала 10
Год окончания 1938
Кончина
1938
День 20
Месяц 7
умер в тюрьме
Место Горьковская о., г.Арзамас, тюремная больница
Реабилитация
Дата 20060426
Кем реабилитирован Прокуратура Нижегородской обл.
По году репрессий 1937
Заявители
Григорьян-Чтенц Галина Николаевна
двоюродная внучка
--------------------------------------------------------------------------
Граммакова(?) Лидия
Год рождения 1910
День рождения 20
Месяц рождения 3
Духовная дочь епископа Андрея (Ухтомского). Дочь уфимского протоиерея Граммакова (?),
принадлежавшего, как и Лидия, к "непоминающим андреевского течения"
ПЕРИОДЫ ЖИЗНИ [1]
Места проживания
Башкирия, г.Уфа
Год окончания 1928
День окончания 9
Месяц окончания 7
С 1926 по 1928гг. - сотрудница канцелярии Леспромхоза
Аресты
Башкирия, г.Уфа
Год ареста 1928
День ареста 9
Месяц ареста 7
Обвинение при аресте распространение напечатанных на машинке житий святых
Места заключения
Башкирская АССР, г.Уфа, тюрьма ГПУ
Год начала 1928
День начала 9
Месяц начала 7
Год окончания 1928
День окончания 20
Месяц окончания 7
В течение 10 дней Лидию допрашивали, но не могли добиться от нее "признаний".
Когда передали ее "спецкоманде" в 4-ю камеру пыток подвала ГПУ, то дежурный
часовой Кирилл Атаев, не смог участвовать в пытках и застрелил двух из пытавших.
И был тут же сам застрелен вместе с Лидией, но перед смертью исповедал веру во Христа.
Эта повесть нашла отражение в песне 9-й Канона новомученикам и исповедникам Российским,
составленного Русской Православной Церковью За Рубежом:
"Слышим вси, яко чудная Лидия, в страданиях, аще и плачуще, твердая,
на сострадание Кирилла подвиже, иже и бысть ей щит, меч же мучителем
зверствовавшым. И спасе Христос Кирилла купелию крове его. Сие поведавый
Церкви Алексий и сам пострада. Молитвами сих триех, Боже, помилуй нас!"
Кончина
1928
День 20
Месяц 7
убита в камере пыток уфимского ОГПУ
Место Башкирская АССР, г.Уфа, ул.Карла Маркса, тюрьма ГПУ, подвальная пыточная камера N 4
Публикации
Польский М., протопресв. Новые мученики Российские. М., 1994. Репр. воспр. изд. 1949-1957гг.
(Джорданвилль). Ч.2.
С.249-253.
Заявители
Зимина Нина Павловна, исследователь
-------------------------------------------------------------------------------
Атаев Кирилл
Неточная дата рождения 1905(?)г.
Рядовой сотрудник Башкирского Облотдела ОГПУ
ПЕРИОДЫ ЖИЗНИ [1]
Места проживания
Башкирская АССР, г.Уфа
Год окончания 1928
Кончина
1928
День 20
Месяц 7
убит в камере пыток уфимского ОГПУ, заступившись за жертву палачей Лидию
Место Башкирская АССР, г.Уфа, ул.Карла Маркса, тюрьма ГПУ, подвальная пыточная камера N 4
Убит в 23 года палачами из ОГПУ.
Об обстоятельствах этого убийства известно следующее.
В начале июля 1928г. в Уфе была арестована дочь местного протоиерея,
Лидия Граммакова(?) дочь местного протоиерея, принадлежавшая к "непоминающим
андреевского течения".
