Православие > Русское Православие

Православные духовные воины.

<< < (206/218) > >>

elektronik:
25 января день памяти.

 Брагин Алексей Иванович
Дуркин Устин Петрович
Тевс Яков Яковлевич
Потапкин Терентий Матвеевич
Слюнько Василий Клементьевич
Блажнов Николай Фролович
Никитский Григорий (Георгий?) Павлович
Феофан (Молявко Фома Андреевич)
Клитин Гавриил Петрович
Богородский Петр Николаевич #1
Степанов Иван Федорович
Кирсанов Сергей Платонович
Новинкина Дарья Богдановна
Орлов Николай Аронович
Священномученик митрополит Владимир (Богоявленский)
Ливенцов (Ливенцев) Митрофан Павлович
Крылов Иван Капитонович
Котенев Яков Георгиевич
Животков Николай Николаевич
Начаев Иван Иванович
Зебзеев Иван Степанович
Агния (Благовещенская Анна Никитична)
Розеншильд-Паулин Александр Владимирович
Стефан (Севбо Семен)

elektronik:
26 января день памяти.

 Евстропов Николай Михайлович
Земляницкий Алексей Иванович
Преображенский Павел Петрович
Прозоров Василий Аникитич (Никитич)
Мудрецов Иван Тимофеевич
Топильский Сергей Николаевич
Малиновкин Алексей Степанович
Воронцов Павел Тимофеевич
Сорвачева Евдокия Павловна
Хлопуновский Гавриил Михайлович
Кокорин Павел Степанович
Николаевич Еким Николаевич
Кувалдина Прасковья Александровна
Манаков Николай Иванович
Мартев Иван Павлович
Попов Иван Константинович

elektronik:
27 января день памяти.

 Магницкий Петр Апполонович
Евсеев Яков Петрович
Преподобномученик иеромонах Иосиф (Гаврилов)
Преподобномученик иеромонах Сергий (Гуськов)
Духонин Павел Петрович
Преподобноисповедник иеросхимонах Иоанн (Кевролетин)
Преподобномученик иеромонах Иов (Протопопов)
Романов Георгий Михайлович
Фостирий (Максимовский Павел Ксенофонтович)
Иларион (Прохоров Николай Иванович)
Пантелеимон (Бугаков Павел Трофимович)
Бенешевич Владимир Николаевич
Преподобномученик послушник Петр Тупицын
Преподобномученик иеромонах Антоний (Чирков)
Преподобномученик иеромонах Варлаам (Похилюк)
Шорин Поликарп Степанович
Николаев Евдоким Николаевич
Шумилин-Прилуцкий Петр Романович
Медведев Леонид Викентьевич

elektronik:
7 ФЕВРАЛЯ ДЕНЬ ПАМЯТИ.
Булыгин Максим Егорович
Год рождения  1878
День рождения  11
Месяц рождения  11
Место рождения  Куйбышевская о., Ставропольский р., с.Выселки
священник
Из крестьян. С 1914-1916гг. был околоточным надзирателем. С апреля 1917г. был
на германском фронте рядовым. В январе 1918г. вернулся в Самару
ПЕРИОДЫ ЖИЗНИ[1918г.] [по 1930г.]

    Аресты
        Самара
        Год ареста  1918
        Максим Егорович был задержан в толпе, которая собралась у кафедрального собора
        потому, что разнеслись слухи, что собор хотят закрывать. Он сказал, что была
        закрыта церковь в реальном училище и был арестован Самарской Чрезвычайной Комиссией,
        обвинен в контрреволюционной агитации и подстрекательстве толпы
    Осуждения
        ././1918
        Обвинение  "контрреволюционная агитация"
        Приговор 3 месяца тюрьмы
    Служение
        Самара, Сергиевская церковь
        священник
        Год окончания  1929
    Аресты
        Самара
        Год ареста  1929
        День ареста  26
        Месяц ареста  12
    Осуждения
        ././1930
        Обвинение  "контрреволюционная агитация"
        Приговор высшая мера наказания - расстрел
        Обвинялся в том, что "с 1929г. проводил с амвона контрреволюционную агитацию,
        внушая верующим, что на землю в лице Советской власти пришел антихрист.
        Поминал за богослужением царей дома Романовых. Хранил у себя рукопись
        "Поучения преподобного Серафима Саровского", этой рукописью руководствовался
        при проповедях и беседах"

Кончина

    1930
    День  7
    Месяц  2
    расстрел
    Место  Самара

Публикации

    1 Подвижники Самарской земли/ Самарский мартиролог. Самара, 1995. 
    С.239.
    2 Список репрессированных священнослужителей и церковнослужителей, осужденных в 30-е
    гг. и реабилитированных в 1955-1961 и 1989, 1990гг.// Благовест. Самара, 1995. N 2. 
    3 Новые мученики и исповедники Самарского края/ Сост. А.Жоголев. Самара, 1996. 
    С.25-33,241.




Богословский Николай Александрович
Год рождения  1869
Место рождения  Вологодская губ., Грязовецкий у., с.Захарово
протоиерей
Родился в семье священника Борисоглебской церкви с.Ельниково Александра
Григорьевича Богословского (из древнего духовного рода Непеиных, Богословский -
семинарская фамилия) Мать его, Любовь Федоровна, также была дочерью священника
У Николая Богословского было семь братьев и сестер
Родство

    брат протоиерея
    Богословский Константин Александрович

ПЕРИОДЫ ЖИЗНИ[1]

    Образование
        Вологодское духовное училище
        Вологодская Духовная Семинария
    Служение
        Вологодская о., г.Кубиноозерск, кладбищенская церковь
        протоиерей
        Год окончания  1936
        В 1920г. имел приводы в милицию за совершение богослужений в больнице и в общественном
        месте, в 1934г. привод в ОГПУ за сокрытие золотого креста
        Вологодская о., Грязовецкий р., д.Поповкино
        протоиерей
        Год начала  1936
        В 1937г. был арестован и расстрелян брат о.Николая - протоиерей о.Константин
        Богословский
    Места проживания
        Вологодская о., Грязовецкий р., д.Поповкино
        Год окончания  1938
        День окончания  17
        Месяц окончания  1
        К моменту ареста о.Николай был полуслепым, не служил и жил со своей женой в
        деревне на иждивении детей
    Аресты
        Вологодская о., Грязовецкий р., д.Поповкино
        Год ареста  1938
        День ареста  17
        Месяц ареста  1
    Осуждения
        тройка при УНКВД СССР по Вологодской обл.
        21/01/1938
        Обвинение  "активный участник к.-р. подпольной организации духовенства"
        Статья  ст.58-10, 58-11 УК РСФСР
        Приговор высшая мера наказания - расстрел
        Групповое дело  "Дело Богословского Н.А. и др. Вологодская
        о., 1938г."
        Из обвинительного заключения: "В 1930-1936гг. был организатором к/р подпольной
        организации в Кубиноозерском р-не, в к/р деятельности он был тесно связан со своим
        братом Константином Александровичем Богословским, ныне репрессированным
        [расстрелян]. Эта к/р организация вела пораженческую подрывную работу, направленную
        на свержение Советской власти. По прибытии в 1936г. в Грязовецкий р. Богословский Н.А.
        занялся вербовкой в к/р организацию духовенства и руководил ее членами".
        Виновным себя не признал
    Места заключения
        Вологда, тюрьма
        Год начала  1938
        День начала  17
        Месяц начала  1
        Год окончания  1938
        День окончания  7
        Месяц окончания  2
        В период следствия содержался под стражей в Вологодской тюрьме

Кончина

    1938
    День  7
    Месяц  2
    расстрел
    Место  Вологда

Реабилитация

    Дата  19890414
    Кем реабилитирован  Прокуратура Вологодской обл.
    По году репрессий  1938

Документы
    Архив УФСБ по Вологодской обл. Д.П-13061.



Попов Михаил Владимирович
Год рождения  1897
День рождения  6
Месяц рождения  10
Место рождения  Вологодская губ., Грязовецкий у., д.Воскресенье-Раслово
(ныне Ярославская о., Любимский р., д.Раслово)
священник
Родился в семье священника
ПЕРИОДЫ ЖИЗНИ[1]

    Образование
        Вологодская Духовная Семинария
        В 1928г. привлекался по уголовному делу по продаже скота, дело прекращено
    Служение
        Вологодская о., Грязовецкий р., д.Воскресенье-Раслово
        священник
        Год окончания  1938
        Месяц окончания  1
        Был женат, в семье было двое детей
    Аресты
        Вологодская о., Грязовецкий р., д.Воскресенье-Раслово
        Год ареста  1938
        День ареста  17
        Месяц ареста  1
    Осуждения
        тройка при УНКВД СССР по Вологодской обл.
        21/01/1938
        Обвинение  "активный участник к.-р. подпольной организации духовенства"
        Статья  ст.58-10 ч.1,58-11 УК РСФСР
        Приговор высшая мера наказания - расстрел
        Групповое дело  "Дело Богословского Н.А. и др. Вологодская
        о., 1938г."
    Места заключения
        Вологда, тюрьма
        Год начала  1938
        День начала  17
        Месяц начала  1
        Год окончания  1938
        День окончания  7
        Месяц окончания  2
        В период следствия содержался под стражей в Вологодской тюрьме

Кончина

    1938
    День  7
    Месяц  2
    расстрел
    Место  Вологда

Реабилитация

    Дата  19890414
    Кем реабилитирован  Прокуратура Вологодской обл.
    По году репрессий  1938

Документы
    Архив УФСБ по Вологодской обл. Д.П-13061.


Пухитский Виктор Алексеевич
Год рождения  1876
Место рождения  Вологодская о., Междуреченский р., погост
Черношигарский (?)
священник
Родился в семье священника
ПЕРИОДЫ ЖИЗНИ[1]

    Образование
        Вологодская духовное училище
    Служение
        Вологодская о., Грязовецкий р., Заемский с/с, с.Захарово, церковь Бориса и Глеба
        священник
        Год окончания  1938
        Месяц окончания  1
        Был женат. Проживал при церкви
    Аресты
        Вологодская о., Грязовецкий р., с.Захарово
        Год ареста  1938
        День ареста  17
        Месяц ареста  1
    Осуждения
        тройка при УНКВД СССР по Вологодской обл.
        21/01/1938
        Обвинение  "активный участник к.-р. подпольной организации духовенства,
        к/р деятельность, пораженческие настроения, группировал вокруг себя элемент,
        с которым проводил к/р агитацию о падении Соввласти и против колхозов"
        Статья  ст.58-10 ч.1, 58-11 УК РСФСР
        Приговор высшая мера наказания - расстрел
        Групповое дело  "Дело Богословского Н.А. и др. Вологодская
        о., 1938г."
        Из обвинительного заключения: "В Грязовецком р-не Пухитский В.А.
        создал к/р группу из церковнических к/р настроенных элементов"
    Места заключения
        Вологда, тюрьма
        Год начала  1938
        День начала  17
        Месяц начала  1
        Год окончания  1938
        День окончания  7
        Месяц окончания  2
        В период следствия содержался под стражей в Вологодской тюрьме

Кончина

    1938
    День  7
    Месяц  2
    расстрел
    Место  Вологда

Реабилитация

    Дата  19890414
    Кем реабилитирован  Прокуратура Вологодской обл.
    По году репрессий  1938
Документы
    Архив УФСБ по Вологодской обл. Д.П-13061.


