Православие > Русское Православие

Православные духовные воины.

<< < (205/218) > >>

elektronik:
28 декабря день памяти.
Кульман Александр Карлович
Год рождения  1874
Место рождения  Новгородская губ., местечко Аракчеевские Казармы
священник
По национальности швед
ПЕРИОДЫ ЖИЗНИ[1]

    Служение
        Новгородская о., Окуловский р., пос.Боровенка
        священник
        Год окончания  1937
    Аресты
        Новгородская о., Окуловский р., пос.Боровенка
        Год ареста  1937
        День ареста  21
        Месяц ареста  9
    Осуждения
        Новгородская о., Окуловский р., пос.Боровенка
        15/12/1937
        Приговор высшая мера наказания - расстрел

Кончина

    1937
    День  28
    Месяц  12
    расстрел
    Место  Новгородская губ., г.Боровичи

Публикации

    1 Список репрессированных священнослужителей по Новгородской области. Архив Миндлина
    М.Б. Машинопись. 
    2 Ленинградский мартиролог, 1937-1938: Книга памяти жертв политических репрессий. Т.5.
    1937 год. СПб., 2002. 



Курженков Федор Иванович
Год рождения  1894
Место рождения  Новгородская губ., Чудовский р., с.Гладь
священник
ПЕРИОДЫ ЖИЗНИ[1]

    Служение
        Новгородская о., Окуловский р., пос.Оксочи, церковь Преображения Господня
        священник
        Год окончания  1937
    Аресты
        Новгородская о., Окуловский р., пос.Оксочи
        Год ареста  1937
        День ареста  20
        Месяц ареста  9
    Осуждения
        Особая тройка при УНКВД по Ленинградской обл.
        15/12/1937
        Приговор высшая мера наказания - расстрел

Кончина

    1937
    День  28
    Месяц  12
    расстрел
    Место  Новгородская о., г.Боровичи

Публикации

    1 Список репрессированных священнослужителей по Новгородской области. Архив Миндлина
    М.Б. Машинопись. 
    2 Петров М.Н. Крест под молотом/ Науч. ред. В.Л.Янин; НовГУ им. Ярослава Мудрого. Новгород,
    2000. 446с. 


Озеров Николай Степанович
Год рождения  1876
Место рождения  Новгородская губ., Крестецкий у., д.Усть-Волма
священник
ПЕРИОДЫ ЖИЗНИ[1]

    Места проживания
        Новгородская губ., Окуловский р., д.Высокий Остров
        Год окончания  1937
    Аресты
        Новгородская губ., Окуловский р., д.Высокий Остров
        Год ареста  1937
        День ареста  30
        Месяц ареста  9
    Осуждения
        Особая тройка при УНКВД по Ленинградской обл.
        15/12/1937
        Приговор высшая мера наказания - расстрел

Кончина

    1937
    День  28
    Месяц  12
    расстрел
    Место  Новгород

Публикации

    1 Список репрессированных священнослужителей по Новгородской области. Архив Миндлина
    М.Б. Машинопись. 
    2 Петров М.Н. Крест под молотом/ Науч. ред. В.Л.Янин; НовГУ им. Ярослава Мудрого. Новгород,
    2000. 446с. 
    С.356.
    3 Ленинградский мартиролог, 1937-1938: Книга памяти жертв политических репрессий. Т.5.
    1937 год. СПб., 2002. 



Смирнов Василий Николаевич #2
Год рождения  1883
Место рождения  Новгородская о., Окуловский р., д.Вашиан
священник
ПЕРИОДЫ ЖИЗНИ[1]

    Служение
        Новгородская о., Окуловский р., пос.Боровенка, церковь Михаила Архангела
        священник
    Аресты
        Новгородская о., Окуловский р., пос.Боровенка
        Год ареста  1937
        День ареста  5
        Месяц ареста  10
    Осуждения
        Особая тройка при УНКВД по Ленинградской обл.
        15/12/1937
        Приговор высшая мера наказания - расстрел

Кончина

    1937
    День  28
    Месяц  12
    расстрел
    Место  Новгород

Публикации

    1 Список репрессированных священнослужителей по Новгородской области. Архив Миндлина
    М.Б. Машинопись. 
    2 Петров М.Н. Крест под молотом/ Науч. ред. В.Л.Янин; НовГУ им. Ярослава Мудрого. Новгород,
    2000. 446с. 
    С.365.
    3 Ленинградский мартиролог, 1937-1938: Книга памяти жертв политических репрессий. Т.5.
    1937 год. СПб., 2002. 


Стеклов Александр Александрович
Год рождения  1882
Место рождения  Новгородская о., Окуловский р., д.Перетенка
священник
ПЕРИОДЫ ЖИЗНИ[1]

    Служение
        Новгородская о., Окуловский р., д.Перетенка, церковь Михаила Архангела
        священник
        Год окончания  1937
    Аресты
        Новгородская о., Окуловский р., д.Перетенка
        Год ареста  1937
        День ареста  21
        Месяц ареста  9
    Осуждения
        Особая тройка при УНКВД по Ленинградской обл.
        15/12/1937
        Приговор высшая мера наказания - расстрел

Кончина

    1937
    День  28
    Месяц  12
    расстрел
    Место  Новгород

Публикации

    1 Список репрессированных священнослужителей по Новгородской области. Архив Миндлина
    М.Б. Машинопись. 
    2 Петров М.Н. Крест под молотом/ Науч. ред. В.Л.Янин; НовГУ им. Ярослава Мудрого. Новгород,
    2000. 446с. 
    С.367.
    3 Ленинградский мартиролог, 1937-1938: Книга памяти жертв политических репрессий. Т.5.
    1937 год. СПб., 2002. 


Удальцов Николай Николаевич
Год рождения  1885
Место рождения  Новгородская о., Окуловский р., с.Перетенка
священник
ПЕРИОДЫ ЖИЗНИ[1]

    Служение
        Новгородская о., Окуловский р., погост Оксочи, церковь Преображения Господня
        священник
        Год окончания  1937
    Аресты
        Новгородская о., Окуловский р., погост Оксочи
        Год ареста  1937
        День ареста  30
        Месяц ареста  9
    Осуждения
        Особая тройка при УНКВД по Ленинградской обл.
        15/12/1937
        Приговор высшая мера наказания - расстрел

Кончина

    1937
    День  28
    Месяц  12
    расстрел
    Место  Новгородская о., г.Боровичи

Публикации

    1 Список репрессированных священнослужителей по Новгородской области. Архив Миндлина
    М.Б. Машинопись. 
    2 Петров М.Н. Крест под молотом/ Науч. ред. В.Л.Янин; НовГУ им. Ярослава Мудрого. Новгород,
    2000. 446с. 
    С.370.
    3 Ленинградский мартиролог, 1937-1938: Книга памяти жертв политических репрессий. Т.5.
    1937 год. СПб., 2002. 



Успенский Дмитрий Алексеевич
Год рождения  1873
Место рождения  Новгородская губ., г.Устюжно
протоиерей
Сын священника, его дед по отцу в течении многих лет был певчим Новгородского
Софийского собора
Родство

    1
        отец
        Успенский Николай Дмитриевич
    2
        свекр
        Успенская Наталия Ивановна

ПЕРИОДЫ ЖИЗНИ[до 1922г.] [с 1922г.] [по 1937г.]

    Образование
        Новгородская Духовная Семинария
        Учась во втором классе Семинарии, управлял семинарским хором, а также
        любительским симфоническим оркестором, будучи хорошим скрипачем
    Рукоположение
        иерей
        1896
        День  18
        Месяц  5
    Служение
        Новгородская губ., Демяновский у., погост Поля
        иерей
        Год начала  1896
        День начала  18
        Месяц начала  5
        Вскоре после рождения сына Дмитрия был назначен служить в Никольскую церковь
        (1900-е годы)
        Новгородская губ., Демяновский у., пос.Окуловка, Никольская церковь
        иерей
        Должность настоятель
        Год окончания  1922
        На духовном попечении о.Димитрия находилось 20 деревень. Администрация уезда
        удивлялась, что во всех этих деревнях мужики никогда ни на кого не жаловались,
        ни с кем не судились. Все спорные вопросы решал настоятель. Брак заключался только
        по его благословению. Он был поистине добрым пастырем: любил своих пасомых, и
        они отвечали ему тем же. Его авторитет был непререкаем. Без совета
        и благословения любимого батюшки ничего существенного и важного не начинали и не
        делали. Семья о.Димитрия была одарена музыкально. Получив приход в далеком
        погосте о.Димитрий организовал хороший церковный хор, такой хор он организовал
        и в Окуловке. Любовь к музыке о.Димитрий передал и своим детям.
        Жена о.Димитрия м.Лидия окончила гимназию в Новгороде. В погосте Поле
        и пос.Окуловка она преподавала русский язык в той же церковно-приходской школе,
        где был заведующим и преподавателем Закона Божия ее муж. Кроме того, она,
        самостоятельно изучив основы врачебного искусства, по мере сил занималась
        лечением крестьян из всех деревень, окормляемых о.Димитрием. Все необходимые
        при этом лекарства она сначала закупала на свои средства, потом ей стали в этом
        помогать местные помещики
    Аресты
        Новгородская губ., Демяновский у., пос.Окуловка
        Год ареста  1922
        Вскоре после ареста по многочисленным просьбам крестьян был освобожден
    Служение
        Новгородская о., пос.Окуловка, Никольская церковь
        священник
        Должность настоятель
        Год начала  1922
        День окончания  30
        Месяц окончания  9
    Аресты
        Новгородская о., пос.Окуловка
        До 1926г. был вторично арестован по ложному обвинению в хищении церковных
        ценностей и сослан, в 1926г. находился в тюрьме. В 1926г. его сын Дмитрий
        женился на Наталии Ивановне Шторр. О.Димитрий, зная, что его заключение
        может повредить детям, категорически через свою жену м.Лидию запретил ему
        писать, но Наталия Ивановна, скорбя за участь свекра, все же послала ему
        несколько писем, вскоре о.Димитрий был освобожден, но Наталию Ивановну
        "за связь с врагом народа" арестовали (это было около 1931г.)
    Служение
        Новгородская о., пос.Окуловка, Никольская церковь
        протоиерей
        Год окончания  1936
        18 мая 1936г. исполнилось 40 лет священнического служения о.Димитрия, незадолго
        до этого церковь в поселке закрыли
    Награды
        митра
    Аресты
        Новгородская о., пос.Окуловка
        Год ареста  1937
        День ареста  30
        Месяц ареста  9
        30 сентября о.Димитрий был арестован в третий и последний раз. Матушка от горя
        потеряла рассудок. Она приехала из Окуловки в Ленинград, где жили ее дети, и
        повторяла только одно: "Батюшку взяли. Пришли и батюшку взяли..." Вскоре
        психическое состояние Лидии Петровны сильно ухудшилось: пришлось ее поместить
        в лечебницу, где она скончалась в августе 1941г. Ее похоронили на Волковом
        кладбище
    Осуждения
        Особая тройка при УНКВД по Ленинградской обл.
        15/12/1937
        Приговор высшая мера наказания - расстрел

Кончина

    1937
    День  28
    Месяц  12
    расстрел
    В 1957г. на запрос Николая Дмитриевича Успенского о судьбе отца ему прислали
    "Свидетельство о смерти", выданное Окуловским ЗАГСом, в котором значилось,
    что "гр[ажданин] Успенский Дмитрий Алексеевич умер 28 декабря 1941г.", в графе
    причина смерти было указано: "от пелагры"

Публикации

    1 Список репрессированных священнослужителей по Новгородской области. Архив Миндлина
    М.Б. Машинопись. 
    2 Петров М.Н. Крест под молотом/ Науч. ред. В.Л.Янин; НовГУ им. Ярослава Мудрого. Новгород,
    2000. 446с. 
    С.370.
    3 Ленинградский мартиролог, 1937-1938: Книга памяти жертв политических репрессий. Т.5.
    1937 год. СПб., 2002. 
    С.190.
    4 Головатенко Виталий, священник. Николай Дмитриевич Успенский - Краткий очерк жизни
    и творчества// Успенский Н.Д. Византийская литургия. Анафора. М.: "Филоматис",
    2003. 352с. 


Успенский Николай Алексеевич
Год рождения  1873
Место рождения  Вологодская о., Чагодощенский р., д.Мегрино
священник
ПЕРИОДЫ ЖИЗНИ[1]

    Служение
        Новгородская о., Окуловский р., с.Юрьево, Георгиевская церковь
        священник
        Год окончания  1937
    Аресты
        Новгородская о., Окуловский р., с.Юрьево
        Год ареста  1937
        День ареста  23
        Месяц ареста  10
    Осуждения
        Особая тройка при УНКВД по Ленинградской обл.
        15/12/1937
        Приговор высшая мера наказания - расстрел

Кончина

    1937
    День  28
    Месяц  12
    расстрел
    Место  Новгород

Публикации

    1 Список репрессированных священнослужителей по Новгородской области. Архив Миндлина
    М.Б. Машинопись. 
    2 Петров М.Н. Крест под молотом/ Науч. ред. В.Л.Янин; НовГУ им. Ярослава Мудрого. Новгород,
    2000. 446с. 
    С.370.
    3 Ленинградский мартиролог, 1937-1938: Книга памяти жертв политических репрессий. Т.5.
    1937 год. СПб., 2002. 


Ферапонтов Александр Михайлович
Год рождения  1874
Место рождения  Новгородская губ., д.Ярбузерово
священник
ПЕРИОДЫ ЖИЗНИ[1]

    Служение
        Новгородская о., Окуловский р., д.Перетно, Троицкая церковь
        священник
        Год окончания  1937
    Аресты
        Новгородская о., Окуловский р., д.Перетно
        Год ареста  1937
        День ареста  30
        Месяц ареста  9
    Осуждения
        Особая тройка при УНКВД по Ленинградской обл.
        15/12/1937
        Приговор высшая мера наказания - расстрел

Кончина

    1937
    День  28
    Месяц  12
    расстрел
    Место  Новгородская о., г.Боровичи

Публикации

    1 Список репрессированных священнослужителей по Новгородской области. Архив Миндлина
    М.Б. Машинопись. 
    2 Петров М.Н. Крест под молотом/ Науч. ред. В.Л.Янин; НовГУ им. Ярослава Мудрого. Новгород,
    2000. 446с. 
    С.371.
    3 Ленинградский мартиролог, 1937-1938: Книга памяти жертв политических репрессий. Т.5.
    1937 год. СПб., 2002. 


Павлов Сергей Павлович
Год рождения  1882
Место рождения  Новгородская губ., Старорусский у., д.Большие
Горбы
диакон
ПЕРИОДЫ ЖИЗНИ[1]

    Места проживания
        Лениградская (ныне Новгородская) о., Поддорский р., д.Наволок
        Год окончания  1937
    Аресты
        Лениградская (ныне Новгородская) о., Поддорский р., д.Наволок
        Год ареста  1937
        День ареста  8
        Месяц ареста  12
    Осуждения
        Особая тройка при УНКВД по Ленинградской обл.
        25/12/1937
        Статья  ст.58-10 УК РСФСР
        Приговор высшая мера наказания - расстрел

Кончина

    1937
    День  28
    Месяц  12
    расстрел

Публикации

    1 Список репрессированных священнослужителей по Новгородской области. Архив Миндлина
    М.Б. Машинопись. 
    2 Ленинградский мартиролог, 1937-1938: Книга памяти жертв политических репрессий. Т.4.
    1937 год. СПб., 1999. 
    С.354.
    3 Петров М.Н. Крест под молотом/ Науч. ред. В.Л.Янин; НовГУ им. Ярослава Мудрого. Новгород,
    2000. 446с. 



Савельев Дмитрий Павлович
Год рождения  1870
Место рождения  Новгородская о., Шимский р., д.Большие Угороды
священник
ПЕРИОДЫ ЖИЗНИ[1]

    Служение
        Ленинградская (ныне Новгородская) о., Поддорский р., д.Рдейское, церковь Успенская пустынь
        священник
        Год окончания  1937
    Аресты
        Новгородская о., Поддорский р., д.Рдейское
        Год ареста  1937
        День ареста  7
        Месяц ареста  12
    Осуждения
        Особая тройка при УНКВД по Ленинградской обл.
        25/12/1937
        Статья  ст.58-10 УК РСФСР
        Приговор высшая мера наказания - расстрел

Кончина

    1937
    День  28
    Месяц  12
    расстрел

Публикации

    1 Список репрессированных священнослужителей по Новгородской области. Архив Миндлина
    М.Б. Машинопись. 
    2 Ленинградский мартиролог, 1937-1938: Книга памяти жертв политических репрессий. Т.4.
    1937 год. СПб., 1999. 
    С.415.
    3 Петров М.Н. Крест под молотом/ Науч. ред. В.Л.Янин; НовГУ им. Ярослава Мудрого. Новгород,
    2000. 446с. 



Стехновский Владимир Алексеевич
Год рождения  1886
Место рождения  Псковская губ., Великолуцкий у., д.Погост
Медведево
священник
ПЕРИОДЫ ЖИЗНИ[1]

    Служение
        Новгородская о., Поддорский р., д.Переезд, Троицкая церковь
        священник
        Год окончания  1937
    Аресты
        Новгородская о., Поддорский р., д.Переезд
        Год ареста  1937
        День ареста  11
        Месяц ареста  12
    Осуждения
        Особая тройка при УНКВД по Ленинградской обл.
        25/12/1937
        Статья  ст.58-10,58-11 УК РСФСР
        Приговор высшая мера наказания - расстрел

Кончина

    1937
    День  28
    Месяц  12
    расстрел

Публикации

    1 Список репрессированных священнослужителей по Новгородской области. Архив Миндлина
    М.Б. Машинопись. 
    2 Петров М.Н. Крест под молотом/ Науч. ред. В.Л.Янин; НовГУ им. Ярослава Мудрого. Новгород,
    2000. 446с. 
    С.367.
    3 Ленинградский мартиролог, 1937-1938: Книга памяти жертв политических репрессий. Т.4.
    1937 год. СПб., 1999. 


Успенский Илья Алексеевич
Год рождения  1870
Место рождения  Вологодская о., Верхне-Чагодовский р., д.Мегрино
священник
ПЕРИОДЫ ЖИЗНИ[1]

    Места проживания
        Новгородская о., Солецкий р., д.Шкнятино
        Год окончания  1937
    Аресты
        Новгородская о., Солецкий р., д.Шкнятино
        Год ареста  1937
        День ареста  4
        Месяц ареста  9
    Осуждения
        Особая тройка при УНКВД по Ленинградской обл.
        15/12/1937
        Приговор высшая мера наказания - расстрел

Кончина

    1937
    День  28
    Месяц  12
    расстрел
    Место  Новгород

Публикации

    1 Список репрессированных священнослужителей по Новгородской области. Архив Миндлина
    М.Б. Машинопись. 
    2 Петров М.Н. Крест под молотом/ Науч. ред. В.Л.Янин; НовГУ им. Ярослава Мудрого. Новгород,
    2000. 446с. 
    С.370.
    3 Ленинградский мартиролог, 1937-1938: Книга памяти жертв политических репрессий. Т.5.
    1937 год. СПб., 2002. 


Ильинский Василий Иванович #2
Год рождения  1877
Место рождения  Ленинградская о., Стругокрасненский р., д.Николаево
священник
ПЕРИОДЫ ЖИЗНИ[1]

    Служение
        Новгородская о., Старорусский р., д.Взвад, церковь Успения Пресвятой Богородицы
        священник
        Год окончания  1937
    Аресты
        Новгородская о., Старорусский р., д.Взвад
        Год ареста  1937
        День ареста  17
        Месяц ареста  12
    Осуждения
        Особая тройка при УНКВД по Ленинградской обл.
        25/12/1937
        Статья  ст.58-10 УК РСФСР
        Приговор высшая мера наказания - расстрел

Кончина

    1937
    День  28
    Месяц  12
    расстрел

Публикации

    1 Список репрессированных священнослужителей по Новгородской области. Архив Миндлина
    М.Б. Машинопись. 
    2 Ленинградский мартиролог, 1937-1938: Книга памяти жертв политических репрессий. Т.4.
    1937 год. СПб., 1999. 
    С.183.
    3 Петров М.Н. Крест под молотом/ Науч. ред. В.Л.Янин; НовГУ им. Ярослава Мудрого. Новгород,
    2000. 446с. 