На 11-й день допросов, 20 июля выведенный из терпения следователь передал Лидию
"спецкоманде" по допросам в 4-ю камеру подвала ГПУ, которое помещалось в здании
бывшей гостиницы "Россия" на ул.Карла Маркса. По коридору подвала ходил
постоянный часовой, которым был тогда Кирилл Атаев. Он видел Лидию, когда ее
привели в подвал. Предыдущие десятидневные допросы высушили силы мученицы, и она
не могла сойти по ступенькам вниз. Кирилл Атаев, по окрику начальства, под руки
свел ее в камеру допроса. "Спаси тебя Христос!" - сказала ему Лидия, почувствовав
в нем искру сожаления к ней по деликатной бережливости его крепких рук. Слова
мученицы запали в его сердце. Теперь он уже не мог равнодушно слушать ее
крик от зверских истязаний, которым ее подвергали. Лидию мучили долго, около
полутора часов. Четверо палачей, которые придумали какое-то новое истязание для
Лидии, крикнули на помощь часового Кирилла Атаева. Когда Атаев вошел в камеру,
увидал Лидию, понял способ ее мучения и осознал роль, которая готовилась ему
самому при этом, в нем совершилось чудо, подобное неожиданным обращением ко Христу
бывших мучителей в древности. Вся душа его оттолкнулась от сатанинской мерзости.
Он из своего служебного револьвера на месте застрелил стоявших перед ним двух
палачей-изуверов. Тут же стоявший сзади чекист ударил Кирилла кованой рукояткой
своего нагана по голове. У Атаева еще хватило силы повернуться и схватить
ударившего за горло, но выстрел четвертого палача свалил его на пол камеры.
Кирилл упал головой к растянутой ремнями Лидии. Господь дал ему возможность перед
смертью еще раз услышать от мученицы слова надежды.
Перед смертью он исповедовал свою веру в Господа:
смотря прямо в глаза Лидии, брызгая кровью, Кирилл прохрипел:
"Святая, возьми меня с собой!" - "Возьму", - ответила Лидия.
Стоявшим здесь же двум чекистам ужас помрачил сознание. С безумным воплем начали
они стрелять в беспомощные жертвы и стреляли до тех пор, пока не кончились обоймы
револьверов. Один из них помешался, другой вскоре умер от нервного возбуждения.
Перед смертью он рассказал все своему другу, сержанту Алексею Иконникову, который
впоследствии обратился к Богу и принес Церкви свидетельство о происшедшем в
Уфимской тюрьме.
Кирилл церковным сознанием был канонизирован как святой, что нашло отражение
в песне 9-й Канона новомученикам и исповедникам Российским, составленного
Русской Православной Церковью За Рубежом:
"Слышим вси, яко чудная Лидия, в страданиях, аще и плачуще, твердая,
на сострадание Кирилла подвиже, иже и бысть ей щит, меч же мучителем
зверствовавшым. И спасе Христос Кирилла купелию крове его. Сие поведавый
Церкви Алексий и сам пострада. Молитвами сих триех, Боже, помилуй нас!"
Публикации
Польский М., протопресв. Новые мученики Российские. М., 1994. Репр. воспр. изд. 1949-1957гг.
(Джорданвилль). Ч.2.
С.251-253.
Заявители
Зимина Нина Павловна, исследователь
---------------------------------------------------------------------------------
Карсавин Лев Платонович
Год рождения 1882
День рождения 1
Месяц рождения 12
Место рождения Санкт-Петербург
Родился в семье актеров классического балета Мариинского театра. Русский
религиозный философ, историк и писатель, кроме степени доктора истории имел и
степень доктора богословия в СПбДА, что было для мирянина большой редкостью
Образование
Санкт-Петербургская гимназия
Год окончания 1901
Окончил гимназию с золотой медалью
Санкт-Петербургский университет
Год окончания 1906
Окончил университет с золотой медалью
Служение
Санкт-Петербург, Историко-филологический институт
Должность: приват-доцент, инспектор (с 1914г.)
Год начала 1909
Год окончания 1917
Санкт-Петербург, Высшие женские курсы
Должность: профессор
Год начала 1909
День начала 30
Месяц начала 9
Год окончания 1917
Санкт-Петербург, Санкт-Петербургский университет
Должность: приват-доцент, профессор
Год начала 1912
День начала 1
Месяц начала 7
Год окончания 1922
12 мая 1913г. Карсавин защитил магистерскую диссертацию "Очерки религиозной
жизни в Италии в XII-XIII вв.", а 27 марта 1916г. - докторскую диссертацию
"Основы средневековой религиозности в XII-XIII вв., преимущественно в Италии".
