Костоусов Андрей Александрович

«Гражданская война в России в 1917- 1918г.г.»

Оглавление:

• Раздел 1. Трагедия великого народа
• Раздел 2. Гражданская война в России в конце 1917- 1918г.г. (по материалам печати и мемуарам современников)
• 2.1. Внешняя политическая обстановка до войны
• 2.2. Внутренняя политическая обстановка
• 2.3. Белые правительства на территории России
• 2.4. Тыл и его положение у обеих сторон
• 2.5. Театры военных действий
• 2.6. Вооружённые силы обеих сторон
• 2.7. Период «эшелонной войны»
• 2.8. Образование фронтов гражданской войны
• 2.9. Образование Северного фронта и боевые действия на других фронтах
• Раздел 3. Время для примирения

Раздел 1. Трагедия великого народа

Одни восстали из подполий,
Из ссылок, фабрик, рудников,
Отравленные тёмной волей
И горьким дымом городов

Другие - из рядов военных,
Дворянских разорённых гнёзд
Где проводили на покой
Отцов и братьев убиенных

В одних доселе не потух
Хмель незапамятных пожаров,
И жив разбойный древний дух
Заруцких, Стенек, Кудияров

В других, лишённых всех корней
Тлетворный дух столицы невской,
Толстой и Чехов, Достоевский -
Надрыв и смута наших дней

Одни возносят на плакатах
Свой бред о буржуазном зле,
О светлых пролетариатах,
Мещанском рае на земле

В других - весь цвет и гниль империй,
Всё золото, весь тлен идей,
Прах всех богов и фетишей,
Научных вер и суеверий

Одни идут освобождать
Москву и вновь ковать стихию,
Другие – разнуздав стихию,
Хотят весь мир пересоздать

В тех и других война вдохнула
Гнев, жадность, мрачный хмель разгула,
А вслед героям и вождям
Крадётся хищник стаей жадной,

Размыкать и продать врагам,
Сгноить её пшеницы груды,
Её бесчестить небеса,
Пожрать богатство, сжечь леса

И высосать моря и руды
И не смолкает грохот битв,
Средь золотых великолепий
Конями вытоптанных жнив

И здесь и там между рядами
Звучит один и тот же глас:
«Кто не за нас - тот против нас,
Нет безразличных, - правда – с нами»

А я стою меж них
В ревущем пламени и дыме
И всеми силами своими
Молюсь за тех и за других» ¹

«Ещё Конфуций писал: «Три пути у человека есть, чтобы разумно поступать: первый - самый благородный- размышление, второй - самый лёгкий – подражание, третий – самый горький – опыт». И хотя весь наш народ не по своей воле ( а может по своей) избрал себе третий путь познания, десятилетия торжествующего полузнайства, окрашенного в идеологические тона манят нас на путь подражания. Мы и впрямь настолько «особые», что многие в нас видят уникальную породу «Хомо советикус»: людей, которые более всего склонны к подражанию прошлого, чем к его осмыслению. А осмысление всегда требует не только общего, но и частного характера, хотя всегда хочется начать именно с общего» ².
Все советские энциклопедии определяют гражданскую войну, как «организованную вооружённую борьбу за государственную власть между классами, социальными группами, как наиболее острую форму классовой борьбы». И всех нас учили долгие годы, исходя из этого тезиса, особенно упирая на то, что наша гражданская война была развязана классовыми врагами трудящихся при активной интервенции извне.

¹ - Максимилиан Волошин «Гражданская война»
² - Борис Васильев «Покаянные дни», журнал «Родина» №10,1990 с.9

О гражданской войне – её причинах, силах, лозунгах, масштабах и т.п.- была создана легенда, упрощённая, а потому и легкоусвояемая. Высшая математика российских страстей и страданий низводилась ею до уровня четырёх действий арифметики, катастрофическая трагедия великого народа адаптировалась до детского комикса, все краски, все полутона и оттенки тех роковых лет заменялись двумя цветами: красным и белым.