Лебедев Петр Васильевич #2
Год рождения  1898
Место рождения  Ташкент
священник
ПЕРИОДЫ ЖИЗНИ[1]

    Служение
        Новгородская о., г.Старая Русса, Никольская церковь
        священник
        Год окончания  1937
    Аресты
        Новгородская о., г.Старая Русса
        Год ареста  1937
        День ареста  14
        Месяц ареста  12
    Осуждения
        Особая тройка при УНКВД по Ленинградской обл.
        25/12/1937
        Статья  ст.58-10 УК РСФСР
        Приговор высшая мера наказания - расстрел

Кончина

    1937
    День  28
    Месяц  12
    расстрел

Публикации

    1 Список репрессированных священнослужителей по Новгородской области. Архив Миндлина
    М.Б. Машинопись. 
    2 Ленинградский мартиролог, 1937-1938: Книга памяти жертв политических репрессий. Т.4.
    1937 год. СПб., 1999. 
    С.255.
    3 Петров М.Н. Крест под молотом/ Науч. ред. В.Л.Янин; НовГУ им. Ярослава Мудрого. Новгород,
    2000. 446с. 


Скворцов Александр Диодорович
Год рождения  1878
Место рождения  Новгородская о., Чудовский р., с.Городок
священник
ПЕРИОДЫ ЖИЗНИ[1]

    Служение
        Новгородская о., Чудовский р., с.Городок, церковь Воскресения Христова
        священник
        Год окончания  1937
    Аресты
        Новгородская о., Чудовский р., с.Городок
        Год ареста  1937
        День ареста  3
        Месяц ареста  9
    Осуждения
        Особая тройка при УНКВД по Ленинградской обл.
        14/10/1937
        Приговор высшая мера наказания - расстрел

Кончина

    1937
    День  28
    Месяц  12
    расстрел
    Место  Новгородская о., г.Боровичи

Публикации

    1 Список репрессированных священнослужителей по Новгородской области. Архив Миндлина
    М.Б. Машинопись. 
    2 Петров М.Н. Крест под молотом/ Науч. ред. В.Л.Янин; НовГУ им. Ярослава Мудрого. Новгород,
    2000. 446с. 
    С.364.
    3 Ленинградский мартиролог, 1937-1938: Книга памяти жертв политических репрессий. Т.5.
    1937 год. СПб., 2002. 



Быстров Михаил Дмитриевич
Год рождения  1871
Место рождения  Новгородская о., Шимский р., д.Подмошье
протоиерей
Родство

    1
        брат
        Сыренская Елизавета Дмитриевна
    2
        муж
        Быстрова Ольга Яковлевна
    3
        брат жены протоиерея
        Сыренский Василий Иванович

ПЕРИОДЫ ЖИЗНИ[один из периодов служения] [по 1937г.]

    Служение
        Санкт-Петербургская губ., Лужский у.
        протоиерей
        Должность благочинный одного из округов Лужского уезда
    Награды
        орден Анны 2-й степени
        орден Анны 3-й степени
    Служение
        Новгородская о. (Ленинградская о. в 1930-е гг.), с.Лубино, церковь Архангела Михаила
        протоиерей
        Год окончания  1937
    Места проживания
        Новгородская о., Шимский р., д.Подмошье
        Год окончания  1937
    Аресты
        Новгородская о., Шимский р., д.Подмошье
        Год ареста  1937
        День ареста  6
        Месяц ареста  12
    Осуждения
        Особая тройка при УНКВД по Ленинградской обл.
        25/12/1937
        Статья  ст.58-10,58-11 УК РСФСР
        Приговор высшая мера наказания - расстрел

Кончина

    1937
    День  28
    Месяц  12
    расстрел

Публикации

    1 Список репрессированных священнослужителей по Новгородской области. Архив Миндлина
    М.Б. Машинопись. 
    2 Ленинградский мартиролог, 1937-1938: Книга памяти жертв политических репрессий. Т.4.
    1937 год. СПб., 1999. 
    С.69-70.
    3 Петров М.Н. Крест под молотом/ Науч. ред. В.Л.Янин; НовГУ им. Ярослава Мудрого. Новгород,
    2000. 446с. 


Знаменский Иван Александрович
Год рождения  1882
Место рождения  Псковская губ., Островский у., д.Кокшино
священник
ПЕРИОДЫ ЖИЗНИ[1]

    Служение
        Новгородская о., Шимский р., Уторгошский р., д.Большой Уторгош, церковь Покрова Пресвятой
        Богородицы
        священник
        Год окончания  1937
    Аресты
        Новгородская о. (Ленинградская о. в 1930-е гг.), Шимский р., д.Большой Уторгош
        Год ареста  1937
        День ареста  14
        Месяц ареста  12
    Осуждения
        Особая тройка при УНКВД по Ленинградской обл.
        25/12/1937
        Статья  ст.58-10,58-11 УК РСФСР
        Приговор высшая мера наказания - расстрел

Кончина

    1937
    День  28
    Месяц  12
    расстрел

Публикации

    1 Список репрессированных священнослужителей по Новгородской области. Архив Миндлина
    М.Б. Машинопись. 
    2 Ленинградский мартиролог, 1937-1938: Книга памяти жертв политических репрессий. Т.4.
    1937 год. СПб., 1999. 
    С.171.
    3 Петров М.Н. Крест под молотом/ Науч. ред. В.Л.Янин; НовГУ им. Ярослава Мудрого. Новгород,
    2000. 446с. 


Лукинский Дмитрий Вениаминович
Год рождения  1894
Место рождения  Санкт-Петербург
священник
ПЕРИОДЫ ЖИЗНИ[1]

    Служение
        Новгородская о. (Ленинградская о. в 1930-е гг.), Уторгошский р., д.Мелковичи
        священник
        Год окончания  1937
    Аресты
        Новгородская о. (Ленинградская о. в 1930-е гг.), Уторгошский р., д.Мелковичи
        Год ареста  1937
        День ареста  6
        Месяц ареста  12
    Осуждения
        Особая тройка при УНКВД по Ленинградской обл.
        25/12/1937
        Статья  ст.58-10,58-11 УК РСФСР
        Приговор высшая мера наказания - расстрел

Кончина

    1937
    День  28
    Месяц  12
    расстрел

Публикации

    1 Список репрессированных священнослужителей по Новгородской области. Архив Миндлина
    М.Б. Машинопись. 
    2 Ленинградский мартиролог, 1937-1938: Книга памяти жертв политических репрессий. Т.4.
    1937 год. СПб., 1999. 
    С.275.
    3 Петров М.Н. Крест под молотом/ Науч. ред. В.Л.Янин; НовГУ им. Ярослава Мудрого. Новгород,
    2000. 446с. 


Павлов Кузьма Павлович
Год рождения  1874
Место рождения  Новгородская о., Шимский р., д.Бахмутово
председатель церковной двадцатки
ПЕРИОДЫ ЖИЗНИ[1]

    Места проживания
        Новгородская о., Шимский р., д.Бахмутово
        Год окончания  1937
    Аресты
        Новгородская о., Шимский р., д.Бахмутово
        Год ареста  1937
        День ареста  5
        Месяц ареста  10
    Осуждения
        Особая тройка при УНКВД по Ленинградской обл.
        09/10/1937
        Статья  ст.58-10 УК РСФСР
        Приговор высшая мера наказания - расстрел

Кончина

    1937
    День  28
    Месяц  12
    расстрел
    Место  Новгород

Публикации

    1 Список репрессированных священнослужителей по Новгородской области. Архив Миндлина
    М.Б. Машинопись. 
    2 Ленинградский мартиролог, 1937-1938: Книга памяти жертв политических репрессий. Т.5.
    1937 год. СПб., 2002. 

elektronik:
30 декабря день памяти.
Илларионов Александр Яковлевич
Год рождения  1854
священник
ПЕРИОДЫ ЖИЗНИ[по 1930г.] [по 1937г.]

    Служение
        Куйбышевская (Самарская) о., Кинельский р., с.Сырейка
        священник
    Аресты
        Куйбышевская о.
        Год ареста  1930
        Обвинение при аресте  "антисоветская агитация"
    Служение
        Куйбышевская (Самарская) о., Кинельский р., с.Сырейка
        священник
        Год окончания  1937
    Аресты
        Куйбышевская (Самарская) о., Кинельский р., с.Сырейка
        Год ареста  1937
    Осуждения
        ././1937
        Приговор высшая мера наказания - расстрел
    Места заключения
        Куйбышевская о., г.Сызрань, тюрьма
        Год начала  1937
        Год окончания  1937
        День окончания  30
        Месяц окончания  12

Кончина

    1937
    День  30
    Месяц  12
    умер в больничной тюрьме от грудной жабы
    Место  Куйбышевская (Самарская) о., г.Сызрань, больничная тюрьма

Публикации

    1 Подвижники Самарской земли/ Самарский мартиролог. Самара, 1995. 
    С.243.
    2 Новые мученики и исповедники Самарского края/ Сост. А.Жоголев. Самара, 1996. 
    С.79,254.




Волокитин Павел Игнатьевич
Год рождения  1894
День рождения  6
Месяц рождения  7
Место рождения  Воронежская о., Липецкий р., с.Ленино
священник
По данным [Зв2] родился в с.Романово Тамбовской губ.
Родился в благочестивой семье Игнатия Козлова и его жены Екатерины.
Его родители были людьми благочестивыми. Они дали сыну хорошее образование.
У Павла были брат и сестра.
До поступления в Духовную Семинарию он работал в госпитале врачом
ПЕРИОДЫ ЖИЗНИ[до 1933г.] [до 1936г.(?)] [по 1937г.]

    Образование
        Херсонская Духовная Семинария
        Поступил в Духовную Семинарию во время гражданской войны.
        По окончании Семинарии вступил в брак с Маргаритой Ивановной, дочерью
        храмостроителя Ивана Ивановича Козлова, служившего управляющим у помещика
        Кожина, который строил храмы в Липецком уезде.
        Павел Волокитин был рукоположен во священника, служил в храмах Воронежской губ.
    Служение
        Воронежская о., Алешковский (Грибановский) р., с.Алексеевка
        священник
        Год окончания  1931
        День окончания  21
        Месяц окончания  1
        О.Павел был всесторонне одаренным человеком. Он сам расписывал церковь фресками.
        Храм был очень высоким, и приходилось сооружать специальное снаряжение. Прихожане
        рассказывали, что часто видели его, как он, стоя на подвесочках, писал иконы.
        О.Павел хорошо знал нотную грамоту. Он своими руками изготавливал музыкальные
        инструменты. Подбирал какую-то особую древесину и вырезал скрипки.
        Часто он собирал местных ребятишек и занимался с ними пением. Деревенские ребятишки
        очень любили его. Вечерами, далеко за полночь, он рассказывал им истории из
        житий святых.
        О.Павел часто посещал своих прихожан, особенно тех, у которых были какие-то
        жизненные трудности.
        В семье о.Павла и матушки Маргариты родилось 9 человек детей, двое из которых
        умерли во младенчестве (Николай и Пантелеимон).
        В семье царила любовь. О.Павел никогда не повышал голоса, хотя своих детей
        воспитывал в строгости.
        Матушка Маргарита Ивановна имела высшее (по тому времени) образование.
        Она хорошо играла на пианино, умела шить, вышивать бисером и вязать кружева.
        Особенно она любила читать Святое Евангелие и, по воспоминаниям родных, никогда
        не расставалась с ним, даже когда ложилась спать, то клала святую книгу под
        подушку
    Аресты
        Воронежская о., Алешковский (Грибановский) р., с.Алексеевка
        Год ареста  1931
        День ареста  21
        Месяц ареста  1
        В 1930г. усилилось гонение на священнослужителей. В Воронежской обл. началась
        новая волна арестов. О.Павла арестовали
    Осуждения
        ././1931
        Обвинение  "контрреволюционная деятельность"
        Статья  ст.58-10-2, 58-11 УК РСФСР
        Приговор 3 года лишения свободы
    Места заключения
        Нижегородская (Горьковская) о., г.Саров (Арзамас), лесоповал
        Год начала  1931
        Год окончания  1933
        О.Павел находился в Саровских лесах на лесоповале.
        Его всячески принуждали отказаться от веры, предлагали любые должности.
        После ареста о.Павла матушку и детей выгнали из дома полуголыми, отобрав все.
        С того времени семья ютилась в крошечной церковной сторожке.
        В то время, как о.Павел находился в Сарове на лесоповале, его дочери, Екатерине, в видении
        явился прп.Серафим Саровский Чудотворец. Он погладил ее по голове и сказал:
            "Не переживай, твой папа скоро придет".
        О.Павел провел на лесоповале 3 года, после чего был освобожден, но ненадолго
    Места проживания
        Воронежская о., Алешковский р., с.Алексеевка
        После освобождения из первого заключения вернулся домой. Увидел страдания семьи.
        Власти требовали от него отречения от веры во Христа и от Церкви, но их
        попытки сломить о.Павла не увенчались успехом.
        Вскоре о.Павел снова был арестован
    Аресты
        Воронежская о.
        Был арестован в 1933 (1934?)г.
    Осуждения
        ././.
        Приговор 3 года лишения свободы
    Места заключения
        Воронежская о., г.Борисоглебск, тюрьма
        Из воспоминаний дочери Неониллы:
              "Помню, как мама находила какую-то мелочь, покупала у нищих сумку и несла в
               в тюрьму отцу сухари пешком из Алексеевки в Борисоглебск".
        О.Павел провел в заключении 3 года. Был освобожден и вернулся домой
    Служение
        Воронежская о., Алешковский р., с.Алексеевка
        священник
        Год окончания  1937
        После освобождения о.Павел побывал в городе Грязи у брата и сестры.
              "Изможденный, почти скелет, в лохмотьях одетый".
        Накормив, одев и обув его, они стали уговаривать его согласиться с тем, чего
        от него требовали власти, т.е. "отречься от Христа и только в душе сохранять
        веру в Него". Родственники говорили ему:
              "Ты посмотри, какая у тебя большая семья. Матушка вся больная".
        О.Павлу больно было все это слушать. И тогда он поднялся со стула, и, уходя,
        уже в дверях, сказал:
               "Христос принял за нас муки, и я за Него приму".
        Дома он побыл с семьей совсем немного
    Аресты
        Воронежская о., Алешковский р., с.Алексеевка
        Год ареста  1937
        День ареста  15
        Месяц ареста  12
        Вскоре о.Павел снова был арестован. По воспоминаниям детей, за ним пришли двое
        с винтовками. Он лишь сказал: "Я готов...".
        Был арестован Алешковским РО НКВД
    Осуждения
        тройка при УНКВД по Воронежской обл.
        21/12/1937
        Обвинение  "антисоветская пропаганда, клевета на вождей ВКПб и
        Соввласть, призывал колхозников выходить из колхозов"
        Статья  ст.58-10 ч.1 УК РСФСР
        Приговор высшая мера наказания - расстрел
        На момент расстрела имел семью в составе:
          жена - Маргарита Ивановна; дочери: Нона, Мария, Руфина (г.р.1923), Екатерина, Нина;
          сыновья: Петр, Иван
    Места заключения
        Воронежская о., г.Борисоглебск, тюрьма
        Год начала  1937
        Год окончания  1937
        Месяц окончания  12

Кончина

    1937
    День  30
    Месяц  12
    расстрел
    Место  Воронежская о., г.Борисоглебск, на окраине города у подножия
    Матрешкиной горы
    Был расстрелян на окраине города у подножия Матрешкиной горы, у оврага, куда
    обычно ночами привозили заключенных на расстрел.
    Матушка Маргарита прожила после расстрела мужа 4 года и умерла в большой нищете
    за 2 дня до начала II Мировой войны.
    Все дети о.Павла (кроме умерших во младенчестве) дожили до глубокой старости.
    Однажды его дочери Неонилле было видение. Она рассказывала:
         "...Однажды я присела отдохнуть и как-то мысленно перенеслась в комнату,
          где жили мои сестры... Все мы, дети, сидели рядышком. А взоры наши были
          устремлены на входную дверь. Вдруг входит папа. Меня поразило то, что очень
          уж он был светлый. Первой бросилась к нему сестра Екатерина: "Папа, что
          же ты оставил нас. Нам было плохо и трудно без тебя". А я думаю: "Какая
          радость! Пришел папа. А она со своими трудностями". Отстранив ее, я
          спрашиваю: "Папа, почему ты не прислал нам весточки, не написал, где ты и
          что с тобой?" Он же ласково посмотрел на меня и сказал:
               "Оттуда, с Востока писем не шлют. Но я всегда помню и молюсь о вас".
    27 сентября 2002г. на могиле о.Павла в Борисоглебске был установлен и освящен
    большой деревянный крест. Крест поставлен на возвышенности, над тем самым оврагом,
    куда ночами привозили приговоренных на расстрел.
    На том месте, где производились расстрелы священнослужителей, чудесным образом
    начал бить родник. Удивительно то, что вода в нем течет как бы снизу вверх -
    святой источник находится не под горой, а на вершине горы. Около оврага -
    четыре дуба - свидетели расстрелов. Ежегодной традицией для местных верующих
    стало совершать Крестные ходы к могиле о.Павла в день празднования
    Собора Новомучеников и Исповедников Российских

Реабилитация

    1
        Дата  19881003
        Кем реабилитирован  Президиум Воронежского облсуда
        По году репрессий  1931
    2
        Дата  19890730
        Кем реабилитирован  Прокуратура Воронежской обл.
        По году репрессий  1937

Публикации

    Список пастырей и верных чад Русской Православной Церкви, невинно убиенных за веру
    Христову в годы Советской власти// Воронежский Епархиальный Вестник. 1992. N 1-2. 
    С.37.