В январе 1918г. укрывал в своей квартире освобожденного из Петропаловской
крепости А.В.Карташева. Весной 1918г. - вместе с С.Каблуковым, А.Карташевым и
В.Бенешевичем получил от Петроградского митрополита Вениамина (Казанского)
благословение на создание "Всероссийского братства мирян в защиту церкви".
С 1921г. преподавал в университете религиозную метафизику вместе с Н.О.Лосским
Петроград, Комиссия духовно-учебных заведений Петроградской епархии
Должность: член Комиссии
Год начала 1919
День начала 13
Месяц начала 10
Год окончания 1920
День окончания 13
Месяц окончания 2
Петроград, Петроградский университет, факультет общественных наук, Общественно-педагогическое
и правовое отделение
Должность: профессор, председатель Общественно-педагогического и правового отделения
Год начала 1921
Год окончания 1922
Петроград, Богословский институт
Должность: и.о.ректора
Год начала 1922
День начала 18
Месяц начала 7
Год окончания 1922
Аресты
Петроград
Год ареста 1922
День ареста 16
Месяц ареста 8
Места заключения
Петроград, тюрьма на Шпалерной ул.
Год начала 1922
День начала 23
Месяц начала 8
Год окончания 1922
Был освобожден из тюрьмы незадолго до высылки за границу
Осуждения
./11/1922
Статья ст.57 УК РСФСР
Приговор: высылка за границу без права возвращения
15 ноября 1922г. вместе с группой из сорока пяти деятелей науки и культуры и
членами их семей был выслан за пределы СССР
Места проживания
Берлин
Год начала 1922
День начала 21
Месяц начала 11
Год окончания 1926
День окончания 20
Месяц окончания 6
1922, 21 ноября - прибыл в г.Берлин вместе с группой высланных. 1 декабря
1922г. Карсавин Л. был избран товарищем председателя Бюро Русского
Академического союза в Германии. За границей, облачившись в стихарь
неоднократно выступал с проповедями в православных церквах. 17 мая 1926г. -
выступил с речью на собрании памяти Св. Патриарха Тихона, в 1926г. выступал с
лекциями по истории России и Русской Церкви перед немецкими студентами в
г.Берлине. Подготовил к изданию книгу А.С.Хомякова "О церкви" с предисловием
и комментарием, составленным на основании различных работ Хомякова.
После высылки за границу Карсавин написал и издал большую часть своих
научных работ. Главные из которых: "Философия истории", "Джордано
Бруно", "Диалоги", "О началах", "О личности", многотомное сочинение
"История европейской культуры". В 1926 году переехал в Париж
Париж
Год начала 1926
День начала 20
Месяц начала 6
Год окончания 1928
День окончания 26
Месяц окончания 1
В Париже подготовил к печати пособие, написанное по заказу Православного
богословского института имени преподобного Сергия "Святые отцы и учители
Церкви. Раскрытие Православия в их творениях"
Служение
Литва, г.Каунас, Каунасский университет, гуманитарный факультет
Должность: профессор по кафедре всеобщей истории
Год начала 1928
Месяц начала 11
Год окончания 1940
16 ноября 1927 года был избран ординарным профессором по
кафедре всеобщей истории гуманитарного факультета Каунаского университета
Места проживания
Литва, г.Каунас
Год начала 1928
День начала 26
Месяц начала 1
Год окончания 1940
В Каунасском университете читал лекции по всеобщей истории (на русском языке)
Служение
Вильнюс, Вильнюсский университет
Должность: профессор
Год начала 1940
Год окончания 1945
В 1940 году переехал в Вильнюс, куда был переведен Каунасский университет. В 1944г.