«Вопреки навязанному нам представлению, гражданская война была войной за завтрашнюю Россию, как с «красной», так и с «белой» стороны. Вчерашнеё России уже не существовало: буржуазная революция свершилась, и Государь отрёкся от престола»³
Основной вопрос заключался совсем не в реставрации монархии, а в реставрации демократии. Белая Россия воевала во имя восстановления буржуазной законности, красная – во имя торжества законности социальной, в том её виде, как им это представлялось; «белые» видели идеал в парламентской буржуазной республике, «красные» поворачивали Россию на путь грядущего «царства социализма».
Населяющие Россию народы раскололись тоже по своему представлению о завтрашнем дне Родины. Русские офицеры защищали отнюдь не свои мифические поместья (у большинства из них просто не было) и доходы, а своё личное представление о счастье России. Ни какой собственности у них не было, чем и объясняется, почему весьма большое количество царских офицеров добровольно (или полудобровольно, боясь репрессий в отношении своих семей со стороны красных) служило в Красной Армии и честно воевало против своих же вчерашних однополчан.
01.01. 1919г. В Красной Армии числилось 165.113 военных специалистов, то есть бывших офицеров царской армии. Об их службе можно судить хотя бы на следующем примере.
Высшей военной наградой в Красной Армии - Почётным золотым оружием - были награждены 20 человек и половина среди них были офицеры царской армии – среди них:

• Полковник Шорин В.И.
• Полковник Каменев С.С.
• Поручик Тухачевский М.Н.
• Полковник Егоров А.И.
• Штабс-капитан Казанский Е.С.
• Подъесаул Каширин Н.Д.
• Подполковник Корн А.И.
• Старшина Миронов Ф.К.
• Подпоручик Уборевич И.П.

³ - Борис Васильев «Покаянные дни», журнал «Родина» №10, 1990 стр.9

«Царские офицеры честно сражались на стороне Советской власти, в то время как множество крестьян и даже рабочих (воткинские и ижевские рабочие воевали в армии Колчака) столь же отважно и честно бились на стороне белого движения, а ещё чаще – сами за себя. Многочисленные крестьянские восстания за «Советы без коммунистов», из которых наиболее мощным было восстание под руководством Антонова на Тамбовщине, были тоже поисками свое России. А знаменитый и чрезвычайно жестоко подавленный Кронштадский мятеж означал полярное изменение политических симпатий основной ударной силы начального периода большевистской власти – матросов Балтфлота».⁴

Гражданская война была отчаянным поиском утерянной родины для всего населения взорванной Российской империи. Махновское движение на Украине и басмаческое движение в Средней Азии были народными крестьянскими войнами не столько против властей, сколько войной за своё право жить по-своему, чем и объясняется воистину легендарная неуловимость их вождей, которых прятало всё население Всякая война разрушает традиционную нравственность Все вооруженные столкновения несправедливы: некоторые из них можно рассматривать как средства необходимой обороны. Любая война есть состояние опрокинутой народной нравственности, так как она:

А) Санкционирует убийства людей без суда и следствия.
Б) Ликвидирует демократические свободы, вводя власть военных (законы военного времени, комендантский час, трибунал и т.д.)
В) Санкционирует безвозмездное присвоение чужой собственности (реквизиции, трофеи, контрибуции и т.д.)
Г) Прививает взгляд на женщину противника, как на добычу, а на свою – как на награду.
Д) Вводит культ силы и жестокости и т.д. и т.п.»⁵
Гражданская война есть самая преступная, самая бессмысленная и самая жестокая из войн.

⁴ - Борис Васильев «Покаянные дни», журнал «Родина» №10, 1990 с.9
⁵ - Борис Васильев «Покаянные дни», журнал «Родина» №10, 1990 с.10