Заварин Борис Сергеевич
Год рождения  1910
День рождения  23
Месяц рождения  4
Место рождения  Ярославская губ., Ростовский у., с.Копыри
(Копорье?)
псаломщик
Родился в семье священника Сергея Константиновича Заварина и его супруги
Александры Васильевны.
Борис окончил семилетнюю школу. Потом продолжил учение в сельскохозяйственном
техникуме в г.Любиме
Родство

    сын священника
    Заварин Сергей Константинович

ПЕРИОДЫ ЖИЗНИ[1]

    Служение
        Вологодская о., Грязовецкий р., д.Воскресенье-Раслово, Воскресенская церковь
        Должность псаломщик
        Год окончания  1938
        Месяц окончания  1
        Борис Сергеевич Заварин был женат. Супругу звали Марией Павловной.
        У Бориса Сергеевича были братья Аркадий и Сергей, а также сестра - Галина
        Сергеевна (в замужестве Разживина).
        30 октября 1937г. был арестован отец Бориса Сергеевича, священник
        с.Троице-Залужье о.Сергий Заварин и приговорен к 10 годам заключения в ИТЛ
    Места проживания
        Вологодская о., Грязовецкий р., д.Воскресенье-Раслово
        Год окончания  1938
        День окончания  16
        Месяц окончания  1
    Аресты
        Вологодская о., Грязовецкий р., д.Воскресенье-Раслово
        Год ареста  1938
        День ареста  16
        Месяц ареста  1
    Осуждения
        тройка при УНКВД СССР по Вологодской обл.
        21/01/1938
        Обвинение  "активный участник к.-р. подпольной организации духовенства,
        контрреволюционная деятельность, клевета и вымыслы на ВКП(б) и Советское
        правительство, говорил о скором развале колхозов, террористические настроения"
        Статья  ст.58-10 ч.1,58-11 УК РСФСР
        Приговор высшая мера наказания - расстрел
        Групповое дело  "Дело Богословского Н.А. и др. Вологодская
        о., 1938г."
        Виновным себя не признал
    Места заключения
        Вологда, тюрьма НКВД
        Год начала  1938
        День начала  17
        Месяц начала  1
        Год окончания  1938
        День окончания  7
        Месяц окончания  2
        В период следствия содержался под стражей в Вологодской тюрьме

Кончина

    1938
    День  7
    Месяц  2
    расстрел
    Место  Вологда

Канонизация

    Мученик Борис Заварин
    Дата  20020312
    Кем канонизирован  Архиерейский Собор Русской Православной
    Церкви, 13-16 августа 2000г. Священный Синод, Определение от 12 марта 2002г.
    Кто представил  Ярославская епархия
    Дни памяти
        1
            Собор новомучеников и исповедников Российских
            Первое воскресение, начиная от 25.01/07.02
        2
            Старый стиль  25.01
            Новый стиль  07.02
            день мученической кончины (1938г.)

Реабилитация

    Дата  19890414
    Кем реабилитирован  Прокуратура Вологодской обл.
    По году репрессий  1938

Документы

    1 Архив УФСБ по Вологодской обл. Д.П-13061.
    2 Выписка из журнала N 3 заседания Священного Синода Русской Православной Церкви от
    12 марта 2002г.
    3 Материалы Синодальной комиссии по канонизации святых Русской Православной Церкви.


Соколов Алексей Васильевич
Год рождения  1878
День рождения  7
Месяц рождения  3
Место рождения  Орловская губ., г.Мценск
протоиерей
Сын священника

Соколов Алексей Васильевич с супругой


протоиерей Соколов Алексей Васильевич
     Образование
        Пятигорская Духовная Семинария
    Служение
        Брянская о., с.Брасово
        протоиерей
        Должность настоятель
        Год окончания  1937
    Аресты
        Брянск
        Год ареста  1937
        День ареста  4
        Месяц ареста  9
    Осуждения
        Особая тройка при УНКВД по Орловской обл.
        30/11/1937
        Статья  ст.58-10 УК РСФСР
        Приговор высшая мера наказания - расстрел

Кончина

    1938
    День  7
    Месяц  2
    расстрел

Реабилитация

    Дата  19890804
    Кем реабилитирован  Прокуратура Брянской обл.
    По году репрессий  1937

Заявители

    1 Соколов Петр Алексеевич
    сын
    2 Удалова Антонина Петровна
    внучка
    3 Русева Елена
    правнучка


Владимир (Богоявленский Василий Никифорович)
Год рождения  1848
День рождения  1
Месяц рождения  1
Место рождения  Тамбовская губ., Моршанский у., с.Малая Моршка
митрополит
Специальность доктор богословия, первенствующий член Святейшего Синода с ноября 1912г.
Родился в семье священника
Родство

    родственник архиепископа
    Василий (Богоявленский Василий Дмитриевич)