большинство университетских коллег Карсавина и русских эмигрантов покинули
Литву с отступавшей немецкой армией, но Карсавин принял решение остаться в
Литве. В 1945 году после включения Литвы в состав СССР был отстранен от
преподавания в университете
Литва, Вильнюс, Исторический музей
Должность: директор
Год начала 1945
Год окончания 1949
День окончания 9
Месяц окончания 7
Аресты
Вильнюс
Год ареста 1949
День ареста 9
Месяц ареста 7
Обвинение при аресте "участие в Евразийской организации и подготовка свержения соввласти"
Места заключения
Вильнюс, следственная тюрьма МВД
Год начала 1949
День начала 9
Месяц начала 7
Год окончания 1950
Ленинград
Год начала 1950
Год окончания 1950
День окончания 4
Месяц окончания 3
Осуждения
04/03/1950
Приговор: 10 лет ИТЛ
Места заключения
Коми АССР, Печерская ж.д., ст.Абезь
Год начала 1950
Месяц начала 3
Год окончания 1952
День окончания 20
Месяц окончания 7
Находясь в лагере для инвалидов Абезь у полярного круга, Карсавин написал ряд
философских трактатов и сонетов, которые были позднее изданы за границей. В
основе религиозно-философской системы Карсавина лежит идея всеединства.
Религиозные взгляды Карсавина Густав А. Веттер в статье посвященной памяти
мыслителя излагает следующим образом: "Если личность Иисуса Христа - наиболее
совершенная индивидуальная личность, то Церковь является наиболее совершенной
реализацией в эмпирии всеединого человечества ("Философия истории". Берлин,
1925, с. 287). История человечества - не что иное как эмпирическое становление
и погибание Церкви. Как для Христа, так и для Церкви существует закон
умирания, - умирание, которое Карсавин, по-видимому, относит к чередованию
внутри христианской религиозной культуры различных индивидуализаций: "очень
многое говорит за то, что на смену умирающей западно-христианской ее
индивидуализации нарождается иная, восточно-христианская или
православно-русская, может быть, и не она одна" ("Философия истории", с. 214).
Если эти слова допускают толкование в смысле равноправия всех христианских
вероисповеданий, то в другом месте Карсавин утверждает, что история (в смысле
изучения истории, исторической науки) должна быть не только религиозною;
"необходимо пойти далее: история должна быть православною" ("Философия
истории", с. 175). В лагере Карсавин был близок с православными священниками,
но в последние дни своей жизни он не имел возможности встретиться с
православным священником, и предложил православному мирянину Ванееву принять у
него последнюю исповедь, но Ванеев посчитал, что он не готов принять эту
исповедь, и пригласил католического священника для последнего напутствия
умирающего Карсавина. Карсавин только исповедался, но никогда не принимал
католичества. Кроме того, сознавая исключительную важность догмы о Триедином
Боге, Карсавин неоднократно возвращался к вопросу о Filioque. энергично
критикуя Filioque, поскольку в этой поправке к Символу веры видел католический
рационализм и соответственно связывал Filioque с историческими особенностями
Западного христианства
Кончина
1952
День 20
Месяц 7
умер в заключении
Место Коми АССР, Печерская ж.д., ст.Абезь
Место захоронения Коми АССР, Печерская ж.д., ст.Абезь, могила П-11
В 1990г. была найдена могила Карсавина и проведено перезахоронение по православному
обряду
Труды
1
книга: "Святые отцы и учители Церкви. Раскрытие Православия в их творениях"
1926г.
2
книга: "Философия истории"
1923г.
3
книга: "История европейской культуры"
Публикации
1 Ванеев А.А. Два года в Абези. Брюссель, 1990. 386 с.
2 Клементьев А. Дела и дни Льва Платоновича Карсавина// Вестник РХД, 1993. N 167.
С.89-108.
3 Вестник РХД. 1972. N 104-105.
С.249-274.
4 Синодик гонимых, умученных, в узах невинно пострадавших православных священно-церковнослужителей
и мирян Санкт-Петербургской епархии: XX столетие. СПб., 1999.
С.57.
5 Синодик гонимых, умученных, в узах невинно пострадавших православных священно-церковнослужителей
и мирян Санкт-Петербургской епархии: ХХ столетие. 2-е издание дополненное.
СПб., 2002. 280с.
С.121.
6 Санкт-Петербургский мартиролог. СПб.: Изд-во "Миръ", "Общество святителя Василия
Великого", 2002. 416с.
--------------------------------------------------------------------------------------
Словцов Константин Виссарионович
иерей
Служение
Пермская губ., Камышловский у., с.Егоршино
иерей Год окончания 1918
Кончина 1918 День 20 Месяц 7
зверски убит
Место Пермская губ., Камышловский у., ст.Егоршино
Был зверски убит. Его закололи штыком и отрубили нос с верхней губой.