После убийства Урицкого (начальник местного ВЧК) в Петрограде было расстреляно ровно девятьсот (ни больше, ни меньше) заложников, то есть людей, заведомо не причастных к теракту.
В ответ на убийство Розы Люксембург и Карла Либнехта Царицынский Совет распорядился расстрелять всех заложников. После подавления Кронштадского восстания были выстроены все сдавшиеся в плен матросы, и каждый второй расстрелян на месте. Армии Белого движения пытались вначале держаться каких-то правовых норм.
Истинная катастрофа России заключалась не в этапе пройденном, а в этапе последующем, когда гражданская война была формально объявлена законченной, но красный террор не знал ни конца, ни даже перерыва.
А русской православной церкви война была объявлена ещё 25.08.1920г. святотатственным циркуляром Наркомюста о ликвидации всяких мощей. Таким образом, к жесточайшей политической борьбе прибавилась не менее жестокая борьба религиозная.
Аморальный акт был вызван осознанием, что новое социальное учение, во имя которого приходилось не только умирать, но и убивать собственных братьев и сестёр, подавляющим большинством населения Советской России воспринято в качестве новой религии: с адом в виде капитализма, раем в грядущем царстве социализма, мессианской ролью пролетариата и харизматическим вождём и пророком Лениным.

Мир после гражданской войны страшит Советскую власть успокоением, страшит реанимацией народной совести, страшит естественной скорбью, вослед которой неминуемо прейдут размышление и покаяние.
И чтобы не было никогда никакого покаяния, никакой скорби, никаких размышлений, в кровавый коктейль гражданской войны официально, «сверху», государством добавляется порция безумия, антирелигиозного по форме и абсолютно религиозного по содержанию. Убивали интеллектуальный и нравственный цвет русской нации.
Красный террор не утихал никогда, но начало его второй гигантской волны следует соотнести с началом всеобщей коллективизации. Власти сознательно организовали и провели вторую гражданскую войну уже не против «белых», а против собственного мирного населения, пожертвовав крестьянством для светлого будущего пролетариата и совершения в стране индустриализации.
Так как власть большевиков была не легитимной, то не удивительно, что вскоре они начали выяснять отношения между собой, подтвердив высказывание Дантона: «Революция, как Кронос, пожирает своих детей». С этого времени состояние гражданской войны стало формой существования Советской власти и волны репрессий следовали одна за другой, пока власть не была оформлена легальными средствами.

«Война предполагала наличие врага, и его постоянно находили, меняя лишь наименования – сначала это были «белые», потом – кулачество «как класс», затем – троцкисты, зиновьевцы, бухаринцы, немцы Поволжья и крымские татары, чеченцы и ингуши, калмыки и балкарцы, «безродные космополиты» и «убийцы в белых халатах» и т.д. и т.п.»⁶
Разгон Учредительного собрания в январе 1918г. логично привёл к последствиям, которые и в кошмарном сне не могли привидеться ни тем, кто разгонял, ни тем, кого разгоняли, ни тем более Анатолию Железнякову вместе со всем его исторически уставшим караулом.
Большевики ликвидировали целые субэтнические группы России (например, казачество), население было сорвано с давно обжитых мест, оголён исторический центр Великороссии, а саму её называют Нечерноземьем, чтобы и сама память наша о месте рождения нашей нации была навеки позабыта.
Сформировавшиеся стереотипы гражданской войны прочно поселились в наших душах, проявляясь не только в боязни кардинальных перемен, не только в мечте о «сильной руке», но и в общей нетерпимости, в упорном поиске врагов, в ненависти ко всем, кто живёт лучше, счастливее, плодотворнее.
Братья, столь щедро и долго проливавшие кровь друг друга, сражались за Россию. За её завтрашний день, который каждая из сторон видела и понимала по-своему.

Хронологически гражданскую войну в России можно разделить на несколько этапов:
1) осень 1917- зима 1918г.г. – Установление Советской власти на окраинах и борьба за это.
2) май 1918 – конец 1918г.г.- «Чехословацкий мятеж» и образование первых фронтов войны.
3) конец 1918 – весна 1920г.г. – Ликвидация армий Колчака, Деникина и Юденича.
4) 1920-1922г.г. – Война на окраинах.

Рассмотрим историю первых двух этапов гражданской войны.
Раздел 2. Глава 1. Внешняя политическая обстановка до войны

⁶ - Борис Васильев «Покаянные дни», журнал «Родина» №10, 1990 с.11.