Священномученик Владимир (Богоявленский). Икона конца ХХ века, написана в ПСТГУ
Священномученик Владимир (Богоявленский). Икона конца ХХ века
Священномученик Владимир (Богоявленский). Икона. Храм Святых Новомучеников и Исповедников Российских в Бутово
Владимир (Богоявленский В.Н.), митрополит Киевский и Галицкий
Митрополит Владимир (Богоявленский) на прогулке возле Свято-Троицкого собора Алексанро-Невской лавры. Петербург, 1913г.
     Образование
        Тамбовская Духовная Семинария
        Киевская Духовная Академия
        Год окончания  1874
        кандидат богословия
        Окончил академию в числе лучших воспитанников своего курса. Во время обучения
        в академии начал заниматься переводами иностранных трудов на русский язык
    Служение
        Тамбов, Тамбовская Духовная семинария
        Должность преподаватель Священного Писания и гомилетики
        Год начала  1874
        День начала  7
        Месяц начала  6
        Год окончания  1882
        Преподавал также литургику, пастырское богословие, немецкий язык.
        Преподавание в Тамбовской семинарии совмещал с учительством в женском епархиальном
        училище, со временем - в женской гимназии
    Рукоположение
        священник
        1882
        День  13
        Месяц  1
    Служение
        Тамбовская губ., г.Козлов, Покровская соборная церковь
        священник
        Год начала  1882
        День начала  13
        Месяц начала  1
        Год окончания  1883
        Тамбовская губ., г.Козлов, Троицкий храм
        священник
        Должность настоятель, благочинный церквей г.Козлова
        Год начала  1883
        Год окончания  1886
        Кроме выполнения обязанностей приходского священника, много времени и труда
        употреблял на дело проповеди слова Божия и был не только учителем народа, но и
        руководителем местного духовенства
    Рукоположение
        монах
        Владимир
        1886
        День  8
        Месяц  2
        Место  Тамбов, Казанский монастырь
        Принял монашеский постриг после смерти жены и малолетнего ребенка
        архимандрит
        1886
        День  9
        Месяц  2
        Возведен в сан архимандрита и назначен настоятелем Свято-Троицкого монастыря
        в Козлове
    Служение
        Тамбовская губ., г.Козлов, Свято-Троицкий монастырь
        архимандрит
        Должность настоятель
        Год начала  1886
        День начала  9
        Месяц начала  2
        Год окончания  1886
        День окончания  6
        Месяц окончания  10
        В октябре 1886г. переведен настоятелем Антониева монастыря в Новгороде
        Новгород, Антониев монастырь
        архимандрит
        Должность настоятель
        Год начала  1886
        День начала  6
        Месяц начала  10
        Год окончания  1888
        День окончания  3
        Месяц окончания  6
    Рукоположение
        епископ
        1888
        День  3
        Месяц  6
        Место  Санкт-Петербург, Александро-Невская Свято-Троицкая Лавра
        Кто рукоположил  митрополит Исидор (Никольский) и другие иерархи
        Хиротонисан во епископа Старорусского, викария Новгородской епархии
    Служение
        Новгородская епархия
        епископ
        Должность епископ Старорусский, викарий Новгородской епархии
        Год начала  1888
        День начала  3
        Месяц начала  6
        Год окончания  1891
        День окончания  19
        Месяц окончания  1
        Проповеди Владыки Владимира привлекали слушателей своей простотой и задушевностью.
        Этому святому делу проповеди Слова Божьего Высокопреосвященный Владимир остался
        верен навсегда.
        Он старался организовать повсеместное проповедничество в Новгороде и его епархии
        путем привлечения к нему всего приходского духовенства. Также он придавал большое
        значение внебогослужебным беседам священников с народом
        Самарская епархия
        епископ
        Должность епископ Самарский и Ставропольский
        Год начала  1891
        День начала  19
        Месяц начала  1
        Год окончания  1892
        День окончания  18
        Месяц окончания  10
        Годы служения епископом в Самарской епархии совпали с голодом и холерной эпидемией
        в крае. Владыка Владимир учредил особый епархиальный комитет, содействовавший
        широкой помощи пострадавшим от голода. В устных наставлениях и в печати распространял
        знания о борьбе с холерной эпидемией. Устраивал и непосредственно участвовал в
        молениях об избавлении края от этого народного бедствия. Совершал поминовения
        усопших на холерных кладбищах. Такая безбоязненность выделяла Владыку Владимира
        и вызывала к нему симпатию.
        Основал в Самаре Алексеевское религиозно-просветительское братство; положил начало
        духовно-нравственным чтениям в зале Городской Думы. Открывал женские церковные школы.
        Состоял почетным членом в Берлинском Православном Свято-Князь-Владимирском братстве.
        Чтобы поднять нравственный уровень своей паствы, положил начало духовно-нравственным
        чтениям в зале Городской Думы. Возобновил противораскольнические и противосектантские
        собеседования в самарских приходских храмах.
        Деятельность энергичного архипастыря и проповедника была оценена обер-прокурором
        Святейшего Синода К.П.Победоносцевым, внимание которого на владыку Владимира было
        обращено известным юристом А.Ф.Кони, случайно услышавшем слово Владыки Владимира
        в самарском соборе, что положило начало его быстрому продвижению вверх в церковной
        иерархии
    Рукоположение
        архиепископ
        1892
        День  18
        Месяц  10
        18 ноября 1892г. хиротонисан во архиепископа Карталинского и Кахетинского
    Служение
        Грузинский Экзархат
        архиепископ
        Должность архиепископ Карталинский и Кахетинский, Экзарх Грузии, член Святейшего Синода
        Год начала  1892
        День начала  18
        Месяц начала  10
        Год окончания  1898
        День окончания  21
        Месяц окончания  2
        Служение на Кавказе проходило зачастую в искусственно созданной необычайно трудной
        обстановке. В продолжение 5 лет служения владыка с особенной энергией содействовал
        устройству новых храмов и церковноприходских школ, посещению отдаленных приходов.
        За время служения Влыдки было построено было более ста храмов и открыто более
        300 церковноприходских школ, устроены были столовые для бедного народа.
        Большое внимание на новом поприще придавал духовному просвещению разноплеменного
        православного населения Кавказского края. Соработник владыки священник Иоанн
        Восторгов позднее вспоминал, что экзарх был объектом постоянных клеветнических
        донесений в Петербург со стороны местного грузинского духовенства. Также Восторгов
        свидетельствует, что в июне 1895г. в Тифлисе экзарх стал объектом предотвращенного
        покушения со стороны псаломщика, пойманного в кустах у дома экзарха с кинжалом.
        В 1897г. избран почетным членом Казанской Духовной Академии
    Рукоположение
        митрополит
        1898
        День  21
        Месяц  2
        21 февраля 1898г. был назначен митрополитом Московским и Коломенским, священноархимандритом
        Троицкой Сергиевой Лавры. Прибыл в Москву 27 марта 1898г. Был торжественно втречен
        на вокзале духовенством, народом и генерал-губернатором Москвы великим князем
        Сергеем Александровичем. На следующий день торжественно вступил на кафедру
        московских святителей в Успенском соборе Кремля
    Служение
        Московская епархия
        митрополит
        Должность митрополит Московский и Коломенский
        Год начала  1898
        День начала  21
        Месяц начала  2
        Год окончания  1912
        День окончания  23
        Месяц окончания  11
        Владыка Владимир был прост в обращении со всеми, но тверд и настойчив в своих
        требованиях и распоряжениях. Желал, чтобы столичное духовенство возможно ближе
        стояло к народу, чаще совершало богослужения и проповедовало. В целях усиления и
        оживления пастырской деятельности московского духовенства митрополит Владимир
        стал открывать новые вакансии при столичных приходах и назначать новых священников.
        Также Владыка пытался внести истинное христианское нравственное учение в среду
        рабочего класса, который увлекался в сторону социалистического мировоззрения.
        Он являлся в собрания московских рабочих, обращался к ним со словом христианского
        наставления, сам печатал свои слова и речи, переводил с иностранных языков лучшие
        литературные произведения по вопросам, касающимся социализма.
        Обширный епархиальный дом в Москве стал духовно-просветительским центром. В 1912г.
        Владыкой был основан журнал "Голос церкви".
        Владыка Владимир подписал постановление Св.Синода об открытии мощей свт.Серафима
        Саровского, Питирима Тамбовского и Иоасафа Белгородского. Он был духовным наставником
        Великой княгини Елизаветы Федоровны и оказывал ей содействие в открытии Марфо-Мариинской
        обители в Москве.
        Митрополит Владимир принимал деятельное участие в делах Святейшего Синода. После
        14-летнего служения в Москве 23 ноября 1912г. переведен в столицу митрополитом
        Санкт-Петербургским и Ладожским, священноархимандритом Свято-Троицкой
        Александро-Невской Лавры и первенствующим членом Святейшего Синода
        Санкт-Петербургская (Петроградская) епархия
        митрополит
        Должность митрополит Санкт-Петербургский (Петроградский) и Ладожский
        Год начала  1912
        День начала  23
        Месяц начала  11
        Год окончания  1915
        День окончания  23
        Месяц окончания  11
        Высочайшим рескриптом от 21 февраля 1913г. Владыке был пожалован крест для
        предношения в священнослужении. В 1915г. удостоен степени доктора богословия.
        Чрезвычайно трудное служение в качестве столичного архипастыря усугбилось множеством
        ожесточенных нападок крайне возбужденного общественного мнения. Митрополита
        Владимира всегда отличали доброта и доверие, в сочетании с прямотой и твердостью
        характера, что вызывало раздражение в определенных кругах.
        На личной аудиенции у Императора Николая II изложил свое мнение о пагубном
        влиянии деятельности Г.Распутина. За открытое неприятие Г.Распутина был удален
        со столичной кафедры и переведен в Киев.
        По воспоминаниям современников, митрополит Владимир "был человек необычайного
        смирения и скромности, вместе с тем, необычайной силы духа. В течение многих лет
        он был первенствующим иерархом не только по своему общественному положению, но
        и по тем высоким качествам духа, коими он ярко выделялся среди всех других русских
        архиереев"
        Киевская епархия
        митрополит
        Должность митрополит Киевский и Галицкий
        Год начала  1915
        День начала  23
        Месяц начала  11
        Год окончания  1917
        Первенствующий член Святейшего Синода. Член Предсоборного Совета.
        Митрополит Владимир в Киеве оставался недолго, в январе он уже выехал в Петроград
        для участия в заседаниях Святейшего Синода и в Петрограде же он проводил большую
        часть всего последующего своего пребывания на Киевской кафедре, а с открытием
        Всероссийского Церковного Собора в августе 1917г. митрополит Владимир жил большей
        частью в Москве. 15 августа 1917г. митрополит Владимир возглавил совершение литургии
        в московском крелевском Успенском соборе, предварявшей занятия Всероссийского
        Поместного Собора 1917-1918гг., Почетным Председателем которого он был избран
        Священный Собор Российской Православной Церкви 1917-1918гг.
        митрополит
        Должность Почетный Председатель, председатель Отдела о Церковной дисциплине
        Год начала  1917
        Почетный председатель Собора до 21 ноября/4 декабря 1917г.
        21 ноября/4 декабря 1917г. возглавлял чин настолования (интронизации) св.Патриарха
        Тихона.
        После избрания Патриарха Тихона архиепископ Антоний (Храповицкий) от имени сонма
        архиереев благодарил митрополита Владимира, уступающего теперь место первенствующего
        архиерея новопоставленному Патриарху, и, в частности, сказал:
           "В то время, как другие совершенно изолгались и постоянно изменяли своим
          убеждениям, митрополит Владимир не боялся говорить "правду царям" и не "с улыбкой",
          как наш старинный поэт, но со слезами, сознательно подвергая себя страданиям,
          и в то же время претерпевая все житейские скорби со смирением и величайшей
          твердостью души".
        Со времени государственного переворота, положение митрополита Владимира, как
        первенствующего члена Синода, сделалось еще более затруднительным. Ему, убежденному
        стороннику строгой законности и непреклонному хранителю церковных канонов и
        традиций, суждено было встретиться лицом к лицу с непреодолимым стремлением
        ввести революционные начала в сферу церковных отношений. Вскоре отношения Синода
        с обер-прокурором настолько обострились, что произошел "разгон Синода" и митрополит
        Владимир возвратился в Киев, где его ожидали сильные волнения и огорчения.
        В Киеве произошло разделение духовенства. Был создан "Исполнительный комитет
        духовенства и мирян" к чему митрополит Владимир отнесся очень отрицательно, сказав
        что это учреждение самочинное. Хотя он и не отказывался совершенно от введения
        церковной жизни в новую колею. Также отрицательно он выступал против намечавшегося
        отделения Южно-Русской Церкви от единой Православной Российской Церкви.
        Еще в 1890-х гг. после очередной поездки в Киев, владыка Владимир высказал
        пожелание поселиться в Киеве. Это желание исполнилось, но совпало с трагическими
        для страны событиями. В последний год своего пастырского служения, ставший и
        последним годом его жизни, митрополит Владимир по Промыслу Божию оказался в
        эпицентре ожесточенной борьбы за сохранение канонического строя и единства
        Русской Церкви. Возвратившись в Киев из Петрограда 24 марта 1918г., митрополит
        Владимир застал в своей епархии динамично развивающуюся конфликтную ситуацию.
        Революционно настроенная часть духовенства требовала автокефалии УПЦ, в то время
        как консервативные круги украинского духовенства и мирян сохраняли верность
        единству Русской Православной Церкви
        Киевская епархия
        митрополит
        Должность митрополит Киевский и Галицкий
        Год начала  1917
        День начала  24
        Месяц начала  3
        Год окончания  1918
        День окончания  25
        Месяц окончания  1
        По прибытии в Киев митрополит Владимир выпустил в начале августа 1918г. свое
        последнее архипастырское послание, которое не теряет своей актуальности и сегодня.
           "Великое несчастие нашего времени - более всего в том, что считают высшим
          достоинством быть либеральными в вопросах веры и нравственности... Против свободы
          Многие находят особую заслугу в том, чтобы вселить в души русских людей такое
          либеральное отношение к вере и нравственности. Против свободы веры и совести
          никто не возвражает. Но не нужно забывать, что христианская вера не есть человеческое
          измышление, а божественные глаголы, и не может она изменяться сообразно с
          человеческими понятиями, и если человеческие убеждения стоят в противоречии с
          с божественными истинами, то разумно ли придавать значение этим убеждениям,
          считать их правильными и руководствоваться ими в жизни? Мы, конечно, должны терпеть
          и несогласных с нами, и даже явно заблуждающихся, относиться к ним снисходительно,
          но от заблуждений их должны отвращаться и с заблуждениями бороться и доказывать
          их несостоятельность. Это должны считать своим долгом и пастыри христианской
          Церкви и истинные последователи Христова учения" ("Киевские епархиальные ведомости".
          - 1917. - ь 32-33. - С.260-261).
        На митрополита Владимира оказывалось беспрецедентное давление сторонниками автокефалии.
        26 декабря 1917г. Владыка в последний раз служил в кафедральном Владимирском соборе.
        По окончании литургии "с большим терпением благословил всех, желающих получить его
        архипастырское благословение. Многие прихожане, как бы предчувствуя, что это
        благословение будет последним, по два и больше раз принимали благословение".
        Более чем за месяц до своей кончины Преосвященный Владимир произнес такие пророческие
        слова:
           "Я никого и ничего не боюсь. Я во всякое время готов отдать свою жизнь за
          Церковь Христову и за веру Православную, чтобы только не дать врагам ея посмеяться
          над нею. Я до конца буду страдать, чтобы сохранилось Православие в России там,
          где оно началось".
        28 декабря 1917г., по благословению Патриарха Тихона, в Киеве открылся Всеукраинский
        Церковный Собор. Патриарха Тихона представлял на Соборе митрополит Платон (Рождественский).
        19 января закрылась первая сессия Собора, митрополит Владимир был избран председателем
        Комиссии по созыву новой сессии Собора, намеченной на май 1918г.
        Предчувствие Преосвященного сбылось в условиях начавшейся гражданской войны и
        штурма Киева большевистскими войсками. При таких обстоятелствах организовать и
        осуществить руками уголовно-анархических элементов злодейское убийство не составляло большого
        труда. 25 января 1918г. вечером митрополит Владимир был арестован в своих покоях.
        Время ареста в различных документах обозначено 6, 7 или 9 часами
    Награды
        крест для предношения в священнослужении
        Год награждения  1913
        День  21
        Месяц  2
        Кем награжден  Высочайшим рескриптом
    Аресты
        Свято-Успенская Киево-Печерская Лавра
        Год ареста  1918
        День ареста  25
        Месяц ареста  1
        Лица, производившие арест, также в различных показаниях зафиксированы по разному:
        "5 солдат", "четверо солдат и 1 матрос", "4 солдата и один в кожаной куртке".
        Вооружение: "вооруженные". "с ружьями", "с ружьями, шашками и револьверами".
        Митрополит Владимир был выведен через Экономические ворота Лавры. По просьбе монастыря
        комендантом на поиски митрополита были посланы солдаты, но "за темнотою никого
        не догнали". Рано утром 26 января тело митрополита случайно было обнаружено на
        поляне среди валов недалеко от гауптвахты, на расстоянии 150 саженей от ворот Лавры.
        С убитого пропала панагия, клобучный крест, сапоги и золотые часы с цепочкой.
        Палица митрополита была сломана, ее серебряное навершие сорвано