Квартиру о.Константина разграбили, причем грубо кощунствовали над Святыми Дарами,
повесив дароносицу вместе с епитрахилью на теленка
Канонизация
Священномученик священник Константин Словцов
Дата 20020717
Кем канонизирован Архиерейский Собор Русской Православной Церкви, 13-16 августа 2000г.
Священный Синод, Определение от 17 июля 2002г.
Кто представил Екатеринбургская епархия
Дни памяти
1
Собор новомучеников и исповедников Российских
Первое воскресение, начиная от 25.01/07.02
2
Старый стиль 07.07
Новый стиль 20.07
день мученической кончины (1918г.)
Публикации
Лавринов В., протоиерей. Екатеринбургская епархия. События. Люди. Храмы. Екатеринбург:
Изд-во Урал. университета, 2001. 336с.
С.177.
Заявители
Комиссия по канонизации святых Екатеринбургской епархии.
Документы
1 Список имен священников Екатеринбургской епархии, репрессированных в 1918 году (составлен
по архивным материалам)
2 Журнал N 35 заседания Священного Синода Русской Православной Церкви от 17 июля 2002г.
-----------------------------------------------------------------------
Удинцев Николай Павлинович
Год рождения 1861
иерей
Служение
Пермская губ., Верхотурский у., Нижнесинячихинский завод
иерей
Год окончания 1918
Кончина
1918
День 20
Месяц 7
расстрел
Место Пермская губ., с.Коптеловское
По источнику [1] дата расстрела 25 июля 1918г.
Канонизация
Священномученик священник Николай Удинцев
Дата 20020717
Кем канонизирован Архиерейский Собор Русской Православной Церкви, 13-16 августа 2000г.
Священный Синод, Определение от 17 июля 2002г.
Кто представил Екатеринбургская епархия
Дни памяти
1
Собор новомучеников и исповедников Российских
Первое воскресение, начиная от 25.01/07.02
2
Старый стиль 07.07
Новый стиль 20.07
день мученической кончины (1918г.)
Публикации
Лавринов В., протоиерей. Екатеринбургская епархия. События. Люди. Храмы. Екатеринбург:
Изд-во Урал. университета, 2001. 336с.
С.177.
Документы
1 Список имен священников Екатеринбургской епархии, репрессированных в 1918 году (составлен
по архивным материалам)
2 Журнал N 35 заседания Священного Синода Русской Православной Церкви от 17 июля 2002г.
-----------------------------------------------------------------------------------------------------
Магдалина (Фомина Татьяна Васильевна)
Год рождения 1900
День рождения 31
Месяц рождения 12
Место рождения Москва
монахиня
Дата рождения по новому стилю: 13 января 1901г.
Отец матушки Магдалины, Василий Емельянович, родом из казаков, был профессором-
гистологом в Первом Московском государственном университете, депутат Верховного
Совета; мать, Елена Васильевна, из дворянской семьи, дочь известного
юриста В.А.Миткевича; в семье было пятеро детей
Мать Магдалина паломничает по Кавказу
Монахиня Магдалина (слева) с духовной матерью - схимонахиней Никодимой в Мелихове
Образование
Московская гимназия Е.В.Винклер на Чистых прудах
Год поступления 1910
Год окончания 1916
В гимназии преподавал о.Алексий Мечев. Тайно от родителей Таня посещала храм на
Маросейке и там подружилась с девочками, которые собирались в монастырь.
Вместе с ними она просила благословения у о.Алексия, но он их послал в Зосимову
пустынь к старцу о.Алексию.