Заявители

    1 священник Терпугов Михаил Ю.
    муж внучки
    2 Михаил
    Использованы материалы:
       Центр документации новейшей истории Воронежской области;
       Воспоминания ближайших родственников священника Павла Волокитина;
       Дело N П-25057
    3 Бондаренко Вера
    внучка
    Прислала копии архивных справок


Флоринский Сергий Федорович
Год рождения  1873
День рождения  4
Месяц рождения  3
Место рождения  Владимирская губ., г.Суздаль
протоиерей
Родился в семье священника церкви святых бессеребренников Космы и Дамиана Феодора
Флоринского

Священномученик протоиерей Сергий Флоринский, икона
     Образование
        Владимирская Духовная Семинария
        Год окончания  1893
    Служение
        Владимирская губ., Суздальский у., Яксаевское земское училище
        Должность учитель
        Год начала  1893
    Рукоположение
        иерей
        1900
        День  5
        Месяц  3
        Место  Санкт-Петербург, Исаакиевский собор
        Распоряжением протопресвитера военного и морского духовенства был определен
        на вакансию священника к церкви 151-го пехотного Пятигорского полка,
        получив назначение, он вступил в брак с Елизаветой Ивановной Смоленской, дочерью
        протоиерея Иоанна Смоленского, который был выдающимся пастырем своего времени.
        Сразу после рукоположения отправился в Гродненскую губернию, где был расквартирован
        полк
    Служение
        Гродненская губ., д.Береза-Картузская, 151-й Пятигорский пехотный полк
        священник
        Должность полковой священник
        Год начала  1900
        О.Сергий в русско-японскую войну вместе с войсковыми частями своего полка
        выступил на театр военных действий. Чуть меньше года о.Сергий пробыл в действующей
        армии. Всего 8 лет мирной жизни, отделявших Японскую войну от Германской,
        отпущено было Промыслом Божиим русскому воинству. Полковая жизнь вступила
        в свое обычное русло: богослужения в храме, пастырские беседы с воинскими чинами,
        катехизация, поучения, совершения треб, семейные хлопоты, за межвоенные годы
        в семье появилось трое детей. В 1914г. о.Сергий, проникнутый стремлением подвижнического
        подлинного христианского служения русского воинства, принял участие в войне.
        Его походная деятельность была отмечена наградами
    Награды
        орден св.Анны III степени
        орден св.Владимира IV степени
        наперсный крест на Георгиевской ленте
        Год награждения  1916
        Последняя награда была вручена о.Сергию самим Императором Николаем II в ставке
        Главнокомандующего. Для получения этой награды требовался особый подвиг.
        В своем письме к протопресвитеру военного и морского духовенства полковник
        Д.Л.Ардазиани писал: "Не говоря о совершенном подвиге, который уже удостоен
        санкции высшего начальства, сообщаю Вам, что отец Сергий - примерный
        пастырь во всех отношениях, незаменимое духовное лицо на поле брани и прекрасный
        человек"
    Служение
        действующая армия
        священник
        Год начала  1916
        Год окончания  1917
        Февральская революция имевшая для России трагические последствия, особенно
        для армии, застала 151-й полк в Курляндской губернии. Началось неудержимое
        разложение армии. Положение полкового духовенства становилось день ото дня
        все хуже. В таких условиях деятельность полкового священника
        становилась бессмысленной, а пребывание в революционизированных войсках -
        небезопасным. Ничуть не лучше было и положение о.Сергия. 22 июня 1917г.
        он был переведен на священническую вакансию в 29-й полевой запасной госпиталь
        Эстляндская губ. (Эстония), г.Раквер (Везенберг), 29-й полевой запасной госпиталь
        протоиерей
        Год начала  1917
        День начала  6
        Месяц начала  7
        Год окончания  1918
        День окончания  22
        Месяц окончания  3
        Госпиталь располагался в Эстляндии, в г.Везенберге (Раквере). Здесь,
        как и на предыдущих местах своего служения о.Сергий своими качествами пастыря
        покорил сердца всех сотрудников госпиталя. Когда в 1918г. последовал приказ
        Народного Комиссариата об увольнении всего духовенства из военного ведомства,
        то госпитальный комитет решительно воспротивился этому и вынес решение об оставлении
        о.Сергия на службе в госпитале "по желанию всего состава служащих" с окладом жалования
        в 400 рублей. Недолго пришлось прослужить о.Сергию в госпитале, в феврале
        месяце Эстляндия была занята немцами, 22 марта госпиталь был расформирован
        и о.Сергий остался в чужой стране без средств к существованию.
        Положение усугублялось еще и тем, что новое правительство, взяв под контроль православное
        духовенство Прибалтийского края, не давало о.Сергию разрешения на выезд из страны
        на родину. Между тем его семья, жившая в Петергофе в прямом смысле слова голодала.
        Но когда к власти пришли в Эстонии большевики положение еще усугубилось,
        стала невозможной переписка с семьей.
        Войска Красной армии освободили Везенберг 16 декабря 1918г., через три дня
        о.Сергия арестовали
    Аресты
        Эстляндская губ., г.Везенберг (Раквер)
        Год ареста  1918
        День ареста  19
        Месяц ареста  12
        Он был арестован как представитель старого реакционного режима и как подозрительное
        лицо, находившееся в Эстляндии без определенного рода занятий. Вдобавок его
        обвинили, что он был причастен к формированию частей Белой гвардии северо-запада
        России. Никакого расследования по делу арестованного ЧК не производила.
        20 декабря о.Сергий был допрошен, а 26 декабря было вынесено решение о его
        расстреле. "Считаю одно: вина моя, что я священник, в чем и расписываюсь", -
        заявил о.Сергий в конце своего единственного и краткого допроса, протокол
        которого занял всего одну страницу рукописного текста

Кончина

    1918
    День  30
    Месяц  12
    расстрел
    Место  Эстляндская губ., лес Палермо
    Место захоронения  Эстония, г.Раквер, городское кладбище,
    с восточной стороны православной часовни

Канонизация

    Священномученик протоиерей Сергий Флоринский
    Дата  20020717
    Кем канонизирован  Архиерейский Собор Русской Православной
    Церкви, 13-16 августа 2000г. Священный Синод, Определение от 17 июля 2002г.
    Кто представил  Петербургская епархия
    ТРОПАРЬ, глас 4:
       Воинства царя земного пастырь добрый,/ чада своя на подвиги ратныя укрепляя,/
       живот свой за други и отечество полагати тех назидал еси./ Сам же во граде
       Везенберге даже до крове за имя Господне пострадавый,/ и от Небесного Царя венец
       нетленный приявый,/ священномучениче Сергие,/ моли Христа Бога спастися душам нашим.
    Дни памяти
        1
            Собор новомучеников и исповедников Российских
            Первое воскресение, начиная от 25.01/07.02
        2
            Старый стиль  17.12
            Новый стиль  30.12
            день мученической кончины (1918г.)

Публикации

    1 Нестор (Кумыш), иеромонах. Новомученики Санкт-Петербургской епархии. СПб.: Сатис,
    Держава. 2003. 
    С.6-22.
    2 http://www.orthodox.ee (Эстонская Православная Церковь. Московский Патриархат)

Документы

    Журнал N 35 заседания Священного Синода Русской Православной Церкви от 17 июля 2002г.



Иглин Николай Александрович
Год рождения  1875
ПЕРИОДЫ ЖИЗНИ[1]

    Аресты
        Татарская АССР
        Пострадал за веру

Кончина

    1937
    День  30
    Месяц  12
    расстрел
    Место  Татарская АССР

Реабилитация

    По году репрессий  1937
Заявители
    Степанов Алексей



Степанов Иван Николаевич
Год рождения  1893
иерей
По источнику [1], имя иерея Степанова - Сергий
ПЕРИОДЫ ЖИЗНИ[1]

    Служение
        Татарская АССР, г.Мамадыш
        иерей

Кончина

    1930
    День  30
    Месяц  12
    расстрел
    Место  Татарская АССР

Реабилитация

    По году репрессий  1930

Публикации

    Журавский А. Новомученики Казанские// Благая весть (Казань). 1994. N1. 
    С.5.
Заявители
    Степанов Алексей


Рауткин Григорий Степанович
Год рождения  1859
Место рождения  Ульяновская о., Киркецкий округ, Павловский
р., с.Шалкино
священнослужитель
ПЕРИОДЫ ЖИЗНИ[1]

    Служение
        Саратовская о., г.Хвалынск, собор
        Должность казначей церкви
    Аресты
        Саратовская о., г.Хвалынск
        Год ареста  1930
        День ареста  7
        Месяц ареста  8
        Обвинение при аресте  "антисоветская агитация"
        Арестован Хвалынским ОГПУ
    Осуждения
        тройка при ПП ОГПУ по Нижне-Волжскому краю
        19/12/1930
        Приговор высшая мера наказания - расстрел

Кончина

    1930
    День  30
    Месяц  12
    расстрел
    Место  Саратовская о., г.Вольск

Реабилитация

    Дата  19890426
    Кем реабилитирован  по Указу Президиума ВС СССР от 16.01.89г.

Документы

    Списки репрессированных мирян и духовенства Русской Православной Церкви по Саратовской епархии



Карманов Матвей Иванович
Год рождения  1859
Место рождения  Саратовская губ., Петровский у., г.Петровск
протоиерей
ПЕРИОДЫ ЖИЗНИ[1]

    Служение
        Саратовская о., г.Хвалынск, собор
        протоиерей
        Должность настоятель собора
        Год окончания  1929
        По воспоминаниям С.Самуиловой о.Матфей в 1922г. примкнул к "Живой Церкви",
        но быстро покаялся и исправил свою ошибку
    Аресты
        Саратовская о.
        Год ареста  1929
        День ареста  30
        Месяц ареста  8
        Обвинение при аресте  "антисоветская агитация"
        Арестован Вольским ОГПУ
    Осуждения
        тройка при ПП ОГПУ по Нижне-Волжскому краю
        19/12/1930
        Приговор высшая мера наказания - расстрел

Кончина

    1930
    День  30
    Месяц  12
    расстрел
    Место  Саратовская о., г.Вольск

Реабилитация

    Дата  19890426
    Кем реабилитирован  по Указу Президиума ВС СССР от 16.01.89г.

Публикации

    Самуилова С.С. Самуилова Н.С. Отцовский крест. [Кн.1.:] Острая Лука (1908-1926).
    СПб: Сатисъ, 1996. 
    С.289,291,318.

Документы

    Списки репрессированных мирян и духовенства Русской Православной Церкви по Саратовской епархии



Раевский Александр Васильевич
Год рождения  1881
Место рождения  Смоленская губ., Вяземский у., д.Фомишево
священник
ПЕРИОДЫ ЖИЗНИ[1]

    Служение
        Смоленская о., Краснинский р., д.Волково
        священник
        Год окончания  1937
    Аресты
        Смоленская о., Краснинский р., д.Волково
        Год ареста  1937
        День ареста  14
        Месяц ареста  3
    Осуждения
        тройка при УНКВД СССР по Смоленской обл.
        25/12/1937
        Статья  ст.58-10,58-11 УК РСФСР
        Приговор высшая мера наказания - расстрел

Кончина

    1937
    День  30
    Месяц  12
    расстрел

Реабилитация

    Дата  19590414
    Кем реабилитирован  Смоленский областной суд
    По году репрессий  1937

Публикации

    http://lists.memo.ru/ (сайт общества "Мемориал". Жертвы политического террора в СССР.).


Фильдшин Иван Евдокимович
Год рождения  1863
Место рождения  Смоленская губ. (Смоленская о., Краснинский
р.), д.Жорновка
священник
ПЕРИОДЫ ЖИЗНИ[1]

    Служение
        Смоленская о., Краснинский р., д.Жорновка
        священник
        Год окончания  1937
        День окончания  16
        Месяц окончания  12
    Аресты
        Смоленская о., Краснинский р., д.Жорновка
        Год ареста  1937
        День ареста  16
        Месяц ареста  12
    Осуждения
        тройка при УНКВД СССР по Смоленской обл.
        25/12/1937
        Статья  ст.58-10,58-11 УК РСФСР
        Приговор высшая мера наказания - расстрел

Кончина

    1937
    День  30
    Месяц  12
    расстрел

Реабилитация

    Дата  19590414
    Кем реабилитирован  Смоленский облсуд
    По году репрессий  1937

Публикации

    http://lists.memo.ru/ (сайт общества "Мемориал". Жертвы политического террора в СССР.).


Земляной Иван Петрович
Год рождения  1867
Место рождения  Екатеринославская губ., Новомосковский у.,
с.Петриковка (Петрановка)
священник
По данным [2] родился в 1857г.
ПЕРИОДЫ ЖИЗНИ[до 1917г.] [1917-1929гг.] [1933-1936гг.] [1936-1937гг.]

    Служение
        Восточно-Казахстанская о., Лозовский р., с.Дмитриевка
        Должность псаломщик
        Год начала  1915
        Год окончания  1917
    Рукоположение
        иерей
        1917
        По данным [2] - священник - с 1927г.
    Служение
        Павлодарская (Восточно-Казахстанская) о., Лозовский р., с.Павловка
        священник
        Год начала  1917
        Год окончания  1929
        В 1928г. был лишен избирательных прав.
        В 1929г. церковь в с.Павловка была закрыта
        По данным [2] - до 1933г. служил в Павлодарской обл.
    Аресты
        Павлодарская (Восточно-Казахстанская) о., Лозовский р., с.Павловка
        Год ареста  1929
    Осуждения
        ././1929
        Приговор высылка
        Священник о.Иоанн Земляной был осужден и выслан.
        Подробности осуждения и отбытия наказания неизвестны
    Служение
        Томская о., с.Некрасовское, Петропавловская церковь
        священник
        Год начала  1933
        Год окончания  1933
        Томская о., с.Петропавловское, Петропавловская церковь
        священник
        Год начала  1933
        Год окончания  1935
    Аресты
        Томская о., с.Петропавловское
        Год ареста  1935
        Из материалов дела:
           "Говорил: "Бог есть"... Не платил налоги: "Берите меня, хоть шкуру сдерите,
            платить не буду". Имел задолженность по налогу 57 рублей и не уплатил
            "самообложение" 196 рублей"
    Осуждения
        Спецколлегия г.Томска
        ././1935
        Статья  ст.58-10 УК РСФСР
        Приговор 3 года ссылки
        По данным [2] - приговор - 3 года ИТЛ.
        Проходил по делу П-33 архива УФСБ по Томской обл.
    Места заключения
        ссылка
        Год начала  1935
        Год окончания  1936
        В 1936г. был освобожден
    Места проживания
        Павлодарская (Восточно-Казахстанская) о., Лозовский р., с.Павловка
        Год начала  1936
        Год окончания  1937
        После ссылки вернулся в с.Павловка
    Аресты
        Павлодарская (Восточно-Казахстанская о.), Лозовский р., с.Павловка
        Год ареста  1937
        День ареста  25
        Месяц ареста  11
        На момент ареста был "без определенных занятий".
        На допросе дал следующие показания: "В момент прибытия из ссылки в 1936г. я
        сначала боялся крестить детей, а в 1937г. снова начал работать и окрестил в
        с.Образцовка детей колхозников, за что получил 280 рублей денег. В с.Павловка
        окрестил человек 7-8, за что получил и хлебом и деньгами... Кроме того,
        говорил, что раньше ко мне придут, да попросят - пожалуйста, батюшка, - а
        сейчас вот дожили до такой жизни, что арестовывают, отбирают вещи... Случайно
        вел разговор, что при этой советской власти остался и разутым, и раздетым.
        Вообще жить стало плохо, при старости хотел отдохнуть, а вот опять беспокоят".
    Осуждения
        тройка при УНКВД по Северо-Казахстанской обл.
        02/12/1937
        Обвинение  "к/р агитация, нелегальное совершение крещений и панихид"
        Статья  ст.58-10 УК РСФСР
        Приговор высшая мера наказания - расстрел
        В обвинительном заключении говорилось: "Будучи озлоблен против советской власти и партии
        Земляной проводил контрреволюционную агитацию среди колхозников, говоря, что
        при советской власти жить стало плохо и что он, как священник, благодаря
        Советской власти остался разутым, раздетым и голодным: "Все отобрали".
        Параллельно с агитацией проводил крещения детей колхозников, а так же справлял
        панихиды, за что брал хлебом и деньгами".
        При предъявлении обвинения сказал: "Виновным себя признаю в том, что я
        проводил крещения. Агитации я среди колхозников не вел"

Кончина

    1937
    День  30
    Месяц  12
    расстрел
    Место  Восточно-Казахстанская о. (Казахстан, Павлодарская о.)
    Приговор приведен в исполнение 30 декабря 1937г. в 1 час ночи.
    Место погребения неизвестно

Канонизация

    Священномученик священник Иоанн Земляной
    Дата  20000820
    Кем канонизирован  Архиерейский Собор Русской Православной
    Церкви, 13-16 августа 2000г.
    Кто представил  Алматинская епархия
    Дни памяти
        1
            Собор новомучеников и исповедников Российских
            Первое воскресение, начиная с 25.01/07.02
        2
            Старый стиль  17.12
            Новый стиль  30.12
            день мученической кончины (1937г.)

Реабилитация

    Дата  19890414
    Кем реабилитирован  Прокуратура Павлодарской обл.
    По году репрессий  1937

Публикации

    1 Деяние Юбилейного Освященного Аpхиеpейского Собоpа Русской Пpавославной Цеpкви о
    собоpном пpославлении новомучеников и исповедников Российских XX века. Москва, 12-16
    августа 2000г. 
    2 Фаст М.В., Фаст Н.П. Нарымская Голгофа: Материалы к истории церковных репрессий в
    Томской области в советский период. Томск; М.: Водолей Publishers, 2004. 
    С.198,361,512,524.

Заявители

    Королева Вера Викторовна (исследователь)
    Использованы материалы Архива ДКНБ РК по г.Павлодарской обл.


Покровский Петр Иванович
Год рождения  1872
Место рождения  Саратовская губ., Петровский у., с.Кандынь
священник
Священник Покровский Петр Иванович, 1937г.
     Образование
        Саратовская Духовная Семинария
    Служение
        Саратов
        священник
        Год окончания  1936
        В следственном деле говорилось, что до 1936г. уже был судим, но подробности
        гонений неизвестны
    Аресты
        Саратов
        Год ареста  1936
        День ареста  2
        Месяц ареста  10
    Осуждения
        Особое Совещание НКВД СССР
        09/01/1937
        Обвинение  "разглашение не подлежащих оглашению сведений, а/с агитация"
        Статья  ст.58-10 УК РСФСР
        Приговор 5 лет ссылки в Казахстан
    Места заключения
        Восточно-Казахстанская обл., Лозовский р., пос.Успенка
        Год начала  1937
        Год окончания  1937
        День окончания  24
        Месяц окончания  11
    Аресты
        Восточно-Казахстанская обл., Лозовский р., пос.Успенка
        Год ареста  1937
        День ареста  24
        Месяц ареста  11
        На день ареста был "без определенных занятий"
    Осуждения
        тройка при УНКВД по Восточно-Казахстанской обл.
        02/12/1937
        Приговор высшая мера наказания - расстрел
        На вопросы следователя, утверждающего, что о.Петр проводил к/р агитацию, он
        каждый раз давал показания, что никакой к/р агитации никогда не проводил.
        В обвинительном заключении говорилось:
        "Будучи озлоблен против советской власти, Покровский систематически
        занимался к/р агитаций среди колхозников, для чего систематически посещал
        квартиры колхозников и под видом поминальных обедов устраивал пьянки, тем
        самым отвлекал колхозников от работы, Изложенные факты деятельности следствием
        полностью установлены. Обвиняемый по делу виновным признал себя частично".
        (имелось ввиду то, что на следствии признался: "Был один случай. Я,
        Покровский, был приглашен своей хозяйкой на поминальный обед по случаю смерти
        ее мужа. После обеда ушел в свою комнату. А больше я ни у кого из колхозников
        не был и к/р агитации не вел")

Кончина

    1937
    День  30
    Месяц  12
    расстрел
    Место  Восточно-Казахстанская (Павлодарская) о.
    Приговор приведен в исполнение в 1 час ночи. Место погребения неизвестно

Канонизация

    Священномученик священник Петр Покровский
    Дата  20000820
    Кем канонизирован  Архиерейский Собор Русской Православной
    Церкви, 13-16 августа 2000г.
    Кто представил  Алматинская епархия
    Дни памяти
        1
            Собор новомучеников и исповедников Российских
            Первое воскресение, начиная с 25.01/07.02
        2
            Старый стиль  17.12
            Новый стиль  30.12
            день мученической кончины (1937г.)

Реабилитация

    Дата  19900206
    Кем реабилитирован  Прокуратура Павлодарской обл.
    По году репрессий  1937

Публикации

    Деяние Юбилейного Освященного Аpхиеpейского Собоpа Русской Пpавославной Цеpкви о
    собоpном пpославлении новомучеников и исповедников Российских XX века. Москва, 12-16
    августа 2000г. 

Заявители

    Королева Вера Викторовна (исследователь)
    Использованы материалы Архива Департамента КНБ по г.Павлодару и Павлодарской
    обл. Д.1096.

elektronik:
30 декабря день памяти.
Пришвина (Вознесенская-Лебедева) Валерия Дмитриевна
Год рождения  1899
День рождения  29
Месяц рождения  10
Место рождения  Витебск
Урожденная Лиорко. В последние десятилетия жизни - жена писателя М.М. Пришвина.
Была единственным ребенком в семье Дмитрия Михайловича и Наталии Аркадьевны Лиорко.
Мать Валерии была дочерью витебского помещика Аркадия Павловича Раздеришина
и его супруги Анны Александровны. Отец - Дмитрий Михайлович Лиорко - сын
потомственного дворянина из г.Торопца - был подполковником жандармской службы, начальником
ж.-д. Жандармского отделения Риго-Орловской железной дороги в г.Двинске,
участвовал в Первой Мировой войне, был ранен, а в 1918г. расстрелян большевиками
Имя Валерии в святцах - Калерия. В семье ее звали уменьшительным именем - Ляля.
Семья ее была традиционно православной, жизнь семьи была неразрывно связана
в течении года с Богослужебным кругом. В доме был большой семейный образ,
перед ним всегда горела лампада, отмечались праздники. С раннего детства
вместе с матерью она читала утренние и вечерние молитвы.
В 10 лет она, уже без участия взрослых, стала читать Евангелие.
В 1909г. она поступила в гимназию
Родство

    1
        дочь
        Лиорко Дмитрий Михайлович
    2
        жена
        Лебедев Александр Васильевич

ПЕРИОДЫ ЖИЗНИ[по 1918г.] [1919г.] [с осени 1919г.] [с 1920г.] [с 1924г.] [1934-1979гг.]