Кончина

    1918
    День  25
    Месяц  1
    убит
    Место  Киево-Печерская Лавра
    Место захоронения  Киево-Печерская Лавра, Дальние пещеры
    Позже келейники нашли на полу в разных местах комнаты митрополита разорванный
    шелковый шнурочек, ладанку и серебряную нательную иконку.
    Его келейник Филипп рассказывал, что митрополит был спокоен, в полном облачении,
    - словно шел на служение литургии.
    На место расстрела его, видимо, привезли на автомобиле, хотя это место было совсем
    близко от Лавры. Митрополит попросил время на молитву, воздел руки вверх и сказал:
      "Господи! Прости мои согрешения, вольные и невольные, и прими дух мой с миром".
    Потом благословил крестообразно своих убийц, и еще не успел опустить руки, как
    послышались выстрелы. Позже, при освидетельствовании, кроме огнестрельных ран на
    теле убиенного были обнаружены колотые (смертельные) и резаные раны.
    Тело мученически скончавшегося митрополита Владимира оставалось на месте убийства
    до утра следующего дня. Утром лаврский архимандрит отправился к месту убийства
    и отслужил там краткую литию.
    Тело митрополита Владимира было перенесено в Михайловскую церковь. В тот же и
    последующие дни служились заупокойные литургии и панихиды как в Лавре, так и в
    других храмах Киева.
    В 8 часов утра 29 (11) февраля гроб с телом митрополита перенесли в Успенский
    собор, где литургия и отпевание были совершены митрополитом Платоном, Экзархом
    Грузии, епископами Агапитом Екатеринославским, Пахомием Черниговским, Никодимом
    Черниговским при сослужении соборных старцев Лавры и киевского духовенства. Затем
    крестным ходом тело убиенного митрополита на руках перенесено в Крестовоздвиженский
    храм Ближних пещер и похоронено в кирпичном склепе.
    На месте убиения Владыки Владимира, тайными почитателями его, был поставлен
    крест и по временам служились панихиды.
    По воспоминаниям протоиерея Георгия Голубцова, 16 февраля (н.с.) 1918г. Патриарх
    Тихон на заседании Собора при гробовой тишине сообщил об убийстве. Заседание Собора
    проходило в епархиальном доме, построенном митрополитом Владимиром, и рядом, в
    церкви св.равноапостольного князя Владимира была отслужена панихида, состоявшаяся
    при открытых царских вратах.
    27 февраля на заседании Собора были избраны три члена следственной комиссии и
    отправлены в Киев для расследования убийства.
    28 февраля состоялось торжественное заседание Собора, посвященное памяти убиенного
    святителя. Среди восьми выступавших выделялась речь протоиерея Иоанна Восторгова:
       "Народ наш совершил грех, а грех требует искупления и покаяния... Вот где
      тайна мученичества старца-митрополита".
    Пройдет всего несколько месяцев, и 5 сентября 1918г. о.Иоанн Восторгов вместе с
    другими "врагами революции" будет расстрелян.
    Мощи священномученика Владимира обретены 27 июня 1991г. С 1992г. мощи
    священномученика Владимира покоятся в Дальних пещерах Киево-Печерской Лавры, в
    пещерной церкви Благовещения Пресвятой Богородицы.
    До сего дня остаются открытыми вопросы об организаторах и исполнителях злодейства;
    отсутствие судебно-медицинской, баллистической экспертизы, отсутствие факта
    осмотра места, где было найдено тело митрополита, не дают возможности с полной
    объективностью сделать выводы о обстоятельствах преступления

Канонизация

    Священномученик митрополит Владимир (Богоявленский)
    Дата  19920404
    Кем канонизирован  Архиерейский Собор Русской Православной
    Церкви
    ТРОПАРЬ, глас 2.
    Веры православныя непорочный блюстителю и заповедей Христовых
    усердный исполнителю, священномучениче Владимире, Христа всем сердцем возлюбив,
    паству твою добре упасл еси, незлобиво мученическую смерть приял еси.
    Сего ради в вечной славе пребывая, моли спастися душам нашим.
    Дни памяти
        1
            Старый стиль  25.01
            Новый стиль  07.02
            день мученической кончины (1918г.)
        2
            Собор новомучеников и исповедников Российских
            Первое воскресение, начиная с 25.01/07.02

Публикации

    1 Акты Святейшего Тихона, Патриарха Московского и всея России, позднейшие документы
    и переписка о каноническом преемстве высшей церковной власти, 1917-1943: Сб. в
    2-х частях/ Сост. М.Е. Губонин. М., 1994. 
    С.50-54,90,100,852-853.
    2 Польский М., протопресв. Новые мученики Российские. М., 1994. Репр. воспр. изд. 1949-1957гг.
    (Джорданвилль). Ч.1. 
    С.10-24.
    3 Венок на могилу Высокопреосвященного митрополита Владимира (+25 января 1918 г.).
    Репринт. Киев, 1992. 
    4 Цыпин В., прот. История Русской Православной Церкви, 1917-1990. М., 1994. 
    С.37.
    5 Мануил (Лемешевский В.В.), митр. Русские православные иерархи периода с 1893 по 1965
    гг. (включительно). Erlangen, 1979-1989. Т.2. 
    С.197-209.
    6 Деяния Священного Собора Российской Православной Церкви 1917-1918гг. (Документы.
    Материалы. Деяния I-XVI). М., 1994. Репр. воспр. изд. 1918г. Т.1. 
    С.66.
    7 Состав Святейшего Правительствующего Синода и Российской церковной иерархии на 1917
    год. Пг., 1917. 384с. 
    С.4-5.
    8 Подвижники Самарской земли/ Самарский мартиролог. Самара, 1995. 
    С.26-35.
    9 Синодик гонимых, умученных, в узах невинно пострадавших православных священно-церковнослужителей
    и мирян Санкт-Петербургской епархии: ХХ столетие. СПб., 1999. 
    С.1.
    10 Санкт-Петербургский мартиролог. СПб.: Изд-во "Миръ", "Общество святителя Василия
    Великого", 2002. 416с. 
    С.5-6.
    11 Синодик гонимых, умученных, в узах невинно пострадавших православных священно-церковнослужителей
    и мирян Санкт-Петербургской епархии: ХХ столетие. 2-е издание дополненное.
    СПб., 2002. 280с. 
    С.5-6.
    12 http://ru.wikipedia.org/wiki/‚« ¤Ё¬Ёа Богоявленский /Википедия/
    13 Биографические сведения о братии Киево-Печерской Лавры, пострадавшей за Православную
    веру в 20 столетии/ Сост.: Л.П.Рылкова, Киев: Типография Киево-Печерской Успенской
    Лавры: Феникс, 2008. 291с.: ил. 
    С.25-37.


Петр (Зверев Василий Константинович)
Год рождения  1876
День рождения  18
Месяц рождения  2
Место рождения  Московская губ., с.Вешняки (под Москвой)
архиепископ
Специальность кандидат богословия
Родился в семье протоиерея Зверева Константина Петровича, который служил сначала
в с.Вешняки под Москвой, потом был назначен настоятелем храма Александра
Невского - церкви Московского Генерал-Губернаторского Дома. Московским
губернатором тогда был Великий Князь Сергей Александрович, супруг Великой Княгини
Елизаветы Феодоровны, впоследствии убиенный.
После гибели Великого Князя Сергея Александровича указом от 16 сентября 1905г.
по прошению Великой Княгини Елизаветы Федоровны протоиерей Константин Зверев
со всем причтом церкви Московского Губернаторского Дома был принят в придворное
духовное ведомство с назначением к церкви Московского Николаевского
(Малого Кремлевского) Дворца.
Протоиерей Константин служил в Сергиевском храме при Чудовом монастыре
в Москве и был духовником Великой Княгини Елизаветы Федоровны.
По состоянию на 1909г. протоиерей Константин был настоятелем церкви Московского
Николаевского Дворца.
В семье было четверо детей. Сыновья: Арсений (стал
чиновником), Кассиан (стал офицером, убит на фронте в 1914г.), Василий и дочь
Варвара.
Василий в раннем детстве любил играть в церковную службу. Сам владыка вспоминал,
как он вместе с отцом ходил в приходской храм, торопясь к началу богослужения.
Звонарь, видя идущего священника, ударял три раза в колокол, и мальчик считал,
что два раза звонят отцу, а третий - ему. Ребенком Василий увидел во сне
Спасителя. Об этом он сам рассказывал так: "В детстве я был очень толстый и
пухлый, и взрослые любили меня тискать, а я этого очень не любил. И вот вижу сон.
Сидит за столом Спаситель в синей и красной одежде и держит меня на руках. А
под столом - страшная собака. Спаситель берет мою руку и протягивает под стол
собаке со словами: "Ешь ее, она дерется!". Я проснулся и с тех пор уже никогда
не дрался, а во всем старался себя сдерживать, не сердиться и не делать ничего
дурного"
Священномученик Петр (Зверев), архиепископ Воронежский. Икона ХХв.
Собор Новомучеников и Исповедников Соловецких. Священномученик архиепископ Петр (Зверев) 1-й ряд, 3-й слева. Икона.
Архиепископ Петр (Зверев)
Будущий архиепископ Петр (Зверев Василий Константинович)
Анзер. Храм Воскресения Господня. Крест на могиле архиепископа Петра
Настоятель Белевского Спасо-Преображенского монастыря архимандрит Петр
     Образование
        Московская классическая 6-я гимназия
        Год поступления  1886
        Год окончания  1895
        Московский университет, историко-филологический факультет
        Год поступления  1895
        Год окончания  1898
        Прослушал в Университете два курса
        Казанская Духовная Академия
        Год поступления  1899
        Год окончания  1902
        кандидат богословия
        Диссертацию защищал по теме: "Экзегетический анализ первых двух глав послания
        апостола Павла к Евреям"
    Рукоположение
        монах
        Петр
        1900
        День  19
        Месяц  1
        иеродиакон
        1900
        День  23
        Месяц  1
        Кто рукоположил  епископ Антоний
        иеромонах
        1900
        День  15
        Месяц  6
        Кто рукоположил  Парфений, епископ Можайский
    Служение
        Московская губ., г.Звенигород, Савино-Сторожевский монастырь
        иеромонах
        Должность епархиальный миссионер (с 30.09.1902г.)
        Год начала  1902
        Год окончания  1902
        День окончания  30
        Месяц окончания  12
        По окончанию Академии согласно прошению, определен в число братии Звенигородского
        монастыря. Указом Святейшего Синода назначен Московским Епархиальным
        противосектантским миссионером 30.09.1902г.
        Москва, епархиальный дом в Каретном ряду, Князь-Владимирская церковь
        иеромонах
        Должность епархиальный миссионер
        Год начала  1902
        День начала  30
        Месяц начала  12
        Год окончания  1907
        30.12.1902г. резолюцией митрополита Владимира был назначен и.д. настоятеля при
        Князе-Владимирском храме, что в Епархиальном доме в Москве.
        По источнику [8] после окончании Академии иеромонах Петр был назначен преподавателем
        в Орловскую Духовную Семинарию, а в 1903г. был переведен в Князь-Владимирскую
        церковь при Московском епархиальном доме с определением на должность епархиального
        миссионера, в 1907г. стал инспектором Новгородской Духовной Семинарии
        Новгород, Новгородская Духовная Семинария
        иеромонах
        Должность инспектор
        Год начала  1906
        День начала  30
        Месяц начала  6
        Год окончания  1908
        День окончания  15
        Месяц окончания  1
        30.06.1906г. согласно прошению, Указом Святейшего Синода назначен Инспектором
        Новгородской Семинарии
        Новгород, Юрьев Новгородский монастырь
        иеромонах
        Год начала  1908
        День начала  15
        Месяц начала  1
        Год окончания  1909
        День окончания  3
        Месяц окончания  6
        15.01.1908г. согласно прошению, Указом Святейшего Синода определен в число братии Юрьева
        Новгородского монастыря
        Тульская губ., г.Белев, Спасо-Преображенский мужской монастырь
        иеромонах
        Должность настоятель
        Год начала  1909
        День начала  3
        Месяц начала  6
        Год окончания  1910
        3.06.1909г. Указом Святейшего Синода назначен настоятелем Белевского монастыря
    Награды
        набедренник
   