После окончания гимназии Таня поехала в Зосимову пустынь к о.Алексию, иеросхимонаху и
затворнику. Он благословил на монашество и она уехала в Аносину пустынь, но по
настоянию отца вернулась в Москву и поступила в университет
Первый Московский государственный университет, медицинский факультет
Год поступления 1918
Год окончания 1920
Проучившись два года, уехала в Аносину пустынь и стала послушницей
Служение
Московская губ., Звенигородский у., с. Аносино, Борисо-Глебский женский Аносин монастырь
Должность: послушница
Год начала 1920
Год окончания 1928
Пела на клиросе, была звонаркой, несла общее послушание
Аресты
Московская губ., Звенигородский у., с.Аносино, Борисо-Глебский женский Аносин монастырь
Год ареста 1928
День ареста 7
Месяц ареста 7
Арестована вместе с игуменией и другими сестрами во время закрытия монастыря
Места заключения
Москва, Лубянская тюрьма
Год начала 1928
День начала 7
Месяц начала 7
Год окончания 1929
Всех арестованных сестер привезли в Москву на Лубянку
Осуждения
././1929
Приговор: 3 года ссылки в Казахстан
Находилась в тюрьме, затем была отправлена в ссылку
Места заключения
Казахстан
Год начала 1929
Год окончания 1932
Рукоположение
монахиня
Магдалина
Место Московская о., ст.Пионерская Белорусской ж.д.
Кто рукоположил епископ Серафим (Звездинский)
По возвращении из ссылки встречалась с игуменией Алипией (Таишевой) на
подмосковной даче Лобовых, благодетелей Аносиной пустыни. Матушка Алипия
благословила ее на монашеский постриг и отослала к епископу Серафиму
(Звездинскому), скрывавшемуся у матушки Фамари (Марджановой) на станции
Пионерская. Здесь владыка тайно постриг Татьяну в мантию с именем Магдалина
Служение
Ростовская о., г.Шахты, ст.Каменоломни
монахиня
Должность: регент, алтарница
Год начала 1932
Места проживания
Ростовская о., г.Шахты
Год начала 1932
Год окончания 1980
День окончания 20
Месяц окончания 7
После возвращения из ссылки в Москве жить не разрешили. Поехала на родину отца в
Ростовскую область. Брат купил монахине Магдалине домик в Шахтах. Служила в
церкви, которая находилась на соседней станции, была регентом и алтарницей.
Часто ездила в Москву, где ее духовником был настоятель Богоявленского собора
о.Николай, после его смерти - о.Александр. В Москве, в Елохове и Сокольниках,
служила регентом и алтарницей. Была искусной рукодельницей - ткала для монахов
и монахинь пояса с текстами молитв. Несколько раз совершила паломничество по
Кавказу. Ее дом был как бы центром духовной общины, куда верующие приходили
помолиться и получить духовное утешение. Всю жизнь писала духовные стихи,
некоторые из них напечатаны в книге "Женская оптина" (Материалы к летописи
Борисо-Глебского женского Аносина монастыря. Москва, изд."Паломник", 1997г.).
Как монахиня дважды подвергалась арестам, подолгу сидела в тюрьме
Аресты
Ростовская о., г.Шахты
В 1930-е годы была арестована второй раз. Заключена в тюрьму. Всю зиму провела
в холодной камере с цементным полом. Ее изнуряли частыми допросами, угрожали,
заставляя подписывать ложные показания
Ростовская о., г.Шахты
В конце 1940-х - начале 1950-х годов арестована в третий раз - по доносу
жительницы г.Шахты Клавдии Тихоновны, которая три года, прикидываясь верующей,
ходила молиться в дом монахини Магдалины. Всего по показаниям Клавдии Тихоновны
арестовали 40 человек
Места заключения
Ростов-на-Дону, Ростовская тюрьма
В конце 1940-х - начале 1950-х годов заключена в тюрьму. После отбытия срока
заключения не имела права вернуться домой. Благодаря тому, что отец был депутатом
Верховного Совета, а брат погиб на фронте, монахиня Магдалина получила разрешение
на проживание в своем доме
Кончина
1980
День 20
Месяц 7
Место Ростовская о., г.Шахты
Публикации
1 "Женская Оптина". Материалы к летописи Борисо-Глебского женского Аносина монастыря.
М.: Паломник, 1997.
С.431-437, 522-528.
2 "Пастырь Добрый". Жизнь и труды московского старца протоиерея Алексея Мечева/ Сост.
С.Фомин. М.: Паломник, 1997. 784 с. (Б-ка "Русское православие ХХ века).