    Места проживания
        Витебск
        Год окончания  1914
        В 1914г. с началом Первой мировой войны мать ее Наталья Аркадьевна стала
        работать на питательном и медицинском пункте на вокзале, организованном
        для помощи военным частям и раненым, наполнявшим проходящие эшелоны. Ляля
        принимала участие в помощи раненым.
        Вскоре отец был мобилизован в действующую Армию, а Ляля с матерью
        эвакуировались в Москву, к дальним родственникам
        Москва
        Год начала  1914
        В Москве Ляля закончила последний, седьмой класс гимназии. Выпускные экзамены
        был отменены по случаю войны, и она даже не пошла на раздачу аттестатов.
        Оказалось, что она получила золотую медаль.
        Зимой 1916/1917г. приезжал с фронта на побывку отец.
        В 1917г. она окончила восьмой, дополнительный класс гимназии.
        В первые дни после Февральской Революции у ее матери произошел внезапный
        паралич, отказались двигаться руки и ноги. На долгое время Ляля стала сиделкой при матери
        Москва, Солянка, здание Воспитательного Дома
        Год начала  1917
        Год окончания  1917
        Летом 1917г. жили с матерью на верхнем этаже Воспитательного Дома на Солянке,
        в квартире коменданта здания, у которого снимали комнату. Валерия давала частные
        уроки детям, тем зарабатывая на пропитание.
        Через короткое время пришли вооруженные люди и приказали в 24 часа семье коменданта
        и всем жильцам очистить квартиру. Валерию с матерью перевез к себе на пансион
        в роскошную квартиру на Остоженке бывший ее гимназический преподаватель по
        законоведению московский адвокат Высотский ("Все равно уплотнят", - объяснил он")
        Москва, Остоженка
        Год начала  1917
        Год окончания  1918
        Валерия, по протекции Высотского, получила работу секретаря заведующего наружной
        охраной города в административном отделе Моссовета, размещавшемся в здании
        бывшего Управления московского градоначальника на Тверском бульваре.
        Неожиданно вернулся с фронта отец Валерии. Вскоре после этого семья Лиорко переехала
        на Пречистенку
        Москва, Пречистенка, 25
        Год начала  1918
        Год окончания  1919
        В квартире на Пречистенке проживала семья Лиорко вместе со старинным другом и верным
        помощником семьи Александром Николаевичем Раттаем.
        13 июля 1918г. был арестован, как царский офицер, отец Валерии - Дмитрий
        Михайлович Лиорко, а 27 августа 1918г. он был расстрелян.
        Голодной и холодной зимой 1918/1919г. дома в Москве не топились, в комнатах
        замерзали вода и чернила, сидели и спали в шубах, шапках, валенках. Картофельные
        очистки заменяли хлеб. Мать Валерии не вставала с постели. Этой зимой Валерия
        Лиорко поступила на филологический факультет
    Образование
        Московский университет, филологический факультет
        Год поступления  1919
        Поступила учиться в университет зимой 1918/1919г.
        Однако учиться, работать, голодать и выхаживать умирающую мать оказалось
        непосильным
    Места проживания
        Москва, Пречистенка, 25
        Год окончания  1919
        Валерия оставила работу в Моссовете и поступила делопроизводителем
        сразу на две службы: обе они были рядом с ее домом и давали усиленный
        военный паек. Это были редакция журнала "Военное дело" и
        "Пенитенциальные курсы". Зимой 1918/1919 года Валерия увлеклась чтением
        книг по философии, которые обнаружила в брошенной квартире бежавших соседей.
        К весне 1919г. у матери Валерии развился туберкулез легких, она погибала.
        Валерия устроила ее в санаторий под Сергиевым Посадом, и каждую субботу
        навещала
    Аресты
        Москва
        Год ареста  1919
        Обвинение при аресте  "участие в контрреволюционном заговоре
        вместе с начальником 1-го отдела Моссовета тов.Грибом"
        Была арестована и приведена двуми вооруженными красноармейцами на свое
        прежнее место работы на Тверской бульвар в административный отдел Моссовета.
        В зале сгрудили целую толпу арестованных. Никто ничего не понимал.
        через несколько часов Валерию отпустили благодаря заступничеству ее бывшего
        начальника Михаила Ивановича Рогова
    Места проживания
        Московская о., с.Узкое (ныне Москва), бывшее имение князей Трубецких, санаторий для
        беспризорных детей
        Год начала  1919
        Месяц начала  11
        Поздней осенью 1919г. Валерия с матерью отправились в детский санаторий "Узкое",
        где она получила работу воспитателя и педагога. Это был санаторий для детей
        без различия из возраста, пола, происхождения, детей, погибавших от разрухи.
        Жили они с матерью в бывшей детской комнате князей Трубецких.
        Она подружилась с работавшей в санатории Ольгой Александровной Немчиновой,
        бывшей народницей. Валерия много читала Владимира Соловьева.
        Ольга Александровна и Валерия организовали с детьми общество "Бодрая жизнь".
        В их работе не существовало ни обязательных программ, ни контроля, это было
        свободное и бескорыстное творчество, как в родной семье.
        Валерия жила с детьми, как
        старшая подруга. Читала им свои любимые стихи,
        пела песни, рассказывала что-то по найденному в книжном шкафу учебнику
        древней истории. Жили они в тесном общении с природой.
        У Валерии Лиорко возник проект создания детского дома "Школа радости" - школы,
        где сочетались бы умственное, эстетическое и религиозное воспитание. В МОНО
        отнеслись с серьезным доверием к ее проекту, но потребовали убрать
        "религиозное воспитание", а также переделать название. Валерия решила назвать
        детский дом "Бодрая жизнь". "Я буду спасать детей из приемников, с кладбищ,
        и из помойных ям"
    Образование
        Москва, Большая Никитская, Институт Слова, ораторское отделение
        Год поступления  1920
        Год окончания  1923
        Прочитав "Оправдание добра" Вл.Соловьева, она пошла к философу С.Н.Волконскому,
        который посоветовал ей идти учиться в Институт Слова, где на ораторском факультете
        преподавал в то время известный православный философ Иван Александрович Ильин.
        Валерия прослушала его курсы "Эстетика", "Миросозерцаение и характер", где тот
        знакомил студентов с анализом духовной жизни человека, вылившейся у подвижников
        древнего христианства в аскетику.
        Валерия слушала также лекции Н.А.Бердяева, который читал всем желающим
        безвозмездно курс философии религии на Поварской, в доме 52, в бывшем особняке
        Олсуфьевых, уже покинутом хозяевами.
        Учеба в Институте Слова привела Валерию Лиорко также к знакомству с Алексеем
        Федоровичем Лосевым, тогда молодым преподавателем. Общение их продолжалось всю
        жизнь
        Москва, Мерзляковский пер., Вольная академия духовной культуры
        Год поступления  1920
        С 1920г. Валерия посещала занятия в образованной тогда Вольной академии.
        В Вольной академии шли споры людей противоположных мировоззрений. Там можно
        было услышать диспут между Луначарским и о.Павлом Флоренским, лекции
        проф. Степуна и т.д.
    Места проживания
        Москва, Марьина Роща, при больнице
        Валерия с матерью жили в казенной квартире при больнице, куда их пригласил
        работавший в больнице врачом А.Н.Раттай.
        МОНО предоставило под будущий детский дом "Бодрая жизнь" особняк бывшего
        министра Временного правительства Коновалова, расположенный на Большой
        Никитской, д.43а. Валерия с О.А.Немчиновой, назначенной директором
        детского дома, ожидали освобождения здания особняка, занимались хлопотами
        по добыванию одежды, посуды и т.п. для детского дома.
        Одновременно Валерия Лиорко ходила на занятия в Институт Слова и Вольную
        Академию духовной культуры.
        В 1920г. Валерия Лиорко познакомилась со студентом Института Слова Александром
        Васильевичем Лебедевым. Через некоторое время Александр Васильевич попросил ее руки,
        но Валерия Лиорко отказала: "Мы были до сих пор друзьями - будем братом и сестрой".
        Он стал ее единственным и преданным другом, помогал ей и ее матери, а также
        преподавал вместе с Валерией в детском доме.
        Особняк на Б.Никитской был передан под "Экспериментальный детский
        дом "Бодрая жизнь"". Валерия с матерью переехали туда жить
        Москва, Б.Никитская, 43а
        Год начала  1920
        Валерия Лиорко трудилась над организацией детского дома, подбором детей
        (в основном, из Подкопаевского приемника) (в детдоме оказалось около
        50 детей разного возраста.
        Из воспоминаний Валерии Дмитриевны [3]:
        "Днем я обегала учреждения, чтобы достать для них самое необходимое, но, как
        только я освобождалась, дети сбегались ко мне, и около рояля у нас начинались
        занятия, не предусмотренные никакими программами. Мы пели, читали хором стихи,
        иногда под музыку. Мы двигались под музыку, учились под музыку думать и молчать".
        Вечера Валерия проводила в Институте Слова.
        Валерия Лиорко и Александр Васильевич Лебедев близко познакомились
        со студентом Института Слова Николаем Николаевичем Вознесенским, много старше
        ее, талантливым инженером-химиком, профессором Менделеевского института.
        Летом 1922г. многие инакомыслящие культурные деятели России были высланы
        из страны, среди них оказались И.А.Ильин, Н.И.Бердяев, С.Франк, о.Сергий
        Булгаков, Степун, С.В.Рахманинов и др.
        В 1923г. Валерия получила свидетельство об окончании Института Слова, по инерции
        еще существовавшего после высылки философов. Академия Духовной культуры была
        закрыта.
        Детский дом "Бодрая жизнь" был выселен из своего здания, разделен на две группы,
        Фактически перестал существовать в прежнем качестве. Из воспоминаний Валерии:
        "Внешним поводом к этому послужило происшествие с инспектором МОНО, навестившим
        по доносу спальни детского дома вечером, когда дети уже улеглись на покой.
        Инспектор заметил у некоторых детей на груди крестики. Мы не имели возможности
        касаться со своими воспитанниками вопросов религии, но детей учили когда-то
        молитвам их матери. Мы не учили и не препятствовали... Инспектор сорвал крестик
        у одного мальчика, у другого снял и бросил на пол иконку с изголовья кровати.
        И тут на инспектора под возмущенные крики полетели со всех углов огромной
        спальни поддушки. Инспектор бежал. Целой комиссией из МОНО было учинено
        официальное дознание. Оно ни к чему не привело, Но в доме воцарился чуждый
        дух, жиь в нем стало тоскливо. Детей разделили. Нас перевели временно в подвал
        особняка. Работать в новом доме я отказалась".
        Валерия с матерью переселились в узкую подвальную комнатку.
        А.В.Лебедев устроил ее на работу в Центросоюз, где сам работал по кооперации.
        К Валерии и ее матери часто заходил ее товарищ по Институту Слова Николай Николаевич
        Вознесенский. Он лечил ее мать гипнозом, помогая ей оправиться от паралича, помогал
        их семье и чем-то напоминал ей погибшего отца.
        Он сделал Валерии предложение, она не отказала, но никак не могла решиться пойти
        на этот шаг, хотя видела в этом опору для себя и матери в житейских трудностях.
        В 1922г. Валерия вошла в круг православной молодежи, собиравшейся
        на квартире известного православного религиозно-философского деятеля и писателя
        М.А.Новоселова, порвавшего когда-то с толстовством. По совету М.А.Новоселова
        Валерия съездила в Зосимову пустынь к старцу иеросхимонаху о.Алексию Соловьеву,
        благословившему ее иконой св.Иоанна Предтечи на аскетическую жизнь.
        С того дня жизнь Валерии круто повернулась к церковной аскетике.
        В 1923г. она вступила в братство о.Романа Медведя при храме
        свт.Алексия митрополита Московского, располагавшемся в Глинищевском переулке.
        За Валерией пришел в этот храм и А.В.Лебедев. Из воспоминаний Валерии Дмитриевны:
        "Церковное искусство открывалось мне по мере вхождения в храмовое богослужение,
        посещение храма стало моим единственным "развлечением". Я поняла, что лучшие
        образы светского искусства отсюда... Серое ситцевое платье. Никаких украшений.
        Строгий пост. Раннее вставанье: в 6 утра начинается обедня, а оттуда прямо в
        Центросоюз. Вечером с работы прямо в церковь либо домой, где собираются друзья
        для совместного изучения какой-либо книги... Зимой 1923-1924гг. в наш подвал
        приходил и Иван Васильевич Попов, которого мы нашли по завету И.А.Ильина в
        Троице-Сергиевой лавре и который прочел нам курс патристики".
        К сентябрю 1923г. относится знакомство Валерии с Олегом Полем (Бурдановым).
        Из воспоминоний Валерии Дмитриевны:
        "Итак, наступил канун праздника Воздвижения 13/26 сентября 1923 года. Я заглянула
        домой после работы, чтобы тотчас идти ко всенощной. "Вот удачно забежала! -
        говорит мама. Сейчас приходил к нам удивительный юноша. Он ищет, по его словам,
        "старцев", чтобы узнать подлинную церковь... Иза ему сказала: "Пойдите... отыщите
        девушку Валерию, она знает, кто Вам нужен". Я сказала, что найти тебя легче всего
        в храме. Он придет туда ко всенощной сегодня. Ты подойди к нему сама... -
        мы так с ним условились" - "Но как же я его узнаю?" - "Его не узнать невозможно.
        Он очень высокий, вьющиеся каштановые волосы шапкой, лицо измученное - то ли усталый,
        то ли голодный, прекрасное лицо! Очень сумрачный, а то вдруг прорвется детская
        доверчивость в разговоре. Удивительные глаза - у меня сердце упало, когда я их
        увидала... как на иконе Владимирской Божией Матери" - "Как у младенца?" -
        "Нет, как у Богомотери... Его зовут Олег Поль"".
        Олег Поль был ровесником Валерии. Между ними возникала глубокая, возвышенная любовь,
        однако у Олега Поля было тяготение к аскетической, отшельнической жизни. Он
        уехал в горы Абхазии, где искал место для пустынножития. Валерия и Олег
        обменивались письмами, в которых открывали свое духовное и философское видение мира.
        Его письма, полные глубокого духовного содержания, Валерия хранила всю жизнь
        Москва, 1-я Мещанская, 27
        Год начала  1924
        Весной 1924г. Валерия с матерью переехали из подвала особняка на Мещанскую ул.
        Н.Н.Вознесенский предложил ей поехать на Кавказ, куда уехал Олег Поль.
        Перед отъездом мать очередной раз попросила ее зарегистрировать брак с
        Н.Н.Вознесенским, хотя бы для того, чтобы избежать затруднений с получением мест
        в гостиницах. Валерия в конце-концов решилась на этот шаг, отчасти ради спокойствия
        матери.
        Во время путешествия Валеория писала
        письма Олегу Полю, в которых умоляла его помочь ей бежать в горы.
        Но Олег бродил в это время по горам и не получил ни одного ее письма.
        После приезда в Москву Валерия Дмитриевна поехала жить на квартиру Николая
        Николаевича на Новинский б-ре, где он жил со своей сестрой
        Москва, Новинский б-р
        Год начала  1924
        Год окончания  1924
        Валерия прожила с Николаем Николаевичем несколько дней.
        Из воспоминаний Валерии Дмитриевны:
        "Николай Николаевич спросил: "Когда же мы будем венчаться?" - И, не дождавшись
        ответа, ушел на заседание, а я в храм к о.Роману на вечернюю службу.
        Он хорошо понимал сложность моего положения и сам терялся в противоречиях.
        Сказал: "Завтра за литургией я положу на престол две записки; какую выну, так
        ты и поступишь. Утром после обедни я подошла к батюшке. Сочувствие светилось на
        милом лице о.Романа. Он протянул мне записку: "Выходить замуж за Н.Н.". Он
        перекрестил мою низко наклоненную голову. Я поехала за город, целый день
        бродила по полям... Войдя в квартиру , я не застала никого. Я быстро набросала
        Николаю Николанвичу короткую записку, взяла свой чемодан и бежала из этого дома
        навсегда... Он пришел к нам недели через две, постаревший6 осунувшийся,
        пришел как добрый знакомый, ни одним словом не коснувшись происшедшего.
        Он пришел мне сказать, что организует "для меня" курсы по подготовке
        в Университет на медицинский факультет: "Я тревожусь за Вас, Вам надо
        приобретать профессию"
    Образование
        курсы при Московском земельном отделе, отделение пчеловодства
        Год поступления  1924
        Хотя Н.Н.Вознесенский советовал Валерии Дмитриевне стать врачом, Валерия
        Дмитриевна решила получить специальность пчеловода, которая могла бы прокормить
        ее с матерью, думая о том, чтобы уехать из Москвы и жить на природе
    Места проживания
        Москва, 1-я Мещанская, 27
        Год начала  1924
        В начале зимы 1925г. Олег Поль, поселившийся на Красной Поляне в горах
        Абхазии у иеромонаха о.Даниила, приехал в Москву. Он дал Валерии для прочтения
        свой религиозно-философский труд "Остров достоверности". Зимой и весной 1925г.
        Валерия Лиорко и Олег Поль вместе изучали литургику, иконопись.
        Они мечтали о совместной аскетической жизни в пустынножитии, где с ними жили
        бы все близкие, единомысленные люди, и их матери, и А.В.Лебедев, безнадежно
        влюбленный в Валерию. О.Роман был посвящен в их планы и не противился им.
        Весной 1925г. Олег Поль уехал в горы к о.Даниилу.
        Летом 1925г. к нему уехал А.В.Лебедев, чтобы искать место для совместной
        аскетической "обители", о которой они мечтали.
        Валерия Дмитриевна лето 1925г. провела на даче у известного православного
        деятеля и писателя М.А.Новоселова, в доме его друзей на ст.Пески под Москвой.
        Там М.А.Новоселов читал ей труд о.Павла Флоренского "Столп и утверждение истины".
        Потом Валерия отбывала пчеловодческую практику на образцовом пчельнике,
        принадлежавшем еще действовавшему женскому монастырю Екатерининская Пустынь
        (позже монастырь был закрыт и на его месте был устроен концлагерь), где
        игуменией была матушка Елена, почитавшая М.А.Новоселова. Там у Валерии
        Дмитриевны сложились близкие отношения с монахиней Ириной.
        Валерия Дмитриевна убедилась, что не проживет с матерью пчеловодством, что это
        была лишь мечта о жизни на природе.
        В середине лета 1925г. вернулся от Олега Поля А.В.Лебедев. Письма от Олега
        прекратились. Валерия Дмитриевна мысленно приняла возможность полного
        расставания с ним.
        Однако зимой 1925/1926г. Олег приехал опять в Москву и пришел на всенощную
        в храм под Николин день. Той зимой Валерия и Олег, в основном, общались
        письмами, встречаясь почти всегда на людях. Валерия Дмитриевна все же надеялась
        на обычное, простое человеческое счастье, но у Олега было тяготение к монашеской
        жизни. Из письма Олега к Валерии:
        "2 февраля 1926г. Сретенье Господне. Ляле... Между прочим, ты сказала: "Самое
        дерзкое произведение, которое я задумала, это наша любовь... Я верю, что еще
        здесь, на земле, возможен рай - рай плоти". И мне хочется ответить тебе, что
        я понимаю тебя, твой замысел, и сочувствую ему, но не знаю, нужно ли чаять
        осуществление его на земле, потому что это было бы уж слишком большим чудом.
        Может быть, довольно молить Господа, чтобы осуществить до конца твой замысел
        (ибо "обитель", как я мыслю ее ныне, не есть еще осуществление до конца)
        в жизни будущего века, для чего надо, прежде всего, стяжать сокровище на небесах...
        Образ совершенной любви, который ты видишь, принадлежит к числу небесных
        самоцветных камушков. Это не мешает мне, зная человеческую природу вообще,
        относиться к ним осторожно".
        Из письма Олега Поля о.Роману Медведю:
        "Есть иная любовь, пример которой можно видеть в житии св.Иоанна Златоуста.
        Флоренский отмечает его отношение к св.диакониссе Олимпиаде, как отношение
        исключительной любви. Св.Димитрий Ростовский в житии св.Олимпиады сам
        указывает на эту любовь, именуя ее духовной любовью и подыскивая параллель:
        апостол Павел и Персида. Верна ли параллель, не знаю. Но важно то, что жития
        св.Иоанна и св.Олимпиады пишутся отдельно. Их память в разные дни и их имена не
        соединяются. Они - некоторая опора один другому, но оба равны во Христе
        (по выражению К. [Валерии (Калерии) Лиорко], хотя и сказанному о других святых,
        "они встречаются как равные"). Я, разумеется,не осмеливаюсь утверждать,
        что наша любовь - этого порядка, но, по крайней мере, она направлена в эту
        сторону. Это - иноческая любовь. Первая явила такую любовь
        Пресвятая Дева Мария... Теперь скажу об А.В. [Лебедеве]. В отношении его
        процесс "вхождения в мое сердце" совершился вполне только минувшим летом.
        Самое замечательное в наших отношениях - это то, что вместо ревности, которая
        должна была бы быть, если бы любовь была хоть несколько с земным оттенком,
        между нами все увеличивается любовь, и притом, того же небесного цвета, словно
        переходя с Калерии... Если бы не он, мы не знали бы, что наша любовь может
        простираться и на вселенную, что она не должна ограничиваться двумя человеками...
        Калерия помогала мне просто своим существованием, но не только этим - многие мысли
        я заимствовал у нее, относясь к ним, как к своим. Вообще, у нас один ум.
        И если у А.В. направление мыслей не совсем совпадает с моим - он более склонен
        к линии русских интуитивистов, которые считают себя продолжателями Платона и