elektronik:
7 ФЕВРАЛЯ ДЕНЬ ПАМЯТИ.
=ПРОДОЛЖЕНИЕ=
        3.06.1909г. Указом Святейшего Синода назначен настоятелем Белевского монастыря
    Награды
        набедренник
        Год награждения  1901
        День  21
        Месяц  9
        Кем награжден  архиепископ Казанский Арсений
        синодальный наперсный крест
        Год награждения  1904
        Кем награжден  Высокопреосвященнейший митрополит Владимир
    Рукоположение
        архимандрит
        1910
        День  8
        Месяц  8
        Место  Тульская губ., г.Белев, Спасо-Преображенский монастырь,
        Крестовая церковь
        Кто рукоположил  епископ Парфений (Левицкий)
    Служение
        Тульская губ., г.Белев, Спасо-Преображенский мужской монастырь
        архимандрит
        Должность настоятель
        Год начала  1910
        Год окончания  1916
        Монастырь находился недалеко от Оптиной пустыни, и о.Петр имел постоянную
        возможность общаться с оптинскими старцами. Старцы, в свою очередь, высоко
        ценили белевского настоятеля и часто направляли к нему людей для духовного
        руководства. Неоднократно бывал архимандрит Петр и в Дивееве, где навещал
        блаженную Прасковью Ивановну - как рассказывали келейные, "сидел у ее ножек".
        Блаженная высказывала ему расположение и однажды подарила холст своей работы -
        впоследствии из него сшили архиерейское облачение, и владыка хранил его на
        свое погребение.
        Стараниями о.Петра в короткий срок был отремонтирован и украшен
        Спасо-Преображенский собор. Архимандрит Петр читал также лекции в Белеве, посещал
        уездные сельские храмы, живо интересовался жизнью крестьян и духовенства,
        В "Епархиальных ведомостях" было напечатано много его статей о молитвенниках
        и подвижниках - сельских батюшек. Службы о.Петра собирали множество людей.
        "Слава о служении архимандрита Петра, - писал современник, - ласковом,
        внимательном обращении с простым народом создали ему огромную популярность не
        только в Белевском уезде... Крестьяне нуждаются в помощи духовной. Они приходят
        к о.Петру с просьбами помолиться о них, иногда поговорить и рассказать о своем
        воистину горьком житье. И никто не уходит от отца Петра неутешенным".
        После литургии он обычно проповедовал. "Простые слова, ясный взгляд., - писал
        о нем современник, - он говорил о Христе Спасителе, об убожестве храма в приходе,
        и, наконец, перешел к обличению ересей. Больше всего он говорил о местных
        сектантах - скопцах и хлыстах. Ярко и убедительно архимандрит Петр опровергал то,
        что сектанты ставили себе в заслугу и оправдание... Во время проповеди один из
        скопцов протиснулся к выходу и понуро поплелся домой. Впечатление от проповеди
        было громадное".
        Во время Первой мировой войны в Спасо-Преображенском монастыре был устроен
        лазарет на 12 кроватей, пять из них были на полном содержании обители.
        В октябре 1916г. Святейший Синод постановил направить архимандрита Петра для
        миссионерской службы в Северо-Американской епархии, но поездка не состоялась,
        и вместо Америки архимандрит Петр был направлен на фронт проповедником, где
        пробыл до февральской революции 1917г. В Белев он уже не вернулся
        Москва, церковь Владимирского Епархиального дома
        архимандрит
        Должность настоятель
        Год начала  1917
        Год окончания  1917
        Тверь, Желтиков Успенский монастырь
        архимандрит
        Должность настоятель
        Год начала  1917
        Год окончания  1919
    Аресты
        Тверь, тюрьма
        Год ареста  1918
        Был заключен в тюрьму в качестве заложника, но был освобожден вскоре после ареста
    Рукоположение
        епископ
        1919
        День  15
        Месяц  2
        Место  Москва
        Кто рукоположил  Святейший Патриарх Тихон
        Был хиротонисан на праздник Сретения
    Служение
        Нижний Новгород, Печерский монастырь
        епископ
        Должность епископ Балахнинский, викарий Нижегородской епархии
        Год начала  1919
        День начала  15
        Месяц начала  2
        Год окончания  1920
        Сразу же после хиротонии приехал в Нижний Новгород и поселился в Печерском
        монастыре на берегу Волги. До этого здесь жил епископ Лаврентий (Князев),
        расстрелянный большевиками в 1918г. К началу XX века Печерский монастырь пришел
        в упадок. Братия была малочисленна, древний Успенский собор обветшал, стены и
        потолки его почернели от копоти. Епископ Петр обратился к народу, прося помочь
        в уборке храма, и сам первый влез на лестницу и промыл часть потолка. Незадолго
        перед Пасхой он вышел очищать от снега двор монастыря - чтобы было удобнее
        пройти крестному ходу.
        Сразу по приезде владыка ввел уставное богослужение. В малые праздники
        всенощное бдение продолжалось пять часов, по воскресеньям - шесть, а в
        двунадесятые - семь: с пяти вечера до двенадцати ночи. Иногда всенощная длилась
        и всю ночь. Епископ всегда стоял на настоятельском месте против иконы Печерской
        Божией Матери и часто сам читал шестопсалмие.
        Святитель Петр был высокого роста, худощавый, с длинными светлыми волосами,
        которые он никогда не подстригал, с рыжеватой бородой и ясными голубыми глазами.
        У него был очень сильный голос и хорошая дикция: за богослужением он раздельно и
        громко произносил каждое слово (когда ему приходилось впоследствии служить в
        храме Христа Спасителя и говорить проповедь, его слышали по всему храму).
        Служил он неспешно, во время каждения шел по церкви не торопясь, так что
        полиелейные псалмы успевали пропеть полностью. Требовал, чтобы кафизмы на утрени
        вычитывались полностью. Как-то его пригласили в один храм и на всенощной почти
        полностью пропустили кафизмы. Он подозвал настоятеля и сказал ему: "Почему ты не
        любишь царя Давида? Люби царя Давида". Отпевания и панихиды святитель тоже всегда
        совершал полностью, без сокращений. Однажды он сказал своему келейнику: "Во всем
        твой Петр грешен, только Устава никогда не нарушал".
        В будние дни владыка служил литургию в домовой церкви Печерского монастыря.
        Каждый праздник после богослужения говорил проповедь.
        Профессиональным певчим было трудно выдерживать продолжительные службы, и он
        привлек к участию в церковном пении наиболее усердных прихожан. По благословению
        архиепископа Нижегородского Евдокима (Мещерского) он обратился к благочинным
        епархии, призывая ввести такое пение в благочиниях и объясняя его пользу: "Не
        надо говорить, какое важное воспитательное значение в жизни церковной имеет
        общее церковное пение, когда православный христианин является не простым слушателем
        того, что поется, читается и совершается в храме, а сам непосредственно принимает
        живое и сердечное участие в отправлении богослужения церковного, а само
        богослужение принимает более осмысленный характер, приближающийся к чину
        богослужений древних времен".
        В Печерском монастыре епископ Петр завел преподавание Закона Божия детям.
        Он сам учил их, и ребята так привязались к владыке, что зачастую собирались
        толпою у его крыльца и ждали, пока он выйдет. По дороге владыка им что-нибудь
        рассказывал, часто из своей жизни.
        Истовое служение, искренность в вере, смирение, открытость для всех привлекали
        к епископу Петру множество людей. Несмотря на продолжительные службы и самое
        простое пение, Успенский собор Печерского монастыря всегда был полон. Епископа
        Петра стали приглашать и в городские храмы на престольные праздники. Там ему
        приходилось служить вместе с правящим архиереем Нижегородской епархии архиепископом
        Евдокимом (Мещерским) (примкнувшим впоследствии к обновленчеству).
        Архиепископ Евдоким начал завидовать популярности своего викария и в конце концов
        возненавидел его. Совместные службы превратились для них в тяжелое испытание
        Нижегородская губ, пос.Сормово
        епископ
        Должность епископ Балахнинский, викарий Нижегородской епархии
        Год начала  1920
        Год окончания  1920
        Перед Великим Постом 1920г. архиепископ Евдоким послал епископа Петра служить в
        Сормово, расположенное довольно далеко от Нижнего Новгорода, а сам остался в
        городе. Возвращаясь в Печерский монастырь в Прощеное воскресенье, епископ
        Петр зашел к высокопреосвященному Евдокиму. Помолился перед иконами, затем,
        смиренно встав перед ним на колени, сказал: "Христос среди нас!" Преосвященный
        вместо обычного: "И есть, и будет", - ответил: "И нет, и не будет".
        Епископ Петр молча вышел
        Нижегородская губ., с.Канавино, подворье Городецкого монастыря
        епископ
        Должность епископ Балахнинский, викарий Нижегородской епархии
        Год начала  1920
        Год окончания  1921
        Месяц окончания  5
        В середине Великого Поста 1920г., по настоянию архиепископа Евдокима епископ
        Петр был переведен на жительство в с.Канавино. Там, за Окой, против Нижнего
        Новгорода у самого Московского вокзала размещалось подворье Городецкого
        монастыря. Место это было шумное, беспокойное: окна подворья выходили прямо на
        железнодорожные пути. Владыка прожил здесь чуть более года, продолжая служить
        в Сормово. Великим Постом службы продолжались по 13-14 часов.
        В Сормово находились военные предприятия, и рабочие скоро полюбили владыку Петра
    Аресты
        Нижегородская губ., с.Канавино
        Год ареста  1921
        Месяц ареста  5
        Обвинение при аресте  "разжигание религиозного фанатизма
        в политических целях"
        Арест епископа Петра вызвал трехдневную забастовку рабочих сормовских заводов,
        власти обещали отпустить его, но вместо освобождения его отправили в Москву
    Места заключения
        Москва, Лубянская тюрьма
        Год начала  1921
        Год окончания  1921
        Епископ Петр и в камере не переставал проповедовать: просвещал своего соседа
        по камере - матроса и в конце концов надел на него свой крест. Вообще, пока
        епископ Петр находился в различных местах заключения, ему не успевали посылать
        кресты: он отдавал их обращенным им людям
        Москва, Бутырская тюрьма
        Год начала  1921
        Год окончания  1921
        Когда епископа уводили из Бутырок, с ним прощалась вся камера, многие плакали,
        даже надзиратели вышли проводить его. "Я вспомнил тогда прощание апостола
        Павла", - говорил владыка
        Москва, Таганская тюрьма
        Год начала  1921
        Год окончания  1921
        Месяц окончания  7
        В Таганской тюрьме в то время собралось до 12 архиереев и множество духовенства.
        Верующие передавали в тюрьму просфоры, облачения, и в камере совершалось соборное
        богослужение.
        Епископ Петр заболел от истощения, на голове у него образовались фурункулы, и
        его положили в больницу.
        В конце июля 1921г. владыку назначили на этап в Петроград. Перед отправкой
        ему было разрешено свидание с духовными детьми. Они сопровождали владыку и
        на вокзал. Епископ много рассказывал им о своем пребывании в тюрьме и в конце
        концов сказал: "Как хотел бы я открыть вам свое сердце и показать вам, как
        страдания очищают сердца"
        Петроград, тюрьма
        Год начала  1921
        Месяц начала  7
        Год окончания  1922
        День окончания  4
        Месяц окончания  1
        Освобожден в день св.Анастасии Узорешительницы и сразу же приехал в Москву.
        Всенощную и литургию на Рождество Христово он служил в Марфо-Мариинской обители,
        а на второй день праздника - в храме Христа Спасителя.
        Вскоре его назначили епископом Старицким, викарием Тверской епархии
    Служение
        Тверь, Желтиков Успенский мужской монастырь
        епископ
        Должность епископ Старицкий, викарий Тверской епархии
        Год начала  1922
        Месяц начала  1
        Год окончания  1922
        День окончания  24
        Месяц окончания  11
        Владыка поселился в Желтиковом Успенском монастыре, где прежде был настоятелем.
        Тверичи встретили его с радостью. Он сразу же принялся за благоустроение церковной
        службы, ввел уставное богослужение и обычай паломничества к местным святыням.
        Иногда и сам отправлялся со своими духовными детьми в Торжок, за 60 км. Шли
        пешком, дорогой владыка читал акафист преподобному Евфимию.
        Когда в Твери узнали о голодающих Нижнего Поволжья, владыка решил оказать
        посильную помощь. "Мы не остались, - писал он впоследствии, - чуждыми и