------------------------------------------------------------------------------------
Медведков Алексей Иванович
Год рождения 1867
День рождения 1
Месяц рождения 7
Место рождения Смоленская губ., с.Фомичево
протоиерей
Из семьи духовенства, сын священника. Рано осиротел
Праведный протоиерей Алексий Медведков. Икона.
Протоиерей Медведков Алексей Иванович
Образование
Санкт-Петербургская Духовная Семинария
Год окончания 1889
Служение
Санкт-Петербург, Свято-Екатерининская церковь на Васильевском острове
Должность: псаломщик
Год окончания 1895
Рукоположение
диакон
1895
День 24
Месяц 12
иерей
1895
День 26
Месяц 12
Служение
Санкт-Петербургская губ., Ямбургский у., с.Вруды
иерей
Должность: настоятель
Год начала 1895
День начала 26
Месяц начала 12
Год окончания 1916
День окончания 27
Месяц окончания 3
Рукоположение
протоиерей
1916
День 28
Месяц 3
Служение
Санкт-Петербургская губ., Ямбургский у., с.Вруды
протоиерей
Должность: настоятель
Год начала 1916
День начала 28
Месяц начала 3
Год окончания 1918
Аресты
Санкт-Петербургская губ., Ямбургский у., с.Вруды
Год ареста 1918
В 1918г. был арестован большевиками и посажен в тюрьму.
Приговорен к расстрелу, но чудом избежал расстрела и был спасен благодаря
заступничеству дочери
Места проживания
Эстония, г.Кохтла-Ярве
Год начала 1919
Год окончания 1923
В 1919г. эмигрировал в Эстонию.
В 1919-1923гг. работал на шахтах Кохтла-Ярве, чтобы прокормить семью. Потом работал
ночным сторожем
Служение
Эстония, г.Евве, Богоявленская церковь
протоиерей
Должность: сверхштатный священник, законоучитель в русской школе
Год начала 1923
День начала 28
Месяц начала 10
Год окончания 1929
В 1929 переселился во Францию
Франция, г.Париж, Свято-Александро-Невский собор
протоиерей
Должность: сверхштатный священник
Год начала 1930
День начала 28
Месяц начала 9
Год окончания 1930
День окончания 14
Месяц окончания 12
22.09.1930г. был принят в клир митрополита Евлогия (Георгиевского)
Франция, г.Южин, Свято-Николаевская церковь
протоиерей
Должность: настоятель
Год начала 1930
День начала 15
Месяц начала 12
Год окончания 1934
День окончания 22
Месяц окончания 8
Был известен тем, что проводил все время в храме в непрестанной молитве
Кончина
1934
День 22
Месяц 8
Место Франция, г.Аннеси
Место захоронения Франция, Бургундия, Бюсси-ан-Отт, Покровская обитель, Преображенская церковь
Скончался от рака в г.Аннеси и похоронен на кладбище в Аннеси.
22 августа 1956г., 22 года спустя после его смерти, в связи с закрытием кладбища
останки протоиерея Алексия Медведкова были вскрыты и обнаружены нетленными.
Они были перезахоронены 2 октября 1957г. в крипте Успенского храма в Сент-Женевьев-Де-Буа
под церковью. После чего был поставлен вопрос о канонизации. После канонизации
12 октября 2004г. мощи его были перенесены в Преображенскую церковь Покровской
обители в Бюсси-ан-Отт
Канонизация
Праведный протоиерей Алексий Медведков
Дата 20040116
Кем канонизирован Священный Синод Константинопольского Патриархата
Кто представил Константинопольский Патриархат
16 января 2004г. протоиерей Алексий Медведков был канонизирован
Священным Синодом Константинопольского Патриархата
Дни памяти
Старый стиль 07.07
Новый стиль 20.07
Публикации
1 Нивьер А. Православные священнослужители, богословы и церковные деятели русской эмиграции
в Западной и Центральной Европе. 1920-1995: Биографический справочник.
М.:Русский путь; Париж: YMCA-Press, 2007. 576с.: ил.
С.316.
2 http://drevo.pravbeseda.ru/index.php?id=6942 (Открытая православная энциклопедия "Древо").
Навигация
Перейти к полной версии