        Аристотеля в философии, а я считаю более достойным продолжать Декарта и Лейбница,
        - однако через душу Калерии оба направления преломляются и идут по одной линии -
        православного духа".
        Весной 1926г. Валерия, Олег Поль и А.В.Лебедев снова поехали на Кавказ
        на Красную Поляну к о.Даниилу. Валерия с Олегом и о.Даниилом посетили некоторые
        пустынножития в тех местах: о.Савватия на поляне Медовеевка,
        были в долине реки Псху близ Сочи. А.В.Лебедев после этого уехал в Москву.
        Вскоре уехала и Валерия Дмитриевна. Олег проводил Валерию, они обнялись на пристани
        у всех на виду, она увидала слезы на его глазах.
        Осенью 1926г. к Олегу и о.Даниилу приехал его ученик Борис Корди. Олег Поль в
        письмах зимой-весной 1926/1927г. вместе с о.Даниилом и Борисом Корди советовали
        Валерии поступить в монастырь, звали к себе "на полгода". Но у нее был всего
        трехнедельный отпуск, мать ее всю зиму болела, и она с трудом успевала ухаживать
        за ней и зарабатывать на жизнь. Она жила в сомнениях и колебаниях, с мечтой
        об "обители" и вмксте с тем - с реальностью повседневной жизни, которая делала
        эту мечту недостижимой. Из воспоминаний Валерии Дмитриевны:
        "Олег был свободен от житейских связей и ушел из грешного мира. Я не смогла уйти
        вслед за ним".
        Весной 1927г. здоровье Н.Н.Вознесенского ухудшилось, он находился в сердечном
        санатории в Кисловодске, где его ежедневно навещала мать Валерии, находившаяся на
        лечении поблизости в Ессентуках. Валерия Дмитриевна взяла отпуск и уже
        купила билет в Кисловодск, чтобы ухаживать за больным, но в день отъезда
        получила телеграмму от матери с известием о его смерти. Гроб перевезли в
        Москву.
        После похорон она повидала М.А.Новоселова в Лобне под Москвой.
        Летом того же 1927г. она поехала в Ессентуки выхаживать больную мать.
        В письме к Олегу Полю в июле 1927г. Валерия Дмитриевна казнила себя за то,
        что оставила Н.Н.Вознесенского и что поэтому повинна в его смерти. В письме от
        2-го августа 1927г. Олег Поль писал ей:
        "Ты посмела думать, что брак может быть послушанием, налагаемым Церковью,
        "повелением Церкви" (т.е.Божьим), вопреки прямому вопрошению Церкви о
        свободном согласии. В этом случае брак имел бы характер жертвы для любимого
        (неоднократно повторенная тобою еретическая мысль: "Чтобы облегчить борьбу
        любимому, я пошла бы и на брак"). Пока эта ересь не исторгнется из сердца,
        твои страдания не будут для тебя дверями в Царство Небесное. Ты бываешь
        праведна в своих грехах и грешна в своей праведности. Чиста в падениях и
        запятнана в покаянии".
        В середине августа 1927г. Валерии удалось еще раз увидеть Олега Поля, заехав
        к нему на несколько дней из Ессентуков по дороге в Москву.
        28 августа 1927г. Олег Поль принял монашеский постриг с именем Онисим.
        Из воспоминаний Валерии Дмитриевны:
        "Итак, я вернулась в Москву. Все мои московские друзья отшатнулись от мтрополита
        Сергия в связи с его "Декларацией" - и знающие, и не знающие историю, но имеющие
        опыт церковной жизни. Мне рассказали, что когда после литургии о.Роман, выполняя
        указ, прочел с амвона воззвание митрополита Сергия, несколько человек, не
        сговариваясь, выбежали из храма и больше в него не вернулись. Это произошло еще
        в бытность мою на Кавказе".
        В семье Валерии Дмитриевны часто бывал А.В.Лебедев. Из ее воспоминаний:
        "Александр Васильевич [Лебедев] душевно заболевал. У него начались зрительные
        галлюцинации. Я всерьез задумалась о его судьбе, видя безнадежный тупик, в
        который он зашел в своем чувстве ко мне... Тем не менее он чего-то от меня
        молчаливо ожидал, добиваясь своей цели терпением. Казалось, ожиданье было для
        него безнадежным: за столько лет я его не полюбила "женским" чувством и, значит,
        полюбить не могла. В ту зиму 1927/1928г. пришла ко мне его мать. Она смотрела
        на меня, маленькая, простоватая, вытирала слезы. Она говорила о тяжелом душевном
        состоянии сына, она умоляла: "Никто, никто Вас больше, чем он, не полюбит!
        Чего Вы ждете?". - "Тебе скоро 30 лет, - говорила мне моя мать, - я болею, слабею.
        Олег от тебя отрезан. А ты - какая ты монахиня? - посмотри на себя!".
        После смерти Н.Н.Вознесенского мать теперь месяцами не вставала с постели.
        Моя мама продолжала говорить со страхом о нашем будущем. Она просила меня
        одуматься, построить жизнь "как у всех". 6/19 января 1928г. я дала Александру
        Васильевичу согласие стать его женой".
        Олег Поль сердцем почувствовал, что что-то произошло с Валерией именно в этот
        день, и, по благословению о.Даниила, приехал в Москву на несколько дней,
        безуспешно убеждая Валерию не выходить замуж и принять монашеский постриг.
        Летом 1928г. Валерия Дмитриевна опять ездила к Олегу на Змейку на Кавказ,
        где он жил один, передала ему деньги от его матери и письма.
        Из воспоминаний Валерии Дмитриевны:
        "Олег обнял меня с незнакомой до сих пор силой и спокойствием и сказал:
        "Ничего не было! Помни, ничего не было с тобой. - Я плакала беззвучно. Потом
        он сказал мне впервые такие невыполнимые слова: "Мы никогда не будем расставаться
        с тобою. Ни днем, ни ночью". - Я знаю, мы никогда бы не нарушили той святыни,
        ты так хотел, и, значит, сам был тому порукой. Теперь было поздно: ты был монах,
        я - женщина, связанная с другим человеком невидимыми, но крепкими узами. И я
        не могла себя объяснить ни себе самой, ни Олегу. Олег не мог меня спасти, если бы
        даже догадался меня запереть или связать. Он ждал моего свободного решения..."
        Весной 1929г. Валерия Дмитриевна узнала, что Олег Поль, по послушанию, поехал
        в Ленинград и принял сан иеромонаха. На обратном пути он заехал в Москву,
        последний раз повидался с Валерией Дмитриевной.
        Летом 1929г. Валерия Дмитриевна и А.В.Лебедев провели вместе отпуск, плывя на
        теплоходе по Волге и Каме. Из воспоминаний Валерии Дмитриевны:
        "Одно из слагаемых, создавших силу моей привязанности к А.В. заключалось в
        том, что он, в усилии задушить в себе чувство, как бы заживо на моих глазах
        омертвел. Я видела теперь перед собой не живую душу и, оправдывая себя и
        жалея его, внушала себе несуществующую любовь к нему. Единственной, маниакальной
        моей целью было теперь его оживить любой ценой. Этой "ценой" я и мнила брак.
        По возвращении в Москву А.В. приходил ко мне ежедневно, молчаливый, неподвижный,
        упорный".
        В конце лета 1929г. Валерия Дмитриевна и А.В.Лебедев обвенчались.
        По возвращении из храма домой после венчания она свалилась с температурой
        39 градусов в нервной горячке. Когда выздоровела, приехала к А.В.Лебедеву
        и застала его не одного, а с приятелем: "А.В. был ласково сдержан, видно, он
        мне не рад. Приятель деликатно хочет уйти. "Я тоже ухожу с Вами!" - говорю я.
        И А.В. не делает попытки меня удержать... Я бреду домой по пустынным ночным
        улицам... Эта ночь была началом новой темы моей жизни: "Он мне не муж, и это
        был не брак". У меня оставалась мать, и я должна была охранять ее в своей
        непоправимой катастрофе".
        В Москве в это время шли массовые аресты, были арестованы многие духовно
        близкие ей православные люди, в т.ч. М.А.Новоселов.
        В 1930г. иеромонах Онисим (Поль) был арестован вместе с другими пустынножителями
        гор Кавказа и в июне 1930г. расстрелян
        Москва, Средне-Тишинский пер., 3/5-74
        Год начала  1931
        Месяц начала  1
        Год окончания  1932
        День окончания  14
        Месяц окончания  4
        "Тем не менее я оставалась жить: так же ходила на службу, так же заботилась о
        матери и об А.В. Лебедеве. Наступившей зимой 1931г. мы переехали в новую кооперативную
        квартиру в Тишинском переулке и поселились вместе, втроем. Бороться стало
        не с чем - и в каком-то смысле мне стало легче жить. Оставалось одно очень
        ясное и простое - существовать для матери".
        Валерия Дмитриевна работала редакционно-издательским работником в Центросоюзе.
        "Тогда в учреждениях шла повсеместно "чистка". Жертву обрекали заранее, чтобы
        выполнить намеченный процент. В нашем маленьком коллективе "вычистили" меня и
        еще одну - лучшую нашу работницу. В моем случае поводом послужило мое пальто,
        перешитое из отцовской офицерской шинели, а также мое дворянское происхождение,
        которое я не скрыла при опросе. Впрочем, я не пропала: тут же меня устроили
        на новую работу хорошо знавшие меня товарищи-коммунисты, изредка бывавшие у нас
        в доме. Помогла моя доверчивость и отерытость с ними - они также мне доверяли.
        Я стала работать теперь в новом заочном институте - это был заочный институт
        при ЦК ВКП(б), потом - при ВЦИКе. Один из этих знакомых как-то сказал:
        "Мне нравятся ваши христиане: они чисты, как дети. Мы их плохо знаем, они,
        право, не заслуживают преследования. Вас я тоже не мог бы обмануть: это все
        равно что обмануть ребенка". А.В.Лебедев тоже был "вычищен" из Центросоюза.
        Валерия Дмитриевна стала прихожанкой храма Никола Большой Крест на Ильинке, где
        не поминали митрополита Сергия и не признали его "Декларацию".
        Священники в этом храме часто менялись, т.к. очередного приходящего туда
        священника власти вскоре арестовывали. Но на его место бесстрашно приходил
        другой, иногда рукополагавшийся из числа преданных прихожан храма
    Аресты
        Москва
        Год ареста  1932
        День ареста  14
        Месяц ареста  4
        Согласно [1] была арестована 15.04.1932г.
    Осуждения
        Особое Совещание при Коллегии ОГПУ СССР
        07/07/1932
        Обвинение  "активный член церковно-монархической к/р организации
        "ИПЦ"
        Статья  ст.58-11 УК РСФСР
        Приговор 3 года ссылки в Западную Сибирь
        Групповое дело  "дело Звездинского и др. Москва, 1932г."
        По тому же делу проходил муж Валерии Дмитриевны А.В.Лебедев
    Места заключения
        Москва, Лубянская тюрьма
        Год начала  1932
        Год окончания  1932
        Валерия Дмитриевна провела в Лубянской тюрьме 2 месяца. Вместе с ней в камере
        находились еще 5 женщин, среди них проходившая по тому же делу Екатерина
        Павловна Анурова и Юлия Михайловна Де-Бособр. Они все дали друг другу слово:
        тот, кто останется жив, напишет обо всех
        Москва, Бутырская тюрьма
        Год начала  1932
        Год окончания  1932
        Месяц окончания  7
        В Бутырской тюрьме и потом на этапе находилась также вместе с Екатериной Ануровой.
        Камера была до отказу набита женщинами, но разрешались передачи.
        7 июля 1932г. был объявлен приговор - 3 года ссылки в Западную Сибирь - этапом.
        Женщин погрузили в "Черный ворон". Они стояли, плотно прижавшись друг к другу
        в накаленной машине без окон и дверей.
        Из воспоминаний В.Д.Пришвиной:
        "Черный "Ворон" остановился у Казанского вокзала. Нас погружают в
        зарешеченный вагон без дверей, люди сидят впритык друг к другу, потные,
        задыхающиеся, сидят так неделями, от этапа до этапа очередной пересыльной тюрьмы.
        Здесь молодые и старухи, здоровые и больные, убийцы и воры едут вместе с
        "политическими""
        Новосибирск, пересыльная тюрьма
        Год начала  1932
        Год окончания  1932
        В Новосибирской тюрьме Валерия Дмитриевна находилась 2-3 недели
        Томск, Домзак
        Год начала  1932
        Год окончания  1932
        В Томском Домзаке заключенным пришлось провести несколько недель, ожидая водного пути
        на место ссылки - район села Колпашево, 300 верст к северу от Томска.
        Наступили уже морозные утренники, когда заключенных погрузили в тесный трюм
        парохода и по широкой Оби отправили на Север
        Западная Сибирь, Нарымский край, с.Колпашево
        Год начала  1932
        Год окончания  1934
        В.Д. Пришвину вместе с А.В.Лебедевым высадили с парохода в с.Колпашево.
        В ссылке они поселились вместе. Сначала они снимали угол у одиноких людей,
        потом в компании с еще одним ссыльным построили маленькую избушку.
        Условия жизни были тяжелые. Морозы достигали 60 градусов.
        В.А.Лебедев стал работать экономистом на строительстве.
        Весной 1933г. Валерия Дмитриевна начала работать счетоводом в Окрплане.
        В начале лета 1933г. в Колпашево приехала мать Валерии Дмитриевны и прожила
        там все лето. Возвратясь в Москву, мать Валерии Дмитриевны вышла замуж за А.Н.Раттая.
        Валерия Дмитриевна познакомилась с поэтом Николаем Клюевым, также ссыльным.
        Валерия Дмитриевна была освобождена и уехала из ссылки немного раньше
        А.В.Лебедева.
        В поезде по дороге домой из ссылки у нее украли сумочку с деньгами и документами:
        паспортом и удостоверением об освобождении.
        Из воспоминаний Валерии Дмитриевны: "На московском вокзале я сразу вижу
        из вагона счастливые лица матери и А.Н.Раттая. Я сразу им говорю, что у меня
        украли документы и деньги, и мы тут же идем в вокзальное ГПУ. Старый человек
        в военной форме сочувственно меня выслушивает и дает мне совет поступить на
        строительство Московского канала. Это единственное учреждение, которое берет
        людей без документов и даст мне возможность не уезжать далеко, т.е. не разлучаться
        с матерью. Он тут же помог мне написать письмо в Колпашево с просьбой выдать
        мне дубликат свидетельства об освобождении. "Не ночуйте у матери, ни у кого не
        ночуйте, где Вас знают, - предупредил он меня. - Все равно бы Вас не прописали
        в Москве. Здесь железный закон: отбывших по 58-й статье в Москве не прописывать""
    Места проживания
        Московская о., г.Дмитров, канал Москва-Волга
        Год начала  1934
        Год окончания  1937
        В Дмитрове Валерия Дмитриевна поступила на работу в Управление Москва-Волгострой.
        в гидротехническую лабораторию. Рядом с бараками, обнесенными колючей проволокой,
        высились каменные корпуса, где работали первоклассные специалисты по различным
        областям науки. Рабочий день был удлиненный (дневная и вечерняя работв) как
        у заключенных, так и у "вольнонаемных", работавшим рядом друг с другом.
        Вскоре в Дмитров приехал А.В.Лебедев. Они с Валерией Дмитриевной работали
        в одной лаборатории. Сначала виделись только на работе, позже поселились вместе.
        Раз в неделю Валерии Дмитриевне разрешалось съкздить в Москву повидать мать.
        Из воспоминаний Валерии Дмитриевны:
        "Приближались юбилейные пушкинские дни 1937г. Не помню, как это случилось, но
        мне предложили написать текст популярной лекции о поэте и выступить с нею по
        городу и по Дмитровскому району. Устраисвало эти лекции "вольое" учреждение -
        РОНО. По ходу лекции я читала стихи, со мной выезжал еще один чтец и певица.
        Мне разрешили не посещать вечерние занятия в лаборатории - это уже был шаг к
        свободе. Так продолжалось всю "юбилейную" половину зимы. Работа эта натолкнула
        меня на мысль, что с помощью бумажки о лекторской работе я найду себе внештатную
        должность в Москве, укрою прошлое и возобновлю прописку... И мне это удалось:
        я уволилась со строительства (это было непросто - помогла болезнь)"
        Москва
        Год начала  1937
        Год окончания  1979
        В Москве Валерия Дмитриевна жила нелегально. Дома у матери,
        откуда ее взяли в тюрьму, ночевать было нельзя. Она ночевала у своих друзей,
        каждый раз - на новом месте, боясь их подвести. Были дни, когда она ночевала
        на московских вокзалах.
        Скрыв судимость, она устроилась на работу в школу рабочих-стахановцев
        на заводе им. "1 Мая". Там она преподавала русский язык и литературу - среди
        учеников ее были и подростки, и их матери и отцы. Из воспоминаний Валерии
        Дмитриевны: "Мои ученики говорили мне: "Мы полюбили Вас". Я и радовалась, и смущалась,
        потому что я их обманывала: они не знали историю моей жизни. Они не знали, что мне
        негде сегодня переночевать, и, быть может, не придется даже раздеться. А утром я
        должна быть отдохнувшей, спокойной".
        Вскоре Валерия Дмитриевна устроилась на вторую работу - в детскую школу библиотекарем
        и классным руководителем.
        Время от времени она делала попытки прописаться в Москве.
        Из воспоминаний Валерии Дмитриевны:
        "Отказ следовал за отказом. Но все-таки - люди - не машина. Какой-то человек
        в милиции проглядел, ошибся - и меня неожиданно прописали у знакомых на даче
        под Москвой"
        Московская о., ст.Малаховка
        Год начала  1937
        Год окончания  1938
        В конце 1937г. оканчивалось строительство канала Москва-Волга, и А.В.Лебедеву
        удалось уволиться. Он поселился в 100 километрах от Москвы и оттуда ездил на
        работу в Москву. Весной 1938г. Валерия Дмитриевна и А.В.Лебедев окончательно
        расстались.
        Осенью 1938г. Валерии Дмитриевне предложили преподавать литературу в старших
        классах. К недоумению директора, она вынуждена была отказаться, чтобы не
        раскрылась ее судимость. Из воспоминаний В.Д.:
        "Проходит некоторое время, и директор снова вызывает меня к себе, закрывает
        дверь кабинета на ключ и только потосм обращается ко мне: "У меня только что
        был товарищ их Районного отдела НКВД. Он спрашивал о Вас. Вы должны рассказать мне
        о себе всю правду... "Тут какое-то недоразумение, - говрю я, - попросите их
        точнее навести справки и передайте, что мне нечего Вам рассказать". - "Я так им
        и ответил, я был в этом уверен!" - говорит он. - "Что же мне делать?" - спрашиваю
        я, улыбаясь. - "Не беспокойтесь, - отвечает директор, - они сами завтра придут
        ко мне за сведениями. Я Вас вызову тогда".
        Она тут же поехала ночевать в Малаховку. Из воспоминаний В.Д.:
        "Я и не пыталась заснуть в эту последнюю, вероятно, на свободе ночь.
        И вот, я обращаюсь с мольбой г Богу. Прошу о спасении от ареста не ради себя -
        ради матери, прошу, в сущности, о чуде. И удивительно - ко мне приходит полное
        спокойствие. Так наступает рассвет. Я собираю маленький чемодан Открываю на
        прощанье Евангелие. Читаю: "Посмотрите на полевые лилии... Итак, не заботьтесь!".
        Она поехала на работу в школу. Прошло три дня, и ее не арестовали.
        На третий день завхоз школы Михаил Сергеевич, сын репрессированного
        подмосковного священника, поняв ее состояние, предложил ей свою помощь.
        Она доверилась ему. Он повел ее в свою квартирку, которая находилась в
        отдаленном крыле того же здания, что и школа, и сказал:
        "Я Вас запру сейчас на ключ, и никто, кроме меня и вашей матери не будет знать,
        где Вы находитесь. Мы напишем письмо директору, что у Вас кто-то близкий умирает,
        и Вы вынуждены срочно уехать из Москвы: Вы не знаете, вернетесь ли и просите
        уволить Вас с работы. Он все так и сделает: я знаю, как он относится к Вам.
        Вы уехали, не оставив адреса. Ставка на то, что следователи не станут возиться
        по розыску следов. Мы выгадаем время. Вы будете пока жить у меня. Сам буду жить
        в кухне. К матери Вашей я схожу сейчас же и все объясню". Когда увольнение
        с работы было оформлено, Михаил Сергеевич тайно отвез Валерию Дмитриевну в
        деревню, к своей матери. Там, на пчельнике, она прожила некоторое время, пока
        не убедилась, что о ней забыли ("безупречная машина дала осечку").
        Когда наступили зимние холода, она перебралась в Москву, вернулась на работу
        в школу стахановцев и попрежнему ночевала в разных местах.
        Москва
        Год начала  1938
        Год окончания  1940
        Из воспоминаний В.Д.: "И тут Михаил Сергеевич совершает еще один героический
        поступок: пользуясь своими связями в милиции, как администратор школы, он
        добывает мне постоянную московскую прописку, он прописывает меня в своей квартире"
        Через того же Михаила Сергеевича В.Д. получила источник заработка - возможность к
        заниматься с отстающими учениками.
        В.Д. в 1938-1939гг. проживала в квартире Михаила Сергеевича вместе с его матерью.
        Та хотела бы видеть В.Д. женой своего сына, и сам Михаил Сергеевич, возможно,
        не исключал подобного, но В.Д. не могла пойти на этот шаг, отчасти
        из-за разницы мировоззрений: "Он настрадался от "идеализма",
        из-за которого погиб его отец, была разорена семья. Он не променяет теперь
        свое право жить просто и благополучно на эти "фантазии". И я молчу - оттягиваю
        срок последнего объяснения до тех пор, когда удастся обменять комнату матери и в
        ней прописаться. Мне так легче - молчать и ждать".
        Летом 1939г. В.Д. поехала на Красную Поляну, на место, где когда-то жил Олег
        Поль, о.Даниил и другие монахи, безуспешно пытаясь найти спрятанную где=то
        перед арестом в дупле дерева последнюю работу Олега Поля. При известии
        о начале войны с Финляндией ей пришлось срочно выехать домой.
        В 1940г. В.Д. встретилась с писателем Михаилом Михайловичем Пришвиным и стала его
        женой
        Московская о., с.Дунино
        Год начала  1940
        Год окончания  1979
        Валерия Дмитриевна и М.М.Пришвин прожили вместе последние 13 лет его жизни.
        Она помогала писателю в его работе, и они обрели глубокую духовную близость.
        Валерия Дмитриевна умерла в 1979г.