        равнодушными к страданиям голодающих и по призыву Святейшего отца нашего
        Патриарха немедленно готовы были идти со своей помощью... "
        23 февраля 1922г., когда вышел декрет об "изъятии церковных ценностей", правящего
        архиерея не было в городе, и епископ Петр фактически управлял епархией. На
        созванном им совещании было решено немедленно приступить к сбору пожертвований,
        устроить цикл разъяснительных лекций и разослать настоятельницам монастырей
        призыв приютить детей голодающих. Владыка обратился к тверской пастве с
        посланием, в котором, вслед за Патриархом Тихоном, призывал "жертвовать из
        церковного достояния на святое дело все то, что не является существенно
        необходимым для совершения богослужения. Что же касается предметов
        необходимых для совершения святейшего таинства Евхаристии, в случае требований
        об изъятии, мы благословляем верующим выражать свои письменные протесты, входить
        в переговоры с представителями власти и ходатайствовать о замене священных
        предметов". Владыка сам отдал в пользу голодающих все сколько-нибудь ценные
        вещи из храма. Некоторые его упрекали за это, но он говорил: "У нас они стоят так.
        Они лишние. Они не нужны. У нас, значит, они будут стоять, а там люди умирают с
        голода?"
        Служил он ежедневно, утром и вечером. Начинал в 9 часов утра, а заканчивал в
        четвертом часу дня. В проповедях постоянно говорил о помощи голодающим.
        Бывало, прихожане, слушая епископа, плакали и отдавали последнее.
        Особенно же призывал владыка к покаянию: "Делая добро по заповеди Господней,
        мы должны посмотреть на самих себя и на свою жизнь, усилить наш пост и молитву,
        чтобы покаянием и направлением своей жизни умилостивить Бога".
        В трудное время епископ Петр и сам терпел нужду. Бывало, кто-нибудь из прихожан
        отрывал от своего скудного пайка в сто граммов половину хлеба и подавал ему.
        Владыка не отказывался: поблагодарит, улыбнется и возьмет кусочек - зачастую
        это была вся его еда на весь день.
        Все деньги епархиального управления шли в пользу голодающих, и к середине лета
        1922г. служащие епархиального управления оказались практически без средств к
        существованию. Тогда владыка обратился к благочинным епархии с просьбой о помощи.
        Когда летом 1922г. начался обновленческий раскол, епископ Петр немедленно
        запретил в служении тех священников Тверской епархии, которые присоединились
        к расколу, предав факт запрещения широкой огласке, чтобы предупредить мирян
        об опасности обновленчества.
        Летом 1922г. владыка Петр написал обращение к пастве:
        "У этих живоцерковников-обновленцев - ничего нет религиозного; они
        религией лишь прикрываются, они деятели политические, хотя многие и не понимают
        сего. Мы политикой не должны заниматься, не наше это дело. Мы должны признавать
        советскую власть, подчиняться ей по христианской совести и держаться строго
        декрета об отделении Церкви от государства. Нужно обновление не Церкви, а нас
        самих. Мы не умеем, мы разучились усваивать и понимать благодатный дух церковных
        установлений, оттого и кажется нам многое лишним, ненужным, устарелым. Как ни
        прискорбно явление раздора и смуты в Церкви - мы должны благодарить Бога за
        него, ибо в это время отделится пшеница от плевел и каждый оглянется на себя и
        выявит, насколько он христианин православный. Молю Бога, чтобы Он сохранил в
        истинной Церкви побольше людей, хотя и по Писанию знаю, и из наблюдений над
        окружающими вижу, что мало останется истинно верующих".
        Цензура ГПУ отказала епископу в публикации воззвания: "Ввиду того, что обращение
        натравливает одну часть духовенства и верующих на другую, что возбраняется
        декретом об отделении Церкви от государства, который предоставляет право каждому
        гражданину и обществу верить, во что он хочет, и молиться кому и как хочет, в
        печатании данного обращения отказать, а епископа Петра привлечь к ответственности
        за неподчинение соввласти, за применение во время письма дореволюционной
        орфографии".
        Тучков из секретного отдела ГПУ потребовал доказательств, что епископ Петр это
        воззвание распространял. У близкого к епископу протоиерея о.Василия Куприянова
        безуспешно пытались вырвать показания для ареста епископа. Арестовать епископа
        и вести дело в Твери местное ГПУ побоялось и сообщило Тучкову: "Епископ Петр
        предварительным следствием уличен в распространении не разрешенного цензурой
        обращения и на днях будет арестован со всей кучкой тихоновцев. Просим вашего
        разрешения препроводить епископа Петра с его компанией и со всем материалом
        сразу же после ареста к вам во избежание возбуждения фанатиков". Секретный отдел
        ответил согласием, и в ноябре владыку арестовали
    Аресты
        Тверь, Желтиков Успенский мужской монастырь
        Год ареста  1922
        День ареста  24
        Месяц ареста  11
        Вместе с епископом Петром были арестованы протоиереи Василий Куприянов и
        Алексий Бенеманский, казначей Новоторжского Борисо-Глебского монастыря
        иеромонах (в будущем епископ) Вениамин (Троицкий), секретарь епископа Петра
        Александр Преображенский и Алексей Иванович Соколов.
        В конце ноября 1922г. они были отправлены в Москву. Вместе с ними был отправлен
        епископ Новоторжский Феофил (Богоявленский)
    Осуждения
        Комиссия НКВД по административным ссылкам
        26/02/1923
        Обвинение  "распространение воззвания епископа Тверского Петра,
        направленного явно против всякого обновленческого движения в Церкви и в поддержку
        контрреволюционной политики Тихона"
        Приговор 2 года ссылки в Туркестан
        Групповое дело  "дело епископа Петра (Зверева) и др., 1923г."
        Из протокола допроса: "Ваше отношение к обновленческому движению?" - "Обновление
        считаю необходимым в Церкви, но в рамках неприкосновенности догматов, ВЦУ
        считаю канонически незаконным и самозванным учреждением" - "Причина вашей
        активной борьбы, т.е. словом и делом, со сторонниками ВЦУ?" - "Их еретическое
        учение, т.е. отрицание ада и рая и т.п; кроме того, они являются, по моему
        мнению, политическими деятелями" - "Ваш взгляд и отношение к Патриарху Тихону?" -
        "Признаю его главою Русской Церкви в церковных делах"
    Места заключения
        Москва, Бутырская тюрьма
        Год начала  1922
        Месяц начала  11
        Год окончания  1923
        Епископ Петр пробыл в Бутырской тюрьме всю зиму 1922-1923гг.
        Москва, Таганская тюрьма
        Год начала  1923
        Месяц начала  2
        Год окончания  1923
        Все арестованные по этому делу были приговорены к ссылке в Туркестан.
        В день стояния Марии Египетской (четверг пятой седмицы Великого Поста) они
        были отправлены этапом в Ташкент. Духовным детям удалось повидать епископа Петра
        перед отправкой. Из воспоминаний его духовной дочери:
        "Пробравшись на платформу, одна духовная дочь епископа первая увидела
        за двумя решетками владыку и глазами нам показала.
        Когда я увидела худое, покрытое особой тюремной бледностью лицо
        владыки, громко зарыдала. Владыка улыбнулся, и ко мне донеслись его слова, хотя
        говорил он почти шепотом из-за конвоя: "Как я рад вас видеть. Но почему Вы
        плачете? Меня не надо жалеть, надо за меня радоваться". В это время у него от
        недоедания начался авитаминоз, и вся голова была забинтована"
        Узбекистан, г.Ташкент
        Год начала  1923
        Год окончания  1923
        Перед отправкой на место ссылки заключенных выпустили из тюрьмы.
        Прихожане городского собора приготовили им обед, принесли множество куличей
        (был четверг Светлой Седмицы), чаю, сахара, подарили каждому по рубашке.
        Вечером уезжал о.Алексий Бенеманский, стали прощаться. Волнение владыки было
        так велико, что он заплакал и поспешил уйти в приготовленую для него комнату
        Владыка Петр далее был направлен в пос.Перовск (Кзыл-Орду)
        Средняя Азия, пос.Перовск (ныне г.Кызыл-Орда)
        Год начала  1923
        Год окончания  1924
        Пробыл в ссылке в Перовске более года. Жил в очень тяжелых условиях, болел
        цингой, в результате чего лишился зубов. Ему удалось наладить (не сразу) переписку
        с остальными ссыльными. Иногда письма передавались через машиниста поезда:
        келейник епископа подходил к поезду, машинист открывал дверцу и бросал пачку
        писем на снег. Получив корреспонденцию, владыка сразу же принимался за чтение,
        а прочитанные письма келейник бросал в печь. Только через год ссыльные стали
        регулярно переписываться через монахиню Олимпиаду (Пороховицкую).
        В письмах обсуждали насущные церковные проблемы (обновленчество, арест
        Патриарха Тихона и т.д.) и ставили вопрос: как поступать, не жертвуя интересами
        Церкви и в то же время избегая прямого столкновения с властью.
        В 1923г. освободили из заключения Патриарха Тихона, и он подал властям список
        архиереев, без которых не мог управлять Церковью; в их число входил
        и епископ Петр. В конце 1924г. он был освобожден и вернулся в Москву
    Служение
        Москва
        епископ
        Должность временно управляющий Московской епархией
        Год начала  1924
        Год окончания  1925
        В 1924г. после возвращения из ссылки епископ Петр был назначен временно
        управляющим Московской епархией.
        После кончины Святейшего Патриарха Тихона он подписал акт от 12 апреля 1925г.
        о передаче высшей церковной власти митрополиту Крутицкому Петру (Полянскому).
        Вскоре был направлен на Воронежскую кафедру в помощь 84-летнему митрополиту
        Владимиру (Шимковичу)
        Воронеж, Покровско-Преображенская церковь бывшего Девичьего монастыря и храм во имя
        Сошествия Святого Духа на апостолов
        епископ
        Год начала  1925
        Год окончания  1926
        В 1925г. большинство воронежских церквей находилось в руках обновленцев,
        поддерживаемых советской властью. Немощного старца владыку Владимира (Шимковича)
        подвергали домашнему аресту, запрещали говорить проповеди, но он твердо
        противостоял обновленцам. Епископ Петр стал опорой престарелому владыке.
        При нем началось почти поголовное возвращение церквей Воронежской епархии
        из обновленчества. Это послужило причиной частых вызовов епископа в ОГПУ.
        Епископ Петр служил в огромном пятипрестольном храме во имя Сошествия
        Святого Духа и в Покровско-Преображенском храме бывшего Девичьего монастыря,
        при котором и жил.
        Во время его богослужений в храмах было так тесно, что порой люди не могли
        поднять руку, чтобы перекреститься. Владыка Петр относился ко всем своим пасомым
        приветливо, внимательно и ласково, всех любил, все для него были родными и
        близкими, и народ тоже вскоре полюбил его
    Рукоположение
        архиепископ
        1926
        Месяц  1
        Кто рукоположил  митрополит Сергий (Страгородский) (утвердил
        всенародное избрание)
        Осенью 1926г. епископа Петра вызвали в Москву к Тучкову, а 6 января 1926г., в
        канун Рождества Христова, скончался митрополит Владимир (Шимкович). Воронежская
        паства чувствовала себя осиротевшей, все ждали возвращения епископа Петра.
        Епископ Петр вернулся в Воронеж 10 января 1926г. и вместе с митрополитом
        Нафанаилом (Троицким) отпел почившего. Через день уполномоченные православных
        приходов Воронежской епархии направили епископу Петру заявление: "По единодушному
        требованию всех православных коллективов верующих Воронежской епархии, просим
        Вас занять вакантную ныне кафедру архиепископа Воронежского и Задонского".
        Епископ ответил: "Видя в единодушном избрании меня трудящимися глас Божий, не
        дерзаю отказываться и изъявляю свое полное согласие". В скором времени епископ Петр
        поехал в Москву, где митрополит Сергий (Страгородский) утвердил его избрание и
        назначил на Воронежскую кафедру с возведением в сан архиепископа. При этом
        митрополит Сергий отозвался о нем как о лучшем проповеднике Московской Патриархии.
    Служение
        Воронеж, храм во имя Сошествия Святого Духа
        архиепископ
        Должность архиепископ Воронежский и Задонский
        Год начала  1925
        Год окончания  1926
        День окончания  28
        Месяц окончания  11
        Избранный народом, владыка Петр отдавал ему все свое время - и в храме, за
        богослужением, и дома, куда к нему шли люди со своими нуждами. Часто можно было
        видеть, как входившие к нему с понурыми лицами посетители выходили сияющими.
        Народ беззаветно любил своего пастыря, часть же духовенства была им недовольна -
        многие были противниками продолжительных служб.
        Архиепископ Петр служил по афонскому чину - все читалось и пелось без пропусков.
        Владыка не любил партесного пения и снова ввел пение народное. Часто, стоя на
        кафедре, он сам запевал: "Хвалите Имя Господне", молящиеся подхватывали.
        Регентовал народным хором архимандрит Игнатий (Бирюков), который собирал и ввел
        в церковный обиход древние распевы.
        Влияние владыки Петра было так велико, что в Воронеже началось возвращение
        обновленческих храмов в Православие. Чин принятия духовенства владыка совершал
        с большой торжественностью. Принесшие покаяние священники не сразу допускались
        к служению, первое время архиепископ благословлял им оставаться на клиросе.
        Перед началом богослужения обновленческие храмы заново освящались.
        Все это вызвало гнев обновленцев, которые предприняли немало усилий, чтобы
        удалить архиепископа из Воронежа, действуя, главным образом через светскую власть.
        Городское начальство юридически признавало церковью только обновленцев, и Православная
        Церковь была как бы на нелегальном положении. Это затрудняло, например, поездки
        архиепископа по сельским приходам епархии - поездки рассматривались как
        контрреволюционная деятельность, и на них каждый раз требовалось разрешение властей.
        С ходатайством к властям по этому поводу обращались верующие, но безрезультатно.
        Чем больше людей хлопотало за владыку Петра, тем большую ненависть он вызывал у властей.
        Обстановка в городе становилась накаленной. Архиепископ получил несколько
        писем с угрозами, были случаи, когда в него с крыши бросали камнями. Рабочие
        учредили охрану архиерея, которая сопровождала его на улице и оставалась
        ночевать у него в доме на случай провокации. Владыка был благодарен, но мало
        верил в эффективность охраны, хотя и не мог отказать верующим в праве защищать
        главу епархии.
        Владыка обращался за советами к Оптинскому старцу Нектарию. Старец Нектарий сказал:
        если так пойдет и дальше, ареста не избежать.
        Владыку стали вызывать на допросы в ОГПУ. Держался он спокойно. Входя в кабинет
        следователя, оглядывался, ища икону, крестился на правый угол, и только тогда
        начинал разговор со следователем. Рассказывали, что служащие ОГПУ при виде его
        невольно обнажали головы, даже если предварительно договаривались не делать этого.
        Осенью 1926г. готовился съезд обновленцев под руководством Тучкова, в связи с чем
        ОГПУ проводило обыски у православных архиереев. Как-то, вернувшись из храма,
        архиепископ Петр увидел у своих дверей милиционеров, которые вошли вслед за ним и
        приступили к обыску. Тем временем у его дома собралась большая толпа.
        После обыска милиционер потребовал, чтобы архиерей проследовал за ним для допроса.
        Владыка, указывая на толпу, предупредил о возможных неприятностях. Тогда ему
        предложили выйти после того, как милиция покинет дом. Так он и сделал. На
        улице его встретило около 300 человек, которые пошли вслед за ним и остановились
        у входа в милицию. Несколько рабочих решительно прошли в кабинет начальника,
        спросили, на каком основании задержан архиепископ, и потребовали, чтобы допрос
        проходил в их присутствии. Начальник ответил категорическим отказом. Рабочие
        вышли к народу и сказали, что владыку хотят арестовать. Люди заволновались.
        Милиционеры попытались разогнать толпу силой, но безуспешно. Тогда начальник
        пригрозил вызвать конную милицию. "Да Вы скажите народу, что со мной ничего не
        случится, и люди успокоятся и разойдутся, - посоветовал архиепископ.
        "Нет, Вы сами скажите", - ответил начальник. Владыка попытался успокоить
        собравшихся, но люди закричали, чтобы сам начальник дал им слово, что архиепископ
        не будет задержан. Тот дал им такое обещание, но народ не уходил, требуя
        освобождения архиерея. Милиционеры попытались задержать зачинщиков, но люди
        окружали плотным кольцом каждого, кого пытались схватить. С большим трудом удалось
        арестовать несколько человек. Толпа стала расходиться, а конный наряд милиции
        разогнал оставшихся. Когда владыка вышел после допроса, его ожидало всего несколько
        человек.
    Места проживания
        Воронеж, при Покровско-Преображенском храме бывшего Девичьего монастыря
        Год начала  1926
        Год окончания  1926
    Аресты
        Воронеж
        Год ареста  1926
        День ареста  29
        Месяц ареста  11
        29 октября 1926г. архиепископа вызвали в Воронежское ОГПУ и сообщили, что он
        должен ехать к Тучкову в Москву для совещания по церковным вопросам с митрополитами
        Сергием (Страголродским) и Агафангелом (Преображенским). По возвращении из
        Воронежского ОГПУ владыку встречало множество народа. Люди решили просить
        начальника местного ОГПУ отсрочить поездку, чтобы рабочие могли оформить отпуска
        и тоже поехать в Москву. На следующий день владыку снова вызвали в ОГПУ, и он
        сказал: "Вы сами идете против народа, сами раздражаете и волнуете; я с вами,
        чекистами, разговаривать больше не буду, разговаривайте сами с народом,
        вывертывайтесь, как хотите". В тот же день к архиепископу пришли представители
        рабочих и сообщили, что они выезжают в Москву для переговоров с Тучковым, а
        также отправляют делегатов на беспартийную рабочую конференцию, которая будет
        происходить в Москве 27 ноября 1926г. Рабочие отправили две телеграммы в
        защиту архиепископа: одну - Тучкову, другую - на имя XV Всесоюзной партийной
        конференции с просьбой знать причины и цель вызова архиепископа в Москву к
        Тучкову, а также затребовать выезда в Москву вместе с архиепископом делегации
        верующих. Когда рабочие приехали в Москву и пришли на квартиру к Тучкову, он
        был крайне разгневан и велел им идти в ОГПУ. Тогда рабочие попросили помочь
        делегатов рабочей конференции. Однако те с мнением народа считаться не стали
        и приняли резолюцию: "Конференция требует немедленного удаления и изолирования
        Петра Зверева из Воронежской губ., исключить 9 человек, подписавших телеграмму
        из профсоюзов и предать суду их и Петра Зверева". Сообщение об этой резолюции
        было опубликовано в газете в первый день Рождественского поста.
        Утром 15(28) ноября владыка последний раз служил литургию и, вероятно, предчувствуя
        арест, был печален. Ночью к нему явились сотрудники ОГПУ для обыска и ареста.
        Когда они начали стучать, келейник владыки архимандрит Иннокентий (Беда)
        покрепче закрыл дверь и задвинул щеколду и не пускал их до тех пор, пока владыка
        не сжег все письма и документы, которые могли кому-нибудь повредить.
        После обыска архиепископ был немедленно доставлен в ОГПУ.
        Утром весть об аресте архиепископа разнеслась по городу, и многие пошли к зданию
        тюрьмы, чтобы узнать о его судьбе. Арестованного увидели только вечером, когда
        охрана вывела его из здания и посадила в автомобиль, чтобы везти на вокзал.
        Верующие бросились к вокзалу, но сотрудники ОГПУ оцепили вокзал и никого не
        пустили на перрон до отправления поезда. По прибытии в Москву владыка был заключен
        в Лубянскую тюрьму.
        Вместе с архиепископом были арестованы и заключены в тюрьму его
        келейник архимандрит Иннокентий (Беда) и другие близкие ему люди, большей
        частью, воронежские рабочие
    Осуждения
        Особое Совещание при Коллегии ОГПУ
        26/03/1927
        Статья  ст.58-10,58-11 УК РСФСР
        Приговор 10 лет концлагерей
        Групповое дело  "Дело архиепископа Петра (Зверева) и др. Воронеж,
        1927г."
    Места заключения
        Москва, внутренняя тюрьма ОГПУ на Лубянке
        Год начала  1927
        Год окончания  1927
        Москва, Бутырская тюрьма
        Год начала  1927
        Год окончания  1927
        В свое время блаженная Паша Саровская говорила владыке, что он будет заключен
        в тюрьму трижды. Незадолго до последнего ареста дивеевская блаженная Мария Ивановна
        прислала к нему сказать: "Пусть владыка сидит тихо".
        Этап на Соловки отправляли с Ярославского вокзала, и власти разрешили духовным детям
        проводить архиепископа. Владыка, увидев их, крикнул: "Есть ли тут дивеевские?"
        Среди провожавших были две дивеевских сестры. - "Передайте от меня поклон
        блаженной Марии Ивановне", - попросил он
        Соловецкий лагерь особого назначения
        Год начала  1927
        Год окончания  1929
        Прибыл на Соловки поздней весной 1927г.
        В лагере владыка работал сначала сторожем, затем счетоводом на продуктовом
        складе, где трудилось одно духовенство. Жил он тут же, рядом со складом, в
        в маленькой комнате, вместе с епископом Григорием (Козловым). Здесь владыка
        Петр соблюдал молитвенное правило, жил по церковному уставу, стремился по
        мере сил помогать ссыльным, поддерживать нуждающихся. В своей маленькой комнате
        он принимал всех, кто желал его видеть и с ним беседовать, поил чаем.
        При разгоне Соловецкого монастыря, 60 монахов согласились остаться в лагере
        вольнонаемными и им оставили кладбищенскую церковь во имя преподобного Онуфрия,
        которая находилась за пределами монастырских стен. До 1928г. священнослужителям
        из заключенных разрешалось посещать ее. Службы там совершались ежедневно:
        с 6 часов вечера всенощная и в четыре часа утра - литургия. Архиепископ Петр
        старался бывать на всех службах, на всенощной всегда читал шестопсалмие.
        6 января 1928г. скончался находившийся в заключении на Соловках архимандрит
        Иннокентий (Беда). Архиепископ торжественно отпел своего келейника в
        Онуфриевской церкви при участии 30 священнослужителей и огромной толпы
        сочувствующих заключенных.
        Владыка старался как можно чаще, насколько позволяли условия заключения, писать
        своим духовным чадам. Благодарил за посылки, интересовался положением дел в
        Воронеже, просил молитв блаженной Феоктисты Михайловны. Из письма
        архиепископа: "За молитвы многих я пока жив и здоров... Я же кровно соединен
        со своей паствой и не могу не молиться за нее и не беспокоиться о ее благополучии,
        мире, здравии, спасении... Вам, вашим родным и всем мир и Божие благословение.
        Благодарность. Сана на адресах никто не пишите".
        После отъезда с Соловков архиепископа Илариона (Троицкого) ссыльный епископат
        в знак особого уважения избрал архиепископа Петра архипастырем, главой Соловецкого
        православного духовенства.
        Нравственная высота архиепископа была такова, что даже с метлой в руке, в роли
        сторожа или дворника, он внушал благоговейное уважение. Вохровцы при встрече не
        только уступали ему дорогу, но и приветствовали его, на что он отвечал, поднимая
        руку и осеняя их крестным знамением. Начальники, завидев его, отворачивались -
        достойное спокойствие архипастыря принижало их, вызывало раздражение и досаду.
        Архиепископ медленно шествовал мимо них, слегка опираясь на посох и не склоняя
        головы.
        Вскоре начальство в лагере сменилось, и порядки стали более суровыми.
        В октябре 1928г. владыка Петр был отправлен на остров Анзер, в VI отделение
        лагеря - за то, что крестил в Святом озере заключенную эстонку
        Соловецкий лагерь особого назначения, Анзерская Троицкая командировка, VI отд.
        Год начала  1928
        Месяц начала  10
        Год окончания  1929
        День окончания  7
        Месяц окончания  2
        В анзерской Троицкой командировке архиепископ работал счетоводом.
        Из его письма: "Слава Богу за все... Не так живи, как хочется, а как Бог велит.
        Писем ни от кого давно не получаю, наверное вследствие закрытия навигации.
        Наверное, и от меня стали реже приходить, хотя могут быть и другие не зависящие
        от нас причины... У нас, по-видимому, настала настоящая зима, с ветрами и метелями,
        так что ветер едва не валит с ног... Живу в уединенном и пустынном месте на берегу
        глубокого морского залива, никого не вижу, кроме живущих вместе, и могу воображать
        себя пустынножителем".
        На Анзере владыка составил акафист преподобному Герману Соловецкому. Открытки
        с частями текста он посылал своим духовным чадам, и впоследствии они смогли
        собрать и восстановить весь текст