Кончина

    1979
    День  30
    Месяц  12
    Место  Москва

Публикации

    Пришвина Валерия. Невидимый град: Библиотека мемуаров. М.:Молодая гвардия, 2003. 

Документы

    ЦА ФСБ. Д.Р-39811.
    Т.3. Л.103-113.


Бельтюков Николай
протоиерей
ПЕРИОДЫ ЖИЗНИ[по 1918г.]

    Служение
        Пермская губ., Пермский у., с.Култаево
        протоиерей
        Год окончания  1918
        Месяц окончания  12

Кончина

    1918
    День  30
    Месяц  12
    расстрел
    Место  Пермская губ.
    Расстрелян и изрублен саблями

Канонизация

    Священномученик протоиерей Николай Бельтюков
    Дата  20000820
    Кем канонизирован  Архиерейский Собор Русской Православной
    Церкви, 13-16 августа 2000г.
    Кто представил  Пермская епархия
    Дни памяти
        1
            Собор новомучеников и исповедников Российских
            Первое воскресение, начиная с 25.01/07.02
        2
            Старый стиль  17.12
            Новый стиль  30.12
            день мученической кончины (1918г.)

Публикации

    1 Дамаскин (Орловский), иером. Мученики, исповедники и подвижники благочестия Российской
    Православной Церкви ХХ столетия: Жизнеописания и материалы к ним. Тверь, 1996. Кн.2. 
    С.113.
    2 Ильинский П. Всемирные заговорщики. Новониколаевск, 1919. 
    С.62.
    3 Пермские Епархиальные Ведомости. Пермь, 1919. N 1. 15(28) марта. 
    С.13-19.
    4 Деяние Юбилейного Освященного Аpхиеpейского Собоpа Русской Пpавославной Цеpкви о
    собоpном пpославлении новомучеников и исповедников Российских XX века. Москва, 12-16
    августа 2000г. 

Заявители

    Руди Татьяна Р.
    Адрес рабочий: СПб (199034), наб.Макарова, 4, Пушкинский Дом, т.328-

elektronik:
30 декабря день памяти.
Савелов Александр
священник
ПЕРИОДЫ ЖИЗНИ[по 1918г.]

    Служение
        Пермская губ., Пермский у., с.Култаево
        священник
        Год окончания  1918
        Месяц окончания  12

Кончина

    1918
    День  30
    Месяц  12
    расстрелян и зарублен саблями
    Место  Пермская губ.
    После жестоких пыток и издевательств расстрелян и изрублен саблями красноармейцами

Канонизация

    Священномученик священник Александр Савелов
    Дата  20000820
    Кем канонизирован  Архиерейский Собор Русской Православной
    Церкви, 13-16 августа 2000г.
    Кто представил  Пермская епархия
    Дни памяти
        1
            Собор новомучеников и исповедников Российских
            Первое воскресение, начиная с 25.01/07.02
        2
            Старый стиль  17.12
            Новый стиль  30.12
            день мученической кончины (1918г.)

Публикации

    1 Дамаскин (Орловский), иером. Мученики, исповедники и подвижники благочестия Российской
    Православной Церкви ХХ столетия: Жизнеописания и материалы к ним. Тверь, 1996. Кн.2. 
    С.113.
    2 Ильинский П. Всемирные заговорщики. Новониколаевск, 1919. 
    С.62.
    3 Пермские Епархиальные Ведомости. Пермь, 1919. N 1. 15(28) марта. 
    С.13-19.
    4 Деяние Юбилейного Освященного Аpхиеpейского Собоpа Русской Пpавославной Цеpкви о
    собоpном пpославлении новомучеников и исповедников Российских XX века. Москва, 12-16
    августа 2000г. 

Заявители

    Руди Татьяна Р.
    Адрес рабочий: СПб (199034), наб.Макарова, 4, Пушкинский Дом, т.328-19-01


Мелещенко Сергей Семенович
Год рождения  1875
Место рождения  Белгородская о., Чернянский р., с.Русская
Халань
священник
ПЕРИОДЫ ЖИЗНИ[1]

    Места проживания
        Белгородская о., Чернянский р., с.Ковылино
        Год окончания  1937
    Аресты
        Год ареста  1937
        День ареста  20
        Месяц ареста  12
    Осуждения
        ././1937
        Приговор высшая мера наказания - расстрел

Кончина

    1937
    День  30
    Месяц  12
    расстрел

Публикации

    1 База данных о жертвах политического террора в СССР. Компакт-диск. 3-е изд. НИПЦ "Мемориал".
    М.:Звенья, 2004. 
    117380
    2 Жертвами пали... Белгород. Везелица. 1996. Живи и помни. Белгород. Крестьянское дело.
    1999. О прошлом память возвращая. Белгород. Крестьянское дело. 2000. 


Астанин Леонид Михайлович
Год рождения  1883
День рождения  5
Месяц рождения  4
Место рождения  Курская губ., Старооскольский у., слоб.Ямская
(ныне в черте г.Старый Оскол)
протоиерей
Сын крестьянина-кустаря. Его отец, Михаил Астанин шил шапки и от их продажи содержал
семью. С малых лет он участвовал в Крестовоздвиженском храме слоб.Ямской в качестве
певца
ПЕРИОДЫ ЖИЗНИ[до 1904г.] [1904-1913гг.] [1913-1917гг.] [1917-1929гг.] [1929-1937гг.]

    Образование
        6-классное городское училище (в Старом Осколе)
        Год окончания  1899
        В 1899г. Леонид Астанин закончил городское 6-классное училище в Старом Осколе.
    Места проживания
        Курская губ., Старо-Оскольский у., с.Средняя Дорожня
        Год начала  1899
        Год окончания  1900
        Село Средняя Дорожня находилось в 22 верстах от Старого Оскола
        Кутаисская губ., г.Поти
        Год начала  1900
        Год окончания  1903
        Выдержав экзамен на звание учителя, Леонид Астанин вел уроки пения
        в учебных заведениях г.Поти
        Кутаисская губ., г.Батум
        Год начала  1903
        Год окончания  1904
        В Батуме был учителем церковно-приходской школы
    Служение
        Кутаисская губ., г.Батум, Михаило-Архангельский собор
        Должность регент церковного хора
        Год начала  1904
        Год окончания  1913
        О.Леонид был женат на Наталье Аристарховне (в девичестве Паниной)
    Рукоположение
        диакон
        1913
        Кто рукоположил  епископ Гурийско-Мингрельский Леонид
        Рукоположен в сан диакона по постановлению Тифлисского Окружного Епархиального
        Совета и с утверждения Высокопреосвященного Экзарха Грузии Иннокентия
    Служение
        Кутаисская губ., г.Батум, Михаило-Архангельский собор
        диакон
        Год начала  1913
        Год окончания  1915
        Через 2 года диакон Леонид Астанин покинул Батум "ввиду начавшихся боевых действий
        против Турции" и вернулся на родину
        Курская губ., г.Старый Оскол
        диакон
        Должность преподаватель церковного пения в духовном училище, в церковно-приходских школах
        Год начала  1915
        Год окончания  1917
        Богатый педагогический опыт и музыкальный талант о.Леонида оказались
        востребованными в родном краю.
        До конца 1917г. он проводил уроки пения во всех городских церковно-приходских школах,
        в духовном училище, а в соборной вел еще и общеобразовательные предметы.
        Помимо этого он преподавал в начальной школе для беженцев.
        "За усердное и умелое отношение к своим обязанностям" он неоднократно
        награждался благодарностями, а также денежными вознаграждениями и подарками.
        В 1917г. в с.Соковое был открыт новый храм. 20 ноября 1917г. прихожане с.Соковое
        обратились с просьбой к владыке Феофану, епископу Курскому и Обоянскому:
             "рукоположить к нашему храму священником диакона Леонида Астанина,
              г.Старый Оскол. Отец диакон известен нам с самой лучшей стороны, и мы
              искренно желали бы иметь его у себя священником. Как опытный учитель,
              отец диакон, кроме священства, может занять и место учителя в нашей школе"...".
        Под прошением этим было около 100 подписей.
        Владыка Тихон (Василевский) еще раньше планировал рукоположить отца диакона Леонида
        во священники, но не успел, т.к. вскоре после прихода к власти Временного
        Правительства был уволен на покой в Киево-Печерскую лавру.
        Из характеристики, данной о.Леониду уездным наблюдателем церковных школ
        (по просьбе благочинного) священником Виктором Антоновым (1917г.):
            "Диакон Л.Астанин, как специалист хорового пения, с ведома архиепископа
             Тихона, мною был приглашен преподавать церковное пение в местных городских
             школах, организовать из школьников церковный хор и петь с ними позднюю
             Литургию в градской Покровской церкви. При условии продуктивности его трудов,
             архиепископ дал мне слово, по истечении двухлетней службы в этой области,
             возвести в сан священника без экзамена. Два учебных года прошло, и Астанин
             с честью выполнил возложенные на него задачи. Но архиепископ Тихон ушел на
             покой и не мог выполнить своего обещания. В первый год своей службы Астанин
             также обучал детей беженцев. Как учитель, он обнаружил редкое усердие и
             отличное знание школьного дела. По своему умственному развитию Астанин, по
             моему убеждению, стоит очень высоко. По нравственным качествам он безупречен:
             человек он глубоко религиозный, мягкосердечный, благовоспитанный, трезвый и
             чрезвычайно трудоспособный; в семье он любящий супруг и примерно почтительный
             сын"
    Места проживания
        Курская губ., Старооскольский у., слоб.Ямская
        Год начала  1883
        Год окончания  1917
    Рукоположение
        иерей
        1917
        День  4
        Месяц  12
        Место  Курская губ.
        29 ноября 1917г. члены Курской Духовной Консистории, как положено,
        "учинили допрос ставленнику диакону Леониду Астанину", он исповедовался у своего духовного
        отца, игумена Никодима, и 4 декабря при руководстве игумена Никодима ставленник
        диакон Леонид Астанин был рукоположен во священника
    Служение
        Курская губ., Старо-Оскольский у., с.Соковое, Николаевская церковь
        иерей
        Год начала  1917
        Месяц начала  12
        Год окончания  1918
        Месяц окончания  12
        Вскоре после рукоположения о.Леонид переселился вместе с матушкой Натальей
        Аристарховной и годовалой дочерью Еленой в село Соковое в приготовленную
        ему заботливыми прихожанами квартиру.
        Через полгода семью священника постигло большое горе: его супруга умерла
        во время эпидемии брюшного тифа.
        Отцу Леониду пришлось одному заниматься воспитание дочери.
        Иногда за младенцем приглядывала мама о.Леонида. Но она жила в Ямской слободе.
        Переселиться в Соковое у мамы не было возможности, т.к. на ее попечении находился
        еще ее младший сын, ученик старооскольского реального училища.
        В декабре 1918г. умер священник Крестовоздвиженского храма слоб.Ямская.
        На сельском сходе 30 декабря 1918г. прихожане единогласно решили
             "назначить кандидатом на место священника Крестовоздвиженской церкви
              отца Леонида Астанина, поскольку он проживает в слободе с малолетства и
              является "природным ямщиком".
        и направили от приходского совета соответствующую просьбу благочинному
        1-го Старо-Оскольского округа о.Никите Амфитеатрову.
        Благочинный одобрил решение приходского совета. Желание прихожан совпало с
        желанием самого о.Леонида, который в своем прошении на имя владыки Феофана
        написал:
              "Слобода Ямская - моя родина, где я с малых лет участвовал в качестве
               певца, а потом и регента церковного хора. Свою родную слободу я люблю
               всей душой и готов отдать все свои силы на благо общества, которое так
               искренно ко мне расположено".
        22 декабря 1918г. (4 января 1919г. по новому стилю) о.Леонид был перемещен
        в Крестовоздвиженскую церковь слоб.Ямской
        Курская губ., г.Старый Оскол, слоб.Ямская, Крестовоздвиженская церковь
        иерей
        Должность регент церковного хора
        Год начала  1919
        День начала  4
        Месяц начала  1
        Год окончания  1929
        О.Леонида любили и уважали прихожане. Многие долго помнили, как замечательно
        пел тогда церковный хор. Регентом его был сам о.Леонид.
        В семье о.Леонида было две дочери (старшая дочь родилась в 1918г.).
        В конце 1920-х годов о.Леонид был лишен избирательных прав как "служитель культа".
        В 1929г. он был "раскулачен" и обложен непосильными налогами
    Места проживания
        Белгородская о., Старооскольский р., слоб.Ямская (возле г.Ст.Оскол)
        Год окончания  1929
        Дочери о.Леонида страдали от безбожных притеснений. Директор школы N 1 поставил
        вопрос об исключении дочери о.Леонида Елены из числа учащихся школы I ступени
    Аресты
        Белгородская о., Старооскольский р., слоб.Ямская (ныне в черте г.Ст.Оскол)
        Год ареста  1929
    Осуждения
        ././1929
        Обвинение  "невыполнение хлебозаготовок"
        Приговор 3 года лишения свободы
    Места заключения
        Белгородская о., г.Старый Оскол, тюрьма
        Год начала  1929
        Год окончания  1929
        Вскоре был освобожден "согласно неким документам ВЦИК" и продолжил священническое
        служение
    Служение
        Курская о., Старооскольский р. (ныне Белгородская о.), слоб.Ямская (ныне в черте
        г.Старый Оскол), Крестовоздвиженская церковь
        протоиерей
        Должность настоятель
        Год начала  1929
        Год окончания  1937
        Священнослужители и их семьи подвергались притеснениям. Дочь о.Леонида Елену
        исключили из Ямской школы N 1.
        В 1935г. в Старом Осколе началась кампания по разрушению храмов. Однако в слободах
        (которые тогда не входили в черту города) церкви уцелели
    Аресты
        Курская о., Старооскольский р. (ныне Белгородская о.), слоб.Ямская
        Год ареста  1937
        День ареста  20
        Месяц ареста  12
        О.Леонид был арестован в ночь на 20 декабря 1937г. в составе группы священнослужителей,
        и мирян г.Старого Оскола и его окрестностей. В числе арестованных были настоятель
        Покровского храма, благочинный о.Василий Михайлович Иванов и о.Леонид Духовской,
        священник Свято-Троицкой церкви в Стрелецкой слободе.
        Арестованных отправили в Валуйскую тюрьму
    Осуждения
        тройка при УНКВД СССР по Курской обл.
        30/12/1937
        Обвинение  "создание антисоветской церковно-монархической организации,
        антисоветская агитация и пропаганда"
        Статья  ст.58-10 УК РСФСР
        Приговор высшая мера наказания - расстрел с конфискацией лично принадлежащего ему имущества
        Групповое дело  "дело священников: Леонида Астанина, Леонида
        Духовского и др., г.Старый Оскол, 1937г."
        Из обвинений:
            "В 1919г. во время нашествия белых обвиняемый активно помогал устанавливать
             в своем селе власть белых, а при их отступлении сбежал с ними...
             В 1929г. за упорное сопротивление выполнению хлебозаготовок судим на три года...
             В мае 1933г. Астанин среди населения заявлял:
                 "Я стал священником для борьбы с большевиками".
             В январе 1935г. восхвалял вождя фашистской Германии Гитлера и фашизм и
             высказывал сожаление о расстрелянных врагах народа Каменеве, Зиновьеве и др."
             В сентябре 1937г. высказывал те же настроения. По адресу вождей Советской
             власти говорил:
                  "Новая Конституция - эта одна формальность... Изменений нет и не будет,
                   пока не найдутся люди убрать с дороги нескольких человек в Кремле,
                   тогда будут изменения и без Конституции".
        Из материалов дела:
            "Обвиняемый Астанин признал себя виновным только в восхвалении фашизма и
             сожалении о врагах народа... В террористических высказываниях виновным
             себя не признал, тем не менее свидетельскими показаниями виновность его
             доказана".
        Дело было начато 28 декабря 1937г. и закончено через 2 дня, 30 декабря 1937г.
    Места заключения
        Курская (ныне Белгородская о.), г.Валуйки, тюрьма
        Год начала  1937
        День начала  22
        Месяц начала  12
        Год окончания  1937
        День окончания  30
        Месяц окончания  12

Кончина

    1937
    День  30
    Месяц  12
    расстрел
    Место  Курская о., г.Валуйки (ныне Белгородская о.)
    Был расстрелян вместе со священником о.Леонидом Духовским возле Валуйской Успенской
    церкви в день вынесения приговора

Реабилитация

    Дата  19890908
    Кем реабилитирован  Прокуратура Белгородской обл.
    По году репрессий  1937

Публикации

    1 База данных о жертвах политического террора в СССР. Компакт-диск. 3-е изд. НИПЦ "Мемориал".
    М.:Звенья, 2004. 
    117264
    2 Жертвами пали... Белгород. Везелица. 1996. Живи и помни. Белгород. Крестьянское дело.
    1999. О прошлом память возвращая. Белгород. Крестьянское дело. 2000. 
    3 Русина Полина. Священник Леонид Астанин. Годы служения: 1917-1937...// Православное
    Осколье. 2004. 24 сент. N 38(237). 
    С.2.
    4 Русин Владимир. Преимущество в страданиях// Православное Осколье. 2004. 24 дек. N 51(250). 
    С.5.
    5 Священник Владимир Русин. Преимущество в страданиях. Очерки о священниках, пострадавших
    за Христа в 1937-1938гг. Издание Свято-Покровского храма в селе Кунье. 2008. 87с. 
    С.25,31-43.


Духовской Леонид Алипиевич (Олимпиевич)
Год рождения  1884
День рождения  10
Месяц рождения  2
Место рождения  Курская губ., Путивльский у., с.Погаричи
протоиерей
Сын священника села Погаричи

     Образование
        Курская Духовная Семинария
        Год окончания  1905
        В 1905г. Леонид Духовской успешно завершил обучение в Духовной Семинарии.
        (9 октября 1905г. учеба в Курской Духовной Семинарии была временно приостановлена
        в связи с волной беспокойств, связанных с революционными выступлениями)
    Служение
        Курская губ., Тимский у., Екатерининская второклассная школа
        Должность заведующий и законоучитель школы
        Год начала  1905
        Год окончания  1908
    Рукоположение
        иерей
        1908
        Место  Курская губ.
    Служение
        Курская губ., Путивльский у., с.Линево, Ильинская церковь
        иерей
        Год начала  1908
        Год окончания  1912
        В с.Линево прослужил в течение около 4-х лет
        Курская губ., Грайворонский у. (ныне Белгородская о., Краснояружский р.), с.Вязовое,
        Вознесенская церковь
        иерей
        Должность настоятель
        Год начала  1912
        Год окончания  1919
    Аресты
        Курская губ., Грайворонский у. (ныне Белгородская о., Краснояружский р.), с.Вязовое
        Год ареста  1919
        Месяц ареста  5
        Весной 1919г. крестьяне села Вязовое отказались платить продовольственный налог
        советскому государству и дали отпор продотряду. В результате был убит один из
        большевистских активистов. Конфликт принял форму локального восстания, на подавление
        которого были брошены красноармейские части. Войска окружили село и легко сломили
        сопротивление повстанцев.
        Началось большое судебное разбирательство. В поле зрения членов Военного Трибунала
        попал и о.Леонид. Он был арестован
    Осуждения
        Военный Трибунал
        ././1919
        Обвинение  "организатор к/р крестьянского восстания"
        Приговор из-под стражи освободить
        Был освобожден благодаря ходатайству прихожан, заступившихся за своего пастыря,
        заявивших, что о.Леонид не только не был организатором восстания, но даже и не
        участвовал в нем
    Служение
        Курская губ., Грайворонский у. (ныне Белгородская о., Краснояружский р.), с.Вязовое,
        Вознесенская церковь
        священник
        Должность благочинный 6-го Грайворонского округа
        Год начала  1919
        Год окончания  1929
        Известно, что в 1922-1923гг. о.Леонид был благочинным 6-го Грайворонского округа
        Во время обновленческой смуты о.Леонид, как благочинный, использовал весь свой
        авторитет для борьбы с обновленчеством. В короткий срок обновленческое движение
        в Грайворонском уезде зачахло. Позднее это было вменено о.Леониду в вину.
        19 декабря 1928г. в Краснояружский Районный Земотдел поступило распоряжение о
        лишении священнослужителей права пользоваться приусадебной землей.
        Крестьяне жили впроголодь и не могли оказывать большой помощи на содержание
        церковного здания и клира. Для многих семей священнослужителей земля являлась
        единственным источником существования.
        Краснояружские районные власти решили все дела об отнятии приусадебных земель у
        священнослужителй рассмотреть в один день, проведя показательный суд над всем
        духовенством Краснояружского района.
        В назначенный властями срок в Красную Яругу прибыли 14 священников (среди них
        о.Леонид), 1 диакон, 6 псаломщиков, а также крестьяне из соседних сел, которым
        не была безразлична судьба пастырей.
        Чтобы дать делу законный вид и толк, власти пригласили адвоката Федора Никитича
        Твердохлебова.
        Показательный суд состоялся вечером 2 апреля 1929г. В зале суда собралось более пятисот человек.
        Однако суд прошел совсем не по тому сценарию, что ожидали власти.
        По свидетельству самих властей, "в процессе суда некоторыми лицами производились
        выкрики в пользу попов, что заставляло административные органы изолировать таковых
        из помещения".
        Было назначено новое, внесудебное разбирательство.
        В тот же вечер 2 апреля, на квартире благочинного протоиерея Михаила Павловича
        Попова священники провели свое собрание для обсуждения создавшегося положения.
        ОГПУ завело дело по обвинению священников в использовании момента отнятия у них
        приусадебной земли для возбуждения крестьянского населения против мероприятий
        Соввласти.
        За месяц с лишним ОГПУ собрало обвинительные материалы по этому делу
    Аресты
        Белгородская о., Краснояружский р. (Центрально-Черноземная о. в адм. делении 1929г.), с.Вязовое
        Год ареста  1929
        День ареста  9
        Месяц ареста  5
        9 мая 1929г. четверо священников: благочинный Михаил Павлович Попов,
        Яков Петрович Беспалов из Красной Яруги, Леонид Алипиевич Духовской,
        Кирилл Петрович Досычев из Репяховки и их адвокат Федор Никитич Твердохлебов
        были арестованы и заключены в Белгородский Исправтруддом.
        Во время обыска у о.Леонида были изъяты лекционные выписки и протоколы собрания
        священников за 1917г. Искали оружие. Не нашли.
        На момент ареста в семье о.Леонида и матушки Антонины Ивановны (1884г.р.) было
        пятеро детей: Георгий (старший сын, 1908г.р.), Владимир, Людмила, Надежда и
        Елена (младшая, 1922г.р.)
    Осуждения
        Особое Совещание при Коллегии ОГПУ СССР
        03/09/1929
        Обвинение  "участник контрреволюционного кулацкого восстания, член
        группы попов, которая на почве отобрания у них земли пыталась использовать момент
        для возбуждения против Соввласти крестьянского населения"
        Статья  ст.58-10 УК РСФСР
        Приговор 3 года ссылки в Северный край с последующим лишением права проживания в 12 п. страны
        и Уральской обл.
        Групповое дело  "дело священников Михаила Попова, Иакова Беспалова,
        Леонида Духовского, Кирилла Досычева и адвоката Федора Твердохлебова,
        Белгород, 1929г."
        Из обвинения:
               "Указанная группа попов на почве отобрания у них усадебной земли пыталась
                использовать этот момент для возбуждения против Соввласти крестьянского
                населения".
        Следствие отыскало "свидетелей", давших нужные показания. Они подтвердили факт
        "какого-то совещания" вечером 2 апреля у протоиерея Михаила Попова.
        Из показаний "свидетеля":
             "Я не слушал, о чем они говорили, но полагаю, что агитировали".
        Другие "свидетели" сообщили, что обвиняемые якобы
             "вели агитацию, чтобы крестьяне Воронежского и других округов вооруженно
              восстало против советского правительства за то, что последнее отобрало у
              священников землю,... тем самым вызывали недовольство и общественную панику".
        Директор школы донес, что священники "встречались на улице со школьниками и
        агитировали их идти в церковь".
        Из материалов дела:
            "Священники Духовской и Досычев являются реакционными служителями культа и
             ярыми приверженцами тихоновского течения. В 1923г. под руководством
             Духовского было уничтожено обновленческое движение в бывшем Грайворонском
             уезде".
        Ходатайства приходов об освобождении священников на поруки не имели успеха.
        Все священники, в том числе о.Леонид Духовской были высланы в Северный край
    Места заключения
        Белгород, окружной Исправтруддом
        Год начала  1929
        День начала  9
        Месяц начала  5
        Год окончания  1929
        Коми АО
        Год начала  1929
        Год окончания  1935
        Ссылку отбывал на лесоразработках в Коми АО.
        Из характеристики с места ссылки (1932г.):
               "За время ссылки Духовской с положительной стороны себя не проявил.
                Имеет связь исключительно с монархически настроенным антисоветским
                духовенством. В религиозных убеждениях тверд. Ведет агитацию против
                обновленцев и мероприятий Советской власти. 19 апреля 1930г. говорил:
                      "Скоро всех обновленцев и коммунистов сотрут с лица земли".
                За время ссылки систематически уклонялся ото всех общегосударственных
                работ. В отношении отказавшихся от сана священников административно
                ссыльных Духовской агитировал:
                      "Сан снять - это все равно, что самому с себя снять голову".
                На основании изложенного полагал бы: по окончании срока ссылки (09.05.1932г.)
                Духовскому запретить свободное проживание в 12 пунктах СССР, объявленных
                в приказе ОГПУ N 19/10 от 11.01.1930г."
        Хотя был осужден на 3 года, вышел на свободу только в 1935г. После освобождения
        поселился в Старом Осколе
    Служение
        Курская (ныне Белгородская) о., г.Старый Оскол, Казанско-Николаевская церковь
        протоиерей
        Год начала  1935
        Месяц начала  5
        11 мая 1935г. Старооскольский РО НКВД выдал о.Леониду паспорт с пропиской в
        Ст.Осколе. Он служил в Казанско-Николаевской церкви вместе с перешедшим сюда из
        Покровской церкви протоиереем Василием Михайловичем Ивановым, благочинным
        Старо-Оскольского округа.
        Вскоре храмы, включая Казанско-Николаевский и Покровский, были закрыты
        Курская о., Старо-Оскольский р. (ныне Белгородская о.), Стрелецкая слобода (около
        г.Старый Оскол), Свято-Троицкая церковь в Стрелецкой слободе
        протоиерей
        Год окончания  1937
        О.Леонид продолжил служение в Свято-Троицкой церкви, настоятелем которой был
        о.Михаил Павлюк. О.Леонид хлопотал об открытии церкви в Старом Осколе. В конце
        1936г. в Стрелецкой церкви был освящен новый престол
    Места проживания
        Курская о., г.Старый Оскол (ныне Белгородская о.), Революционная ул., 54
        Год начала  1935
        Месяц начала  5
        Год окончания  1937
        День окончания  22
        Месяц окончания  12
        В 1937г. его взрослые дети работали учителями: Георгий - в Ливенке
        Льговского р-на, Владимир - в с.Ниполино, Людмила - в хуторе Марьин Белевского р-на.
        Дочь Надежда (в замужестве Моргунова) работала машинисткой в отделении Госбанка
        села Солнцево, а младшая, Елена училась во Льгове.
        В материалах дела 1937г. [3] так описывается внешность о.Леонида:
          "Лицо чистое, глаза серые, рост 176,5 см., волосы седые, борода и усы длинные... "
    Аресты
        Курская о., г.Старый Оскол (ныне Белгородская о.)
        Год ареста  1937
        День ареста  22
        Месяц ареста  12
        17 декабря 1937г. было принято решение об аресте о.Леонида. 22 декабря он был
        арестован в составе группы священнослужителей и мирян Старого Оскола. Среди них,
        кроме о.Леонида, были священник Василий Михайлович Иванов (благочинный, настоятель
        Покровского храма) и о.Леонид Астанин, служивший в Крестовоздвиженском храме.
        При обыске во время ареста у о.Леонида были найдены: паспорт, выданный 11 мая 1935г.,
        две справки, разные рукописи, дароносица, крест наперсный в серебряном футляре,
        приборы для крещения и четыре антиминса (вероятно, это были антиминсы из закрытых
        старооскольских церквей).
        Среди изъятых при обыске рукописей были акафисты, переписанные от руки
    Осуждения
        тройка при УНКВД СССР по Курской обл.
        30/12/1937
        Обвинение  "член а/с церковно-монархической организации, созданной
        Онуфрием (Гагалюком), а/с агитация и пропаганда, распространение к/р клеветы
        на Сталинскую Конституцию, сожаление по осужденным врагам народа"
        Статья  ст.58-10 УК РСФСР
        Приговор высшая мера наказания - расстрел с конфискацией лично принадлежащего ему имущества
        Групповое дело  "дело священников: Леонида Астанина, Леонида
        Духовского и др., г.Старый Оскол, 1937г."
        Дело было заведено 28 декабря, а закончено 30 декабря. О.Леонид и другие священники,
        проходившие по делу, были обвинены в участии и создании к/р церковно-монархической
        организации, созданной епископом Онуфрием (Гагалюком) в Старом Осколе. Эта
        мифическая организация совпадала с реальной церковной организацией - Старооскольской
        епархией, которой управлял епископ Онуфрий.
        Из показаний доносчика, протоиерея, оставившего церковную службу сразу, как
        начались аресты:
            "Духовской в очень близких связях был с епископом Старо-Оскольским Онуфрием,
             ныне арестованным за к/р деятельность. Высказывал сожаления по поводу Онуфрия.
             К существующему строю настроен враждебно. Среди верующих высказывал а/с взгляды.
             В конце 1935г. в присутствии меня говорил:
                 "Коммунистическое воспитание, проводимое большевиками, ничего не стоит.
                  Товарищи пока живут без Бога и впредь думают жить так. Но им это не
                  удастся. Из этого ничего не выйдет, они провалятся"...
             Духовской все время занимал видные места по духовному ведомству...
             Духовской будоражил верующих, агитировал жителей Старого Оскола ходатайствовать
             об открытии церквей...
             Старался завоевать доверие у верующих путем исполнения религиозных треб
             нелегальным путем на не принадлежащих ему приходах, таких, как слободы
             Гумны, Казацкой и Ездоцкой.
             Распространял к/р клевету на Советскую власть о гонении на Православную
             Церковь.
             Поддерживал близкую связь с отъявленным реакционным епископом Старо-Оскольским
             Митрофаном. Ходатайствовал за него перед митрополитом Сергием об оставлении
             его в Старо-Оскольской епархии".
        Из показаний "свидетеля" (бывшего обновленческого священника):
            "Духовской распространяет к/р клевету на Советскую власть о гонениях на религию.
             Ведет агитацию среди верующих города, чтобы настойчиво требовали открытия
             церкви. С этой целью посылал по городу по домам верующих бывшую монашку
             Конаревскую собирать подписи.
             Являясь священником в слободе Стрелецкой, Духовской ходит по городу, нелегально
             исполняет религиозные требы, даже на домах проводит крещение младенцев...
             В 1937г. ходил на квартиру к бывшему ктитору Стрелецкой церкви Ревякиной
             Марии Александровне, которую уговаривал организовать общину верующих в
             городе Старый Оскол и настойчиво требовать у властей открытия Покровской
             или Николаевской церкви. Духовскому удалось организовать общину, представители
             которой ездили даже в область с ходатайством об открытии церкви. Эту работу
             Духовской активизировал после издания новой Конституции.
             Во время освящения нового престола в Стрелецкой церкви в конце 1936г.
             он прихожанам говорил:
                 "Теперь, после принятия новой Конституции, власти больше храмы засыпать
                  хлебом не будут, теперь будет полная свобода [вероисповедания]".
        Из показаний "свидетеля" (кладбищенского сторожа):
            "Духовской враждебно настроен к существующему строю. В конце лета в
             присутствии меня распространял клевету на Сталинскую конституцию:
                 "Эта Конституция издана для того, чтобы отвлечь массы народа от того,
                  что делается в действительности. А нашему брату Исайке - те же палки.
                  Духовенству и народу эта конституция ничего не дает, это обман.
                  Церкви снова будут закрываться и разоряться. Жизнь будет такая же
                  до тех пор, пока в народе не найдется хороших и смелых людей. Убрать с
                  дороги нескольких человек в Кремле, как сделали в свое время с Кировым,
                  и тогда, может, получится изменить жизнь в хорошую сторону... ".
        На допросе 28 декабря протоиерей Леонид был обвинен в "распространении нелегальной
        к/р литературы" на основании найденных у него при обыске переписанных от руки
        акафистов ("Всемогущему Богу в нашедших на нас печалях", "Заупокойный" и др.).
        Следователь приписал о.Леониду авторство в составлении этих "контрреволюционных"
        акафистов.
        Среди изъятых у него бумаг были тетради с выписками из духовных книг, по которым
        он, видимо, готовился к проповедям. В одну из тетрадей он переписал слова
        свщмч.Игнатия Богоносца, сказанные святителем незадолго до его кончины:
              "Я - пшеница Божия; нужно, чтобы я был размолот зубами животных, дабы я
              стал чистым хлебом Христовым".
        Эти слова можно отнести и к самому о.Леониду.
        30 декабря 1937г. был вынесен расстрельный приговор. В обвинении говорилось:
              "Обвиняется в том, что будучи высланным в Курск, продолжал заниматься к/р
               деятельностью. Клеветал на Сталинскую Конституцию. Распространял нелегальную
               литературу к/р содержания. Клеветал на руководителей партии и правительства".
        Виновным себя признал частично. Виновным в к/р клевете и террористических
        высказываниях по адресу вождей Советской власти не признал
    Места заключения
        Курская о., г.Валуйки (ныне Белгородская о.), тюрьма
        Год начала  1937
        День начала  22
        Месяц начала  12
        Год окончания  1937
        День окончания  30
        Месяц окончания  12

Кончина

    1937
    День  30
    Месяц  12
    расстрел
    Место  Курская (ныне Белгородская) о., г.Валуйки
    Был расстрелян вместе со священником о.Леонидом Астаниным неподалеку от Успенского
    храма в г.Валуйки

Реабилитация

    Дата  19890815
    Кем реабилитирован  Белгородская областная прокуратура
    По году репрессий  1937

Публикации

    1 База данных о жертвах политического террора в СССР. Компакт-диск. 3-е изд. НИПЦ "Мемориал".
    М.:Звенья, 2004. 
    119213
    2 Жертвами пали... Белгород. Везелица. 1996. Живи и помни. Белгород. Крестьянское дело.
    1999. О прошлом память возвращая. Белгород. Крестьянское дело. 2000. 
    3 Русин Владимир. Преимущество в страданиях// Православное Осколье. 2004. 24 дек. N 51(250). 
    С.5.
    4 Русина Полина. Священник Леонид Астанин. Годы служения: 1917-1937...// Православное
    Осколье. 2004. 24 сент. N 38(237). 
    С.2.
    5 Священник Владимир Русин. Протоиерей Леонид Духовской (1884-1937): "Сан снять - все
    равно, что снять с себя голову"// Православное Осколье. 2008. 17 октября. N 43(449). 
    С.2.
    6 Священник Владимир Русин. Протоиерей Леонид Духовской (1884-1937): "Сан снять - все
    равно, что снять с себя голову"// Православное Осколье. 2008. 31 октября. N 44(450). 
    С.2.
    7 Священник Владимир Русин. Протоиерей Леонид Духовской (1884-1937): "Сан снять - все
    равно, что снять с себя голову"// Православное Осколье. 2008. 7 ноября. N 45(451). 
    С.2.
    8 Священник Владимир Русин. Преимущество в страданиях. Очерки о священниках, пострадавших
    за Христа в 1937-1938гг. Издание Свято-Покровского храма в селе Кунье. 2008. 87с. 
    С.44-47.