Кончина

    1929
    День  7
    Месяц  2
    умер в заключении от тифа
    Место  Соловецкий лагерь особого назначения, о.Анзер, госпиталь
    в бывшем Голгофо-Распятском скиту
    Место захоронения  Соловки, о.Анзер, подножие г.Голгофы
    Осенью 1928г. на Анзере началась эпидемия тифа. Из 1000 заключенных на острове
    умерло 500 человек. В январе 1929г. архиепископ Петр тоже заболел тифом, и его
    увезли на Голгофу - так называли госпиталь, размещенный в бывшем
    Голгофо-Распятском скиту, в помещении храма в честь Распятия Господня, на горе,
    названной Голгофой.
    "Картина, которую я застал по приезде своем на Голгофу, -
    писал очевидец, - была ужасна, название Голгофы вполне оправдалось. В тесных
    помещениях, битком набитых людьми, стоял такой спертый дух, что само пребывание
    в нем более продолжительное время казалось смертельным. Большая часть людей,
    несмотря на мороз, была совершенно раздета, голые в полном смысле слова, на
    остальных - жалкие лохмотья. Истощенные лица, скелеты, обтянутые кожей, голыми
    выбегали шатаясь, из часовни [церкви Воскресения Христова] к проруби, чтобы
    зачерпнуть воды в банку из-под консервов. Были случаи, когда, наклонившись,
    они умирали".
    Архиепископа Петра положили в палату, которая размещалась у алтаря церкви
    Распятия Господня. Он проболел 2 недели, и, казалось, кризис миновал, но
    владыка был очень слаб и совсем не ел. В одной палате с ним лежал ветеринар,
    его духовный сын. 7 февраля в 4 часа утра он услыхал шум, как бы от влетевшей
    стаи птиц. Открыл глаза - и увидел великомученицу Варвару со многими девами,
    среди которых узнал святых мучениц Анисию и Ирину. Великомученица Варвара
    подошла к постели владыки и причастила его Святых Христовых Тайн.
    В тот же день в 7 часов вечера он скончался. Перед смертью несколько раз
    написал на стене карандашом: "Жить я больше не хочу, меня Господь к Себе
    призывает".
    Погребение было назначено на воскресенье 10 февраля. Из Соловецкого кремля
    еще во время болезни владыки прислали мантию и малый омофор. В одной из
    мастерских заказали гроб и крест. Разрешение на участие в похоронах получили 3
    священника и двое мирян, но совершить торжественное отпевание и похоронить
    архиепископа в облачении начальство не позволило. Однако вскоре стало известно,
    что тело владыки бросили в общую могилу, доверху заполненную умершими.
    Начальство приказало завалить могилу землей и снегом, но это распоряжение
    выполнено не было.
    В канцелярии хозяйственной части совершили панихиду, а затем гроб
    и крест отвезли на Голгофу.
    Общую могилу освободили от еловых веток. Владыка лежал в длинной рубахе
    со сложенными на груди руками, лицо было засыпано еловыми иголочками.
    Три священника на простыне подняли его из общей могилы, расчесали волосы,
    отерли лицо. Несмотря на запрещение начальства, прямо на снегу покойного
    облачили в новую лиловую мантию, клобук, омофор, положили его в гроб, дали
    в руки крест, четки и Евангелие.
    Перед тем, как вложить ему в руку разрешительную молитву, все три священника
    расписались на ней. Монахиня Арсения спросила: "Почему вы расписываетесь?
    На молитве ведь не расписываются!" - "Если время переменится, будут обретены
    мощи владыки, будет известно кто его хоронил", - ответили они.
    Священники громко и торжественно совершили отпевание. На отпевание собралось
    около 20 человек. После прощальных слов останки опустили в могилу, выкопанную
    напротив алтаря Воскресенского храма и поставили крест с надписью.
    Один из хоронивших архиепископа священников позже рассказывал, что когда могилу
    зарыли, над ней засиял столп света и в нем явился владыка и всех благословил.
    Весной 1929г. по распоряжению лагерного начальства все кресты на соловецких
    кладбищах, включая и этот, были сняты и пущены на дрова.
    Мощи священномученика были обретены 17 июня 1999г.

Канонизация

    Священномученик архиепископ Петр (Зверев)
    Дата  20000820
    Кем канонизирован  Архиерейский Собор Русской Православной
    Церкви, 13-16 августа 2000г.
    Кто представил  Воронежская епархия
    ТРОПАРЬ, глас 5.
    Верою пламенною апостолу Петру подобяся,/ таже и трикратным слышанием
    воззвания Христова,/ душу твою за Того положил еси, святителю отче Петре,/
    каменю твердый Церкве православныя:/ светильниче во мраце беззаконий
    добродетельми сияяй,/ радостию страдания за Христа претерпети изволил
    еси,/ со исповедники и страстотерпцы Российскими./ Молися с ними о нас,
    архиерею Божий,// священномучениче соловецкий.
    КОНДАК, глас 6.
    На любовь Божественную всем сердцем отозвавыйся,/ вся юже возмогл еси
    благая, воздаде Тому,/ златоустый правды Божия проповедниче,/ златосердый
    хранителю таин Господних,/ Фавора славнаго святительское отражение,/
    Голгофы Анзерския жертво всесовершенная:/ исповедниче Христов,
    священномучениче Петре,// поминай нас, любовию чтущих святую память твою
    Дни памяти
        1
            Собор новомучеников и исповедников Российских
            Первое воскресение, начиная с 25.01/07.02
        2
            Старый стиль  09.08
            Новый стиль  22.08
            Собор новомучеников и исповедников Соловецких
        3
            Старый стиль  25.01
            Новый стиль  07.02
            день мученической кончины (1929г.)

Публикации

    1 Акты Святейшего Тихона, Патриарха Московского и всея России, позднейшие документы
    и переписка о каноническом преемстве высшей церковной власти, 1917-1943: Сб. в
    2-х частях/ Сост. М.Е. Губонин. М., 1994. 
    878-879.
    2 Польский М., протопресв. Новые мученики Российские. М., 1994. Репр. воспр. изд. 1949-1957гг.
    (Джорданвилль). Ч.2. 
    С.48.
    3 Резникова И. Православие на Соловках: Материалы по истории Соловецкого лагеря. СПб.,
    1994. (Исторические сборники. 2). 
    С.173-174.
    4 Мануил (Лемешевский В.В.), митр. Русские православные иерархи периода с 1893 по 1965
    гг. (включительно). Erlangen, 1979-1989. Т.5. 
    С.376-377.
    5 Список пастырей и верных чад Русской Православной Церкви, невинно убиенных за веру
    Христову в годы Советской власти// Воронежский Епархиальный Вестник. 1992. N 1-2. 
    С.37.
    6 Страстотерпец Петр, архиепископ "Соловецкий"// Русский паломник. 1995. N 11-12. 
    C.88-105.
    7 Деяние Юбилейного Освященного Аpхиеpейского Собоpа Русской Пpавославной Цеpкви о
    собоpном пpославлении новомучеников и исповедников Российских XX века. Москва, 12-16
    августа 2000г. 
    8 Дамаскин (Орловский), игумен. Мученики, исповедники и подвижники благочестия Российской
    Православной Церкви ХХ столетия: Жизнеописания и материалы к ним. Тверь,
    2000. Кн.4. 
    С.28-80,447-469.
    9 Феодосий (Алмазов), архимандрит. Мои воспоминания (записки соловецкого узника). М.:
    Крутицкое Патриаршее Подворье. Общество любителей церковной истории, 1997. 260с. 
    С.93-94,101-102.
    10 Соловецкий мартиролог// Православный церковный календарь 2001г. Издание Соловецкого
    монастыря. 
    11 Священномученик Петр (Зверев), архиепископ Воронежский// Календарь храма Благовещения
    Пресвятой Богородицы. Москва, 2003. Февраль. N 2. 
    С.2-16.

Заявители

    Андрущенко Николай

Документы
    1 ГА РФ. Ф.6343. Оп.1. Д.263.
    Л.86.
    2 ГА РФ. Ф.8409. Д.16


Василий (Зеленцов Василий Иванович)
Год рождения  1870
Месяц рождения  3
Место рождения  Рязанская губ., Раненбургский у., с.Зимарово
(Зиморово?)
епископ
Специальность кандидат богословия
Родился в семье протоиерея
Епископ Василий (Зеленцов)
Епископ Василий (Зеленцов). Фотография из дела
Епископ Василий (Зеленцов)
     Образование
        университет, юридический факультет
        Санкт-Петербургская Духовная Академия
        кандидат богословия
    Служение
        духовное училище
        Должность преподаватель русского языка
        Екатеринослав, Екатеринославская Духовная Семинария
        Должность преподаватель
        Екатеринославская губ.
        Должность епархиальный миссионер
        Священный Собор Российской Православной Церкви 1917-1918гг.
 

Навигация

[0] Главная страница сообщений

[#] Следующая страница

[*] Предыдущая страница