Бычков Егор Иванович
Год рождения  1892
Место рождения  Курская о., Чернянский р., с.Холки
священник
ПЕРИОДЫ ЖИЗНИ[1]

    Аресты
        Курск
        Год ареста  1937
        День ареста  20
        Месяц ареста  12
    Осуждения
        ././1937
        Приговор высшая мера наказания - расстрел

Кончина

    1937
    День  30
    Месяц  12
    расстрел

Публикации

    1 База данных о жертвах политического террора в СССР. Компакт-диск. 3-е изд. НИПЦ "Мемориал".
    М.:Звенья, 2004. 
    583102
    2 Книга памяти жертв политических репрессий Курской области. Курск: ГУИПП "Курск".
    Т.1-3. 1996-2000. 


Орлов Александр Константинович
Год рождения  1889
Место рождения  Курская о., Золотухинский р., с.Поныри
священнослужитель
Образование: среднее
ПЕРИОДЫ ЖИЗНИ[1]

    Аресты
        Курская о.
        Год ареста  1937
        День ареста  10
        Месяц ареста  12
    Осуждения
        ././1937
        Приговор высшая мера наказания - расстрел

Кончина

    1937
    День  30
    Месяц  12
    расстрел

Публикации

    1 База данных о жертвах политического террора в СССР. Компакт-диск. 3-е изд. НИПЦ "Мемориал".
    М.:Звенья, 2004. 
    583569
    2 Книга памяти жертв политических репрессий Курской области. Курск: ГУИПП "Курск".
    Т.1-3. 1996-2000. 

elektronik:
30 декабря день памяти.
Андреевский (Андриевский) Иван Михайлович
Год рождения  1894
День рождения  14
Месяц рождения  3
Место рождения  Санкт-Петербург
профессор богословия, историк Церкви
Специальность психиатр
Из семьи медиков. Автор нескольких книг по истории Русской Церкви. Писал под
псевдонимом Андреев

     Образование
        Санкт-Петербургский университет
        Год окончания  1912
    Аресты
        Санкт-Петербург
        Год ареста  1912
        Организатор и участник самообразовательных молодежных кружков. Был арестован,
        как участник по делу межученической организации средних учебных заведений
    Образование
        Сорбоннский университет (Франция), философский факультет
        Год поступления  1913
        Год окончания  1914
        Петроградский Психоневрологический институт
        Год поступления  1914
        Одновременно с обучением в институте проходил военную службу - фельдшером
        психиатрических отделений в военных госпиталях. Воцерковился после 1917г.
        Петроградский университет
        Год окончания  1921
        Окончил славяно-русское отделение историко-филологического факультета,
        преподавал в школах Петрограда
    Места проживания
        Ленинград (Санкт-Петербург), Блохина, 8а-16
        После окончания университета был оставлен при нем в качестве доцента.
        В 1922-1925гг. - научный сотрудник НИИ Сравнительной истории литератур
        и языков Запада и Востока (ИЛЯЗВ) при ФОН Петроградского университета
        (бывший Институт им.Веселовского), позже переименован в Институт Речевой культуры.
        После - научный сотрудник Бехтеревского института психиатрии.
        С 1921г. вокруг Ивана Михайловича Андреевского начал складываться
        кружок литературного и религиозно-философского направления "Кружок св.Кирилла".
        Из материалов дела 1928г.:
             "...Еще в 1923г. некий Андреевский организовал т.н. "Кружок св.Кирилла",
             участниками которого в своем большинстве являлись учащиеся школ 2-й
             ступени, преподавателем коих был Андреевский.
             Данный кружок, ставя своей целью "спасение России", являлся
             объединением антисоветски настроенных людей, преимущественно дворянского
             происхождения.
             Еженедельно, по воскресениям, происходили нелегальные собрания кружка,
             на которых обсуждались в монархическом духе политические новости,
             проводились доклады-собеседования, ставились вопросы о "посильной защите
             Православной Церкви", читались и распространялись "Обращения" заключенных
             епископов.
             В 1927г. "Кружок св.Кирилла" был переименован в "Братство имени
             преподобного Серафима Саровского". Переименование происходило в
             торжественной обстановке и сопровождалось молебном.
             Участие в "Братстве" определялось, как "подвижничество, которое должно
             спасти Россию от спячки".
            "Братство преп. Серафима Саровского", организованное в 1927г. из
             нелегальных школьных кружков, верующей молодежи, созданных преподавателем
             школ 2-й ступени Иваном Михайловичем Андреевским, с 1921г. регулярно
             (еженедельно), собирается на квартире Андреевского, где обсуждаются текущие
             церковные события, заслушиваются различные доклады и сообщения, сделанные
            "братьями" и "сестрами" на религиозные, философские и политические темы..." В
        В качестве филиала "Братства" в 1926(1925)г. была организована новая организация,
        именовавшаяся "Космической Академией Наук", члены этой организации
        одновременно являлись и членами "Братства", непременным секретарем КАН был
        Эдуард Карлович Розенберг.
        "Братство" было связано с двумя церквями тихоновской ориентации.
        Иван Михайлович Андреевский являлся противником Декларации митрополита Сергия,
        участником Петроградской делегации 27 ноября 1927 года к митрополиту Сергию
        с "Посланием" Петроградских иерархов для лучшего уяснения его позиции после
        Декларации 1927г.
    Аресты
        Ленинград
        Год ареста  1928
        День ареста  21
        Месяц ареста  2
        Обвинение при аресте  "организатор религиозно-философских
        кружков среди молодежи"
        По данным [6] арестован 11.02.1928г.
        Арестован по делу "Братства Преподобного Серафима Саровского".
        В ночь на 21 февраля 1928г. были арестованы 12 человек
    Осуждения
        Коллегия ОГПУ СССР
        08/10/1928
        Обвинение  "создатель и руководитель нелегальной религиозно-монархической
        антисоветской организации "Братство преподобного Серафима Саровского""
        Статья  ст.58-11 УК РСФСР
        Приговор 5 лет концлагерей
        Групповое дело  "Дело Андреевского Ивана Михайловича и др.,
        г.Ленинград, 1928г."
        Обвинялся как участник "Содружества 5-ти".
        Из обвинения:
            "В 1927г. в ПП ОГПУ по ЛВО стали поступать сведения об имеющихся в Ленинграде
             нелегальных антисоветских организациях, именующихся "Космической Академией
             Наук" (КАН) и "Братством преподобного Серафима Саровского".
             Предпринятыми мерами, а затем следственными действиями установлено,
             что Андреевский И.М. являлся организатором и создателем этих антисоветских
             организаций...".
        Из материалов дела:
            "Сам Андреевский показания о деятельности и целях "Братства" не дал,
             заявив, что он о "Братстве" ничего не знает.
             Из переписки, отобранной при обыске у Андреевского, видно, что в
             случае ареста близких к "Братству" лиц, он постоянно использовал своих
             знакомых для их освобождения.
             Пользуясь знакомством с членом Президиума ВЦИКа СССР тов. П.Г.Смидовичем,
             Андреевский злоупотребил его именем, в частности обращает на себя внимание
             случай личного ходатайства Андреевского об освобождении арестованного
             священника - руководителя Ленинградского тихоновского духовенства и
             покровителя "Братства" Федора Константиновича Андреева...".
             Все перечисленные лица, объединенные общей ненавистью к Советской власти,
             создавали кружки антисоветски настроенной интеллигенции, куда втягивались
             все новые и новые лица, главным образом молодежь... состоявшая в большинстве
             преподавателями Ленинградских средних и высших учебных заведений... которые
             прикрывались церковными интересами, являясь внешней организацией,
             поставившей себе целью ведение широкой агитации за религиозное воспитание
             молодежи, в защиту тихоновских позиций церкви (размножение, распространение
             воззваний и агитация среди верующих против церковной политики сов. власти).
             Это было на самом деле оформленной, хорошо законспирированной монархической
             организацией. В процессе следствия выяснилось, что кроме этих организаций
             под руководством Андреевского собирались еще и другие кружки молодежи,
             о которых в "Братстве" знали только из коротких сообщений Андреевского.
             Эти кружки в силу отказа Андреевского от дачи показания остались следствием
             не выясненными".
        В 1927г. на основе религиозно-философского кружка И.М.Андреевского возникло
        "Братство прп.Серафима", разгромленное ОГПУ в 1928г.
    Места заключения
        Ленинград, Дом предварительного заключения (ДПЗ)
        Год начала  1928
        День начала  21
        Месяц начала  2
        Во время следствия 9 месяцев содержался в ДПЗ
        Архангельская о., Соловецкий лагерь особого назначения
        Год начала  1928
        Год окончания  1930
        Иван Михайлович в Соловках работал врачом центрального лазарета, в июне
        1930г. был отправлен этапом в Москву. На Соловках близко сошелся с врачом
        М.А.Жижиленко - с 1924г. тайным епископом Максимом. Находился под его
        духовным руководством
        Белбалтлаг
        Год начала  1930
    Места проживания
        Новгород
        Год начала  1937
        После освобождения с 1937г. проживал в Новгороде и в Пскове.
        Работал главным психиатром в областной больнице.
        Тайно читал лекции по богословию
        Псков
        Год окончания  1938
    Аресты
        Псков(?)
        Год ареста  1938
        Месяц ареста  3
        Арестован в марте 1938г. Подробности ареста неизвестны. Был освобожден
    Места проживания
        Псков
        Год начала  1938
        Во время войны сотрудничал в русских газетах на оккупированной территории.
        При отступлении немцев из Пскова вывезен в Берлин
        Германия, г.Берлин
        США
        Позднее жил в США. Принадлежал к Русской Православной Церкви за рубежом (РПЦЗ)
    Служение
        Америка, г.Джорданвилль, Свято-Троицкая Духовная Семинария
        Должность профессор нравственного богословия и русской литературы
        Год начала  1950
        Сотрудник журналов "Православная Русь",
        и "Православная жизнь", ежегодника "Православный путь"

Кончина

    1976
    День  30
    Месяц  12
    Место  США, г.Нью-Йорк

Реабилитация

    Дата  19930227
    По году репрессий  1928

Труды

    1
        работа "Сказание о явлении иконы Державныя Божия Матери"
    2
        книга "Краткий обзор истории Русской Церкви от революции до наших дней"
        1951
    3
        книга "Заметки о катакомбной церкви в СССР"
        1947

Публикации

    1 Резникова И. Православие на Соловках: Материалы по истории Соловецкого лагеря. СПб.,
    1994. (Исторические сборники. 2). 
    С.18,65-67,97,193.
    2 В гости к батюшке Серафиму/ Сост. С.Фомин. М.: Паломник, 1997. 
    С.463.
    3 Синодик гонимых, умученных, в узах невинно пострадавших православных священно-церковнослужителей
    и мирян Санкт-Петербургской епархии: XX столетие. СПб., 1999. 
    С.19.
    4 Синодик гонимых, умученных, в узах невинно пострадавших православных священно-церковнослужителей
    и мирян Санкт-Петербургской епархии: ХХ столетие. 2-е издание дополненное.
    СПб., 2002. 280с. 
    С.43.
    5 Санкт-Петербургский мартиролог. СПб.: Изд-во "Миръ", "Общество святителя Василия
    Великого", 2002. 416с. 
    С.43.
    6 http://zvezdaspb.ru/index.php?page=8&nput=646 (сайт журнала "Звезда". Дело А.А.Мейера).
Документы
    Архив УФСБ по Санкт-Петербургу и Ленинградской обл. Д.П-81213.



Алексеев Алексей Андреевич
Год рождения  1872
Место рождения  Псковская губ., Островский у., д.Гнилки (Гнилка)
священник
По данным [2] год рождения - 1875г.
Происходил из духовного сословия, сын настоятеля Никольской церкви с.Гнилки.
В церкви хранилась чудотворная икона, изображавшая наверху св.Троицу, а внизу -
святых князей Довмонта и Гавриила, перенесенная в Гнильскую церковь из часовни
близ д.Шитики, устроенной над камнем, на впадине которого постоянно находилась
вода. Окрестные жители и паломники приходили брать из камня воду, чтобы
получить исцеление от разных недугов. В день Сошествия Св.Духа на апостолов
было установлено каждогоднее крестохождение на это место, получившее название
"Довмонтика" и "Святика"
ПЕРИОДЫ ЖИЗНИ[до 1904г.] [1904-1931гг.] [до 1937г.]

    Образование
        Псковская Духовная Семинария
        В студенческие годы он стал членом Братства Кирилла и Мефодия, посещал
        лекции, организуемые Братством.
        После окончания семинарии был назначен псаломщиком в Воскресенский собор
        г.Великие Луки, где служил его родной дядя по отцу.
        Вся жизнь его в дальнейшем, за исключением учебы в семинарии, прошла в Великих
        Луках и Великолукском уезде
    Служение
        Псковская губ., г.Великие Луки, Воскресенский собор
        Должность псаломщик
        Год окончания  1904
        Продолжая быть членом Кирилло-Мефодиевского Братства, он активно участвовал в
        его деятельности, организовал библиотеку от Братства
    Рукоположение
        священник
        1904
        День  30
        Месяц  5
    Служение
        Псковская губ., Великолукский у., с.Раменье, Троицкая церковь
        священник
        Должность законоучитель, заведующий церковно-приходской школой
        Год начала  1904
        Год окончания  1928
        О.Алексий, занимаясь преподаванием, был постоянным участником съездов депутатов
        училищного округа. Получал различные церковные награды.
        Был женат, в семье было много детей.
        После 1917г. продолжал служить на приходе в с.Раменье.
        Был лишен избирательных прав, обложен налогами, лишился крова и имущества
    Аресты
        Псковская губ., Великолукский у., с.Раменье
        Год ареста  1928
        День ареста  14
        Месяц ареста  9
    Осуждения
        Особое Совещание при Коллегии ОГПУ
        16/11/1928
        Статья  ст.58-10 УК РСФСР
        Приговор 3 года высылки в Архангельскую губ.
    Места заключения
        Архангельская губ.
        Год начала  1928
        Год окончания  1931
        Срок высылки отбыл и вернулся в родные края
    Места проживания
        Псковская о., г.Великие Луки
        Год окончания  1937
        После возвращения из ссылки служить не мог: в с.Раменье церковь закрыли, дом
        конфисковали, семью вывезли. О.Алексий нашел пристанище в Великих Луках, где
        жили родственники и знакомые. Здесь ему также не удалось найти место служения,
        почти все храмы были закрыты.
        Ходил по людям, копал чужие огороды, колол дрова.
        Работал сторожем в городском летнем саду, потом - в драмтеатре
    Аресты
        Псковская о., г.Великие Луки
        Год ареста  1937
        День ареста  22
        Месяц ареста  12
    Осуждения
        тройка при УНКВД СССР по Калининской обл.
        30/12/1937
        Статья  ст.58-10 УК РСФСР
        Приговор высшая мера наказания - расстрел
        Виновным в а/с деятельности и к/р пропаганде себя не признал
    Места заключения
        Псковская о., г.Великие Луки, тюрьма
        Год начала  1937
        День начала  22
        Месяц начала  12
        Год окончания  1937
        День окончания  30
        Месяц окончания  12

Кончина

    1937
    День  30
    Месяц  12
    расстрел

Реабилитация

    Дата  19891010
    По году репрессий  1937
    По данным [2] реабилитирован 5 апреля 2000г.

Публикации

    1 Не предать забвению: Книга памяти жертв политических репрессий. Т.5. Псков, 1998. 
    С.36.
    2 Псковский синодик пострадавших за веру Христову в годину гонений священнослужителей,
    монашествующих и мирян Псковской епархии ХХ столетия. Москва - Псков: "Духовное
    преображение", 2005. 
    С.150-152,735.


Жук Иван Никитович
Год рождения  1875
Место рождения  Черниговская губ., Кролевецкий у., дер.Будище
псаломщик
ПЕРИОДЫ ЖИЗНИ[1]

    Служение
        Томская о., Туганский р., с.Подлесовское
        Должность псаломщик
        Год начала  1926
        Год окончания  1937
    Места проживания
        Томская о., Туганский р., с.Подлесовское
        Год окончания  1937
    Аресты
        Томская о., Туганский р., с.Подлесовское
        Год ареста  1937
        День ареста  19
        Месяц ареста  12
    Осуждения
        ././1937
        Обвинение  "к/р агитация"
        Статья  ст.58-2,58-10,58-11 УК РСФСР
        Приговор высшая мера наказания - расстрел
        Проходил по делу П-5809 архива УФСБ по Томской обл.

Кончина

    1937
    День  30
    Месяц  12
    расстрел
    Место  Томск

Публикации

    1 Боль людская: Книга памяти томичей, репрессированных в 30-40-е и начале 50-х годов/
    Сост. В.Н.Уйманов, Ю.А.Петрухин. [Томск], [1991]. 
    С.340.
    2 Фаст М.В., Фаст Н.П. Нарымская Голгофа: Материалы к истории церковных репрессий в
    Томской области в советский период. Томск; М.: Водолей Publishers, 2004. 
    С.182,360,522.


Сидоренко Иван Епифанович
Год рождения  1889
Место рождения  Башкирия, Архангельский р., с.Архангельское
священник
По другим данным - место рождения - Казанская губ. (Татария).
Украинец
ПЕРИОДЫ ЖИЗНИ[по 1930г.] [2]

    Служение
        Башкирия, Архангельский р., с.Архангельское, Михаило-Архангельская церковь
        священник
        Год окончания  1930
    Аресты
        Башкирия, Архангельский р., с.Архангельское
        Год ареста  1930
        День ареста  31
        Месяц ареста  7
    Осуждения
        03/12/1930
        Статья  ст.58-7 УК РСФСР
        Приговор 5 лет лишения свободы
    Служение
        Башкирия, Белокатайский р., с.Старо-Белокатай
        священник
        Год окончания  1937
    Аресты
        Башкирия, Белокатайский р., с.Старо-Белокатай
        Год ареста  1937
        День ареста  23
        Месяц ареста  10
    Осуждения
        тройка при УНКВД по Башкирской АССР
        23/10/1937
        Статья  ст.58-10,58-11 УК РСФСР
        Приговор высшая мера наказания - расстрел

Кончина

    1937
    День  30
    Месяц  12
    расстрел
    Место  Башкирия

Реабилитация

    1
        Дата  19890529
        По году репрессий  1930
    2
        Дата  19581101
        Кем реабилитирован  Президиум Верховного Суда Башкирской АССР
        По году репрессий  1937

Заявители

    1 Сидоренко Владимир Иванович
    сын
    2 прот.Валерий Мохов
    3 Зимина Нина Павловна, исследователь

Документы
    Архив УФСБ РФ по Республике Башкортостан.



Гиляревский Вячеслав Флегонтович
Год рождения  1878
Место рождения  Ивановская о., Гусевский р., с.Мармыч
протоиерей
ПЕРИОДЫ ЖИЗНИ[1]

    Образование
        Московская Духовная Академия
    Служение
        Владимирская о., г.Гусь-Хрустальный
        протоиерей
        Должность благочинный Гусевского благочиния
        Год окончания  1937
    Аресты
        Владимирская о., г.Гусь-Хрустальный
        Год ареста  1937
        День ареста  26
        Месяц ареста  3
    Осуждения
        Особое Совещание при НКВД СССР
        03/07/1937
        Обвинение  "принимал участие в антисоветских сборищах, вел антисоветскую
        пораженчеескую агитацию"
        Приговор 5 лет ИТЛ
    Места заключения
        Севвостлаг
        Год начала  1937
        Год окончания  1939
        День окончания  30
        Месяц окончания  12

Кончина

    1939
    День  30
    Месяц  12
    умер в тюремной больнице
    Место  Севвостлаг, тюремная больница

Реабилитация

    Дата  19890406
    Кем реабилитирован  Владимирская облпрокуратура
    По году репрессий  1937

Публикации

    1 Сергия, инокиня Свято-Успенского Александровского женского монастыря. За Христа пострадавшие.
    ХХ век. Биографические материалы по Владимирской епархии. Машинопись. 
    С.159-160.
    2 За Христа пострадавшие в земле Владимирской: Синодик и биографический справочник.
    Свято-Успенский епархиальный женский монастырь. Александров, 2000. 

Навигация

[0] Главная страница сообщений

[#] Следующая страница

[*] Предыдущая страница